《問世間情為何物》PPT課件.ppt

,鄭重說明,我所講授的所有知識(shí)、理論都僅僅是我自己所認(rèn)可的某種觀點(diǎn)，而心理學(xué)最重要的一個(gè)特性就是“各成一家”，因此，大家在稍作了解的同時(shí)可以保留自己的觀點(diǎn)。,問世間情為何物 探索愛情心理,什么是愛情心理學(xué),愛情心理學(xué)是研究男女在戀愛中的心理現(xiàn)象及其發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，即探討男女在戀愛、婚姻中，愛情的獲得及穩(wěn)固的心理規(guī)律，包括戀愛心理和婚姻心理兩部分。它具體研究：穩(wěn)固愛情的心理規(guī)律；男女相愛的心理奧秘；求愛及擇偶心理；初戀心理；愛情挫折心理及婚后各階段的愛情發(fā)展之心理特點(diǎn)等等。是一門應(yīng)用心理學(xué)。,那末，愛情是什么？,大家說一說自己的見解吧,一、愛情的定義,一般認(rèn)為：愛情是一種建立在性欲基礎(chǔ)上的，男女雙方在交往過程中產(chǎn)生的高尚情感。 它由兩部分組成： 一是建立在性欲之上，對(duì)異性具有傾慕、珍惜之情的性愛； 另一是由異性間所產(chǎn)生的依戀及理想、情操、個(gè)性追求等復(fù)雜因素混合升華而成的情愛。,擴(kuò)展閱讀,奧弗洛伊德性學(xué)三論 德弗洛姆愛的藝術(shù),當(dāng)我們陷入愛情中，為自己的激情沖昏了頭腦時(shí)，應(yīng)該想到，自己所面對(duì)的并非多么獨(dú)特和神奇的東西，而是很平凡的，每個(gè)人都有的原始的本能罷了。 為神馬呢？,這些就是證據(jù),二、愛情發(fā)生的原因,一般的觀點(diǎn) 深層心理學(xué)的觀點(diǎn),1、一般的觀點(diǎn),愛情心理學(xué)研究發(fā)觀，對(duì)方的外在形象、內(nèi)涵價(jià)值、社會(huì)條件，以及自身的需要、興趣、理想、性格、修養(yǎng)等都影響著我們對(duì)象的選擇。 歸結(jié)下來，影響我們“找對(duì)象”的原因包括外在美和內(nèi)在美。,（1）外在美,外在美表現(xiàn)在體形、五官、皮膚、毛發(fā)、風(fēng)度上，其中性感、氣質(zhì)美等風(fēng)度尤具吸引力。 性感，是啟動(dòng)性親近的心理體驗(yàn)。它是美感中與性有密切關(guān)系的表征，能給異性以集中、強(qiáng)烈的感受。 氣質(zhì)美，氣質(zhì)是指人相對(duì)穩(wěn)定的個(gè)性特征、風(fēng)格以及氣度。而氣質(zhì)美則是指人們?cè)谶@些相對(duì)固定的特征中所表現(xiàn)出來的美感。 性吸引力，主要是指由外在美而產(chǎn)生的對(duì)人的吸引力。,（2）內(nèi)在美（inner beauty）,內(nèi)在美的原意，是指人的內(nèi)心世界的美，是人的思想、品德、情操、性格等內(nèi)在素質(zhì)的具體體現(xiàn)，所以內(nèi)在美也叫心靈美。它包括人生觀和人生理想、思想覺悟、道德情操、行為毅力、生活情緒、文化修養(yǎng)等。內(nèi)在美反映人的本質(zhì)，也體現(xiàn)社會(huì)美的本質(zhì)。,審美錯(cuò)覺,審美錯(cuò)覺是對(duì)審美對(duì)象深入體驗(yàn)之后而產(chǎn)生意象形態(tài)的變化。人的相貌是天生的，但作為審美形態(tài)，會(huì)隨人的情感變化而變化。此時(shí)，行為與心靈的美與丑，足以改變你對(duì)自然面貌的看法。當(dāng)你從對(duì)方的言談、舉止中體驗(yàn)著內(nèi)在的美好心靈時(shí)，美會(huì)隨之產(chǎn)生，其自然相貌在你眼中會(huì)變得格外美麗。,2、深層心理學(xué)角度,深層心理學(xué)主要是指自弗洛伊德以后產(chǎn)生的主要研究無(wú)意識(shí)等的心理學(xué)流派，強(qiáng)調(diào)童年的經(jīng)歷、潛意識(shí)等對(duì)人的影響。,在我第一次看見TA，我就愛上了TA,神馬是“一見鐘情” ？,從童年起，我們就開始認(rèn)識(shí)和接觸異性，對(duì)異性產(chǎn)生好感，并把引起好感的某些異性形象潛藏在潛意識(shí)里，形成偶象。 性偶象的集中形成是青年期。這時(shí)，隨性意識(shí)的發(fā)展，性文化的全面輸入，產(chǎn)生強(qiáng)烈的性欲。于是，在潛意識(shí)里，將日常生活、電影、電視、畫報(bào)、小說中所認(rèn)識(shí)、所接觸到的許多零散、多樣的異性形象進(jìn)行綜合，形成一個(gè)朦朦朧朧的模糊形象，作為性想象的對(duì)象，抑壓在潛意識(shí)里。它往往飄忽不定，只可意會(huì)而不可言傳。正是潛意識(shí)里潛藏著各因素揉合而成的異性偶像，使你在茫茫人海中會(huì)選擇他(她)，而不是別人，當(dāng)遇到某一異性，你會(huì)馬上被他(她)吸引住，并產(chǎn)生愛情，這是因?yàn)閷?duì)方的某一形象突然喚醒你潛意識(shí)中的偶像，于是就有一見鐘情，有似曾相識(shí)之感。,三、 愛情的發(fā)展歷程,1、社會(huì)交換論,社會(huì)交換論者把求愛者視為理性主義者，他們選擇能給自己帶來更多幸福的人作伴侶；而所有導(dǎo)致愛情的因素均可歸結(jié)為利益和價(jià)值。兩者既有物質(zhì)的、經(jīng)濟(jì)的因素，也包括社會(huì)的、心理的因素。,愛情發(fā)展大致經(jīng)歷四個(gè)階段,(1)取樣與評(píng)估 互不相識(shí)的雙方在某一群體中選擇愿意交往的對(duì)象，所考慮的主要因素是交往的收益與成本及其相抵消后的贏余。如果收益及贏余超過自己期待值，對(duì)方成為追求的目標(biāo)。 (2)互惠 在此階段，雙方盡可能交換收益，即為對(duì)方提供收益，也從對(duì)方獲益，同時(shí)力求降低成本。如一起聊天，互贈(zèng)禮品，共同討論有興趣問題等，但避免進(jìn)入對(duì)方的私密性領(lǐng)域。在交換中，雙方互惠，兩個(gè)人親密感加強(qiáng)。 (3)承諾 雙方認(rèn)為從對(duì)方得到的收益大于從其他異性那里得到的，因此停止與其他異性的交往，雙方關(guān)系相對(duì)固定，開始一對(duì)一頻繁交往。 (4)制度化 親密感的加強(qiáng)，雙方都覺得離不開對(duì)方，又擔(dān)心對(duì)方離開自己，希望能通過契約形式將雙方關(guān)系制度化，如訂婚，辦理結(jié)婚手續(xù)。契約使雙方關(guān)系具有排他性，彼此忠實(shí)。,另一種則從交往雙方的心理感受出發(fā)，認(rèn)為真正成熟的愛情必需經(jīng)歷以下4個(gè)各階段： （1）共存 這是熱戀時(shí)期，情人不論何時(shí)何地總希望能膩在一起。 （2）反依賴 等到情感穩(wěn)定后，至少會(huì)有一方想要有多一點(diǎn)自己的時(shí)間作自己想做的事，這時(shí)另一方就會(huì)感到被冷落。 （3）獨(dú)立 這是第二個(gè)階段的延續(xù)，要求更多獨(dú)立自主的時(shí)間。 （4）共生 這時(shí)新的相處之道已經(jīng)成形，情人已經(jīng)相互成為彼此最親近的人。 在一起相互扶持、一起開創(chuàng)屬于你們自己的人生。,四、愛情的成分和種類,Sternberg（1986）的愛情三角理論（Triangular theory of love） 愛情包括三種成份：親密（Intimacy）、激情（passion）、及承諾(commitment)。,親密：伴侶間心靈相近，互相契合，互相歸屬的感覺，屬于愛情的情感成份； 激情：強(qiáng)烈地渴望與伴侶結(jié)合，促使關(guān)系產(chǎn)生浪漫和外在吸引力的動(dòng)機(jī)，也就是與“性”相關(guān)的動(dòng)機(jī)驅(qū)力，屬于愛情的動(dòng)機(jī)成份； 承諾：包括短期和長(zhǎng)期兩個(gè)部份，短期的部份是指?jìng)€(gè)體“決定”去愛一個(gè)人，長(zhǎng)期的部份是指對(duì)兩人之間親密關(guān)系所作的持久性承諾，屬于愛情的認(rèn)知成份。,隨著認(rèn)識(shí)的時(shí)間增加及相處方式的改變，上述的三種成份將有所改變，愛情的三角形會(huì)因其中所組成元素的增減，其形狀與大小也會(huì)跟著改變。三角形的面積代表愛情的質(zhì)與量，面積愈大，據(jù)Sternberg（1986）的說法：“三角形越大，愛情就越豐富?！?在三種成份下有八種不同的愛情關(guān)系組合,喜歡只包括親密部份； 迷戀只存在激情成份； 空愛只有承諾的成份； 浪漫之愛結(jié)合了親密與激情； 友誼之愛包括親密和承諾； 愚愛激情加上承諾； 無(wú)愛三種成份俱無(wú)；