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新課程 新角色 新技能,QQ462986601,網(wǎng)站：白風(fēng)/ 博客：中華語(yǔ)文網(wǎng)“名師博客” /index.htm,舊課程 應(yīng)試教育,酸果,新課程 素質(zhì)教育,鮮花,新課程要求教師應(yīng)該有哪些新教學(xué)技能？,教學(xué)技能,教學(xué)技能是教師的一種職業(yè)技能。,教學(xué)技能是教師在教學(xué)過(guò)程中，運(yùn)用教與學(xué)有關(guān)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，為促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而采取的特定的教學(xué)行為方式。,教學(xué)技能,反思： 沒(méi)讀師范院校前，你是覺(jué)得你能夠教書(shū)的，為什么？,教學(xué)技能,學(xué)，然后知不足。 原來(lái)，教好書(shū)是需要一些基本功（教學(xué)技能）的？,教學(xué)技能,要講好普通話；講授技能,要會(huì)問(wèn)提問(wèn)技能,要書(shū)寫三筆字；簡(jiǎn)筆畫,要能講備課技能；了解學(xué)生,要善講演示與實(shí)驗(yàn)技能；媒體操作技能,要維持課堂課堂管理技能；,難以撼動(dòng)的教師教學(xué)角色主要,鏈接,作為教學(xué)法 來(lái)中國(guó),理論假設(shè),學(xué)生知識(shí)的接受者,教育定位,存儲(chǔ)式教育,名家支持,韓愈師說(shuō) 赫爾巴特 中國(guó)教育民諺,存儲(chǔ)式的教育是這樣一種教育：他在各個(gè)層次的師生關(guān)系上有一種從根本上將是敘述的特征。這包括一個(gè)作為敘述者的主體（教師），和一位耐心傾聽(tīng)的客體（學(xué)生）。教師的任務(wù)便是把這些內(nèi)容裝到學(xué)生腦中。而學(xué)生應(yīng)做的便是不停地記錄和反復(fù)，機(jī)械記憶教師敘述的內(nèi)容。學(xué)生被當(dāng)作容器一般，準(zhǔn)備著被教師裝滿。接受能力越強(qiáng)的學(xué)生便是越好的學(xué)生。教育成了一種存儲(chǔ)行為，學(xué)生是倉(cāng)庫(kù)，而教師是存放者，教師向倉(cāng)庫(kù)存放貨物，而學(xué)生只是被動(dòng)地接收，這便是存儲(chǔ)式教育。在此種教育中，知識(shí)成了那些自視為有知識(shí)的人贈(zèng)給被視為一無(wú)所知的人的禮物。教師把想象中的對(duì)方的無(wú)知作為自己存在的理由；而學(xué)生，接受了自己的無(wú)知，并以此作為教師存在的理由。,學(xué)生 只是知識(shí)的接受者嗎？,學(xué)生 只是知識(shí)的接受者嗎？,學(xué)生 只是知識(shí)的接受者嗎？,學(xué)生,知,識(shí),建,構(gòu),者,生,命,發(fā),展,者,學(xué)生 只是知識(shí)的接受者嗎？,學(xué)生,知,識(shí),建,構(gòu),者,生,命,發(fā),展,者,自主建構(gòu)即指受教育者的精神世界是自主地、能動(dòng)地生成、建構(gòu)的，而不是外部力量塑造而成的，因?yàn)槿魏螌W(xué)習(xí)都是一個(gè)積極主動(dòng)的建構(gòu)過(guò)程，學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)地接受外在信息，而是主動(dòng)地根據(jù)先前認(rèn)知結(jié)構(gòu)注意和有選擇性地知覺(jué)外在信息，建構(gòu)當(dāng)前事物的意義。,著名的瑞士建構(gòu)主義心理學(xué)家皮亞杰也主張：“一切真理要由學(xué)生自己獲得，或由他重新發(fā)現(xiàn)，至少由他重建，而不是草率地傳遞他?！?著名的人本主義心理學(xué)家羅杰斯在“意義學(xué)習(xí)”理論中指出：“意義學(xué)習(xí)的特點(diǎn)是學(xué)生親自參與學(xué)習(xí)過(guò)程在于學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)?！?存儲(chǔ)式教育接受性學(xué)習(xí),！,接受,存儲(chǔ)式教育接受性學(xué)習(xí),知識(shí),！,拿,給,接受,發(fā)展式教育建構(gòu)性學(xué)習(xí),？,聯(lián)系,學(xué)生 只是知識(shí)的接受者嗎？,學(xué)生,知,識(shí),建,構(gòu),者,生,命,發(fā),展,者,寶貴 鮮活 靈動(dòng) 個(gè)性 尊嚴(yán) 權(quán)利 ,學(xué)生 只是知識(shí)的接受者嗎？,學(xué)生,知,識(shí),建,構(gòu),者,生,命,發(fā),展,者,有發(fā)展基礎(chǔ) 正在發(fā)展中 未來(lái)可持續(xù)發(fā)展,學(xué)生 只是知識(shí)的接受者嗎？,學(xué)生,知,識(shí),建,構(gòu),者,生,命,發(fā),展,者,生命的尊重與呵護(hù)； 生命的過(guò)程性生長(zhǎng)； 全體生命的發(fā)展； 生命的全面發(fā)展； 生命的可持續(xù)發(fā)展； 生命的生動(dòng)活潑地發(fā)展； 生命的個(gè)性化發(fā)展； 生命的主體性發(fā)展,學(xué),生,發(fā),展,的,促,進(jìn),者,學(xué)習(xí)者 學(xué)習(xí),立足建構(gòu)與基于建構(gòu)的發(fā)展,你有課程意識(shí)嗎？ “我拿什么呈現(xiàn)給你？” 你有課程資源意識(shí)嗎？ 資源無(wú)處不在，哪些資源可以進(jìn)入我們的課程視野？ 資源如何開(kāi)發(fā)和利用起來(lái)建構(gòu)我們的課堂？ 更高境界：開(kāi)發(fā)、利用資源建構(gòu)我們的課程？,資源,你知道情境對(duì)于學(xué)習(xí)的價(jià)值嗎？ “針劑教育”與“學(xué)習(xí)如吃蘋果”。 情境有哪些類型？ 營(yíng)造情境要注意些什么？ 情境的特性：真實(shí)性；情節(jié)性；挑戰(zhàn)性；開(kāi)放性；浸潤(rùn)性 情境的刺激度,情境,你知道活動(dòng)對(duì)于學(xué)習(xí)的價(jià)值嗎？ 為什么陶行知要強(qiáng)調(diào)“做中學(xué)”？ “動(dòng)教學(xué)對(duì)靜教學(xué)的顛覆？ （1）“生活學(xué)習(xí)”活動(dòng)設(shè)計(jì)（魏書(shū)生班學(xué)生天天必須做的幾件事兒）；（2）課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)連綴設(shè)計(jì)。,活動(dòng),你會(huì)組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)嗎？ 你知道怎樣組織合作學(xué)習(xí)才有效嗎？ 怎樣才能將學(xué)生的探究學(xué)習(xí)引向深入？,組織自主學(xué)習(xí),你知道舊課程狀態(tài)下教師的教學(xué)行為方式主要是什么嗎？ 新課程課堂形態(tài)定位意味著什么呢？ 怎樣通過(guò)對(duì)話實(shí)現(xiàn)學(xué)生的有效學(xué)習(xí)？ 怎樣構(gòu)筑立體而有效的課堂交往網(wǎng)絡(luò)？,交往與對(duì)話,你知道“不憤不啟，不悱不發(fā)”的真正含義嗎？ 你知道問(wèn)答不等于啟發(fā)嗎？ 啟發(fā)的方式都有哪些？ 你了解“教師講授的三重境界”和“問(wèn)題教學(xué)的三重境界”嗎？,啟發(fā),你知道點(diǎn)撥是什么含義嗎？ 為什么新課程主張的課堂，點(diǎn)撥尤為重要？ 點(diǎn)撥就是啟發(fā)嗎？ 點(diǎn)撥的方式都有哪些？,點(diǎn)撥？就是點(diǎn)醒、撥動(dòng)、啟發(fā)、點(diǎn)化、指點(diǎn)等，就是恰到好處的提醒，令人恍然大悟、豁然開(kāi)朗、醍醐灌頂油然而生等。 點(diǎn)撥是引導(dǎo)的一種方式，是精要的引導(dǎo)，是藝術(shù)的引導(dǎo)。,點(diǎn)撥方式？ （1）話語(yǔ)點(diǎn)撥 A話語(yǔ)闡發(fā)式點(diǎn)撥； B舉例說(shuō)明式點(diǎn)撥； C設(shè)問(wèn)式點(diǎn)撥； （2）非話語(yǔ)點(diǎn)撥 A動(dòng)作表演點(diǎn)撥； B演示操作（實(shí)驗(yàn)）點(diǎn)撥； C實(shí)物呈現(xiàn)點(diǎn)撥； D直觀影像點(diǎn)撥； E體態(tài)語(yǔ)（表情、動(dòng)作等）點(diǎn)撥等。 預(yù)設(shè)式點(diǎn)撥與應(yīng)變式點(diǎn)撥,某愛(ài)寫詩(shī)，有一次與歐陽(yáng)修同行只是并不知道同路的就是歐陽(yáng)修，于是走著走著，看到路邊有一棵枯樹(shù)，也就按捺不住，念念有詞來(lái)了兩句“遠(yuǎn)看一枯樹(shù)，兩個(gè)干樹(shù)椏。”顯然，這是兩句“俗不可耐”且“不可救藥”的“死”詩(shī)，既無(wú)生命，也無(wú)色彩。但歐陽(yáng)修聽(tīng)了并不嘲笑，而是笑瞇瞇地告訴他，說(shuō)：“你如果能再加兩句，這詩(shī)保證漂亮！”那人聽(tīng)了，也就絞盡腦汁使勁地想。歐陽(yáng)修見(jiàn)他想得挺苦，知他已漸有所悟，也就加了兩句給他聽(tīng)：“春來(lái)苔是葉，冬至雪做花?！蹦侨寺?tīng)罷，果然感慨萬(wàn)千，因?yàn)樗蝗话l(fā)現(xiàn)，就這么一加，他那棵色彩生命兩無(wú)的“死樹(shù)”就能立刻神采飛揚(yáng)起來(lái)春天長(zhǎng)著青苔，那綠色的青苔就是它的生命；冬天落滿雪花，那皚皚的白雪就是它的色彩。,舊課程下，專家說(shuō)，我們不懂評(píng)價(jià)，你服氣這個(gè)說(shuō)法嗎？ 你知道舊課程與新課程在評(píng)價(jià)上，最為本質(zhì)的不同是什么？ 新課程評(píng)價(jià)有哪些新特點(diǎn)？ 新課程主張的多種評(píng)價(jià)方式，你都會(huì)哪些？,評(píng)價(jià),自我修煉,你知道院校畢業(yè)只是專業(yè)發(fā)展之路的起點(diǎn)嗎？ 職業(yè)技能如何修煉和提高： 閱讀了解知識(shí)； 訓(xùn)練技能達(dá)成。 十年磨一劍，功夫不負(fù)人。,自我修煉,教學(xué)反思,你知道反思是一種智能嗎？ 你知道美國(guó)將反思作為教師的基本技能嗎？ 你知道反思對(duì)于自己專業(yè)發(fā)展有多大的價(jià)值意義嗎？ 怎樣進(jìn)行教學(xué)反思呢？,葉瀾教授： 一個(gè)教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫三年教學(xué)反思就可能成為名師！,自我修煉,教學(xué)反思,案例研究,你知道專業(yè)技能操練為什么要重視案例研究嗎？ 你知道什么是教學(xué)案例，什么是案例研究嗎？ 怎樣才能寫好教學(xué)案例？ 應(yīng)該怎樣進(jìn)行案例研究？,什么是教育（教學(xué)）案例？是教育（教學(xué)）過(guò)程中發(fā)生的真實(shí)故事或事件。 什么是案例研究？是以敘事為主要方式對(duì)其特定情景及其意義進(jìn)行敘述和詮釋（議論和解釋）。,教育教學(xué)案例結(jié)構(gòu)（所寫出文章）要素： 背景主題細(xì)節(jié)結(jié)果評(píng)析 寫好案例的關(guān)鍵： 選擇復(fù)雜的情境提示人物的心理具有獨(dú)到的思考,處處留心皆學(xué)問(wèn)善于從自己親歷和同事實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)精彩的案例 橫看成嶺側(cè)成峰善于從多角度解析案例蘊(yùn)含的教育、教學(xué)意義 眾人拾柴火焰高善于發(fā)揮集體的力量，用“頭腦風(fēng)景法”，從同一案例獲取多方面的感悟,自我修煉,教學(xué)反思,案例研究,微型課題,你知道行動(dòng)研究嗎？ 你知道微型課題研究嗎？ 微型課題研究為什么那么受一線教師的歡迎？ 微型課題研究該怎么做？,教師做行動(dòng)研究者，使教育由“圣殿”回歸“田野”，還教育研究的“草根”地位。這有其社會(huì)功利價(jià)值。其實(shí)，最深層次的價(jià)值，在于關(guān)懷著教師的生命幸福，使教師從“應(yīng)對(duì)型”工作者（教書(shū)匠），教育實(shí)踐的“行者”，升格為教育思考者，反思型教師，成為為自己而活著的人（因?yàn)椤拔宜脊饰以凇保?微型課題研究，貼身式、小切口、短周期、低成本、深研究、高自主（甚至高自由），不僅給廣大教師做行動(dòng)研究找到一個(gè)最有效的“入口”，甚至就是給他們一片廣闊的天地：豁然開(kāi)朗，“天高任鳥(niǎo)飛”。,以微型課題研究“活動(dòng)”為載體、為過(guò)程，讓廣大教師“浸泡”其間，耳濡目染，學(xué)習(xí)著研究方法，嘗試著改變行為，收獲著點(diǎn)滴績(jī)效，品味著成功快樂(lè)，這是引領(lǐng)教師走上“幸福之路”的關(guān)鍵一步。,自我修煉,