新聞傳播學(xué)論文-分析新聞學(xué)呼喚規(guī)范和方法.doc

新聞傳播學(xué)論文-分析新聞學(xué)呼喚規(guī)范和方法內(nèi)容提要九十年代以來，我國(guó)學(xué)術(shù)界重視學(xué)術(shù)規(guī)范的呼聲不小。確立學(xué)術(shù)規(guī)范，對(duì)于深化新聞學(xué)探究具有重要意義。論文在批評(píng)一些不規(guī)范現(xiàn)象的同時(shí)，提出若干有利于新聞學(xué)術(shù)規(guī)范化的做法摘要：提倡題小文深，反對(duì)大而不新；提倡博采百家，不用權(quán)威法代替旁征博引的探究；要充分占有學(xué)術(shù)信，不可大膽立論疏于求證；要甘于坐冷板凳，切忌粗疏浮躁；核對(duì)原始資料，不以訛傳訛；重視引證注釋，不侵占別人知識(shí)產(chǎn)權(quán)。論文認(rèn)為，把握和運(yùn)用好科學(xué)的探究方法，是通向規(guī)范化的最重要的途徑，也是深化新聞學(xué)探究的必由之路。論文從思維習(xí)慣和缺乏探究方法的角度，探索了我國(guó)古代科學(xué)發(fā)展緩慢的原因；概述了思辨探究、定性探究和定量探究的各自特征及它們?cè)诋?dāng)今社會(huì)科學(xué)中的不同的適用范圍。論文還花較多的篇幅介紹了新聞、傳播學(xué)中的一些重要的探究方法，如邏輯方法、觀察方法、社會(huì)調(diào)查方法、內(nèi)容分析方法、實(shí)驗(yàn)方法、個(gè)案探究方法和比較探究方法，簡(jiǎn)介了這些方法的特征、適用范圍，并舉例說明它們?cè)谖覈?guó)新聞學(xué)和傳播學(xué)中的應(yīng)用情況。文章認(rèn)為，假如致力于新聞學(xué)、傳播學(xué)探究的每一個(gè)人，在自己進(jìn)行某項(xiàng)探究時(shí)，先能考慮一下采取何種方法，盡可能把所選擇的方法運(yùn)用得好一些，并能在寫論文時(shí)盡力規(guī)范一些，那么可以肯定，這片學(xué)術(shù)園地將會(huì)開滿各種奇光異彩的鮮花。當(dāng)今的我國(guó)學(xué)術(shù)界，重視學(xué)術(shù)規(guī)范的呼聲不小。哲學(xué)界徐友漁說摘要：“進(jìn)入九十年代以來，中國(guó)大陸相當(dāng)一批學(xué)者苦口婆心、堅(jiān)持不懈地提倡建立和健全學(xué)術(shù)規(guī)范，以保障學(xué)術(shù)事業(yè)的健康發(fā)展?！保?）經(jīng)濟(jì)學(xué)界林毅夫指出摘要：“近年來社會(huì)科學(xué)界出現(xiàn)嚴(yán)重失序現(xiàn)象，剽竊抄襲成風(fēng)，新問題經(jīng)常重復(fù)討論而又不見水平提高。每年發(fā)表的論著可謂不少，但迄今為止國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)學(xué)探究在國(guó)際上尚未得到多少承認(rèn)。要從根本上改變這種情況，就必須規(guī)范我們的探究，建立一個(gè)大家能夠有共識(shí)的，理論創(chuàng)新、接受、修改、摒棄乃至理論批評(píng)的規(guī)范機(jī)制。只有大家都能遵循上述規(guī)范，才能避免過去那種低水平的重復(fù)，使得我國(guó)的學(xué)術(shù)探究能夠取得重大進(jìn)步。”（2）本人也和他們有同樣的心得，并且認(rèn)為，由于種種原因，新聞學(xué)的不規(guī)范現(xiàn)象更為嚴(yán)重，更加需要強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)規(guī)范，因此最近兩年寫過一些這方面的文章。在本文中，預(yù)備談以下分兩部分內(nèi)容摘要：第一部分提倡一些規(guī)范的做法，同時(shí)評(píng)論新聞學(xué)探究中的一些不規(guī)范現(xiàn)象；第二部分談探究方法；因?yàn)橹挥羞\(yùn)用合適的、科學(xué)的探究方法，才能使新聞學(xué)探究成為真正規(guī)范的探究。重視學(xué)術(shù)規(guī)范促進(jìn)新聞學(xué)術(shù)發(fā)展就我們所看到的新聞刊物上登載的、各種論文集中收錄的林林總總的新聞學(xué)論文中，自然有些堪稱精品，是作者科研之成果，心血之結(jié)晶；但確有不少是陳陳相因，是沒有新意或很少新意的文字組合。沒有新的觀點(diǎn)、新的結(jié)論，也沒有新資料的發(fā)現(xiàn)，甚至也沒有提出新的新問題。通篇是人云亦云，既不錯(cuò)也不新，或偶然有一兩句有新意的話，也沒有圍繞它展開。這類文章看十篇所得收獲和看一篇相差無幾。就社會(huì)付出的出版、發(fā)行成本和讀者花費(fèi)的時(shí)間而言，實(shí)在是極大的浪費(fèi)。同是社會(huì)科學(xué)，新聞學(xué)探究比不上文史哲探究的深入和深刻，其原因是多方面的，除了新聞學(xué)學(xué)科歷史短（七八十的歷史），內(nèi)外干擾因素多等原因以外，學(xué)術(shù)風(fēng)氣不夠嚴(yán)謹(jǐn)，以及不得學(xué)術(shù)論文的要領(lǐng)，用寫慣了的“急就章”的新聞文體來寫學(xué)術(shù)論文等等，也是重要的原因?，F(xiàn)在有一些人，把寫論文看作很輕易事，將有關(guān)的文章找來幾篇，自己做點(diǎn)“整合”的工作，就把其他人的成果整合成一篇新的“成果”，可是“整合”來“整合”去，洋洋大觀的眾多“論文”，都是你中有我，我中有你，科學(xué)發(fā)現(xiàn)并沒有增加多少。這種風(fēng)氣漫延下去，會(huì)使學(xué)術(shù)界像物質(zhì)商品世界一樣，充斥假冒偽劣之作。就像國(guó)家假如不保護(hù)專利，為科學(xué)技術(shù)投入多、貢獻(xiàn)大的人和單位就沒有積極性一樣；學(xué)術(shù)界不確立規(guī)范，種種不良風(fēng)氣受不到斥責(zé)，受到損害最大的是嚴(yán)厲治學(xué)的人，會(huì)使學(xué)科的發(fā)展速度大為減慢，惡劣風(fēng)氣還會(huì)遺害我們的下一代。可見，確立良好的學(xué)術(shù)規(guī)范，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)風(fēng)氣，意義很大。就在我想寫新的一篇文章，來歸納新聞學(xué)論文的不規(guī)范現(xiàn)象之時(shí)，我讀到了一份學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表的論文對(duì)新聞學(xué)中一些基本新問題的看法（以下簡(jiǎn)稱看法）（3），里面有一些內(nèi)容和我所要談的不規(guī)范現(xiàn)象相符，所以不妨以此論文中的某些內(nèi)容作例證，來說明不規(guī)范的特征極其弊病?，F(xiàn)在，本人試圖列舉一些抵制不規(guī)范現(xiàn)象，有利于學(xué)術(shù)規(guī)范化的做法。（一）提倡題小文深，不要大而不新。常見一些人寫論文擬很大的題目，比如輿論導(dǎo)向、輿論監(jiān)督這樣大的題目，你寫我也寫，寫的都差不多。因?yàn)轭}目大，一個(gè)大題目下又得分許多實(shí)際上還是很大的小題目，光是“題中有應(yīng)有之義”的交待也得花去很多篇幅，還有多少篇幅去深化獨(dú)到見解呢？為何不把大題目分解成許多小題目來寫呢？可以說，大而不新是一部分新聞學(xué)論文的通病。題目定得小，又必須有一定的篇幅，論文就得向深度開拓。面對(duì)一個(gè)很大的題目，在新聞學(xué)圈中泡了幾年的人，恐怕誰都能寫出萬字文章來，但是要深、要新就困難了?，F(xiàn)在讀到囊括了新聞學(xué)11個(gè)新問題的看法一文，這恐怕是新聞學(xué)術(shù)史上涵蓋面最廣的論文。學(xué)術(shù)探究上講究真理面前人人平等，任何人的學(xué)術(shù)見解都應(yīng)符合學(xué)術(shù)規(guī)范，都要接受科研成果標(biāo)準(zhǔn)的檢驗(yàn)。其中一條重要的標(biāo)準(zhǔn)，就是論文要對(duì)它提出的論點(diǎn)進(jìn)行充分的、扎實(shí)的論證。因?yàn)檎撐牟皇前l(fā)表看法宣言。在各種文體中，論文，又稱學(xué)術(shù)論文，和一般文章不一樣。它是作者用一定的探究方法，探究某一領(lǐng)域中的某一新問題所得出的成果的書面報(bào)告。對(duì)論文的實(shí)質(zhì)要求，是給學(xué)術(shù)界和社會(huì)提供新的觀點(diǎn)、新的資料、新的發(fā)現(xiàn)。一篇論文，不是單純的筆頭工夫，它付出辛勞最多之處是作者的探究。所以寫論文，首先是科研活動(dòng)，其次才是寫文章。論文講究立論和論證，一篇論文應(yīng)該由若干進(jìn)行充分論證的論點(diǎn)構(gòu)成?！爸R(shí)是論證了的熟悉。因此論證對(duì)于科學(xué)熟悉具有極為重要的意義?！保?）在科學(xué)探究中，任何作者自認(rèn)為的新觀點(diǎn)，假如沒有經(jīng)過有力的論證，只不過是提出了一些假說而已?！凹僬f僅僅是嘗試性的、未經(jīng)驗(yàn)證的，而探究者認(rèn)為事實(shí)確是如此的陳述。”（5）這也就是有的論文有一兩句有新意的陳述，卻算不得探究成果的原因。一篇論文中擺出很多新問題，卻都是蜻蜓點(diǎn)水，不予充分論證，就成為“假說連篇”；倘若假說也是別人說過的話，連假說也算不上，那就更無新意了。論文貴在新、貴在深，故大而無當(dāng)，切不可為。（二）提倡博采百家，不用權(quán)威法代替旁征博引。眾多的論文中沒有新觀點(diǎn)、新見解，其原因是多方面的。但在新聞學(xué)領(lǐng)域中，原因之一是對(duì)權(quán)威法的濫用。有位學(xué)者在歸納科學(xué)探究中的非科學(xué)的方法時(shí)，提出有四種，即慣常法（TheMethodofTenacity）、權(quán)威法（TheMethodofAuthority）、直覺法（TheMethodofIntuition）、推理法（TheRationalisticMethod）。何謂“權(quán)威法”？“此法訴諸權(quán)威（個(gè)人、團(tuán)體或典籍），認(rèn)為某方面的權(quán)威所說的事情，便是真實(shí)的或可信的?！保?）迷信權(quán)威法者，既不需要博覽群書，旁征博引，也用不著去作辛勞麻煩的社會(huì)調(diào)查、抽樣分析，只要找來幾條權(quán)威語錄，就可以拉出長(zhǎng)篇“論文”。由于新聞學(xué)的非凡性，權(quán)威法在這個(gè)學(xué)科領(lǐng)域中用得比較多。眾所周知，像文史哲等人文科學(xué)和許多社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，都沒有像新聞?lì)I(lǐng)域有那么多革命導(dǎo)師和各時(shí)期領(lǐng)袖人物發(fā)表那么多的看法，提出那么多的要求，這本來是為新聞學(xué)探究提供了寶貴的財(cái)富，而不會(huì)也不應(yīng)該限制新聞學(xué)探究的深入開拓?？墒情L(zhǎng)期以來的實(shí)際情況是，一些人不是把領(lǐng)袖特定時(shí)期對(duì)新聞工作的要求，和新聞學(xué)本身固有的范疇、原理、規(guī)律結(jié)合起來探究，不是以領(lǐng)袖們的說法、觀點(diǎn)和方法作為探究的重要基石，向更深的更廣的方向開拓，而是用權(quán)威法總結(jié)出幾條，一會(huì)兒放到“黨性原則”這個(gè)題目之下，一會(huì)兒又放到“政治家辦報(bào)”這個(gè)題目之下，一會(huì)兒又用類似的幾條放到“輿論導(dǎo)向”這個(gè)題目之下。他們不提出新觀點(diǎn)、新成果也是可以的，沒有關(guān)系，但另一方面，他們對(duì)那些進(jìn)行新的探索，有些獨(dú)立見解的文章，很不以為然，甚至扣以嚇人的大帽子。黨性原則、政治家辦報(bào)、輿論導(dǎo)向，都是對(duì)當(dāng)前新聞工作中極為重要的方針政策，報(bào)刊都作了廣泛的宣傳，這是十分必要的。但就理論創(chuàng)新而言，黨性原則、政治家辦報(bào)、輿論導(dǎo)向的發(fā)明權(quán)分別屬于列寧、毛澤東、江澤民等領(lǐng)袖人物。新聞學(xué)探究者想寫出體現(xiàn)自己探究成果的論文，僅僅靠演繹推論這些論點(diǎn)，是難以奏效的，必須把新聞的政策和實(shí)踐，結(jié)合新聞學(xué)、傳播學(xué)和各相關(guān)學(xué)科的原理和方法，作更深入的探索和探究。為此，學(xué)術(shù)界必須鼓勵(lì)創(chuàng)新，鼓勵(lì)大膽探索，鼓勵(lì)不同學(xué)術(shù)流派的涌現(xiàn)，促成百家爭(zhēng)鳴的真正實(shí)現(xiàn)。正確的態(tài)度是把它們結(jié)合新聞學(xué)的概念、范疇、原理一起探究，結(jié)合新聞學(xué)和相關(guān)學(xué)科中的百家一起探究，得出新的探究成果。也就是說，不能只要權(quán)威，不要百家，要博采百家，互相補(bǔ)充豐富?？捶ㄒ晃闹?，作者談到，他在對(duì)香港高級(jí)新聞從業(yè)人員研討班講課時(shí)說摘要：香港的傳媒各自有鮮明的黨性，“對(duì)于香港傳媒來說，正確的黨性應(yīng)當(dāng)是愛國(guó)、愛港?！睂?duì)香港傳媒講黨性，這簡(jiǎn)直是荒唐、滑稽的事。和各種其他社會(huì)集團(tuán)相比，政黨是具有強(qiáng)烈的階級(jí)性或政治傾向性，以及嚴(yán)密的組織性的社會(huì)集團(tuán)。所以黨性應(yīng)該具有階級(jí)性和組織性這兩個(gè)方面的內(nèi)涵。從最先使用“黨性”一詞的領(lǐng)袖人物列寧，到毛澤東，到當(dāng)今的黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，由于他們講黨性時(shí)都是對(duì)本黨人講的，所以都沒有必要強(qiáng)調(diào)組織性的內(nèi)涵。但是當(dāng)我們用黨性這個(gè)概念去分析一國(guó)乃至全世界的報(bào)紙時(shí)，這個(gè)黨性已經(jīng)不是專指無產(chǎn)階級(jí)黨性了，而是抽象為各種政黨都具有的黨性。由于看法一文的作者不肯結(jié)合新聞?lì)I(lǐng)域的這一實(shí)際來探究黨性，結(jié)果視階級(jí)性為黨性的唯一的內(nèi)涵，最終把“黨性”這個(gè)標(biāo)簽貼到了香港傳媒身上，造成對(duì)黨性一詞的濫用，把不屬于任何政黨的報(bào)紙強(qiáng)加一個(gè)黨性的概念。我相信，作者的用意不會(huì)是鼓勵(lì)香港報(bào)紙加入政黨吧。其實(shí)，對(duì)香港報(bào)紙，用政治傾向性來描述就行了。（三）要充分占有學(xué)術(shù)信息，不可大膽立論疏于求證科學(xué)探究旨在作新的發(fā)現(xiàn)，因此探究者必須占有充分的學(xué)術(shù)信息，知道自己領(lǐng)域的探究成果已出了哪些，防止搞重復(fù)探究。而且也只有在占有最新學(xué)術(shù)信息的基礎(chǔ)上才能提出新新問題，開拓新領(lǐng)域。我國(guó)新聞學(xué)者外文水平高者不多，參閱國(guó)外文獻(xiàn)受限制，這個(gè)新問題只能逐步解決。但是對(duì)于國(guó)內(nèi)已有的重要著述，已經(jīng)譯成中文的外國(guó)學(xué)者的主要著作，總該努力參閱，使自己避免重復(fù)探究，同時(shí)使自己的論文有豐富的引證。假如占有學(xué)術(shù)信息不多，卻又敢于作出斷言，就會(huì)出現(xiàn)大膽假設(shè)，又不小心求證的偏差。看法一文把十幾年前的黨性、人民性新問題又翻了出來。這也未嘗不可?？伤f，“據(jù)了解，除俄羅斯（蘇聯(lián)）外，各國(guó)的文學(xué)理論、新聞學(xué)理論基本上不談人民性。”這確實(shí)令人詫異。中國(guó)現(xiàn)代和當(dāng)代史上，新聞界把黨性人民性一起講，發(fā)生過多次。胡喬木1945年跟隨毛澤東到重慶后，在新華日?qǐng)?bào)作了一次演講，其中說到，“我們要使人民的東西能在黨報(bào)上反映出來，這要求加強(qiáng)人民報(bào)紙的黨性，也就是人民性。說報(bào)紙黨性太重，證實(shí)我們的報(bào)紙和人民還有距離。就是人民性不夠，也就是黨性不夠?！保?）1947年1月11日新華日?qǐng)?bào)的一篇文章稱，“新華日?qǐng)?bào)是一張黨報(bào)，也是一張人民的報(bào)，新華日?qǐng)?bào)的黨性，也就是它的人民性。”（8）建國(guó)后的1956年，報(bào)紙的黨性、人民性新問題被再度提了出來。在后來的反右派斗爭(zhēng)中，這方面的一些言論受到批判。但人民性這個(gè)概念，以及把黨性和人民性放在一起談?wù)撨@個(gè)做法，并沒有被否定，這從1957年的新聞戰(zhàn)線、新聞和出版等報(bào)刊上刊登的文章中可以看出。（9）那么多的歷史資料不去占有就妄下定論，必然會(huì)使持論者陷入被動(dòng)的境地。（四）要甘于坐冷板凳，切忌粗疏浮躁有位前輩學(xué)問家告誡我們摘要：“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空?！笨墒窃谛侣剬W(xué)界常能看到一股浮躁之風(fēng)。浮躁者，輕率、急躁之謂也。新聞學(xué)、傳播學(xué)領(lǐng)域也頗為廣闊，有的探究者不管自己是否熟悉的領(lǐng)域都敢發(fā)表看法，輕率得出結(jié)論。像看法一文那樣同時(shí)縱論新聞學(xué)領(lǐng)域中的11個(gè)基本新問題，就難免露出粗疏浮躁。比如，看法斷言摘要：“新聞自由之說不通。”他擺出的最重要的理由是摘要：“只有行為才有自由、不自由的新問題。言論、出版是行為，所以有言論自由、出版自由的要求和規(guī)定。新聞是名詞，不存在自由、不自由的新問題?！弊鰧W(xué)問是件辛勞的事，必須具體考察探究對(duì)象的方方面面，非凡是歷史和目前狀況，不是靠望文生義，耍弄一些語言技巧就能奏效的。出版自由是按英語Freedomofthepress翻譯過來的?？捶ㄕf“新聞自由一說不通”，理由是新聞為名詞，可是英語中的ThePress本來就是名詞，原意是“出版物”，只是我們的先人沒有把它譯成“出版物自由”罷了。ThePress還有“報(bào)刊”、“新聞”的意思，在現(xiàn)在的臺(tái)灣新聞學(xué)界，ThePress大多被譯成新聞自由。新問題的實(shí)質(zhì)在于，以上各種自由的主體都是人。一切自由都是人的自由，和自由的修飾、限制詞的詞性沒有關(guān)系。眾所周知，香港基本法是全國(guó)人大通過的一項(xiàng)基本法律。香港基本法第20條規(guī)定，香港居民享有新聞自由。非常權(quán)威的文獻(xiàn)馬克思恩格斯全集，其原版中的“出版自由”，在新版中都改成了“新聞出版自由”。（10）（五）核對(duì)原始資料，不能以訛傳訛寫論文不同于寫新聞，探究成果不能是“急就章”。做學(xué)問當(dāng)是“慢工出細(xì)活”。對(duì)自己的引文，要認(rèn)真核對(duì)原著?？墒?，有的人憑自己的印象，甚至是聽別人說，某領(lǐng)袖人物或某權(quán)威學(xué)者說過某話，自己一時(shí)找不到原著出處，就憑自己的記憶寫下大意。等在原著中查到引文，才發(fā)現(xiàn)差異甚大?；蛘呗爠e人講到哪里有一段語錄適合自己的立論，尋章摘句地取來引用，卻并未通讀全篇，結(jié)果歪曲了原著的意思。這種現(xiàn)象在看法一文中也有所表現(xiàn)。它為駁斥“新聞是商品”的觀點(diǎn)，提出“新聞報(bào)道和報(bào)紙不是商品，而是服務(wù)?！辈⒎Q，“把馬克思的資本論和亞當(dāng)斯密的原富論對(duì)照著讀，可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)差別。原富論談商品、價(jià)值、成本，包括了律師、醫(yī)師的工作在內(nèi)-馬克思談的商品生產(chǎn)、商品流通、商品交換，談的是物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)、流通和交換?！笨蓪?shí)際情況根本不是這樣。馬克思談的商品，既涉及物質(zhì)商品，也涉及服務(wù)形式的商品。他的資本論第4卷中有十幾萬字論述服務(wù)業(yè)。馬克思明確地指出摘要：“服務(wù)就是商品。