新聞傳播學論文-構建和諧評論話語空間應強化的五種意識.doc

新聞傳播學論文-構建和諧評論話語空間應強化的五種意識摘要針對當前我國新聞評論話語空間存在的某些問題進行了分析，并提出了構建和諧的新聞評論話語空間需具備的五種意識。關鍵詞新聞評論話語和諧意識和諧是人類社會的普遍追求，是進步社會的特點。雖然中西方的和諧理念具有不同的旨趣，但都一致地認為：和諧是反映事物的協(xié)調(diào)、適中、平衡和完美的存在狀態(tài)。針對當前我國新聞評論話語空間存在的話語暴力、弱勢群體的失語等不和諧現(xiàn)狀。筆者認為構建和諧的新聞評論話語空間應強化五種意識。一、強化公平意識，實現(xiàn)話語公正公平意識是構建和諧評論話語空間的生命意識。沒有公平意識的確立，和諧的評論話語空間只會是空中樓閣。公平公正作為一種價值判斷標準，是由發(fā)展變化的社會關系決定的，因而是歷史的、具體的、相對的。在中國和諧社會建設過程中，和諧評論話語空間的公平保障首先表現(xiàn)為話語主體享有平等的話語權，人與人之間，彼此尋求獲得一種對等的地位，獲得同樣的尊重，在同樣的機會中獲得相似的話語權。同時，在處理個人與利益集團，個人與國家的關系時，彼此之間也應該是一種對等關系，具有同等話語權，國家與社會利益集團不能借助自己的強勢地位凌駕于個人之上。其次，在社會的和諧構建中，新聞評論傳達政府的聲音，但不是權威話語支配的舞臺。和諧社會是權力回歸公眾的社會，新聞評論又傳達老百姓的意愿，演奏美妙的和諧樂，這還要求媒體從專業(yè)的角度發(fā)出自己的聲音，在市場化取向和公共關系的影響下，新聞評論空間應關注弱勢群體，維護社會的公平公正，促進社會和諧發(fā)展。二、強化制衡意識，維護話語均衡博弈論認為，和諧的生存境況或社會關系是人博弈的結果。導致和諧的博弈一定是強調(diào)博弈雙方平衡的。新聞評論話語空間是一個權力博弈的空間，實現(xiàn)其和諧構建，應強化平衡意識?！捌胶狻笔切侣剬W的一個基本理念和原則。1729年，本杰明，富蘭克林接辦賓夕法尼亞報，首次提出了“平衡”理念，他說：“當人們各持異議的時候，雙方均應享用平等的機會讓公眾聽到自己的意見”。人人能夠暢所欲言，自由表達思想，如果僅僅是從時間上來說，你說5分鐘，他說5分鐘，不偏不倚，從版面上來說，給你半個版面給他半個版面，這是一種平衡。但平衡更重要的是指時間、版面背后流淌的態(tài)度，是態(tài)度后面隱藏的觀點。所謂觀點平衡是指在報道中給不同觀點的雙方或多方以表達意見的權利和機會，這樣，可以讓大眾更為理性的分析看待問題，有助于問題的解決。這就要求媒體從編輯策劃角度，對一個某個時期的報道編輯方針問題做出兼顧性安排，對不同是非判斷、不同性質(zhì)的選題要做出較為均衡的部署，就某一個具體的新聞要進行“平衡報道”。在多元信息時代，構建和諧的評論話語空間媒介更需強化制衡意識，達到觀點意見的平衡與溝通。新聞評論要切忌一窩蜂，一哄而上的新聞評論會形成話語的一邊倒。新聞評論應該強化平衡意識，在均衡的話語平臺啟發(fā)意見，促成公眾在不同意見的交鋒中對事物作深層次的交流，進一步達到觀點意見的平衡與溝通。三、強化爭鳴意識，凝聚話語活力和諧社會是充滿活力的社會，建構和諧的評論話語空間應強化爭鳴意識，形成百家爭鳴，百花齊放的局面。爭鳴就是媒介提供一個公共論壇，為公眾對話創(chuàng)造了一個觀點交流的市場。新聞評論展開爭鳴的選題應具有針對性，來自實際。如社會輿論的矛盾，思想觀念的差異，社會風尚的趨向，道德修養(yǎng)的提倡等等與公眾的社會生活休戚相關而又亟待解決的問題常常能激發(fā)公眾的爭鳴欲望，圍繞這些中心問題展開爭鳴，嘉賓、主持者各抒己見，展開討論，并且吸引廣大的公眾也能參與到討論中來，表明自己的觀點，在討論中求得共識。爭鳴具有抗辯性。所謂抗辯，是指矛盾的對立、交流和溝通。“辯”是觀點自由的標識，有辯才有明，在辯論中能盡顯話語的張力與活力。引領談話節(jié)目“群口時代”的一虎一席談就是一檔唇槍舌戰(zhàn)式的抗辯性節(jié)目。將自己稱為最會“挑撥離間”的主持人的胡一虎，更是通過對“挑撥離間”的一段解讀彰示了一虎一席談節(jié)目突顯的爭鳴意識：“挑”，是挑起，挑起這個談話語境中每一個人想說心里話的欲望：“撥(播)”，是像散播一顆種子一樣學會傾聽。在爭辯時，不忘聽聽別人的聲音，因為只有在傾聽的時候才會學會尊重：“離”，是離棄，現(xiàn)在要離棄中國人過去“人前不說話。背后放冷話”的怯弱性格；“間”，是最美好的空間，但強調(diào)同中有異，異中求同，我不認同你的看法，但是認同你話語思想的空間。四、強化公共意識，完善社會服務新聞評論話語空間的公共性應從三方面界定：首先。新聞評論話語空間是一個“公共平臺”，具有普遍的公開性。不論參與討論的人社會地位高低，均可在理性的層面上參與討論。其次，從評論對象上來看，它所評論的是公共話題，即內(nèi)容是公共事務，與公益有關。我們所說的公共事務應具有社會意義，是人民群眾在社會生活中共同關心的話題。新聞評論話語所要加強的，就是對這種公共事務的評論強度、力度和深度。第三，新聞評論活動，如它們對國家權力進行的批評、監(jiān)督和它們之間關系的處理也需要一種廣泛的公共性，評論活動要遵守民主的公共性要求。新聞評論話語應把老百姓關注的疑點、難點、熱點問題盡收其中，走人尋常百姓的心靈深處。避免與受眾存在隔膜。以論壇或談話的方式，向人民提供觀念信息并使他們得以就當下議題作出判斷，為公眾利益服務。我國正經(jīng)歷著前所未有的廣泛而深刻的社會變革，實際生活發(fā)生了重大變化，群眾的思想和情緒十分活躍，多種疑點、難點乃至引人顧慮的問題也接踵而至，迫切需要新聞評論話語予以引導和啟迪，這要求新聞評論話語從公眾的需要出發(fā)，貼近生活，為公眾了解所需信息和解決個體問題帶來便利。當然，新聞評論話語的傳播范式來說，在表達語態(tài)上要重情感交流，努力和公眾進行平等對話。強化“公共”意識，完善社會服務，是這個社會矛盾交織、人們疑惑重重、人人有話想說、有話要說的時代賦予新聞評論話語的使命，也是構建和諧評論話語空間的必由之路。五、強化理性意識，彰顯話語的建設性理性意識是構建和諧評論話語空間的保證性意識。理性是現(xiàn)代文明社會的基本精神，是人類一種重要的精神品質(zhì)，它具有思維邏輯上的思辨性和認識目的上的現(xiàn)實性，屬于判斷、推理等活動。西方啟蒙時期的思想家就相信“運用理性可以使人類獲得關于自然和人類社會的各個方面的真理性認識，可以消除以往人類在這個領域的種種錯誤的認識，可以改進人類社會各個方面的弊病，促進人類的進步。理性因此就成為人類進步的力量。”人類的認知活動基本上可歸納為感性和理性兩種類型。如果說感性直覺是推進思想的風帆，那么理性的思考就是導引思想的船舵。感性能給人“靈”的呼應，理性則能給人“智”的啟迪。以傳遞觀念、溝通思想為己任的新聞評論話語應時時把握好理性的韁繩，惟有“有理”才能“有力”。社會轉型時期，輿論環(huán)境逐步寬松，新聞評論的話語空間不斷得以拓展，帶有強烈主觀感性色彩的個性表達異軍突起，南京零距離、第七日、一虎一席談為代表的民生新聞評論生龍活虎的唱起來了。這種飽含社會“服務”意識、高揚人文關懷的民生話語，是新聞評論話語空間的最美妙的音符。但又正是這種缺乏訓練的民生話語，如果失去理性的控制，容易走向極端，情感過旺造成偏執(zhí)，越庖代俎形成話語暴力，網(wǎng)絡甚至成為泄私憤，發(fā)泄不正當情感和言論的場所，出現(xiàn)了“美妙的和諧音”中的嘈雜聲，造成話語空間的不和諧。反思這種局面，我認為在民主、公共意識尚有欠缺的中國，惟有強化理性意識，才能從根本上走出這種困境，構建起和諧的評論話語空間。新聞評論要強化理性意識，才能彰顯其建設功能。建設性是實現(xiàn)新聞評論話語社會干預的最終保證。沒有建設性，新聞評論話語的社會功能就會大打折扣。僅僅擺出問題，對其進行揭露批判是遠遠不夠的，人們關注新聞評論。期待的是“怎樣做才是有希望的”。建設性的新聞評論話語首先表現(xiàn)在旗幟鮮明地表達觀點和意見，褒獎先進，鞭策落后，揭露抨擊各種不正之風、腐敗現(xiàn)象、官僚主義以及損害黨和人民利益的行為，揚善抑惡，扶正祛邪，鼓舞人民群眾的斗志和信心，引導人民積極投身于改革、開放和社會主義現(xiàn)代化建設的洪流中去。其次表現(xiàn)為新聞評論話語定位在社