新聞傳播學(xué)論文-試論西方新聞自由觀現(xiàn)狀分析及其未來走向.doc

新聞傳播學(xué)論文-試論西方新聞自由觀現(xiàn)狀分析及其未來走向內(nèi)容提要新聞自由觀雖然以一種動態(tài)趨勢一直出現(xiàn)，但并不是抽象不可捉摸的。新聞自由觀的著述和研究者，在各自時代中，以各人的價值觀方法論，根據(jù)各人的學(xué)術(shù)假設(shè)，不斷改良、豐富，演化出新聞自由多種的形態(tài)和范式，演變?yōu)楦鞣N新聞自由思潮。而其成因、影響及效果，能夠從各個思潮的核心原則和邏輯發(fā)展中找到突破口。以往關(guān)于新聞自由觀的抽象界定，都無法呈現(xiàn)其復(fù)雜豐富的內(nèi)涵，似乎也只填補(bǔ)了思想史的領(lǐng)域，而無法滿足研究者對其理論模式的邏輯梳理。對于新聞自由觀的演變，尤其是西方社會的新聞自由，迫切需要轉(zhuǎn)換視角而依據(jù)邏輯關(guān)系進(jìn)行的重新把握本篇論文的研究重點在于西方新聞自由觀的演變，研究難點則是各新聞自由觀的范式之間的邏輯關(guān)系。創(chuàng)新處力求避免以往零散淺顯的理論介紹，從思想史和思想根源角度入手，立足于觀念的影響和地位，以各新聞自由觀演變中的內(nèi)在邏輯和結(jié)論為依據(jù)，尋找各種范式的思想淵源和相互間的邏輯關(guān)系，并對其加以總結(jié)和反思。關(guān)鍵詞：西方自由觀；新聞自由；演變緒論關(guān)于新聞自由觀及其相關(guān)概念的界定一個準(zhǔn)確無誤的概念是理論研究的基礎(chǔ)，新聞自由無論作為一個詞匯還是一種思想都是舶來品，有必要對其進(jìn)行概念的界定。首先是概念的范疇。一旦涉及到思想史角度，新聞自由的范疇就會比較混亂，首要原因是關(guān)于新聞自由的載體的演變在電視廣播等新媒體出現(xiàn)之前，傳播媒體由報紙一統(tǒng)多年，新聞自由主要由報紙等印刷物實現(xiàn)；而在印刷術(shù)出現(xiàn)以前，言論表達(dá)、人際交流、政治制度的自由呼聲和看法早已有之。這些呼聲和看法直接作用影響于報紙等媒體上實現(xiàn)的新聞自由，而本文“新聞自由觀”指新聞自由基本的認(rèn)識和看法，其中有些人士明確給出了新聞自由的主張，有些人用自己的自由思想理論影響著新聞自由的演變，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，故也在本文研究之列。史學(xué)上的思想根源對行文論述的意義重大，更是不能將其拋開。目前也有學(xué)者認(rèn)為“新聞自由作為人的基本權(quán)利已成為一種新的話語流向”，即認(rèn)為“新聞自由”其實是一種權(quán)利上的自由。那么為了概念的統(tǒng)一表達(dá)，文中將用“新聞自由”一詞，泛指所有以新聞信息為內(nèi)容的傳播活動的自由。一般來看，人際交流、言論表達(dá)、組織傳播、政治制度交流方面的自由也屬于傳播自由問題，與其相應(yīng)的自轉(zhuǎn)引自唐海江：西方自由主義新聞思潮新論，湖南大學(xué)出版社，2006年3月2由觀也可視為傳播自由觀，故劃入本文的研究范圍。明確了概念的范疇，就可以來看詞匯的界定。嚴(yán)格的講，新聞自由（freedomofthepress）中press一詞指的是印刷品，但前文已提到，在印刷媒體出現(xiàn)很長時間以前，新聞自由的觀點已有之。而在新媒體盛行后，也出現(xiàn)過對pres一詞的界定。新聞自由委員會主席哈斯欽說過：“新聞自由委員會決定把廣播、報紙、電影、雜志和圖書這些主要的大眾傳播機(jī)構(gòu)都納入其調(diào)查范圍，無論新聞界一詞在新聞自由委員會出版物的何處出現(xiàn)，它均為這些媒介的總稱?！贝颂幍男侣劷缡褂玫氖莗ress，含義包括所有新聞媒體。施拉姆也在報刊的四種理論中指出：“我所用報刊一詞，是指一切公眾通訊工具而言?！贝颂帯皥罂比允莗ress一詞，含義也仍然指所有新聞媒體。展江等翻譯學(xué)者也認(rèn)為如將“新聞自由”改為“傳媒自由”則難以接受。鑒于前人的論著和概念范疇的明確，本文中“新聞”亦使用press一詞。再來看關(guān)于新聞自由觀。除了早期的古希臘、古羅馬和中世紀(jì)的傳播自由觀不能稱之為新聞自由，而只看作新聞自由觀的源頭自由傳播觀的萌芽，其它時期，都可將新聞自由視為一種思潮，或一種看法，因一段時期的一個總體特征歸為一種流派。如，以人文主義為主題思想的新聞自由觀、以自然權(quán)利為根基的新聞自由觀等等，這也正是本文試圖梳理出的邏輯順序。而在特定的大環(huán)境下，新聞自由有時會表現(xiàn)為新聞自由權(quán)并延伸至政治權(quán)利，其作為民主制度的鮮明的標(biāo)志，在民主主義為根源的新聞自由主義思想中得到了強(qiáng)調(diào)，并在諸多新聞自由流派中得以確認(rèn)。但更多的時候，新聞自由觀傾向為一種主張，如自由主義傳播觀的代表人物約翰.彌爾頓，在批判書報檢查制度的基礎(chǔ)上提出了：“自由認(rèn)識、自由抒發(fā)己見、并根據(jù)良心做自由的討論，這才是一切自由中最重要的自由。”較強(qiáng)調(diào)自由在傳播的過程及效果中的重要作用，從而上升至人權(quán)與言論的自由。基于以上，各時期的新聞自由不能同一而論，各時代的新聞自由觀亦不能孤立的看待，每一時期