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課標(biāo)要求: 1、了解北魏孝文帝改革的背景。 2、歸納北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容。 3、探討北魏孝文帝改革的歷史作用。,第三單元 北魏孝文帝改革,材料: “舊 惟立宗主督護(hù),所以民多隱冒,五十、三十家方為一戶,謂之蔭附。蔭附者皆無官役,豪強(qiáng)征斂,倍于公賦矣?!?宗主督護(hù)制給北魏帶來了怎樣的影響?,宗主控制許多百姓 ,形成地方割據(jù)勢力,不利于中央集權(quán)。 國家難以征收賦稅; 百姓負(fù)擔(dān)加深,階級矛盾尖銳。,探究:,三長制,改革背景,必要性:宗主督護(hù)制和賦稅制度導(dǎo)致階級矛盾加劇; 民族壓迫政策導(dǎo)致民族矛盾激化; 各地人民起義不斷危及北魏統(tǒng)治。 可能性: 馮太后掌握實(shí)權(quán)推行封建化改革; 孝文帝深受漢文化影響,改革勢在必然,2.特點(diǎn):,1.措施,(1)俸祿制(官制) (2)均田制(土地制度) (3)三長制(基層行政制度) (4)租調(diào)制(賦稅制度),馮太后主持,進(jìn)行制度建設(shè),一、卓有成效的新制 (前期),諸男夫十五以上受露田四十畝,婦人二十畝, 牛一頭,受田三十畝,老免及身沒則還田 初受田者,男夫給二十畝,課種桑五十株;桑田皆為世業(yè),身終不還。 資治通鑒,國家所有,農(nóng)民所有,均田制 485年實(shí)行,政府掌握大量無主荒地,國家把控制的土地分配給農(nóng)民,農(nóng)民向政府交租,并承擔(dān)一定的徭役和兵役。土地不得買賣。,封建土地國有制,經(jīng)濟(jì):農(nóng)民得到了土地,提高了生產(chǎn)積極性,推動了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展; 政權(quán):增加國家財(cái)政收入,促進(jìn)北魏政權(quán)封建化; 民族融合: 推動了北方民族大融合高潮到來; 歷史影響:影響深遠(yuǎn),為隋唐封建鼎盛局面奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。,二.改革后期:接受漢族先進(jìn)文化,特點(diǎn):,孝文帝親自主持; 全面漢化,措施,遷都洛陽,移風(fēng)易俗,北魏孝文帝拓跋宏 (467-499),原因: (1)地理上:舊都偏居塞上,經(jīng)略中原困難。 (2)經(jīng)濟(jì)上:舊都經(jīng)濟(jì)落后,糧食供應(yīng)困難。 (3)軍事上:舊都受到北方柔然的騷擾和威脅。 (4)政治上:舊都保守勢力強(qiáng)大,阻撓改革。 (5)洛陽: 是中國古代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。,直接目的:接受漢族先進(jìn)文化,減少改革阻力 根本目的:加強(qiáng)對黃河流域的統(tǒng)治,3.意義:,對洛陽發(fā)展:使洛陽成為政治、經(jīng)濟(jì)中心 對改革進(jìn)行:打擊了保守勢力,保證了改革的深入 對民族關(guān)系:有利于鞏固對中原的統(tǒng)治,促進(jìn)民族融合,三.移風(fēng)易俗,1.特點(diǎn):,孝文帝親自主持,改變鮮卑族原有的風(fēng)俗習(xí)慣,進(jìn)一步 學(xué)習(xí)、接受漢文化。,2.內(nèi)容,易服裝: 講漢話: 改漢姓: 通婚姻: 改籍貫:,下令鮮卑貴族一律改穿漢裝; 要求朝臣講漢話,30歲以下嚴(yán)格執(zhí)行;,將鮮卑姓改為漢姓,按門第高低選拔人才;,提倡鮮卑人同漢人通婚; 凡遷到洛陽的鮮卑人一律以洛陽為原籍。,3.影響:,促進(jìn)了鮮卑人對漢族文化的認(rèn)同,促進(jìn)了民族融合,推動了政權(quán)的封建化,爭取到漢族地主的支持,背景,社會矛盾尖銳,鮮卑族落后,內(nèi)容,影響,側(cè)重點(diǎn),通過制度建設(shè)緩和社會矛盾,全面推進(jìn)漢化政策,孝文帝改革成功的原因,(1)順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流改革成功的根本原因 (2)內(nèi)容全面,措施得力 (3)馮太后的支持和孝文帝的膽略和卓識,沖破阻力,毅然改革 (4)符合民族融合的趨勢和各族人民的愿望,少數(shù)民族統(tǒng)治者自上而下推行的,措施全面的一次影響深遠(yuǎn)的封建化改革,孝文帝改革的性質(zhì),南梁大臣陳慶之到了洛陽以后發(fā)出這樣的感嘆“自晉、宋以來,號洛陽為荒土,此中謂長江以北,盡是夷狄。昨至洛陽,始知衣冠士族,并在中原。禮儀富盛,人物殷富。所謂帝京翼翼,四方之極。 ” 洛陽伽藍(lán)記卷二,你覺得是北魏洛陽的什么景象讓南梁大臣陳慶之感嘆不已?,經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展繁榮,文化和制度的封建化程度,北魏鮮卑族人著裝畫像,材料反映了北方各民族出現(xiàn)什么現(xiàn)象 ?,各民族融合的趨勢加強(qiáng),漢人胡食畫像磚,北魏人出行圖,少數(shù)民族的胡床(又稱交椅)成為漢族所喜愛的家具,民族融合是指不同民族之間不同生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣、文化心理特征等方面的相互影響和滲透,是民族之間的自然融合。民族融合既包括少數(shù)民族漢化的過程,又有漢族對少數(shù)民族優(yōu)秀文化的吸收。這是中國歷史上的進(jìn)步現(xiàn)象。 由于中國古代歷史上漢族的經(jīng)濟(jì)文化水平明顯高于其他少數(shù)民族,因此歷次民族融合均以漢族為核心發(fā)生。,概念闡述,1.從經(jīng)濟(jì)角度講,民族融合就是少數(shù)民族 經(jīng)濟(jì)農(nóng)耕化的過程; 2.從習(xí)俗角度講,民族融合就是少數(shù)民族 漢化的過程; 3.從政治角度講,民族融合就是少數(shù)民族 政權(quán)封建化的過程,概念解讀,古代的民族融合,從整體社會發(fā)展
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