2019_2020學(xué)年高中政治同步精品課堂第二單元文化傳承與創(chuàng)新（結(jié)）（含解析）新人教版.docx

文化傳承與創(chuàng)新思維導(dǎo)圖知識(shí)要點(diǎn)知識(shí)要點(diǎn)一：世界文化的多樣性【知識(shí)詳解】1世界文化多樣性的表現(xiàn)民族節(jié)日文化遺產(chǎn)地位是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志作用慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富【特別提醒】文化遺產(chǎn)和民族節(jié)日都能體現(xiàn)出世界文化的多樣性，但二者的具體作用是不同的。如集中展示民族文化的是民族節(jié)日，而不是文化遺產(chǎn)等。2世界文化與民族文化的關(guān)系（1）文化是世界的：由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。（2）文化是民族的：各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。（3）民族文化與世界文化的關(guān)系：文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。3尊重文化多樣性（1）文化多樣性的地位：文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α＃?）尊重文化多樣性態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。意義：尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求；尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。原則：遵循各民族文化一律平等。【特別提醒】（1）不能認(rèn)為文化全球化趨勢(shì)的出現(xiàn)，必然弱化民族文化的多樣性，各民族文化依然保持自己的特色。（2）不能認(rèn)為尊重文化多樣性就只是尊重其他民族的文化，它是認(rèn)同本民族文化和尊重其他民族文化的統(tǒng)一，而且首要的就是尊重本民族文化。（3）尊重文化多樣性要求文化在交流中相互借鑒，不是消除文化差異或?qū)崿F(xiàn)文化趨同，而是尊重差異?！镜淅治觥浚?019新課標(biāo)全國(guó)卷）2019年3月23日，在兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人共同見證下，中國(guó)和意大利雙方代表交換關(guān)于中國(guó)流失文物藝術(shù)品返還的證書。返還的796件（套）文物，有馬家窯文化紅陶罐、漢代繭形壺、唐代武士立俑、宋代黑釉瓷是承載民族記憶的寶貴遺產(chǎn)。流失文物返還中國(guó)的啟示是（ ）保護(hù)文化遺產(chǎn)需要世界各國(guó)共同努力尊重文化多樣性就要尊重各民族文化保護(hù)文化遺產(chǎn)是文化傳承發(fā)展的根本動(dòng)力保持文化多樣性是促進(jìn)不同文化相互融合的重要途徑AB C D【答案】A【解析】本題主要考查文化遺產(chǎn)、文化多樣性的知識(shí)。材料中，意大利把我國(guó)流失在他們國(guó)家的文物，歸還給了我國(guó)，而這些文物是承載我國(guó)民族記憶的寶貴遺產(chǎn)，可見，這說明保護(hù)文化遺產(chǎn)需要各國(guó)共同努力，尊重文化多樣性就要尊重各民族文化，故正確；保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于文化的傳承發(fā)展，但不是其根本動(dòng)力，故錯(cuò)誤；文化多樣性是不同文化相互融合的前提，不是途徑，排除。故選A。【變式】（2017全國(guó)卷19）近年來，大批中國(guó)游客到俄羅斯參觀“阿芙樂爾”號(hào)巡洋艦、斯莫爾尼宮、列寧墓等，感受俄羅斯紅色文化的魅力。同時(shí)，毛澤東故居等中國(guó)紅色旅游項(xiàng)目越來越受到俄羅斯人的喜愛。中俄兩國(guó)之間紅色旅游發(fā)展得益于兩國(guó)的紅色文化（）是推動(dòng)兩國(guó)文化發(fā)展的主導(dǎo)性因素 是滿足兩國(guó)民眾文化需求的重要資源既具有共同的精神內(nèi)涵又各具鮮明特色規(guī)定著各自民族文化內(nèi)容和形式的多樣性A B C D【答案】C【解析】中俄兩國(guó)之間發(fā)展紅色旅游，是因?yàn)閮蓢?guó)的紅色文化能夠滿足兩國(guó)民眾的文化需求，也是因?yàn)閮蓢?guó)紅色文化既有共性也有各自特色，入選?！爸鲗?dǎo)性”夸大了兩國(guó)的紅色文化對(duì)推動(dòng)兩國(guó)文化發(fā)展的作用，錯(cuò)誤。兩國(guó)的紅色文化不能規(guī)定兩國(guó)民族文化內(nèi)容和形式的多樣性，錯(cuò)誤?！炯记煽偨Y(jié)】對(duì)文化的世界性與民族性的考查，問題主要出現(xiàn)在理論表述的準(zhǔn)確界定上和材料指向的正確理解上。首先，文化的世界性和民族性體現(xiàn)的是共性與個(gè)性的關(guān)系，而不是整體與部分的關(guān)系。其次，文化的世界性與民族性的關(guān)系主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是指向某種文化既有自身民族特色，又與其他文化有相通之處；二是指向某個(gè)具有民族特色的文化被世界所認(rèn)可。知識(shí)要點(diǎn)二：文化的交流與傳播【知識(shí)詳解】1文化傳播的途徑（1）重要途徑：商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育。（2）其他途徑：小到親朋聚會(huì)、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。2文化傳播的手段或媒介（1）發(fā)展階段：傳媒大體出現(xiàn)了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展形態(tài)。（2）大眾傳媒：傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷術(shù)的推廣為標(biāo)志的?，F(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。（3）大眾傳媒的特點(diǎn)：大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。【特別提醒】新傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊傳媒一定消失，舊傳媒仍然可能發(fā)揮著重要作用。各種傳播媒介共同促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步，促進(jìn)了世界文化的交流和發(fā)展。3文化傳播的意義和要求（1）意義：促進(jìn)中華文化的傳播；促進(jìn)外域文化的傳入和中華文化的發(fā)展；促進(jìn)世界文化的發(fā)展。（2）要求：既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力?！镜淅治觥浚?019浙江4月）借助互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代傳媒，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化越來越多地走進(jìn)尋常百姓家，讓人們足不出戶即可體驗(yàn)國(guó)粹之美、非遺之妙、民樂之雅。由此可見，現(xiàn)代傳媒（ ）能夠推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容創(chuàng)新有助于滿足人們多樣化的精神文化需求具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能可以促進(jìn)不同民族文化間的交流與借鑒ABCD【答案】C【解析】借助互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代傳媒，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化越來越多地走進(jìn)尋常百姓家，讓人們足不出戶即可體驗(yàn)文化之美，說明了現(xiàn)代傳媒有助于滿足人們多樣化的精神文化需求，也從側(cè)面說明了現(xiàn)代傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，說法正確。社會(huì)實(shí)踐能夠推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容創(chuàng)新，夸大了現(xiàn)代傳媒的作用，故排除；材料中沒有說明現(xiàn)代傳媒對(duì)不同民族文化之間的交流與借鑒的作用，故排除。本題選擇C項(xiàng)。【變式探究】 （2018全國(guó)卷20）截至2016年底，我國(guó)與相關(guān)國(guó)家和國(guó)際組織簽訂中醫(yī)藥合作協(xié)議達(dá)86個(gè)，中醫(yī)藥傳播到世界上183個(gè)國(guó)家和地區(qū)。中醫(yī)藥走向世界的文化意義在于（）實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥文化的轉(zhuǎn)型升級(jí) 擴(kuò)大中醫(yī)藥文化的世界影響創(chuàng)新中醫(yī)藥文化發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向滿足世界各國(guó)對(duì)中醫(yī)藥文化的需求A B C D【答案】C【解析】中醫(yī)藥走向世界，讓世界人民更多地了解中醫(yī)藥文化，這有利于擴(kuò)大中醫(yī)藥文化的世界影響，也有利于滿足世界各國(guó)人民對(duì)中醫(yī)藥文化的需求，說法正確。中醫(yī)藥走向世界與中醫(yī)藥文化的轉(zhuǎn)型升級(jí)無關(guān)，說法錯(cuò)誤。中醫(yī)藥走向世界講的是中醫(yī)藥文化的傳播與交流問題，不涉及中醫(yī)藥文化發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向，不選。【技巧總結(jié)】分析文化對(duì)外傳播的作用時(shí)，注意區(qū)分以下幾組方向：一是對(duì)中華文化和對(duì)世界文化的作用；二是推動(dòng)中華文化產(chǎn)品供給和滿足世界文化需求；三是中華文化“走出去”和世界文化“引進(jìn)來”。知識(shí)要點(diǎn)三：傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)及其影響【知識(shí)詳解】1傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想含義指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣建筑，被稱為凝固的藝術(shù)以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表包括在長(zhǎng)期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念影響對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響中國(guó)古代建筑在世界建筑史上寫下了光輝的一頁具有悠久的歷史，蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響地位是傳統(tǒng)文化的基本形式之一是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志是中華民族燦爛文化的重要組成部分已經(jīng)成為中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分2傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)（1）繼承性：傳統(tǒng)文化在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中，一直延續(xù)到今天。（2）相對(duì)穩(wěn)定性：傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著其基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。（3）鮮明的民族性：傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。3傳統(tǒng)文化的作用和影響（1）傳統(tǒng)文化的作用：傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。（2）傳統(tǒng)文化的影響具有兩重性：一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)；每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活?！镜淅治觥浚?019浙江4月）中華民族歷來崇尚商業(yè)倫理文化，提倡“和氣生財(cái)”，主張“誠(chéng)實(shí)守信”。時(shí)至今日，“和氣”“誠(chéng)信”仍是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要保障。這說明（ ）文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有反作用文化具有傳承性經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)文化具有民族性ABCD【答案】A【解析】我國(guó)傳統(tǒng)的誠(chéng)信文化在當(dāng)今仍然有著重要的意義，說明了文化具有傳承性，說法正確；“和氣”“誠(chéng)信”等商業(yè)倫理文化仍是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要保障，說明了文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有反作用，說法正確。材料中強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用，沒有體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，排除；材料沒有強(qiáng)調(diào)文化的民族性，排除。本題選擇A?！咀兪健浚?019河北衡水中學(xué)模擬）國(guó)家主席習(xí)近平指出：中國(guó)有五千年的歷史，世界上文化沒有斷過流、始終傳承下來的只有中國(guó)，我們這些人也延續(xù)著黑頭發(fā)、黃皮膚，我們叫龍的傳人。由此可見（）中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深 傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵在繼承和交流中確立文化自信源自于對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定 傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和民族性A BC D【答案】D【解析】中國(guó)有五千年的歷史，世界上文化沒有斷過流，表明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，材料沒有體現(xiàn)博大精深，不符合題意。世界上文化始終繼承下來的只有中國(guó)，我們這些人也延續(xù)著黑頭發(fā)、黃皮膚，我們叫龍的傳人，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性，說明文化自信源于對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，符合題意。傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵是在實(shí)踐中確立的，錯(cuò)誤。【技巧總結(jié)】穩(wěn)定性，側(cè)重保留其基本特征，體現(xiàn)出中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；民族性，側(cè)重內(nèi)涵體現(xiàn)民族特色，體現(xiàn)中華文化的博大精深。知識(shí)要點(diǎn)四：正確對(duì)待傳統(tǒng)文化【知識(shí)詳解】1對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度（1）“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。（2）推陳出新，革故鼎新。不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化?！咎貏e提醒】無論分析傳統(tǒng)文化的作用，還是分析對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度，都要結(jié)合其性質(zhì)，進(jìn)行一分為二地區(qū)別處理。2文化繼承與發(fā)展的關(guān)系（1）兩者關(guān)系：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。（2）正確處理兩者關(guān)系在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，這就是文化傳承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新、革故鼎新。【典例分析】（2019江蘇卷）某少數(shù)民族地區(qū)實(shí)施“十百千萬”傳統(tǒng)工藝人才培育工程以來，銀飾、刺繡、蠟染等非遺技藝正在成為當(dāng)?shù)胤鲐毭摾У挠辛ψナ帧拿缱逑炄臼謾C(jī)套到苗繡小書包，各種非遺技藝貼合生活需求，讓游客愛不釋手。將非遺與扶貧相結(jié)合推進(jìn)了民族共同繁榮傳承發(fā)展了民族文化凸顯了地域文化差異實(shí)現(xiàn)了民族文化平等ABCD【答案】A【解析】本題考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。從材料可以看出，某少數(shù)民族地區(qū)，銀飾、刺繡、蠟染等非遺技藝正在成為當(dāng)?shù)胤鲐毭摾У挠辛ψナ帧⒎沁z與扶貧相結(jié)合有利于傳承和發(fā)展民族文化，有利于將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)相互交融，帶動(dòng)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推進(jìn)民族共同繁榮，符合題意；材料不體現(xiàn)地域文化的差異，不符合題意；我國(guó)各民族文化一律平等是由憲法和法律確認(rèn)的，不是因?yàn)閷⒎沁z與扶貧相結(jié)合得以實(shí)現(xiàn)的，錯(cuò)誤。故選A?！咀兪健?（2019福建福州三中模擬）京劇新戲天道行源于傳統(tǒng)戲雙合印，在繼承傳統(tǒng)京劇表演藝術(shù)特色的同時(shí)，進(jìn)行提煉和創(chuàng)新，立體化塑造了以明代八府巡按董洪為代表的清官形象，著重凸顯國(guó)法大如天的現(xiàn)實(shí)意義，該劇自演出之日起就備受觀眾的喜愛。這說明（）古為今用是文化創(chuàng)新的根本途徑優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有跨越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值文化創(chuàng)新的價(jià)值必須經(jīng)市場(chǎng)檢驗(yàn)傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神煥發(fā)了新的生機(jī)A B C D【答案】C【解析】錯(cuò)誤，文化創(chuàng)新的根本途徑是實(shí)踐；錯(cuò)誤，文化創(chuàng)新的價(jià)值必須經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)；源于傳統(tǒng)戲雙合印的天道行自演出之日起就備受觀眾的喜愛表明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有跨越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值，故符合題意；天道行在提煉創(chuàng)新中著重凸顯國(guó)法大如天的現(xiàn)實(shí)意義而備受觀眾喜愛，表明傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神煥發(fā)了新的生機(jī)，故符合題意?！炯记煽偨Y(jié)】準(zhǔn)確把握繼承與發(fā)展的關(guān)系。首先，繼承與發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面，二者不分先后。其次，繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，不能顛倒二者的關(guān)系。再次，文化繼承是文化發(fā)展的基礎(chǔ)或必要前提，但它不是文化發(fā)展的根本途徑或源泉，社會(huì)實(shí)踐才是文化發(fā)展的根本途徑和源泉。知識(shí)要點(diǎn)五：影響文化發(fā)展的因素【知識(shí)詳解】1影響文化發(fā)展的根本因素：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。2影響文化發(fā)展的重要因素（1）科學(xué)技術(shù)：科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。（2）思想運(yùn)動(dòng)：思想運(yùn)動(dòng)往往成為社會(huì)變革的先導(dǎo)，不但催生著社會(huì)變革，也促進(jìn)了文化自身的發(fā)展。（3）教育：教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。教育通過對(duì)受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響?！咎貏e提醒】從事物發(fā)展角度看，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)或社會(huì)制度是文化發(fā)展的外因，科學(xué)技術(shù)、思想運(yùn)動(dòng)和教育是文化發(fā)展的內(nèi)因。【典例分析】（2019江蘇卷）書籍是人類進(jìn)步的階梯。但是，書籍的印刷、傳播、保存卻經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過程。從古老的雕版印刷、活字印刷，到現(xiàn)在的激光照排、電子存儲(chǔ)，書籍走進(jìn)了千家萬戶，對(duì)文化的普及和發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。從材料中可以看出（ ）A書籍記載了文化發(fā)展的歷史軌跡B文化發(fā)展應(yīng)面向世界、博采眾長(zhǎng)C史書典籍見證文化的交流與融合D科技進(jìn)步促進(jìn)文化的傳播與發(fā)展【答案】D【解析】本題考查科技進(jìn)步對(duì)文化的影響。書籍是人類進(jìn)步的階梯，在書籍漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中，現(xiàn)在的激光照排、電子存儲(chǔ)使書籍走進(jìn)了千家萬戶，對(duì)文化的普及和發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，說明科技進(jìn)步促進(jìn)文化的傳播與發(fā)展，D符合題意；材料強(qiáng)調(diào)在書籍發(fā)展的過程中，每一次進(jìn)步都是在科技進(jìn)步的推動(dòng)下發(fā)生的，ABC均不符合題意。故選D?！咀兪健浚?019湖南長(zhǎng)沙一中模擬）后人評(píng)價(jià)王羲之的行草書“遒媚勁健，千變?nèi)f化，純出自然?！边@與他年少師從衛(wèi)夫人有關(guān)。衛(wèi)夫人在筆陣圖中將各個(gè)筆畫都用自然事物形象作比：橫如千里陣云，隱隱然其實(shí)有形，點(diǎn)如高峰墜石，磕磕然實(shí)如崩也這成為以后歸納“永字八法”的基礎(chǔ)來源。“永字八法”流傳至今已二千余年，成為習(xí)書者的學(xué)習(xí)寶典。這說明（）書法藝術(shù)的傳播、繼承、創(chuàng)造和發(fā)展離不開教育活動(dòng)書法藝術(shù)對(duì)人的影響具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)書法以漢字為載體書寫中華文化，標(biāo)志人類進(jìn)入文明時(shí)代千姿百態(tài)的自然景象是書法藝術(shù)創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力A B C D【答案】A【解析】文字的發(fā)明和使用標(biāo)志人類進(jìn)入文明時(shí)代，表述錯(cuò)誤，不選。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，表述錯(cuò)誤。正確反映題意，故入選。【技巧總結(jié)】教育對(duì)文化發(fā)展的作用，體現(xiàn)出文化傳播、繼承和創(chuàng)新等角度。一是教育影響文化傳播，是文化傳播的重要途徑；二是教育影響文化繼承，是影響傳統(tǒng)文化繼承的重要因素；三是教育影響文化創(chuàng)新，教育創(chuàng)新通過影響個(gè)人創(chuàng)新意識(shí)而推動(dòng)文化創(chuàng)新。知識(shí)要點(diǎn)六：文化創(chuàng)新的源泉和意義【知識(shí)詳解】1文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力（1）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉：離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無源之水、無本之木，人們就不能進(jìn)行有價(jià)值的文化創(chuàng)造。（2）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新。社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件?！咎貏e提醒】文化創(chuàng)新的源泉、基礎(chǔ)、動(dòng)力、根源、決定因素、根本目的、根本標(biāo)準(zhǔn)、根本途徑等都指的是社會(huì)實(shí)踐。2文化創(chuàng)新的必要性和意義（1）必要性文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)。文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求。（2）意義創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。3文化創(chuàng)新的主體：人民群眾從來就是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。【特別提醒】可以結(jié)合哲學(xué)上“實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系”“人民群眾是歷史創(chuàng)造者”來理解文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力、主體?！镜淅治觥浚?019新課標(biāo)全國(guó)卷）商務(wù)部先后認(rèn)定兩批中華老字號(hào)共1128家，平均有160多年的歷史。北京全聚德、上海老鳳祥、天津狗不理這些品牌耳熟能詳，在老百姓中間有良好口碑和廣泛影響力。這表明中華老字號(hào)具有明顯的地域文化特征中華老字號(hào)的文化傳承取決于品牌的認(rèn)定中華老字號(hào)的文化價(jià)值不受社會(huì)歷史變遷影響中華老字號(hào)的影響力得益于其包含的民族文化基因ABCD【答案】B【解析】先后認(rèn)定的中華老字號(hào)，來自不同的地區(qū)，具有明顯的地域文化特征，其影響力得益于其包含的民族文化的基因，正確切題。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，中華老字號(hào)的文化傳承取決于社會(huì)實(shí)踐，而非品牌的認(rèn)定，說法錯(cuò)誤；中華老字號(hào)的文化價(jià)值會(huì)受到社會(huì)歷史變遷的影響，說法錯(cuò)誤。故本題選B。 【變式】（2019山東濟(jì)寧一中模擬） 音樂家趙季平在樂壇耕耘五十多年，創(chuàng)作出交響樂和平頌、民族管弦樂古槐尋根和影視劇歌曲紅高粱大宅門等經(jīng)典之作，他認(rèn)為一部好作品的誕生，離不開的就是生活。這表明（）人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)是音樂創(chuàng)作的源泉音樂的發(fā)展取決于音樂創(chuàng)作方法的創(chuàng)新人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造并享用文化 創(chuàng)新是音樂創(chuàng)作富有生機(jī)與活力的重要保證A B C D【答案】B【解析】根據(jù)材料中“好作品的誕生，離不開的就是生活”，可以判斷正確。說法錯(cuò)誤，因?yàn)榉椒ǖ膭?chuàng)新是主觀的，應(yīng)取決于實(shí)踐，故排除。強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的作用，與材料強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉不一致，故排除?！炯记煽偨Y(jié)】解答考查文化創(chuàng)新與社會(huì)實(shí)踐關(guān)系的選擇題時(shí)，要注意題干的主旨，即明確題干強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)實(shí)踐影響文化創(chuàng)新、還是文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐。知識(shí)要點(diǎn)七：文化創(chuàng)新的途徑【知識(shí)詳解】1文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。2文化創(chuàng)新的基本途徑原因要求繼承傳統(tǒng)推陳出新文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程（1）不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新，對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基。（2）體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求（3）推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展面向世界博采眾長(zhǎng)不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，也是文化?chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程（1）態(tài)度：以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。（2）原則：在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用3.堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向（1）堅(jiān)持正確方向：文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與