職業(yè)教育論文-職業(yè)核心能力培養(yǎng)對高職人文素質教育改革的啟示 .doc

職業(yè)教育論文-職業(yè)核心能力培養(yǎng)對高職人文素質教育改革的啟示摘要：高職院校人文素質課程要在有限的課時里培養(yǎng)學生必須的人文素質，現(xiàn)行的理念與教學方式往往達不到這一目標。為了改變這種狀況，必須以高職院校的總體教育目標為導向，從人文素質的培養(yǎng)轉變?yōu)槿宋募寄艿呐囵B(yǎng)，借鑒國外職業(yè)核心能力培養(yǎng)與考評的模式，走出一條指標明確、效能優(yōu)良的路子來。關鍵詞：高職教育；人文素質；職業(yè)核心能力；習慣養(yǎng)成高職院校的教育目標是培養(yǎng)具有必需的理論知識和較強的實踐能力的應用型人才，這一教育目標目前已為國內教育界所公認。近年來，高職院校的人文素質教育也漸漸得到了重視，一些院校也開設了一部分旨在提高學生人文素質的課程，由于高職院校以技術應用能力為主要教育目標，體現(xiàn)在課程設置上，就不可能開設系統(tǒng)而全面的人文素質課程。那么高職院校的人文素質教育應該以什么方式進行?這個問題的關鍵矛盾就是如何在有限的學時里將人文素質課的效能發(fā)揮到最大，使學生能夠真正從中受益而成為滿足市場需要的社會人。否則，各種人文素質課只能在課程設置中起結構性的作用，而不能在教育實踐中起功能性的作用。一、高職人文素質教育的目標及功能定位高職人文素質課程比起普通高校的人文素質課程來說，學時學分比例少，規(guī)模小，學科系統(tǒng)性差(由于學校學科結構所限)，所以其目標比普通高校的人文素質課也應有所降低，即養(yǎng)成學生必需的人文素質，以應付將來工作的需要，而不是象普通大學一樣積累深厚的人文學養(yǎng)，為將來的深造或研究打好基礎?；谶@種差別，高職的人文素質教育在功能層次上應該有所調整。普通高校的人文素質教育一般具有下列三種功能：1德育功能。這一功能包括情感、態(tài)度和價值觀的養(yǎng)成。其中情感培養(yǎng)中包括愛國情、友善心、正義感等因素；態(tài)度培養(yǎng)包括積極、科學、合作等因素；價值觀的培養(yǎng)包括真善美判斷標準等因素。2智育功能。這一功能我們可以分解為知識積累功能、能力增加、智力提高功能。知識積累是指相應的人文知識在量上的增加：能力增加是指通過顯在和潛在課程對學生讀寫說、交際等能力的提高；智力提高是指通過人文課程的學習，在心理層面上提高學生認識、理解客觀事物并運用知識、經(jīng)驗等解決問題的能力，包括記憶能力、觀察能力、想象能力、思維能力等。3美育功能。人文素質課程本身蘊含著豐富的美育因素，通過人文課程的學習，可以培養(yǎng)學生對美的感受能力、理解能力和創(chuàng)造能力。這樣內涵豐富的功能，對高職人文素質教育來說是難以達到的，必須經(jīng)過一定的改造，將其中最為基本的能力要素分離出來，打造適合高職教育的人文素質教育平臺。這種平臺應該符合高職教育的總體目標，即以能力培養(yǎng)為主，將普通高校人文素質教育中的能力要素提高到首要的地位進行分解后重新整合。通過對上述三種功能的初步分解，我們可以得到七種基本的人文能力：合作能力、聽說讀寫能力、交際能力、觀察能力、想象能力、記憶能力、思維能力。其中后四種能力是一種潛在的能力，往往蘊含在其他能力的養(yǎng)成與訓練之中。所以能夠得到的三種外顯的、與應用型職業(yè)活動密切相關且在教育上有較強可操作性和可測性的三種基本能力：合作能力、聽說讀寫能力、人際交往能力，這就是我們分解綜合后的高職人文素質教育所應實現(xiàn)的功能。在2003年教育部進行的高職院校人才培養(yǎng)水平評估工作中，其中對學生素質的測評就包括收集處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力、語言文字表達的能力、團結協(xié)作和社會活動的能力，可見語言表達能力與合作能力已成為考察的一個重點，也應該成為高職院校人文素質教育的重點。二、職業(yè)核心能力考評體系及其對高職人文素質教育的啟示在有限的課時中通過傳統(tǒng)的積淀養(yǎng)成式的人文素質教育手段實現(xiàn)上述三種人文能力的培養(yǎng)肯定是行不通的，因為通過系統(tǒng)的人文課程進行潛移默化式的教學方法對人文能力的培養(yǎng)與形成其作用是不確定的，同時學制與課時也不允許這樣大量開課。所以我們需要設置能夠顯在地作用于學生的人文能力的培訓課程，以及相關的對能力進行測定的考評體系。這種課程可以稱為“人文能力養(yǎng)成性課程”，即通過對學生行為規(guī)范的引導來強化習慣的養(yǎng)成直至影響到內在精神世界的變化。這就是外(外在的規(guī)范與行為)內(內在的理解與認知)式的人文能力培養(yǎng)模式，與傳統(tǒng)的外(外在的課程)內(內在理解與領會)外(外在的表現(xiàn)與行為)的教育養(yǎng)成過程相比，省去了一個環(huán)節(jié)。這種針對人文能力培養(yǎng)的人文素質課程，其課程架構與考評體系的設計無疑是一個充滿未知數(shù)的挑戰(zhàn)。國內目前還沒有可供參考的體系，但英國的職業(yè)核心能力測評系統(tǒng)對我們有一定的啟示作用，該系統(tǒng)我國勞動部門也正在引進與改造之中。職業(yè)核心能力是指任何職業(yè)或行業(yè)工作都需要的、具有普遍適用性且在職業(yè)活動中起支配和主導作用的技能。中國勞動部門正在參照英國職業(yè)核心技能體系擬定適合我國國情的職業(yè)核心技能測評體系，該體系分為8個模塊，即交流表達、數(shù)字運算、革新創(chuàng)新、自我提高、與人合作、解決問題、信息處理、外語應用，可以看出這8個模塊中有一半以上與人文素養(yǎng)有關。為了進一步說明這個核心能力的培訓與考評體系的內涵，我們以與人合作模塊為例，該模塊的要義為：“與人合作技能是從所有職業(yè)活動的工作能力中抽象出來，具有普遍適應性和遷移性的一種核心技能；是指根據(jù)工作活動的需要，協(xié)商合作目標、相互配合工作、并調整合作方式不斷改善合作關系的能力；是從事各種職業(yè)必備的社會能力?！痹撃K與其他模塊一樣分為初級、中級、高級三個等級，下頁的表格是筆者參與制定的合作模塊(中級)培訓考評標準。職業(yè)核心能力的其他模塊的培訓考評體系與上面的模塊在結構上完全相同。我們不難看出，這個核心技能的培訓與考評體系針對性、操作性非常強，非常明確地告訴培訓對象要做什么、應該如何去做、要達到一個什么樣的能力水平。這種培訓模式與高職教育以技術應用為宗旨的實訓實踐模式不僅有近似之處，而且是對技術應用型實訓實踐模式的一種補充和提升。在實際操作過程中，可把專業(yè)技能實訓實踐與人文能力實訓實踐有機結合起來，使其相互滲透、相互貫通，特別要注意在專業(yè)技能實訓實踐中融人人文能力養(yǎng)成?？傊@種培訓考評模式能夠像其他專業(yè)技能實訓實踐一樣，真正起到我們前面提到的由外而內的“能力養(yǎng)成”的作用，而且收效也比較快，比較符合職業(yè)教育的要求。高職人文素質教育在目標體系、技能分解、培訓方法、考評模式方面完全可以參照上述職業(yè)核心技能的培訓與考評系統(tǒng)，結合自己的特點與內容，實現(xiàn)全面的改革與重新建構，打造全新的高職教育人文素質教育平臺。三、高職人文教育體系改革的基本原則結合我們上文抽取出來的高職人文課程所應具備的對學生合作能力、聽說讀寫能力、人際交往能力的培養(yǎng)功能，再加上德育功能和美育功能，這一平臺應該有語言交際模塊、協(xié)調合作模塊、自我教育與完善模塊三個模塊。這三個模塊設計的難度應以核心能力的中級水平為參考，不再劃分初中高三級。其中語言交際模塊的內容主要為母語的聽說讀寫及語言的交際運用；協(xié)調合作模塊基本上參照職業(yè)核心技能合作模塊所要求的能力，并對難度作以相應的調整；自我教育與自我完善模塊包括分析自己的特長與不足，確定自我教育的方向與目標及實現(xiàn)教育目標的途徑與方法，品德的修養(yǎng)與完善等等，這一模塊的內容，可以吸收目前高職德育教育的新成果。高職人文素質教育這一改革的難點與重點在于教材建設及考評標準的確定。首先應制定一個高職人文素質訓導大綱，大綱制定時完全可以按照職業(yè)核心技能的“工作活動”、“技能要求”、“培訓與自學指導”、“考評指導”四個方面對人文素質訓導的目標、內容、程序、考評作出定量定性的規(guī)定，在此基礎上再進行培訓教材的編寫與考評體系的建設。在教材建設上要突破傳統(tǒng)的文本教材的概念，建設一種新型的全方位的立體教材，這種教材除了教學目的與標準確定以外其他的案例與相關資料應該建成一個分類資料庫，可以隨機抽取與運用，達到教學內容活化的目的，以避免學生將此課程變成一種記憶性模式化的課程。在具體教法上要以案例、情境模仿和討論為主，以確保學生的主體作用，確保教學效果。在考評方面，也要突破傳統(tǒng)的筆試模式，以能力考核為主主要方式有任務式、案例式、項目式等。這樣一個人文素質教育平臺，其針對性和操作性是非常強的，在教學方式上，應以實訓為主。其能力培養(yǎng)也是顯性的，能夠進行客觀度量的，所以效能將會大幅度提升。但同時對教學也提出了更高的要求，因為這樣一種實訓教學課程帶有一種綜合性質，其外延涉及到心理學、語言學、文學、公共關系學、教育學、管理學等等一系列學科，要求有一個知識結構完善的師資隊伍發(fā)揮團隊的作用才能實現(xiàn)。這種“人文能力養(yǎng)成式”的教育方式并非筆者獨創(chuàng)，在中國自古有之，論語學而中就有這樣的話：“弟子人則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力則以學文?！靶ⅰ薄ⅰ暗堋?、“謹”、“信”等都強調“行”，即實踐，“文”則指文化學養(yǎng)的吸收與積淀。也就是說對于年輕后生不管他懂與不懂要先讓他躬行這些道德規(guī)范，若還有余