李商隱詩(shī)兩首教學(xué)設(shè)計(jì).doc

李商隱詩(shī)兩首教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：1. 初步了解李商隱的生平及其創(chuàng)作情況2.錦瑟：能理解詩(shī)中運(yùn)用的象征手法；能理解詩(shī)中運(yùn)用的典故及每一個(gè)典故蘊(yùn)含的深刻寓意；能結(jié)合詩(shī)句對(duì)詩(shī)歌的主題發(fā)表自己的看法；能體會(huì)詩(shī)人所表達(dá)的豐富情感。3.馬嵬：能結(jié)合“馬嵬之變”理解詩(shī)所要表達(dá)的主題；能理解詩(shī)中采用的倒敘的章法結(jié)構(gòu)；能分析本詩(shī)中運(yùn)用的對(duì)比和反襯的藝術(shù)手法；能結(jié)合本詩(shī)理解前人對(duì)本詩(shī)“諷意至深，用筆至細(xì)”的評(píng)價(jià)。4.熟讀成誦，并默寫該詩(shī)。課時(shí)安排：2課時(shí)前置作業(yè)1. 溫故知新夕陽(yáng)無(wú)限好只是近黃昏身無(wú)彩鳳雙飛翼心有靈犀一點(diǎn)通何當(dāng)共剪西窗燭卻話巴山夜雨時(shí)春蠶到死絲方盡蠟炬成灰淚始干2. 了解作者3.這兩首詩(shī)的大體意思是什么，結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行翻譯。 錦瑟 教學(xué)過(guò)程1 導(dǎo)入初中所學(xué)名句(前置作業(yè)1）導(dǎo)入追問(wèn)：這些名句出自誰(shuí)的作品？（李商隱），請(qǐng)同學(xué)談?wù)勀闼私獾睦钌屉[。2 作者及其背景（前置作業(yè)2） 李商隱(約813約858)晚唐詩(shī)人。字義山，號(hào)玉谿生，出身小官僚家庭。曾三次應(yīng)進(jìn)士考,終得中進(jìn)士。早期，李商隱因文才而深得牛黨要員令狐楚的賞識(shí)，曾任縣尉、秘書郎和川東節(jié)度使判官等職。后李黨的王茂元愛(ài)其才將女兒嫁給他，他因此而遭到牛黨的排斥。從此，李商隱便在牛李黨爭(zhēng)的夾縫中求生存，輾轉(zhuǎn)于各藩鎮(zhèn)幕僚當(dāng)幕僚，郁郁不得志，潦倒終身。中國(guó)晚唐唐詩(shī)在前輩的光芒照耀下大有山窮水盡的下滑趨勢(shì)，而李商隱又將唐詩(shī)推向了又一次高峰，是中國(guó)晚唐最著名的詩(shī)人，他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”在唐詩(shī)三百首中，李商隱的詩(shī)作有22首被收錄，位列第4，廣為傳頌。其中的優(yōu)秀篇章都具有深婉綿密、典麗精工的藝術(shù)特色，但由于過(guò)于隱晦迷離，難于索解，以致有“詩(shī)家都愛(ài)西昆好，只恨無(wú)人作鄭箋”之誚。著作有李義山詩(shī)集等。 這首七律為李商隱（享年47歲，可惜才高命薄）離世前不久之作，凝縮著詩(shī)人匆匆一生里的，跌宕流離的命運(yùn)，失落沮喪的際遇，諱莫如深的情感，夢(mèng)幻綺麗的愛(ài)戀，這一切，又如同他名姓中的那個(gè)“隱”字一樣，影影綽綽，朦朦朧朧，依稀仿佛，似有似無(wú)，感覺(jué)得到，捉摸不住，只可意會(huì)，不可言傳，那美學(xué)境界吸引著千百年的中國(guó)讀者。凡讀過(guò)此詩(shī)，并稍稍了解李商隱生平者，無(wú)一不在煞費(fèi)心思，絞盡腦汁，希望能從這首詩(shī)中更多地發(fā)現(xiàn)詩(shī)人，更深地理解詩(shī)人。于是，這首錦瑟便成為中國(guó)詩(shī)歌史上“斯芬克斯之謎”。三解析題目錦瑟本詩(shī)選自李商隱詩(shī)歌集解?！板\瑟”是指繪有花紋的瑟，這里是對(duì)瑟的美稱，詩(shī)題“錦瑟”是用了起句的頭兩個(gè)字。4 誦讀詩(shī)歌，整體感知1、聽(tīng)朗誦錄音。提問(wèn)：這首詩(shī)歌感情基調(diào)是如何?（傷感哀怨）所以讀的時(shí)候語(yǔ)速要緩慢低沉。2、 生自由讀后請(qǐng)一學(xué)生朗讀。思考問(wèn)題：這首詩(shī)的大體意思是什么，結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行翻譯。參考：這錦瑟毫無(wú)來(lái)由，具備了五十根絲弦，每根弦，每根弦，都使我想起逝去的華年。莊周在清晨的夢(mèng)中，變成蹁躚的蝴蝶；望帝將傷春的心事，寄托給哀鳴的杜鵑。滄海明月高照，鮫人泣淚皆成珠。藍(lán)田紅日暖照，可看到良玉生煙。悲歡離合之情，豈待今日來(lái)追憶，只是當(dāng)年卻漫不經(jīng)心，一切早已惘然。（首聯(lián)）錦瑟牽情，回首往事（頷聯(lián)）往事如夢(mèng)，感傷深沉（頸聯(lián)）對(duì)月而泣，美夢(mèng)如煙（尾聯(lián)）追憶此情，當(dāng)時(shí)惘然五合作探究問(wèn)題1：詩(shī)歌首聯(lián)為何要從錦瑟寫起？【明確】“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年?！痹?shī)人以錦瑟起興，寫看到眼前錦瑟上的一弦一柱，就仿佛看到自己曾經(jīng)有過(guò)的燦爛歲月、花樣年華，這些可都是真情的付出，熱血的凝鑄?？珊蘅蓢@的是這些輝煌已成為過(guò)去，并且是如此短暫?jiǎn)螁问恰拔迨摇?，為什么單單是“五十弦”呢？難道就沒(méi)有別的什么可以選擇了嗎？詩(shī)人又以“錦瑟”喻美好的“華年”，以“思”引發(fā)“無(wú)端”之問(wèn)，一上來(lái)就開(kāi)門見(jiàn)山，點(diǎn)出自己對(duì)人生價(jià)值的深深思考。問(wèn)題2：本詩(shī)哪些句子用了典故？請(qǐng)結(jié)合課本注釋品味進(jìn)行賞析。【明確】本詩(shī)以下句子用了典故。1.莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶用了莊子的一則寓言典故，說(shuō)是莊周夢(mèng)見(jiàn)自己身化為蝶，后來(lái)夢(mèng)醒，莊周仍在，不知蝴蝶何往。詩(shī)人借此典的虛緲的夢(mèng)境隱喻年輕時(shí)沉迷的美好的情境。2.望帝春心托杜鵑傳說(shuō)周朝末年蜀地君主杜宇禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為杜鵑，啼聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑。詩(shī)人借此以冤禽托寫恨懷，亦表達(dá)殷切的思念。3.滄海月明珠有淚傳說(shuō)珠生于蚌，蚌生于海，每當(dāng)月明宵靜，蚌則向月張開(kāi)，以養(yǎng)其珠海，珠得月華，始極光瑩；又有南海鮫有泣淚，顆顆成珠的故事。詩(shī)人借此把月珠淚合而為一，構(gòu)成了一個(gè)朦朧的妙境，表達(dá)一種復(fù)雜的悵惘情懷，既有對(duì)其高曠浩凈的愛(ài)賞，又有于其凄寒孤寂的感傷。4.藍(lán)田日暖玉生煙藍(lán)田的玉山為日光煦照，蘊(yùn)藏其中的美玉的精氣冉冉上騰，遠(yuǎn)察如發(fā)，近觀卻無(wú)。詩(shī)人借此具有極高美學(xué)意味的理想景色，抒發(fā)一種對(duì)于高潔情感無(wú)法親近的悵恨。與典三所涵一致。問(wèn)題3：錦瑟是李商隱詩(shī)歌中最為難解的一篇，其主旨?xì)v來(lái)眾說(shuō)紛紜，有悼亡說(shuō)、戀情說(shuō)、自傷身世說(shuō)等等。這首詩(shī)內(nèi)容隱晦，意境凄迷，語(yǔ)言華美，給人以豐富的想象空間，可以說(shuō)每一聯(lián)都代表了一種情境，一種心緒，你能試著說(shuō)說(shuō)嗎？【明確】第一聯(lián)以“錦瑟”起興，思憶青春年華，一種惋惜、傷感和無(wú)可名狀的情緒涌上心頭；第二聯(lián)，表現(xiàn)出對(duì)過(guò)去美好事物或情感的懷戀，以及惆悵、迷惘之情；第三聯(lián)，寫才美不外現(xiàn)，或美好事物不能長(zhǎng)在，寄寓了悲傷嗟悼之情；最后一聯(lián)，從“追夢(mèng)”中醒來(lái)，并知道那夢(mèng)已遠(yuǎn)去，并且當(dāng)時(shí)就不甚分明，流露出無(wú)可奈何的情懷。問(wèn)題4：錦瑟一詩(shī)主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？請(qǐng)分析說(shuō)明：【明確】這首詩(shī)主要運(yùn)用了象征手法來(lái)表達(dá)情感。象征與比喻有共同之處，都有以具象表示抽象的特點(diǎn)，但也有區(qū)別。比喻像人間的橋梁，一般有兩個(gè)硬性的端點(diǎn)，可以找出本體和喻體；象征則像天上的彩虹，物質(zhì)表象所聯(lián)系的對(duì)象不那么分明，主要靠暗示，帶有更多游移不定的成分。像錦瑟一詩(shī)，無(wú)論是起興的“錦瑟”，還是主打的“蝴蝶”“杜鵑”“珠”“玉”等，它們表現(xiàn)的情調(diào)可以猜想出來(lái)，卻極難追究其具體所指。問(wèn)題5：詩(shī)歌表現(xiàn)了怎樣的意境？【明確】綜觀全詩(shī)，詩(shī)人因聆聽(tīng)彈奏錦瑟產(chǎn)生的悵惘、感傷、寂寞、向往、失望等情思，是用錦瑟、莊生夢(mèng)蝶、杜鵑啼血、滄海珠淚、良玉生煙這五個(gè)意象傳達(dá)的。這些意象是迷離的，又分明有某種象征意義，而究竟象征什么又難以確切的解讀。它們之間并不存在必然聯(lián)系，卻具有共同特點(diǎn)，那就是都被詩(shī)人心靈化了，是多種體驗(yàn)的復(fù)合，富于非客觀的色彩，因而表現(xiàn)的情思是迷惘的。這些意象在構(gòu)成詩(shī)以后，形成霧里看花般的朦朧意境，具有凄美費(fèi)解的藝術(shù)風(fēng)格。6 小結(jié)懂與不懂，朦朧或哀婉，總之這首詩(shī)是美的。正如梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“義山的錦瑟碧城圣女詞等詩(shī)，講的什么事，我理會(huì)不著。拆開(kāi)來(lái)一句一句的叫我解釋，我連文義也解不出來(lái)。但我覺(jué)得他美，讀起來(lái)令我精神上得一種新鮮的愉快。須知美是多方面的，美是含有神秘性的?！?馬嵬1 解題 看注釋12，馬嵬驛是一個(gè)地名，在今陜西興平縣以西的地方。馬嵬（其二），是李商隱詠史詩(shī)中的佳作，是一首政治諷刺詩(shī)。詩(shī)作以李隆基(唐玄宗)、楊玉環(huán)(貴妃 )故事為抒情對(duì)象，重點(diǎn)寫唐玄宗在馬嵬驛被“六軍”所逼，親賜愛(ài)妃楊玉環(huán)死一事。鋒芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。二誦讀詩(shī)歌，整體感知1、聽(tīng)朗誦錄音。提問(wèn)：這首詩(shī)歌感情基調(diào)是如何?（譏誚諷刺）2、生自由讀后請(qǐng)一學(xué)生朗讀。思考問(wèn)題：這首詩(shī)的大體意思是什么，結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行翻譯。參考：徒然聽(tīng)到傳說(shuō)，海外還有九州，來(lái)生未可預(yù)知，今生就此罷休?？章?tīng)到禁衛(wèi)軍，夜間擊打刀斗，不再有宮中雞人，報(bào)曉敲擊更籌。六軍已經(jīng)約定，全都駐馬不前，遙想當(dāng)年七夕，我們還嗤笑織女耕牛。如何歷經(jīng)四紀(jì)，身份貴為天子，卻不及盧家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁。3 合作探究1、白居易長(zhǎng)恨歌里說(shuō)道，楊貴妃死后，唐玄宗回到宮里，“物是人非”，白天睹物傷情，夜晚輾轉(zhuǎn)難眠，日思夜想而不得。現(xiàn)實(shí)生活中找不到，到夢(mèng)中去找，卻又是“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”。夢(mèng)中找不到，又到仙境中去找。玄宗派方士覓楊貴妃之魂魄,“為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓”。上天入地，最終讓貴妃以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象再現(xiàn)于仙境。楊妃生活在那在虛無(wú)縹緲的蓬萊仙山上，托方士帶回了金釵之類的飾物，還信守著“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝” ，“世世為夫妻”誓約。這可信嗎？本詩(shī)首聯(lián)中哪個(gè)詞語(yǔ)戳破了這種說(shuō)法？不可信，“徒聞”一詞否定了方士的話，“他生未卜此生休”，來(lái)生渺茫難求。祥林嫂對(duì)自己的來(lái)生產(chǎn)生恐懼，就曾問(wèn)過(guò)魯迅人死后有沒(méi)有靈魂，魯迅閃爍其詞，無(wú)言以對(duì)。人到底有沒(méi)有靈魂，有沒(méi)有來(lái)生呢？活著的人，無(wú)從知曉，死了的人，無(wú)法言說(shuō)。這真是一個(gè)世界難題。來(lái)世渺茫難求，可是李楊今生的緣分已然斷絕，卻是無(wú)爭(zhēng)的事實(shí)。2、這樣以神仙怪誕和生死輪回來(lái)寫玄宗癡心夢(mèng)想，這樣寫有什么作用？思楊妃之切，故有異常之舉。荒誕離奇之中，盡顯玄宗之悲。板書：玄宗之悲（荒誕）3、馬嵬事件中，羽林軍按兵不行，楊妃賜死。詩(shī)中，哪幾句寫了馬嵬之變事件？空聞虎旅傳宵柝，不復(fù)雞人報(bào)曉籌。此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。4、頷聯(lián)、頸聯(lián)運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法？有何作用？對(duì)比，“宵柝”之聲和宮內(nèi)“報(bào)曉”聲的對(duì)比。顯然寫出玄宗不在宮內(nèi)，逃離了皇宮，在逃難途中的狼狽和慌亂。突出玄宗的昔安今危，昔樂(lè)今苦的生活境遇。“此日”指楊妃的死日，“當(dāng)時(shí)”指向以往，玄宗以自己和楊妃的朝夕相處，譏笑牛郎織女的一年一次的七夕相會(huì)。“當(dāng)時(shí)”與“此日”對(duì)比，沒(méi)有“當(dāng)時(shí)”的荒淫，哪有“此日”的離散？借牛朗織女相會(huì)反襯玄宗迷戀女色、荒廢政事。板書：馬嵬之變（對(duì)比）小結(jié)：古時(shí)大臣進(jìn)言，除言諫外，還有兩種特殊的上諫方式，一種是兵諫，一種是尸諫，又稱死諫。馬嵬事變，就如張學(xué)良扣押蔣介石，發(fā)動(dòng)“西安事變”性質(zhì)一樣，當(dāng)屬于“兵諫”。5、對(duì)于這段史實(shí)，詩(shī)人李商隱發(fā)出了什么慨嘆？試用文章句子回答，并結(jié)合句子修辭手法進(jìn)行分析。如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。從內(nèi)容上看前后句有什么特點(diǎn)？對(duì)比，貴為天子多年，卻無(wú)力保護(hù)自己愛(ài)妃，對(duì)比尋常百姓卻能給莫愁幸福。從語(yǔ)氣上看又有什么特點(diǎn)？反問(wèn)。如何貴為天子那么多年，卻無(wú)力保護(hù)自己的女人，反而連平常百姓人家的幸福也沒(méi)有呢？為什么會(huì)出現(xiàn)這種不正常的情況？把批判的鋒芒直接指向唐玄宗，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國(guó)家陷于動(dòng)蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇，這也是本詩(shī)的主旨所在。板書：義山之嘆（對(duì)比、反問(wèn)）6、根據(jù)時(shí)間的先后，應(yīng)該先有“馬嵬之變”，而后才有“玄宗之悲”，最后才有“義山之嘆”，但詩(shī)歌在某篇布局上卻不是這樣的，說(shuō)說(shuō)馬嵬詩(shī)的敘事結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)？倒敘，先說(shuō)唐玄宗“召魂之舉”的荒唐，再追述馬嵬之變后的凄涼，最后點(diǎn)出問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，尺幅之間，可謂一波三折，曲折幽深。四、在理解的基礎(chǔ)上，請(qǐng)同學(xué)們當(dāng)堂誦讀并背誦全詩(shī)。（三分鐘后，請(qǐng)同學(xué)展示）五、拓展討論馬嵬事變，以唐玄宗賜死楊貴妃做了了斷。為什么要賜死楊貴妃呢?中國(guó)自古就有“紅顏禍水”的說(shuō)法，古代四大妖姬：夏朝的妹喜、商朝的妲己和周朝的褒姒、春秋戰(zhàn)國(guó)的驪姬。結(jié)合歷史或聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。 結(jié)合歷史自古以來(lái)，江山美人歷來(lái)都是引無(wú)數(shù)英雄豪杰競(jìng)折腰的，如果說(shuō)英雄選擇了美人卻丟了江山，把所有罪名都?xì)w結(jié)于“女人是禍水”。但是，紂王無(wú)道，和有了妲己有必然的聯(lián)系嗎？有人說(shuō)妲己壞透了，壞透了的妲己如果不是取得紂王的信任是壞不起來(lái)的，紂王聽(tīng)信了妲己的讒言，聽(tīng)與不聽(tīng)決定權(quán)在紂王，而不在妲己。強(qiáng)勢(shì)永遠(yuǎn)在紂王一邊。再來(lái)看看西施和楊貴妃：西施是作為越國(guó)貢獻(xiàn)給吳國(guó)的供品來(lái)到吳王夫差的身邊的，楊貴妃更是先是李隆基的兒媳婦被看中而得寵的。所以，西施和楊貴妃這兩個(gè)可憐的女人根本沒(méi)有自己的獨(dú)立選擇，沒(méi)有獨(dú)立的愛(ài)情，如果沒(méi)有西施，就會(huì)有南施，或北施；如果沒(méi)有楊貴妃，就會(huì)有李貴妃，王貴妃，總之什么施，什么妃是不能少的，因?yàn)槟鞘菂峭鹾屠盥』男枰?。只是王者與皇帝的需要的女人怎么能成為禍水呢，是大王和皇帝為了滿足自己的需要不顧天下蒼生，才是危害自己的政權(quán)的最直接的原因。我們都知道，在過(guò)去，女人是非常弱勢(shì)的，亡國(guó)和走下坡路，歸因于弱勢(shì)的女人是強(qiáng)者的慣用手法，強(qiáng)者永遠(yuǎn)沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)的只是弱者，是弱者把強(qiáng)者帶壞了，強(qiáng)者都是受弱勢(shì)的勾引才步入歧途的，這就是中國(guó)式的思維，就是強(qiáng)勢(shì)的思維。如果弱勢(shì)一方在一定的錯(cuò)誤上起到了推潑助瀾的作用，那么責(zé)任也只能是強(qiáng)勢(shì)一方的。沒(méi)有強(qiáng)勢(shì)一方的對(duì)事物的錯(cuò)誤意念，弱勢(shì)一方對(duì)錯(cuò)誤是推不起波，助不起來(lái)瀾的。又怎么能成為禍水呢？六、目標(biāo)檢測(cè)閱讀李商隱的端居，完成1-2題。端居李商隱遠(yuǎn)書歸夢(mèng)兩悠悠，只有空床敵素秋。階下青苔與紅樹(shù)，雨中寥落月中愁。注端居：閑居。素秋：秋天的代稱。1這首詩(shī)第二句中的“敵”可否換成“對(duì)”或其他詞？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由?！久鞔_】不能換成“對(duì)”或