藝術概論論文 藝術對經(jīng)濟的影響.doc

藝術概論論文姓名：學號：學院：園藝園林班級：園藝1班藝術對經(jīng)濟的影響摘要隨著人類社會對產(chǎn)品文化品位、審美價值、精神需求的不斷增加，以及藝術的理論與實踐的深入，現(xiàn)代藝術呈現(xiàn)出了五大基本特征：貫穿美的原則；科技與藝術結合；明確的消費者定位；超前性；經(jīng)濟性。具備了五大特征的藝術對社會經(jīng)濟活動在生產(chǎn)、交換、消費、分工、貿易等方面正在產(chǎn)生越來越重大的影響。藝術存在于社會中，它表現(xiàn)著社會生活、演繹著社會發(fā)展動向，而社會也不斷地為藝術提供藝術原料，也只有在人類社會環(huán)境中藝術才將得以繼續(xù)存在發(fā)展下去和豐富起來。同樣地，社會的發(fā)展也離不開藝術，它已經(jīng)和社會的發(fā)展相融合，社會發(fā)展會產(chǎn)生藝術，藝術帶動了社會的發(fā)展。自然地，藝術影響了社會經(jīng)濟，有時候甚至是藝術讓某地發(fā)展起來了。關鍵字藝術 社會經(jīng)濟 影響 內容文字、繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈、戲劇、電影等任何可以表達美的行為或事物，皆屬藝術。對于藝術，通?？梢詮娜齻€層面來認識。 第一是從精神層面，把藝術看作是文化的一個領域或文化價值的一種形態(tài)，把它與宗教、哲學、倫理等并列。第二是從活動過程的層面來認識藝術，認為藝術就是藝術家的自我表現(xiàn)、創(chuàng)造活動，或對現(xiàn)實的模仿活動。第三是從活動結果層面，認為藝術就是藝術品，強調藝術的客觀存在。那么藝術與社會經(jīng)濟又有怎樣的關聯(lián)呢？藝術與經(jīng)濟，原本屬于兩個不同的學科和范疇，由于市場經(jīng)濟的逐漸發(fā)展和活躍，卻使兩者越來越緊密地聯(lián)結起來。藝術生產(chǎn)作為重要的經(jīng)濟手段，藝術產(chǎn)品作為商品的特征，也更加明晰地凸現(xiàn)出來。盡管中外許多文藝理論家們對藝術產(chǎn)品的商品化現(xiàn)象，曾經(jīng)予以言詞犀利的批駁和近乎完全的否定，卻非但未能阻止藝術生產(chǎn)參與經(jīng)濟活動以及藝術產(chǎn)品作為商品同其他商品進行交換的歷史進程，藝術產(chǎn)品商品化的趨勢反而日漸擴大，文化產(chǎn)業(yè)成了最有發(fā)展前景的“朝陽產(chǎn)業(yè)”。經(jīng)濟與藝術的關系不是直接的，而是間接的，其間的中介環(huán)節(jié)還不止一個。如經(jīng)濟活動通常要通過一種社會精神、時代感情乃至政治、法律、倫理、宗教、哲學作用于藝術，而不是經(jīng)濟結構、物質生產(chǎn)活動本身。同樣，藝術對經(jīng)濟的反作用也十分的間接，它不可能直接轉化成生產(chǎn)力或生產(chǎn)關系，也是通過一種“時代精神”“潛移默化”地影響了經(jīng)濟基礎；藝術生產(chǎn)與經(jīng)濟生產(chǎn)的“不平衡關系”，具體來說，藝術作為人類的一種特殊意識形態(tài)，與社會經(jīng)濟發(fā)展水平、物質生產(chǎn)發(fā)展水平不一定是同步的，物質生產(chǎn)水平高、經(jīng)濟繁榮，不一定能帶來藝術的繁榮和高水平。比如，中國魏晉南北朝時期的社會動蕩，經(jīng)濟衰敗，災荒連年，戰(zhàn)爭不斷，是中國政治上最黑暗、混亂的時代，“卻是精神史上極自由、極解放，最富于智慧、最濃于熱情的一個時代”，“也就是最富有藝術精神的一個時代?！彪S著生產(chǎn)力和社會生活的發(fā)展，人類對自然的支配能力及其思想認識的變化，那種“用想象和借助想象以征服自然力、支配自然力、把自然力加以形象化”的神話不再重要。因此，經(jīng)濟發(fā)達與否，表面看來與藝術繁榮程度雖未構成比例關系，卻恰恰揭示了藝術與經(jīng)濟的更深刻復雜關系，這是以一句“藝術的獨立性”所無法昭示的。藝術活動從其產(chǎn)生起源的角度上，與人類的經(jīng)濟活動、物質生產(chǎn)勞動活動所具有的關系便極為密切了，信息時代的當下經(jīng)濟與藝術的相互融合表現(xiàn)得尤為突出，藝術經(jīng)濟學就是藝術商品經(jīng)濟不斷發(fā)展的產(chǎn)物。新媒體藝術借助當代科的最新成果以新的視覺經(jīng)驗、新的溝通形態(tài)與互動方式擴展了人類豐富的審美體驗改寫了人類的生活方式并推動著社會文明步入一個發(fā)展的新紀元。在今天這個商品經(jīng)濟極其發(fā)達的社會里，某些藝術品不是生產(chǎn)以后才會變得流行的，它是為流行才產(chǎn)生的，為了贏得公眾，獲得市場效應和商業(yè)利益才產(chǎn)生的。所以隨著經(jīng)濟的發(fā)展和工業(yè)文明的崛起，藝術的傳播形式和途徑也發(fā)生了巨大的變化。影視劇、音樂會、書畫展、通俗小說等，這些藝術行為的商業(yè)性特點是顯而易見的，它們不再僅僅單純地為了滿足高層人士的精神享受為主要目的，而獲取更多的經(jīng)濟利益也是這些藝術要重點考慮的因素了。高雅藝術走向平民化、商業(yè)化已經(jīng)成為不可阻擋的趨勢，這一趨勢對藝術的發(fā)展產(chǎn)生的影響可以說是極其復雜的，需要有個辯證的觀點來對待這一趨勢。但是社會對藝術的影響從來沒有像今天這樣強烈。這或許也是人類文明發(fā)展到一個高度的原因吧。社會是在向前發(fā)展的，藝術作為社會中的一個意識形態(tài)產(chǎn)物不可避免要受到其影響，因社會的影響而導致藝術形式的改變，而藝術形式極其題材內容的變化也從一個側面反映了社會的變遷。小范圍來說，藝術對一個城市的影響是巨大的，比如說，海南。最影響海南經(jīng)濟的藝術當然是環(huán)境藝術了，當然對于海南，就是美麗的景色和優(yōu)美的環(huán)境帶來的旅游業(yè)的發(fā)展。環(huán)境藝術史綠色的藝術和科學，是創(chuàng)造和諧與持久的藝術與科學。城市規(guī)劃、城市設計、建筑設計、建筑小品等都屬于環(huán)境藝術的范疇。它與人們的居住、生活、生產(chǎn)、工作、旅游的關系十分密切，而隨著人們生活水平的提高，人們對各類環(huán)境藝術質量的要求越來越高，所以海南的崛起和發(fā)展就是其環(huán)境藝術的崛起和發(fā)展。到現(xiàn)在居民的消費觀念開始變化，很多人已經(jīng)開始將手中的閑錢構建自己更好的生活了。旅游就是居民消費的另一增長點，發(fā)展旅游對擴大內需有著巨大的作用。隨著人們思維方式和審美情趣的改變，自然資源成了旅游中最具魅力的優(yōu)勢資源，而海南因為發(fā)展較晚，環(huán)境幾乎沒有被工業(yè)，再加上海南本就擁有得天獨厚的旅游資源污染旅游業(yè)在海南省的經(jīng)濟發(fā)展中處于十分重要的地位，特別是旅游業(yè)和由旅游業(yè)延近發(fā)展起來的旅游房地產(chǎn)業(yè)是海南經(jīng)濟未來的增長點，是增強海南旅游經(jīng)濟持久增長力的重要途徑。獨特的地理位置、氣候條件等自然人文資源,為海南省旅游業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。近幾年來海南省旅游業(yè)發(fā)展勢頭迅猛,旅游收入占全省國內生產(chǎn)總值的比重一直保持在13.2%的水平。以年均8.6%的速度在遞增,并且?guī)恿松虡I(yè)、飲食業(yè)、娛樂業(yè)、交通運輸業(yè)等一系列產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,優(yōu)化。海南省擁有得天獨厚的熱帶自然風光,碧海、藍天、陽光、沙灘聞名世界。自1988年建省以來,海南省以旅游業(yè)作為主導產(chǎn)業(yè)重點發(fā)展,海南旅游業(yè)平穩(wěn)發(fā)展,帶動省內經(jīng)濟持續(xù)快速發(fā)展。1988年至2009年,海南省旅游產(chǎn)業(yè)總收入連年均以兩位數(shù)字遞增,遠高于國民經(jīng)濟發(fā)展速度,為國民經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展做出了卓越的貢獻。近兩年,特別是2009年12月31日國務院關于推進海南國際旅游島建設發(fā)展的若干意見的出臺,進一步推動海南省旅游業(yè)向國際化、現(xiàn)代化方向發(fā)展。這只是藝術的一個方面對經(jīng)濟發(fā)展的影響。藝術的范圍實為廣泛。我們從事的各項工作都或多或少跟藝術有著千絲萬縷的聯(lián)系。術的創(chuàng)新與發(fā)展規(guī)律是哲學上發(fā)展規(guī)律地具體體現(xiàn)，發(fā)展是普遍的，是新事物取代舊事物，這在藝術上就體現(xiàn)為對前代藝術的創(chuàng)新，即對過去的文化遺產(chǎn)取其精華，去其糟粕，同時，對藝術進行創(chuàng)新。沒有創(chuàng)新的藝術注定沒有生命，唯有創(chuàng)新才能給藝術帶來旺盛的生命力。人的活動復雜性，決定了公共空間性質的多樣性，而城市公共空間藝術的開放性，不但包括視覺上的多層次、多崗位的開放，還包括觀賞者不同審美情趣的開放。因此城市公共空間藝術的創(chuàng)作是綜合性的，要綜合考慮功能性。人文題材、環(huán)境觀、公共性、環(huán)保觀念、材料選擇，以及對公眾的心理情感影響等等因素。這種綜合性特點受到視覺心理學、建筑學、環(huán)境色彩學、光學、民俗學等?？?