現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文-《圍城》與《我是貓》諷刺藝術(shù)比較.doc

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文-圍城與我是貓諷刺藝術(shù)比較論文關(guān)鍵詞：諷刺藝術(shù)；諷刺對(duì)象；諷刺手法；諷刺風(fēng)格論文摘要：圍城與我是貓?jiān)谥S刺藝術(shù)方面存在著很強(qiáng)的可比性。這兩部作品都以知識(shí)分子和當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀為諷刺對(duì)象，通過(guò)主觀評(píng)論與客觀敘述的巧妙結(jié)合、靈活運(yùn)用典故等手法進(jìn)行諷刺。形成了悲喜交織、幽默諷刺相結(jié)合的諷刺風(fēng)格。引言諷刺作為一種世界性的文學(xué)藝術(shù)，在古今中外的文學(xué)領(lǐng)域均占有一席之地。圍城與我是貓就是中日兩國(guó)文學(xué)史上的諷刺佳作。圍城被譽(yù)為“中國(guó)近代文學(xué)中最有趣和最用心經(jīng)營(yíng)的小說(shuō)”：我是貓是日本近代文學(xué)巨匠夏目漱石先生的處女作，于1905年發(fā)表，小說(shuō)以一只擬人化的貓為視角，淋漓盡致地反映了二十世紀(jì)初。日本中小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的思想和生活，尖銳地揭露和批判了明治“文明開化”的資本主義社會(huì)。“是日本文壇上一部空前絕后的、與眾不同的杰作”。一、諷刺對(duì)象1、對(duì)知識(shí)分子的嘲諷在圍城與我是貓中，錢鐘書和夏目漱石分別以他們各自生活時(shí)代的一部分知識(shí)分子為諷刺對(duì)象，嘲諷了他們的精神空虛、不學(xué)無(wú)術(shù)，揭示了缺乏生活理想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的悲劇命運(yùn)。圍城的故事發(fā)生在1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)時(shí)期的國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)內(nèi)，國(guó)民黨推行的對(duì)日投降、對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓的反動(dòng)政策使國(guó)內(nèi)的階級(jí)矛盾、民族矛盾日趨激化。在這動(dòng)蕩不安的局勢(shì)中，有一部分小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子依附于國(guó)民黨，龜縮在大后方，空喊抗日口號(hào)卻無(wú)抗日行動(dòng)。國(guó)難當(dāng)頭之際卻只顧一己之情欲名利，精神空虛，庸俗無(wú)聊，這正是圍城所著力刻畫的知識(shí)分子形象。我是貓以日俄戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前后的明治三十年代為背景，此時(shí)的日本，統(tǒng)治階級(jí)一面加緊對(duì)外侵略，一面加緊對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓。面對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的淫威，一部分知識(shí)分子不滿現(xiàn)狀卻又無(wú)力抗?fàn)?，于是便遠(yuǎn)離社會(huì)，渾渾噩噩、無(wú)所作為地打發(fā)時(shí)光，這正是我是貓中所描繪的知識(shí)分子形象。2、對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的譏諷抨擊政府統(tǒng)治的腐敗、反動(dòng)。在圍城中，方鴻漸有一次在參加聚會(huì)時(shí)不幸坐在有狐臭的沈太太身邊，他不禁聯(lián)想到“政府可以遷都，自己卻不能換座”，巧妙地嘲諷了國(guó)民黨政府的投降退卻政策。在我是貓中，作者一針見血地指出：“官吏本是人民的公仆、代理人，為了辦事方便，人民才給了他們一定的權(quán)力。但是他們卻搖身一變，認(rèn)為那權(quán)力是自身固有的而不容人民置喙?！奔怃J地嘲諷了明治政府的國(guó)家機(jī)器，揭露了其反動(dòng)本質(zhì)。揭露當(dāng)時(shí)教育界的陰暗現(xiàn)象。圍城中的三閻大學(xué)可以看作是當(dāng)時(shí)教育界的縮影，充斥三閭大學(xué)的多是些道貌岸然、不學(xué)無(wú)術(shù)的偽君子。他們?cè)诖藶槊匚欢葱亩方牵瑸閭€(gè)人淫欲而爭(zhēng)風(fēng)吃醋，非但不對(duì)學(xué)生“授業(yè)解惑”，反而利用他們作彼此攻擊的工具，支使他們?cè)熘{傳話，哄堂鬧事，“學(xué)生程度和世道人心是這里唯一兩件退步的東西”。我是貓也對(duì)當(dāng)時(shí)日本資本主義社會(huì)教育的弊端進(jìn)行了抨擊，從多角度揭露了其虛偽欺詐的本質(zhì)。譏諷社會(huì)上盛行的崇洋風(fēng)氣。圍城中的買辦張吉民時(shí)常在話里夾些無(wú)謂的英文詞兒，然而，“他說(shuō)話里的英文字兒還比不得嘴里嵌的金牙，因?yàn)榻鹧啦粌H妝點(diǎn)，尚可使用，只好比做牙縫里的肉屑，表示飯菜吃的好，此外全無(wú)用處?！边@是對(duì)盲目崇洋者嘴臉的絕妙諷刺。在我是貓中，作者借貓之口嘲諷了穿禮服的日本婦女，并指出其原因：“無(wú)非西洋人穿，他們也便穿罷了。”在圍城中，錢鐘書將諷刺筆墨更多地集中到抗戰(zhàn)初期形形色色的知識(shí)分子身上，暴露他們的灰色人生，諷刺他們的病態(tài)靈魂，通過(guò)對(duì)以方鴻漸為首的知識(shí)分子的靈魂諷刺，深入地反思和批判了半殖民地半封建社會(huì)的病態(tài)文化。主人公方鴻漸在人生的種種“圍城”中沖進(jìn)沖出，他總是滿懷希望地走進(jìn)“圍城”，然而結(jié)局卻總是疲憊失望地走出。他的人生旅途“是一個(gè)逐漸失敗以至于全部人生價(jià)值徹底破壞的過(guò)程不僅是人身上的失敗，更重要的是精神上的徹底萎縮和人生信念的空無(wú)所有?！痹谖沂秦堉?，夏目漱石嘲諷了明治三十年代一群庸碌無(wú)為的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，然而，他真正的用意是借這幾個(gè)尚算正直善良、不愿與世俗同流合污的知識(shí)分子以及他的代言人貓，對(duì)明治三十年代的日本社會(huì)、政治的陰暗現(xiàn)狀進(jìn)行尖銳深刻的抨擊，這才是他的諷刺重點(diǎn)所在。二、諷刺手法1、主觀評(píng)論與客觀敘述的巧妙結(jié)合在圍城中，方鴻漸曾巧施伎倆從愛爾蘭騙子手中以低價(jià)購(gòu)得子虛烏有的克萊登大學(xué)的博士文憑，還回信將愛爾蘭騙子教訓(xùn)了一番，氣得那人“咒罵個(gè)不停，喝醉了酒，紅著眼要找中國(guó)人打架”。寫到此處。作者評(píng)論道：“這也許是中國(guó)自有外交或訂商約以來(lái)唯一的勝利?！痹谖沂秦埖牡诙?jié)中。迷亭、寒月和苦沙彌爭(zhēng)先恐后地講述自己所謂的神秘玄妙的經(jīng)歷，貓聽完后評(píng)論他們的談話“既沒有什么好笑，也沒有什么可悲，看起來(lái)，人哪，為了消磨時(shí)間，硬是鼓唇搖舌，笑那些并不可笑、樂那些并不可樂的事，此外一無(wú)所長(zhǎng)?！?、靈活用典，化用大量東西方文學(xué)文化知識(shí)圍城素有“學(xué)人小說(shuō)”之稱，是一部以小說(shuō)見才學(xué)的作品。小說(shuō)中大量引用西方文化歷史知識(shí)和中國(guó)文學(xué)典故，使作品的諷刺顯得聰明、機(jī)警、俏皮。如方鴻漸在買假文憑時(shí)自我辯護(hù)的一段描寫：“柏拉圖的理想國(guó)里就說(shuō)士兵對(duì)敵人、醫(yī)生對(duì)病人、官吏對(duì)民眾都應(yīng)該哄騙：圣如孔子還假裝生病哄走了儒悲，孟子甚至對(duì)齊宣王也撒謊稱病。父親和丈人希望自己是個(gè)博士，做兒子女婿的人好意思教他們失望嗎?”幾個(gè)中西典故的綜合運(yùn)用充滿了知識(shí)性和趣味色彩，也讓讀者更深刻了解了方鴻漸自欺欺人、自我解嘲的虛偽卑微心理。我是貓也被視為一部才子書。書中大量引用古今文化知識(shí)，敘述知名的文學(xué)家藝術(shù)家的趣聞逸事，這些和作者的諷刺之筆相結(jié)合，增強(qiáng)了諷刺藝術(shù)的趣味性和形象性。在文中，迷亭從金田夫人的大鼻子聯(lián)想到古人蘇格垃底、戈德史密斯、薩克雷、愷撒等人的鼻子，認(rèn)為金田夫人的鼻子比例失調(diào)，“她的鼻子并不理睬口眼等其他部位，是隨心所欲長(zhǎng)出來(lái)的”，“違背了柴京的黃金律”。迷亭引經(jīng)據(jù)典的一段話對(duì)金田夫人的嘲諷可謂痛快淋漓。3、圍城新穎獨(dú)特的比喻和我是貓漫畫式的夸張據(jù)統(tǒng)計(jì)，一部23萬(wàn)字的圍城中有近800條比喻。錢鐘書曾說(shuō)過(guò)：“比喻正是文學(xué)語(yǔ)言的根本?！彼麑?duì)比喻有著精深的研究，在圍城中，他常用比喻來(lái)諷刺筆下的人物、事件，用意貼切而不落俗套。如在三閭大學(xué)汪初厚想拉攏方鴻漸時(shí)，鴻漸想：“這種抱行政野心的人最靠不住，捧他上了臺(tái)，自己未必有多大好處。仿佛洋車夫辛辛苦苦把坐車人拉到飯店，依然拖著車子去吃西風(fēng)，別想跟他進(jìn)去吃?！睖\顯易懂的一個(gè)比喻把官場(chǎng)中結(jié)黨營(yíng)私、過(guò)河拆橋的卑鄙行徑嘲諷得淋漓盡致。比喻在圍城中俯仰皆是而且恰到好處，形成了圍城諷刺手法的一個(gè)突出特色。三、諷刺風(fēng)格1、喜中寓悲，悲喜交織兩部小說(shuō)在表面輕松幽默的喜劇氣氛中都寄寓著深刻的悲劇意識(shí)，飽含著兩位同具正義感、責(zé)任心和愛國(guó)熱情的作家對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)和人生世態(tài)的憂患之情。錢鐘書的“憂世傷生”之感：夏目漱石的抑郁憤懣之情，這使得他們的諷刺“嘲笑中含著辛澀、揶揄中具有沉思、快感中央雜著痛感舊，這種喜中寓悲、悲喜交織的風(fēng)格是圍城與我是貓的共同特色。2、諷刺與幽默相結(jié)合縱觀圍城與我是貓，不難發(fā)現(xiàn)其中既有寓意深刻、一針見血的諷刺氣質(zhì)，也有輕巧活潑、詼諧含蓄的幽默氣度。在圍城中，對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期的局勢(shì)、對(duì)國(guó)民黨官僚統(tǒng)治的腐敗陰暗、對(duì)那些洋奴買辦和教育界的偽君子們，作者的諷刺是辛辣尖刻的。而在對(duì)方鴻漸、趙辛楣等人的言行舉止的描寫中則不乏幽默的筆觸。同樣，在我是貓中，對(duì)資本家金田一家、對(duì)諸如密探、官吏、警察等明治反動(dòng)政府的國(guó)家機(jī)器，夏目漱石的諷刺也是一針見血、毫不留情的。而在對(duì)貓的生活習(xí)性及太平逸民們迂腐言行的描寫中。又隨處可見幽默的色彩。兩位作家都能在行文中把諷刺與幽默巧妙結(jié)合，使小說(shuō)在整體銳利深刻的冷嘲熱諷中，又不乏輕松寬厚的幽默味道。3、圍城的“機(jī)智、委婉、深沉”與我是貓的“滑稽、尖銳、直露”圍城與我是貓的諷刺風(fēng)格在呈現(xiàn)出以上兩點(diǎn)相同特色的同時(shí)，又各具不同的特點(diǎn)，相比較而言，圍城以“機(jī)智、含蓄、深沉”為主，而我是貓則具有“滑稽、尖銳、直露”的特色。四、差異的原因兩部作品之所以會(huì)呈現(xiàn)出各具特色的諷刺風(fēng)格，其原因可以從以下三方面進(jìn)行分析：1、作家創(chuàng)作個(gè)性的差異錢鐘書身兼學(xué)者與作家的雙重身份，他以學(xué)者的個(gè)性創(chuàng)作的小說(shuō)獨(dú)具風(fēng)格，行文中充滿了濃郁的書卷氣和豐富廣博的知識(shí)，幽默俏皮的語(yǔ)言，不落俗套的比喻，處處顯示出作者的睿智和才情。夏目漱石被日本人稱為“偉大的人生教師”，他是個(gè)執(zhí)著于人生的現(xiàn)實(shí)主義作家。他的經(jīng)歷和學(xué)識(shí)，漢文學(xué)給他的“經(jīng)世濟(jì)民”、“士當(dāng)以天下為己任”的積極思想，西歐文學(xué)的諷刺手法和批判意識(shí)，這些因素結(jié)合在一起形成了他清醒而強(qiáng)烈的社會(huì)批判意識(shí)。對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)黑暗的強(qiáng)烈批判和對(duì)人的內(nèi)心私欲的深刻揭露是貫串夏目漱石文學(xué)的一條主線，尤其在他的初期作品如我是貓、哥兒中，他對(duì)日本資本主義社會(huì)的黑暗現(xiàn)象盡情加以諷刺和批判，尖銳直露，毫不留情。2、作家創(chuàng)作時(shí)的心態(tài)不同圍城的諷刺正是和作者對(duì)人性弱質(zhì)、人生困境的深刻思索與感傷之情水乳交融在一起的。從而使得圍城在機(jī)智俏皮的輕松氣氛中又不失深沉凝重的底蘊(yùn)。夏目漱石在處女作追懷中曾說(shuō)我是貓“剛開始時(shí)的念頭與將完成時(shí)的想法大不相同”。我是貓最初只是個(gè)小短篇，以一種詼諧玩笑的語(yǔ)氣描述貓眼中的人類社會(huì)，極為滑稽幽默。發(fā)表后受到好評(píng)，在朋友的催促下漱石才寫了續(xù)篇、續(xù)續(xù)篇。直到寫成十一節(jié)的長(zhǎng)篇小說(shuō)。3、中日兩國(guó)諷刺文學(xué)傳統(tǒng)的不同中國(guó)的諷刺文學(xué)歷來(lái)崇尚“婉諷”。像魯迅稱贊儒林外史那樣“戚而能諧，婉而多諷”，注重那些以隱約含蓄、綿里藏針的手法對(duì)某一件事或某一人物進(jìn)行婉曲諷刺的作品，而對(duì)那些“辭氣浮露、筆無(wú)藏鋒”的作品則評(píng)價(jià)不高。錢鐘書在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)充分吸取了我國(guó)傳統(tǒng)諷裁文學(xué)的精華，注重細(xì)節(jié)的刻畫與描繪，常使用“婉而多諷”之筆對(duì)人物、事件進(jìn)行諷刺，頗有“不著一字貶詞而情偽畢露”的效果，顯得含蓄委婉、蘊(yùn)味十足。在日本文學(xué)傳統(tǒng)中，諷刺的觀念似乎與我國(guó)不盡相同。在很早就接受小說(shuō)故事趣味性的日本，對(duì)諷刺的理解也不象中國(guó)那么嚴(yán)格，常常蘊(yùn)涵