也談感悟歷史與培養(yǎng)創(chuàng)新能力.doc

也談感悟歷史與培養(yǎng)創(chuàng)新能力 文/韓永兵 歷史教育在人才素質(zhì)教育中的重大意義和作用也越來越被重視。xx年秋季起，國家全面啟動基礎(chǔ)教育的課程改革,這次課程改革提出課程功能主要包括三個方面，即知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀。要在社會需要、學(xué)科體系和學(xué)生發(fā)展三者關(guān)系中，突出以學(xué)生的發(fā)展為本，要讓教學(xué)成為引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生存、學(xué)會做人的過程，培養(yǎng)和豐富學(xué)生的文化素質(zhì)、人文素養(yǎng)，促進學(xué)生的全面發(fā)展。而要實現(xiàn)這些目標，在歷史教學(xué)中，關(guān)鍵在我們教師如何結(jié)合當(dāng)代實際和把握現(xiàn)有的教材，讓學(xué)生去感悟歷史的真諦，激活學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。 一、結(jié)合歷史課堂教學(xué)提高中學(xué)生的思想道德素質(zhì) 我國是一個歷史悠久的文明古國，素稱“禮儀之邦”，我們的祖先，曾以自己創(chuàng)造的物質(zhì)文明影響和推動著人類的歷史進程，也曾以自己的高尚的道德情操影響和推動著人類精神文明的建設(shè)，現(xiàn)在，我們已進入實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的21世紀，這對加強公民的思想道德建設(shè)提出了新的更高要求，那么在今天中學(xué)歷史教學(xué)中如何來加強公民的道德建設(shè)呢？ 1.通過對歷史人物的教學(xué)提高學(xué)生倫理道德水平。歷史知識有著豐富的做人道理，如果離開了歷史人物及其活動的講授來說倫理道德那只能是一個空洞而乏味的說教，像倫理道德中最高水平的愛國主義，從古至今，何其豐富。如“匈奴未滅，何以為家”的霍去??；“天下興亡，匹夫有責(zé)”的顧炎武；臨終不忘囑托“同志仍需努力”的孫中山；“為中華崛起而讀書”的周恩來；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥，也正如孟子所講的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！毕窨鬃印皩W(xué)而不厭，誨人不倦”的教書育人品質(zhì)。諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的忠于職守。范中淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的幸福觀，司馬遷“人固有一死，或重于泰山，事輕于鴻毛”的價值觀，大禹“為了治理洪水泛濫，含辛茹苦十三年，三過家門而不入”的責(zé)任感受等等。這些都是中華民族豐富的倫理道德觀，是我們先輩留下的優(yōu)秀品質(zhì)，是我們后人享用不盡的財富。 2.通過悠久的文化遺產(chǎn)的教育，提高學(xué)生的民族自尊心和建設(shè)的責(zé)任感。民族自尊心和自信心是激勵一個民族在長期不懈的斗爭中培育和熔煉出來的優(yōu)秀的民族精神，維系著華夏炎黃的團結(jié)和統(tǒng)一，并使之代代相傳，生生不息，屹立于世界民族之林。中華民族有著上下五千年的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。這些無論是昨天，還是今天都閃爍著耀目的光輝，是中華民族的驕傲，這些都無形地增添了我們民族自尊心和自信心。如“北京人的古老，青銅器的精美，使西方垂涎的陶瓷和絲綢，讓西方震驚的四大發(fā)明，世界奇跡的萬里長城”，這些都是我們民族源遠流長、充滿智慧勤勞的象征?！皬堯q通西域，玄奘的西游，鑒真的東渡，鄭和下西洋”，這些都是中華民族勇敢的見證和中外關(guān)系史上的壯舉，諸子百家，楚辭漢賦，唐宋詩詞，馬王堆玉帛，隨縣的編鐘，云崗的石窟，敦煌的飛天，堪稱世界之最，史記、漢書、資治通鑒乃世界史學(xué)奇觀，以及祖沖之、劉徽、張衡、僧一行、李時珍使中國古代科技乃至世界科技達到巔峰。這些優(yōu)秀的遺產(chǎn)，直到今天還為世界人民嘆為觀止，面對如此光輝燦爛的文化，作為我們的學(xué)生一定無比驕傲和自豪，因此，我們教師要通過古代的優(yōu)秀文化來啟發(fā)他們發(fā)奮，為了自己的祖國的文化不再延緩，更加燦爛而增添更加的責(zé)任感。 二、結(jié)合歷史學(xué)科知識，提高學(xué)生文化修養(yǎng) 文化修養(yǎng)的提高主要社會環(huán)境、家庭環(huán)境、學(xué)校教師的教育和文化氛圍熏陶，但作為中學(xué)生來講，更主要的學(xué)校的教育。學(xué)校是一個全方位提高中學(xué)生德、智、體的搖籃，并且每一個學(xué)科對學(xué)生的培養(yǎng)都具有不可缺少的功能，歷史學(xué)科更是如此。歷史是一門綜合性很強的學(xué)科，對歷史知識的掌握是提高中學(xué)生文化修養(yǎng)的基礎(chǔ)和條件。 1.加強對學(xué)生歷史知識的教育，提高學(xué)生的文化素質(zhì)。歷史知識是昨天人們勞動和智慧的結(jié)晶。沒有昨天的文化，就沒有今天的文明，正如牛頓所說：“我今天的成就就是站在別人的肩膀上取得的”因此，要引導(dǎo)中學(xué)生努力學(xué)好歷史基礎(chǔ)知識為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。 2.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好當(dāng)今世界的先進文化。中國自古以來就是文明古國，我們的民族有很高的文化修養(yǎng)，創(chuàng)造過世界奇跡，但歷史告訴我們，近代以來，夜郎自大的統(tǒng)治者，使我們喪失了學(xué)習(xí)外國先進文化的機遇，中國落伍了，民族素質(zhì)沒跟上世界潮流。步入經(jīng)濟科技全球一體化的今天，社會生產(chǎn)力處于一個巨大的變革中，歷史又給我們帶來了機遇，近代的中國我們已錯過一次，今天我們要謹記歷史教訓(xùn)，抓住機遇，努力學(xué)習(xí)外國先進科技，讓中國傳統(tǒng)文明更加輝煌，歷史更加充實，只有這樣，學(xué)生的文化素質(zhì)才能更好的得以提高。 三、結(jié)合史實，發(fā)揮主導(dǎo)作用，激活學(xué)生思維 愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切?！苯處熞\用現(xiàn)代教育理念，發(fā)揮教學(xué)過程中的主導(dǎo)作用，以開放的心智，靈活的頭腦，全新的思想，開闊的眼界，從多角度，多方位啟發(fā)學(xué)生，開拓學(xué)生思維，以豐富的想象力去推動疑難總是的解決，更好地把握新知識。在這個過程中，教師要使課本“活”起來，針對學(xué)生心理特點和已有知識，對教材進行科學(xué)和藝術(shù)處理，形成更加符合學(xué)生實際的教學(xué)思想，從而設(shè)計出引起學(xué)生濃厚興趣的、具有挑戰(zhàn)性的問題。教師還要使課本內(nèi)容豐富起來，從書本延伸到生活，從知識學(xué)習(xí)延伸到道德修養(yǎng)，從單學(xué)科知識延伸到多學(xué)科知識，從規(guī)定性課程到選擇性課程，從教室到校園，從校園到社會，甚至超越教材，超越課堂。 四、結(jié)合歷史教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生開拓創(chuàng)新精神 就創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力而言，我認為創(chuàng)新精神的培養(yǎng)在中學(xué)教學(xué)中更為重要。一個人的創(chuàng)造力究竟能被開發(fā)到什么程度，能否為社會做出創(chuàng)造性的貢獻，在很大程度上取決于有沒有創(chuàng)新精神。創(chuàng)新精神是創(chuàng)造力發(fā)展的靈魂和動力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神乃是開發(fā)創(chuàng)造力最重要的和最有效的措施?？v觀中國歷史和世界歷史，哪一個國家，哪一個民族，無不都是有著強烈的開拓進取和創(chuàng)新精神，中國古代江都江堰和大運河的修鑿，造紙術(shù)和印刷術(shù)等四大發(fā)明，這些都是民族開拓創(chuàng)新精神的表現(xiàn)。特別是近現(xiàn)代以來更為熾烈，林則徐的“師夷”，康有為的“上書”，孫中山的“斗爭”和毛澤東的“探索”，這些都是先進的中國人民為改變中國落后面貌勇于開拓的革命事跡，世界史上也是如此，彼得一世的“改革”使俄國擺脫落后，“明治維新”使日本成為亞洲強國，羅斯?！靶抡笔姑绹叱鑫C。瓦特的改良蒸汽機使人類進入“蒸汽時代”，法拉第、愛迪生等人的發(fā)明創(chuàng)造使人類進入“電力時代”。如果沒有開拓創(chuàng)新精神，社會就