中國(guó)水墨元素在招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究.doc

中國(guó)水墨元素在招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究 摘要：論文以水墨藝術(shù)為出發(fā)點(diǎn)來(lái)研究招貼設(shè)計(jì)。通過(guò)收集文獻(xiàn)資料，一方面結(jié)合中國(guó)的傳統(tǒng)思想文化來(lái)闡述水墨藝術(shù)的文化內(nèi)涵。另一方面通過(guò)招貼設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素中的圖形、文字和色彩三方面分析水墨元素在設(shè)計(jì)中運(yùn)用，使招貼設(shè)計(jì)取得更好的視覺(jué)表達(dá)效果。最后，更進(jìn)一步深入的探索了未來(lái)水墨藝術(shù)在招貼設(shè)計(jì)中創(chuàng)新。 關(guān)鍵詞：水墨；招貼 一、水墨藝術(shù)的文化內(nèi)涵 水墨畫是中國(guó)美術(shù)史的獨(dú)特產(chǎn)物。水墨是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的一種表現(xiàn)形式。水與墨，黑與白，用墨為主要原料加以清水的多少引為濃墨、淡墨、干墨、濕墨、焦墨等，畫出不同濃淡層次。借此，墨的焦、濃、重、淡、清產(chǎn)生豐富的變化，別有一番“墨韻”的表現(xiàn)物象，達(dá)到獨(dú)特的藝術(shù)效果，流露出濃厚的東方韻味。 說(shuō)文解字上稱：“文，錯(cuò)畫也，象交文”；“化，萬(wàn)物化生”。因此中國(guó)傳統(tǒng)繪畫在創(chuàng)作中力求天人合一，打破時(shí)間與空間的限制，追求獨(dú)特的意境效果。人格化的繪畫品質(zhì)、人本化的繪畫技藝、文人化的創(chuàng)作畫家，在此過(guò)程，將水墨畫鍛造成一種融匯詩(shī)書、借物永志、講究情懷的藝術(shù)表現(xiàn)形式。正可謂“外師造化，中得心源”。詩(shī)書與繪畫有機(jī)結(jié)合，詩(shī)情畫意融為一體，生動(dòng)形象地反映出文人雅士的精神氣質(zhì)和情味氣韻。 道家的“道法自然”是研究天、地、人三者之間的關(guān)系。正如宗炳畫山水序：“圣人含道映物，賢者澄懷味象。至于山水，質(zhì)有而趨靈?！敝袊?guó)水墨畫在老莊哲學(xué)的基礎(chǔ)上的玄學(xué)中形成，藝術(shù)家的簡(jiǎn)淡、心胸滌漾，以道法去看萬(wàn)物。儒家主張“仁、禮”，注重個(gè)人自身修養(yǎng)，人與人之間應(yīng)是和諧共處的關(guān)系，互敬互信，中庸的思想，滲透至水墨藝術(shù)之中，用水墨藝術(shù)自身充實(shí)的氣質(zhì)和內(nèi)涵吐露出看似無(wú)意，實(shí)則有心的藝術(shù)美感和力量。佛教重視人類的心靈和道德的進(jìn)步和覺(jué)悟的升華，水墨寫意畫，則與禪宗思想有關(guān)。 水墨繪畫將三維事物運(yùn)用其特殊的創(chuàng)作理念，呈現(xiàn)在二維的空間中，而招貼設(shè)計(jì)的一個(gè)重要的特點(diǎn)也就是利用二維的紙張空間，進(jìn)行文字、圖形、色彩的處理，使二維空間無(wú)限擴(kuò)大化。就是利用兩者之間的共性，使其互為運(yùn)用，設(shè)計(jì)出具有地域性、符合中國(guó)人審美習(xí)慣的招貼設(shè)計(jì)，兩者互為運(yùn)用既可以突出招貼設(shè)計(jì)的地域性和新鮮感，也可以推進(jìn)水墨繪畫在世界的認(rèn)知度、感知度，增強(qiáng)中國(guó)文化軟實(shí)力。 二、招貼設(shè)計(jì)中的墨道 墨道其本質(zhì)就是水墨的物化到寫意。借平、圓、留、重、變的水墨筆法和濃、淡、破、潑、漬、焦、宿的墨法要求來(lái)表現(xiàn)出水墨不拘泥于物體的“形”與水墨蘊(yùn)含主觀的“意”。怪石嶙峋的質(zhì)感用皴法大塊的勾勒出料峭而險(xiǎn)峻；平巒緩坡的雋永用輕盈淡雅的色調(diào)與線條描繪出柔妍而秀麗。不同的水墨技法和形式表現(xiàn)出不同的水墨物象，也會(huì)給人留下不同的內(nèi)心感受。 2.1水墨元素在招貼設(shè)計(jì)中的圖形表現(xiàn) 招貼設(shè)計(jì)中的圖形的表現(xiàn)性是最為突出的，最有吸引力的也是最有表現(xiàn)張力的，還是最富有感染力的視覺(jué)形象。其圖形表現(xiàn)有繪畫、攝影和電腦圖形創(chuàng)意。運(yùn)用水墨的濃淡、剛?cè)?，線條的曲直、粗細(xì)塑造出與之內(nèi)心情感相融合的水墨元素，在對(duì)圖形形態(tài)的修改調(diào)整再而使用濾鏡特效的創(chuàng)意表達(dá)的過(guò)程中，使其更完美的展現(xiàn)招貼設(shè)計(jì)，進(jìn)而傳達(dá)出創(chuàng)作者的情感和思想。例如，中國(guó)平面設(shè)計(jì)大師靳埭強(qiáng)先生設(shè)計(jì)的xx年北京奧運(yùn)海報(bào)，用水墨的形式寥寥幾筆便勾勒出鮮活生動(dòng)的弓箭運(yùn)動(dòng)員形象。運(yùn)用水墨創(chuàng)造性的技法如勾、點(diǎn)、皴等讓畫面充滿了力量之美；枯濃、快慢、燥潤(rùn)的灑脫用筆。 2.2水墨元素在招貼設(shè)計(jì)中的文字表現(xiàn) 文字在招貼設(shè)計(jì)中是最為關(guān)鍵的構(gòu)成元素，其作用是說(shuō)明解釋。一方面文字是更為直接描述出創(chuàng)作者要傳達(dá)出的圖像寓意。另一方面可以作為創(chuàng)作的主體，經(jīng)過(guò)文字的組合排列和字體選擇設(shè)計(jì)，更好的表現(xiàn)文字的魅力從而提升整個(gè)招貼設(shè)計(jì)的主題特征和品質(zhì)韻味。如靳埭強(qiáng)先生的永字八法海報(bào)之一“左撇”結(jié)構(gòu)的作品，作品中以淺白色為背景大量留白，利用水墨的黑白灰的變化，結(jié)合漢字拆解作為畫面的主體元素，使畫面的空間性增強(qiáng)。書法作為水墨畫中題字留款的必備元素，具有獨(dú)特的東方文化的藝術(shù)特點(diǎn)一點(diǎn)一橫、一彎一勾的特殊構(gòu)成，或剛或柔、錯(cuò)落有致的書寫方式，時(shí)而如鋒芒尖利的刀劍，時(shí)而似溫婉圓潤(rùn)的玉石，是與字體庫(kù)中標(biāo)準(zhǔn)精確的文字有著不一樣的格調(diào)。 2.3水墨元素在招貼設(shè)計(jì)中的色彩表現(xiàn) 色彩在招貼設(shè)計(jì)中就好比是圖形與文字的衣服，烘托招貼畫面的氛圍，提升招貼畫面的視覺(jué)張力，創(chuàng)作者給受眾者強(qiáng)烈而又明確的心理暗示。比如紅色會(huì)給人帶有吉祥如意、熱鬧歡騰、激烈奔放、暴力警醒這些心理感受；綠色就有清新涼爽、生機(jī)盎然、平靜安全的治愈感。 三、招貼藝術(shù)的探索創(chuàng)新 在我們這片文化博大精深，歷史長(zhǎng)亙悠久的熱土上，有著包羅萬(wàn)象的傳統(tǒng)技法，唯獨(dú)對(duì)水墨有著別與他物的情結(jié)。水墨不求形似，側(cè)重思想精神上的情感傳達(dá)，有著極強(qiáng)的主觀臆想上的抽象韻味。對(duì)于現(xiàn)今藝術(shù)創(chuàng)作者的靈感表達(dá)有著時(shí)代的影響和職業(yè)的要求，在汲取傳統(tǒng)藝術(shù)的精華和保留民族文化氣韻品質(zhì)的同時(shí)，也要突破傳統(tǒng)技藝的束縛與獨(dú)立創(chuàng)造出新的藝術(shù)作品，使中國(guó)藝術(shù)在全球藝術(shù)中展現(xiàn)出讓我們更為之驕傲的燦爛光輝。 3.1虛實(shí)相生 虛與實(shí)是相對(duì)的：未來(lái)為虛，當(dāng)下為實(shí)；承諾為虛，行動(dòng)為實(shí)；隱者為虛，具體為實(shí)。在水墨招貼藝術(shù)中創(chuàng)作者的腦部構(gòu)思是虛的，創(chuàng)作物品是實(shí)的；表達(dá)的主觀情感是虛的，描繪的客觀事物是實(shí)的，遠(yuǎn)處空間是虛的，近處空間是實(shí)的，虛者假實(shí)者，實(shí)者借虛者，虛實(shí)相生，綿綿不絕。 水墨元素在招貼藝術(shù)中也有很多素雅的恰到好處的留白空間，跟水墨暈染的藝術(shù)效果相融合產(chǎn)生唯美的藝術(shù)意境，形成別樹一幟的招貼藝術(shù)魅力。招貼藝術(shù)設(shè)計(jì)中的留白技法猶如無(wú)形的地域空間劃分的界限，很好地把圖片信息、文字信息、色彩信息分割開來(lái)，讓受眾更為明了的知道作者傳達(dá)的主要信息與次要信息，也可以讓各個(gè)部分有機(jī)的融合化為和諧的整體。 3.2境生象外 “象外之象，景外之景”也就是意境的本質(zhì)特征，即由描繪物象到超越物象表面本身的意義，是種含蓄的美學(xué)追求。就像游歷在山川、天地、宇宙的包容性的精神自由，可謂源于自然，無(wú)法而法，超乎象外。 中國(guó)水墨藝術(shù)倡導(dǎo)自然與人和諧，達(dá)成靈與肉、天與人相合一的意境美，運(yùn)用“借物達(dá)意、托物言志”實(shí)現(xiàn)物我兩相忘，讓作品上升到了人文哲學(xué)的精神層面，也就是說(shuō)通過(guò)作品展示高超技法的同時(shí)也在向我們表達(dá)思想主旨。然而藝術(shù)是相通的，招貼藝術(shù)就可以借鑒中國(guó)水墨藝術(shù)的技法。 3.3氣韻升華 “氣韻生動(dòng)”是南朝畫家謝赫提出繪畫六法的第一準(zhǔn)則，其意義是指富有活潑的生氣和抖擻的韻味。中國(guó)水墨藝術(shù)有句話可以描述出這種關(guān)系，即“筆墨有情，不負(fù)丹青”。招貼也是有生命力的藝術(shù)，氣韻就是維持藝術(shù)生命力的養(yǎng)分，讓招貼藝術(shù)更有鮮活的節(jié)奏。 四、總結(jié) 招貼設(shè)計(jì)中水墨元素的運(yùn)用不是簡(jiǎn)單的把圖像和文字放到畫面當(dāng)中，還需要抓住水墨元的特點(diǎn)和內(nèi)涵，通過(guò)藝術(shù)的夸張、重復(fù)、形變、裁切、虛化、液化手法并糅合創(chuàng)作者自身的氣質(zhì)和精神，整體的融會(huì)貫通在招貼設(shè)計(jì)的視覺(jué)傳達(dá)中，達(dá)到人與物的思想精神上的交流，使招貼設(shè)計(jì)營(yíng)造出更具有中國(guó)特色的震撼力。 參考文獻(xiàn) 1劉時(shí)燕.招貼設(shè)計(jì)M.清華大學(xué)出版社，xx：1-153 2何潔等.廣告與視覺(jué)傳達(dá)M.中國(guó)輕工業(yè)出版社，xx：1-266 3李萍.傳統(tǒng)水墨元素在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中的運(yùn)用D.青島科