論魏子安《花月痕》的藝術(shù)成就.doc

論魏子安花月痕的藝術(shù)成就 劉歡 （四川師范大學(xué)文學(xué)院，四川成都610066） 摘要：花月痕作為晚清狹邪小說的代表，自其出刊以來，因文中塑造的韋癡珠、劉秋痕、韓荷生、杜采秋等獨(dú)具特色的人物形象，虛實(shí)相間、夢(mèng)幻現(xiàn)實(shí)結(jié)合的藝術(shù)構(gòu)思，獨(dú)特的敘事手法以及語言特色而受到文壇內(nèi)外的廣泛關(guān)注。 關(guān)鍵詞：魏子安；狹邪小說；花月痕；藝術(shù)成就 DOI：10.16083/j.ki.22-1296/g4.xx.07.061 ：I207.4：A：16711580（xx）07013302 ：xx0110 作者簡介：劉歡（1991），女，四川廣元人。四川師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生，研究方向：明清小說。 一、獨(dú)具特色的人物形象 花月痕作為一部狹邪愛情小說，塑造了一系列獨(dú)具神采的人物形象，其中又以韋癡珠、劉秋痕、韓荷生、杜采秋較為出名。 （一）韋癡珠?！白媸恐蓺飧偶ぐ?，桓子野性情凄惻”，癡珠博古通今，詩詞歌賦無不精通。無論是喜是悲，無論所見所感，癡珠都能信手拈來，即成一詩、一律、一賦。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，小說中癡珠所作獨(dú)立詩篇多達(dá)80多首，這些詩歌題材豐富，有描寫思鄉(xiāng)的“游子鄉(xiāng)關(guān)之感，風(fēng)人屺岵之思”，1有感時(shí)傷事的“浮云終日閑，倦鳥不得宿”，1也有寄托感情，聊表慰藉的，等等，這是對(duì)癡珠文采的正面描寫；又比如第二十一回里，在與友人把酒言歡之時(shí)，將“酒令”、“老爺”、“髻”、“畫眉”、“穿耳”等名稱由來及出處一一道出，直聽得大家連連道是“癡珠今日開了書櫥”、“新開了一間脂粉鋪”。除此之外，作者也注重對(duì)其進(jìn)行側(cè)面表現(xiàn)，他就是荷生口中的“癡珠才大如海，他稿里次韻之作，還有洋洋大篇三疊四疊呢”等。在謀略方面，癡珠也算得機(jī)智之人，第二十回說到，李稷如因元夕一戰(zhàn)，應(yīng)升總兵，臨行之前向癡珠諄問方略，癡珠以八策“愛民”、“禮士”、“務(wù)實(shí)”、“攻虛”、“練兵”、“惜餉”、“禁?！薄ⅰ盃幗辟?zèng)之，約有萬言，其謀略可見一斑。 “相時(shí)度勢(shì)，建策于顛沛流離”，左傳說：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！边@“三立”即是儒家所尊崇的最高價(jià)值體系，而自古文人尤其追求“立功”，癡珠自上薦平倭十策遭遇打擊，從此自怨自艾，郁郁寡歡，悲天憫人：“天之生才，何代無有？何地?zé)o有？只士大夫生逢其時(shí)，有恰好不恰好哩。”1癡珠生性陰柔，與朋友把酒總是淚灑全席，第十九回中，癡珠為李稷如踐行，“魂兮歸來哀江南”，“說罷，噙著眼淚，將筷子亂擊桌板，頌?zāi)氢仔虐Ы腺x”。1癡珠向來孤僻，采秋曾說“癡珠這種孤僻，真也不對(duì)”。1 （二）劉秋痕。身世凄慘，性格孤冷，“三歲喪父，家中一貧如洗，生母焦氏改嫁，靠著祖母侯氏長成。后至荒年，侯氏餓死”。后來又幾經(jīng)波折，受人誆騙，淪為一妓。雖身處風(fēng)月之中，秋痕與其他女妓不同，她真率，不懂得風(fēng)月場中的交際應(yīng)酬，不會(huì)一味地巴結(jié)討好，“事事甘為人后”，以至于在世人眼中“只是有點(diǎn)傻氣，一語不合，便哭起來”；1又體弱多病，書中第十五回、第二十三回等多次講到“卻大病起來”，“臉色漸黃，肌膚日減”，卻不懼生死，尤其是在對(duì)待和癡珠的感情上，多次慘遭牛氏、李裁縫的毒打，仍然“心比金堅(jiān)，毅然以死相誓”。1秋痕易哭，卻是因人而異，面對(duì)牛氏的亂打亂罵，秋痕只是“咬牙，也不叫，也不哭”，“硬不開口”；1但是她的倔強(qiáng)又不是絕對(duì)的，在面對(duì)觸及自己內(nèi)心感情之時(shí)，與癡珠一樣，一句一詞、一草一木皆能使她崩潰，這時(shí)，眼淚便成了她最好的宣泄方式。 兩人同病相憐，一見鐘情。然因癡珠為異鄉(xiāng)孤客，無力援救秋痕跳出娼門苦海，秋痕雖誠于盟誓而終不得嫁。最后癡珠病逝，秋痕亦殉情而死?！绊f癡珠和劉秋痕的愛情悲劇固然是性格的悲劇，但是更深層次里則是文化的悲劇和社會(huì)的悲劇”。2 （三）韓荷生。才兼文武，得朝廷封侯。作為癡珠的好友，荷生自是“清狂拔俗，瀟灑不羈”，1寫得一手好詩，文章中荷生詩詞亦是隨處可見，與癡珠一起被稱作“海內(nèi)二龍”。荷生才高識(shí)遠(yuǎn)，亦有傲氣，卻又不似癡珠般憤世嫉俗，對(duì)人謙卑，朋友也就滿天下，感情上能夠?qū)Ｒ?、用情至深，且在官運(yùn)亨通后也不背信棄義；在官場中，與人結(jié)交，游刃有余，將自己才華運(yùn)用之至，為人樂觀。對(duì)待朋友也是仁義之至，他感慨同情韋劉二人的悲劇感情，竟出兩千兩為其合葬并修葺祠堂，可見他的豪爽、通達(dá)。 花月痕塑造人物，除了運(yùn)用一般敘事手法，如反復(fù)渲染等，也有其獨(dú)特之處。其一，將人物進(jìn)行互補(bǔ)對(duì)比?！绊f癡珠和韓荷生，一個(gè)固執(zhí)，一個(gè)通達(dá)；一個(gè)消極悲觀，一個(gè)豁達(dá)樂觀；一個(gè)相信天命，一個(gè)積極主動(dòng)；一個(gè)拘泥文房書閣，一個(gè)馳騁戰(zhàn)場，文武雙修”，“魏子安有意塑造的現(xiàn)實(shí)之自我與理想之自我的對(duì)比，從人物形象塑造的角度來看，則體現(xiàn)了鮮明的人物形象互補(bǔ)性”。3其二，將人物感情與其性格、身份、地位進(jìn)行結(jié)合。才子佳人：韓荷生、杜采秋；癡男怨女：韋癡珠、劉秋痕；侍從侍女：禿頭、跛腳；奸夫淫婦：同秀、碧桃等，將人物塑造為若干類，在每一類型中卻又注重人物個(gè)性的塑造，如癡珠和荷生。 二、夢(mèng)幻現(xiàn)實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相間的藝術(shù)構(gòu)思 小說中多次對(duì)夢(mèng)境進(jìn)行描寫，這些夢(mèng)境的描寫不僅僅是為了烘托氣氛，更是敘事的需要。從文中不難看出，夢(mèng)中之境往往對(duì)應(yīng)著某一后事的發(fā)生，亦或顯露兇吉之兆。正是癡珠的“華嚴(yán)庵老衲解神簽，草涼驛歸程驚客夢(mèng)”，使得后來在面對(duì)秋痕的感情時(shí)，他堅(jiān)信他們沒有好結(jié)局，不能相攜到老，面對(duì)牛氏對(duì)秋痕的打罵，他只是說：“這是意料中之事，之我們?cè)鹾霉芩沂铝ǎ俊?又如第三十八回，癡珠“恍恍惚惚瞧見李夫人顏色慘淡，穿著鳳冠霞帔”，便特意留心李夫人的神氣，后來李夫人卻是難產(chǎn)而死。 在人物描寫上，陳則光先生曾在中國近代文學(xué)史上就該小說結(jié)構(gòu)提出自己的看法，他認(rèn)為韋劉二人是“實(shí)寫”，而韓杜二人是“虛寫”。振墉在其花月痕考證一文中提出“自況說”，他認(rèn)為“花月痕為先生最經(jīng)意之作，其韋癡珠即自況也”。這一點(diǎn)與魯迅先生在中國小說史略里說“然所托似不至此，卷首有太原歌妓劉栩鳳傳，謂傾心于逋客，欲委身焉，以索值昂中止，將抑郁憔悴死矣。則秋痕蓋即此人影子，而逋客實(shí)魏”大體一致。4據(jù)考證，小說所塑韋癡珠形象即是作者自況，主要依據(jù)有：二人都有入蜀經(jīng)歷；二人皆富有文才謀略，卻時(shí)運(yùn)不濟(jì)才無地施；皆是旅居并州“客晉撫王文勤幕府，留太原知府保齡郡署”；皆是“相時(shí)度勢(shì)，建策于顛沛流離；碩畫老謀，寄意于文章詩酒”等。再者，劉秋痕也是“實(shí)有其人”，是秋心院歌妓，能詩作賦；也是“抑郁憔悴，以病自廢”。當(dāng)然還有其他人物形象也有實(shí)寫對(duì)象，此處不一一說明。 然而作為小說，固有虛擬成分。比如在魏子安與劉栩鳳的關(guān)系中，魏子安本意傾心栩鳳，欲娉為妾，實(shí)因“索值昂中止”，到了小說中，卻是癡珠心知二人終不能在一起故無所行動(dòng)，沒有娶秋痕。又如小說結(jié)局托荷生之手將二人合葬，蓋是作者為補(bǔ)現(xiàn)實(shí)之憾吧。 三、敘事手法及語言特色 尚達(dá)翔在魏秀仁和他的哀艷小說一文中指出花月痕小說敘事的“夾寫法”和“詩史兼筆法”?！八^夾寫法，是指寫才子韋癡珠和妓女劉秋痕純用纏綿法寫名士韓荷生和詩妓杜采秋，則純用透脫法”，也就是說小說中塑造人物時(shí)互相襯托的方法，在文中時(shí)敘時(shí)議。而“詩史兼筆法”大體說的是花月痕本體是就魏子安和劉栩鳳的故事寫成，而魏子安又飽讀詩書，工于寫詩，雖然小說以敘述為主，但是在書寫過程中又詩與敘事兼筆，這也是其語言的一大特色，但是詩作過多，不免有繁雜、堆砌之嫌，成為歷來學(xué)者所批判的方面。 花月痕對(duì)語言的描寫著眼于人物的形象，韋癡珠、韓荷生這類文人墨客，出口便是詩詞歌賦，朗朗上口；秋痕這類歌妓便出口皆是自憐自愛；心印這類非世俗之人則是說“空”、說“戒”等。 參考文獻(xiàn) 1魏子安.花月痕