2020版高二歷史上學期第一次月考試題(含解析).doc

2020版高二歷史上學期第一次月考試題(含解析)一、單項選擇題（共40題，每題1分，共60分。答案必須填涂在機讀卡上。）1. 考古工作者在河南輝縣琉璃閣發(fā)掘了一座春秋時期的諸侯墓，出土了只有周天子才能使用的九鼎。這反映了A. 地主階級的形成B. 分封制度的終結(jié)C. 等級制度的顛覆D. 禮樂制度的破壞【答案】D【解析】周禮規(guī)定：天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，諸侯墓中出土了九鼎，說明春秋時期禮樂制度的破壞，故D項正確。地主階級的形成和分封制的崩潰是在戰(zhàn)國時期，故AB項錯誤；材料信息說明的是等級制度的破壞，不能說顛覆，故C項錯誤。點睛：本題以春秋時期的諸侯墓為切入點，考查考生對中國早期政治制度的認識，意在考查考生閱讀和獲取信息、調(diào)動和運用知識的能力，考查時空意識和歷史解釋等核心素養(yǎng)。禮樂制度和宗法分封制盛行于西周、春秋時期破壞、戰(zhàn)國時期崩潰瓦解，禮樂制度是西周維護宗法分封制的工具，是為了維護和調(diào)和等級制度。2. “物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”下列各項中，最接近這一說法的是A. 其身正，不令而行；其不正，雖令不從B. 視天下猶一家，中國猶一人C. 勿以惡小而為之，勿以善小而不為D. 已所不欲，勿施于人【答案】A【解析】材料信息“物格知至意誠心正身修家齊國治天下齊”體現(xiàn)了“修身、齊家、治國、平天下”的思想，強調(diào)個人修養(yǎng)的重要性?！捌渖碚?，不令而行；其不正，雖令不從”說明了修身的重要性，故A項正確；B項反映的是專制思想，故排除；C項強調(diào)向善的思想，故排除；D項強調(diào)的是是指自己所不愿意要的，不要強加于別人，揭示的是處理人際關系的重要原則，不符合材料信息，故排除。3. 論語記載：“齊景公問政于孔子，孔子對曰：君君，臣臣，父父，子子。”這表明孔子治理國家的理念是A. 維護周禮B. 實行仁政C. 強調(diào)教化D. 為政以德【答案】A【解析】題干引文孔子的主張是：要求君臣父子各自按照應有之道去做，都要符合角色要求和規(guī)范，實際是維護奴隸制等級秩序，即提倡維護周禮，故答案選A。B是孟子的思想；CD是孔子的思想，但不符合題意。4. 古代儒家學者批評現(xiàn)實政治，往往稱頌夏商周“三代”之美，甚至希望君主像堯、舜一樣圣明。這表明了儒者A. 不能適應現(xiàn)實政治B. 反對進行社會變革C. 理想化的政治訴求D. 以復古為政治目標【答案】C【解析】材料中通過敘述古代儒者借古諷今，借古代帝王的賢明睞批判現(xiàn)實，以達到自己的政治訴求。儒者的這種做法目的就是以此希望君主賢明，社會安定和諧，因此C選項正確。自漢武帝以后，儒家思想成為正統(tǒng)思想，現(xiàn)實政治主要是以儒家思想為主導，因此A選項錯誤；B選項材料中沒有反映；儒者主張復古不是他們的真正目的，僅僅是一種政治手段，因此D選項錯誤。點睛：本題出題思想很明確，儒者直接點明本題的考點儒家學派。作為思想領域中的翹楚，儒家思想在中國古代不斷傳承與發(fā)展。作為儒家思想的載體，儒者的思想在一定程度上反映出社會現(xiàn)實狀況。儒者的復古思想傳達出的是一種治國理念，提倡仁政、德治。這些都是儒家思想的精華。只要抓住儒家思想的最本質(zhì)的內(nèi)容，本道題就能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，得到正確答案。5. 春秋戰(zhàn)國至秦漢時期，各種思想流派紛呈。有的學者對各種思想主流進行整理將它們分別描述為：“全面歸服自然的隱士派”，“專制君主的參謀集團”，“勞苦大眾的行動幫會”，“擁有無限同情心與向上心的文化人的學派”。按順序它們分別應代表A. 儒、道、墨、法B. 墨、儒、法、道C. 法、儒、道、墨D. 道、法、墨、儒【答案】D【解析】試題分析：本題主要考查百家爭鳴的知識，旨在考查學生運用所學知識解決問題的能力。根據(jù)所學，“全面歸服自然的隱士派”是指道家學派、“專制君主的參謀集團”是指法家學派、“勞苦大眾的行動幫會”是墨家學派、“擁有無限同情心與向上心的文化人的學派”是儒家學派，故選擇D項，同時排除ABC。故選D?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變百家爭鳴諸子百家6. 董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”主張，漢武帝委任其為江都王國相。后皇帝祭祖之地發(fā)生火災，董仲舒欲借機宣揚“天人感應”以告誡漢武帝，漢武帝大怒，將其打入死牢。后來董仲舒罷官免死，不敢再說災異之事。者表面A. 董仲舒放棄了自己的思想主張B. 漢武帝拒絕“天人感應”學說C. 中央集權(quán)不容儒家學者干涉D. 皇帝壟斷對“天意”的解釋【答案】D【解析】本題主要考查的是對材料理解分析能力。從材料“董仲舒欲借機宣揚“天人感應”以告誡漢武帝”“漢武帝大怒”中可以看出，漢武帝不是拒絕“天人感應”，而是反對董仲舒對“天意”的解釋，這種權(quán)利是皇帝獨享的，故D項正確，B項錯誤；根據(jù)所學知識可知，董仲舒沒有放棄自己的思想主張，故A項錯誤；“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”主張使儒學成為政府的統(tǒng)治思想，故C項錯誤；所以答案選D。點睛：解答本題的關鍵就是理解君主利用某種思想或制度的目的是為了加強君主專制。如果董仲舒掌握了對“天人感應”的解釋，就會影響漢武帝的權(quán)力的加強，因此董仲舒才會受到處罰。7. 漢宣帝（西漢第十位皇帝）曾說：“漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純用德教，用周政乎？”這表明漢代統(tǒng)治者的主張是A. 以道家無為而治為指導思想B. 以兼愛非攻尚賢為治國理念C. 權(quán)勢法制與倫理勸導相結(jié)合D. 推崇理學扶為官方統(tǒng)治哲學【答案】C【解析】從材料中“本以霸王道雜之，奈何純用德教，用周政乎？”可以看出，漢宣帝反對單純用儒家學說（“德教”“周政”代指儒家思想）治理國家，主張“霸王道雜之”，即權(quán)勢法制與倫理勸導相結(jié)合，故C項符合題意。AB兩項都是單純用道家或儒家的思想治國，與材料不符。D項的理學是宋明時期的思想，與材料不符。8. “天之生民非為君也，而天立君以為民也。其德足以安樂民者，天予之；其惡足以賊害民者，天奪之?！保ǘ偈娲呵锓甭叮┮陨涎哉摫磉_了作者怎樣的思想君權(quán)來自于神權(quán)以神權(quán)限制君權(quán)民眾有反抗暴政之權(quán)君主必須以民為本A. B. C. D. 【答案】B【解析】解題關鍵在于理解材料中“天立王”“天予之”“天奪之”的含義。由“天予之”和“天奪之”可知，君主的權(quán)力是上天授予的，暴君的權(quán)力應由上天來剝奪，錯誤，正確；由“天立王以為民也”可知，正確。故答案選B。9. 下列有關宋代理學形成的表述，不正確的是A. 實質(zhì)是吸收佛、道思想形成的新儒學B. 南宋時期的朱熹是理學的集大成者C. 提出“存天理，滅人欲”的思想D. 動搖了封建等級秩序的理論基礎【答案】D【解析】宋代理學以朱熹為代表人物，實質(zhì)是以儒家思想為基礎，吸收佛教和道教思想形成的新儒學；提出了為封建等級秩序辯護的“存天理，滅人欲”思想，目的是為了維護封建統(tǒng)治。答案為D項。10. 古詩云：“聞道西園春色深，急穿芒履去登臨。千芭萬蕊爭紅紫，誰識乾坤造化心?！痹娙艘獜拇阂獍蝗恢畜w會“天地生物之心”，與該主張一致的是A. 人性本善B. 格物致知C. 心即理也D. 致良知【答案】B【解析】試題分析：本題材料“聞道西園春色深，急穿芒履去登臨。千芭萬蕊爭紅紫，誰識乾坤造化心。”反映了宋明理學“窮究事物道理，致使知性通達至極”的思想主張，因此選B。A項出自孟子思想，CD項都屬于心學，不主張?zhí)骄渴挛铮加枰耘懦??？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變宋明理學理學與心學11. 民本的極限黃宗羲政治思想新論的作者張帥偉認為，黃宗羲是傳統(tǒng)社會一心一意專事“補天”的“抱道君子”，而不是傳統(tǒng)政治體系的所謂“掘墓人”。下列對此理解正確的有黃宗羲并沒有從根本上否定儒家學說的統(tǒng)治地位黃宗羲的政治哲學仍然是服務于傳統(tǒng)王權(quán)的儒家政治哲學黃宗羲并不反對君主專制制度黃宗羲的思想對近代中國社會的變革作用有限A. B. C. D. 【答案】D【解析】試題分析：本題考查考生閱讀和獲取信息、調(diào)動和運用知識以及描述和闡釋事物的能力。材料信息“黃宗羲是傳統(tǒng)社會一心一意專事補天的抱道君子，而不是傳統(tǒng)政治體系的所謂掘墓人”體現(xiàn)了作者、的觀點；不符合史實。所以本題正確答案為D項?？键c：古代中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變明清之際儒學黃宗羲12. 下列觀點分別出自荀子、董仲舒、朱熹、黃宗羲。四個選項中言論（序號）與人物對應關系正確的是“天子受命于天，天下受命于天子”“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！薄耙蕴煜轮M歸于己，以天下之害盡歸于人。”“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信?！盇. 黃宗羲荀子董仲舒朱熹B. 董仲舒荀子黃宗羲朱熹C. 朱熹董仲舒荀子黃宗羲D. 董仲舒黃宗羲荀子朱熹【答案】B【解析】試題分析：本題難度中等?？疾楣糯枷爰业乃枷??！熬龣?quán)神授”為董仲舒的思想；“自然有規(guī)律”為荀子的思想；黃宗羲的思想，旨在批評封建專制制度；是朱熹的三綱五常的思想體現(xiàn)，因此B符合題意。故選B?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變漢代儒學成為正統(tǒng)思想、宋明理學、明清之際的儒學思想、春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴董仲舒、朱熹、黃宗羲、荀子的思想13. 孟子主張民貴君輕，董仲舒主張君權(quán)神授，明末清初的進步思想家黃宗羲提出君主專制是天下之大害。對以上三種觀念的理解，其共性是A. 都與當時社會狀況密切相關B. 都否定了君主專制制度C. 都遭到當時統(tǒng)治集團輕視D. 都反映社會轉(zhuǎn)型時期的劇變【答案】A.考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變?nèi)寮宜枷肴寮宜枷氲难葑儭?4. 古人寫字用黃紙，寫錯了，就用黃色的礦物顏料“雌黃”涂抹后重寫。北齊顏之推顏氏家訓書證中有“以雌黃改宵為苜”的記載。后人把那些不問事實，妄論一番，輕易下結(jié)論，稱之為“信口雌黃”、“口中雌黃”。這一現(xiàn)象說明A. 印刷術(shù)的發(fā)明促進了文化的傳播B. 古代科學與技術(shù)之間開始走向結(jié)合C. 古人重視科學技術(shù)的傳承與創(chuàng)新D. 紙的應用帶動了相關技術(shù)及文化的發(fā)展【答案】D【解析】試題分析：本題主要考查學生對教材知識的記憶和理解的能力及對材料的解讀能力。材料主要說的是造紙術(shù)發(fā)明出來了以后，便利了書寫，在造紙術(shù)發(fā)明的基礎上，出現(xiàn)了一些新的成語和文化記載，故選D。A項錯誤，材料并未涉及到印刷術(shù)的情況；B項錯誤，科學與技術(shù)的結(jié)合是在第二次工業(yè)革命后，材料也無從體現(xiàn)；C項錯誤，材料并未交代科學技術(shù)的傳承的作用?？键c：古代中國科學技術(shù)和文學藝術(shù)四大發(fā)明造紙術(shù)15. 有人認為中國古代重要的科技發(fā)明成果是“墻內(nèi)開花墻外香”，你認為造成這一現(xiàn)象的主要原因是A. 文化專制束縛了人們的思想B. 閉關鎖國政策C. 重農(nóng)抑商政策D. 封建自然經(jīng)濟和封建君主專制制度【答案】D【解析】材料設問的是中國古代重要的科技發(fā)明成果造成“墻內(nèi)開花墻外香”的原因，而文化專制束縛了人們的思想則強調(diào)的是科技發(fā)明得不到發(fā)展的原因，顯然是答非所問，故A項錯誤；閉關鎖國政策主要是經(jīng)濟上限制對外貿(mào)易，也可能對科技發(fā)明產(chǎn)生一定的消極影響，但與題干要求“主要原因”不符，故B項錯誤；重農(nóng)抑商政策是經(jīng)濟政策，其影響主要體現(xiàn)在政治和經(jīng)濟上，與題干設問科技成果“墻內(nèi)開花墻外香”無關，故C項錯誤；“墻內(nèi)開花墻外香”指中國古代的科技對世界文明進程產(chǎn)生了重大影響，但對本國歷史的發(fā)展卻影響較小，其根本原因在于封建政治制度和經(jīng)濟制度的制約，故D項正確。16. 有學者認為：中國古代科技固然成績突出，但“這些成果技術(shù)方面停滯于農(nóng)業(yè)和手工的經(jīng)驗工藝的水平上，在理論上始終貫穿著天人合一的思想，以變幻莫測的道、氣等概念來建構(gòu)學術(shù)體系，混有大量的荒誕不經(jīng)的反科學的成份”。這主要表明中國古代科技A. 求善而不存真B. 缺乏理性精神C. 有很強的封閉性D. 落后于西方國家【答案】B【解析】試題分析：據(jù)材料“這些成果技術(shù)方面在理論上始終貫穿著天人合一的思想，以變幻莫測的道氣等概念來建構(gòu)學術(shù)體系，混有大量的荒誕不經(jīng)的反科學的成份。”，結(jié)合所學知識可知，這主要表明中國古代科技缺乏理性精神，故B正確。中國古代科技沒有求善，故A排除。材料未涉及具有很強的封閉性，故C排除。材料信息也沒有反映中國古代科技落后于西方國家，故D排除?？键c：古代中國的科學技術(shù)與文學藝術(shù)古代中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)特點【名師點睛】本題考查中國古代科技發(fā)展的特點及原因的相關知識和認識，屬于歸納性較強的題型，是備考重點。中國古代科技重經(jīng)驗，西方近代科技重實驗。中國古代科技重綜合，西方近代科技重分析。中國古代科技重實用，西方近代自然科學重理論。中國古代科技服務于農(nóng)業(yè)，西方近代科技主要服務于工業(yè)。17. 閱讀古代中國著名科學家及其成就簡表，以下敘述正確的有姓名朝代著作賈思勰北朝齊民要術(shù)郭守敬元朝授時歷李時珍明朝本草綱目中國傳統(tǒng)科技進入總結(jié)階段古代科技與生產(chǎn)和生活密切相關表中著作一脈相承農(nóng)耕經(jīng)濟是古代科技發(fā)展保障A. B. C. D. 【答案】C【解析】科技總結(jié)階段是指明清時期，不符合題意； 可排除，三本著作分別是農(nóng)業(yè)、 天文歷法、 醫(yī)學著作， 不具備一脈相承的特點；古代科技與生產(chǎn)和生活密切相關，體現(xiàn)出實用性特點，正確；中國古代科技發(fā)展的經(jīng)濟基礎是中國的農(nóng)耕經(jīng)濟，正確；故選C. 。18. 魯迅先生曾說，中國文字“具有三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。”從漢字“龍”的四種書體的演變過程中，可以看出漢字演變的總趨勢是由繁到簡由象形文字逐漸符號化，成為表音文字與書法相伴而生是世界上最古老的文字A. B. C. D. 【答案】B【解析】試題分析：聯(lián)系所學知識，由象形文字逐漸符號化，成為表音文字，說法錯誤，漢字是表意文字；是世界上最古老的文字，說法錯誤，是最古老的文字之一；故此題應選B項考點：漢字與書法點評：漢字演變：漢字按照甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、楷書的脈絡演變發(fā)展，至今已有三千多年的歷史。古文字階段：甲骨文（商代）金文篆書秦隸。隸楷階段：隸書楷書。隸書和楷書的輔助書體：草書和行書。隸書：盛行于漢代；楷書：盛行于隋唐19. 明末淸初，金圣嘆擇取歷史上各體文學之精粹，選出“六才子書”，即“一莊子、二離騷、三史記、四杜甫、五水滸、六西廂”。李贄也有“宇宙間有五大部文章”之說，與上述吻合的有史記、杜甫、水滸。造成這一現(xiàn)象的原因是A. 這些著作真實地記錄了歷史B. 文人們有強烈的社會批判意識C. 世俗文學登上大雅之堂D. 商品經(jīng)濟下文學觀念逐漸開放【答案】D【解析】本題主要考查的是對材料的理解分析能力。從材料“明末淸初”“李贄也有“宇宙間有五大部文章”之說，與上述吻合的有史記、杜甫、水滸”中可以看出，當時已經(jīng)改變了以往以雅俗文體的傳統(tǒng)界定，將水滸傳與所謂的雅文學一視同仁；根據(jù)所學知識可知，當時由于商品經(jīng)濟的發(fā)展，導致了文學觀念的改變，故D項正確；A項錯誤，水滸是文學作品，不可能真實記錄歷史；材料中沒有體現(xiàn)出文人的批判意識，故B項排除；C項包含在B項之中。20. 宋以后是戲曲發(fā)展時期，三國戲尤其盛行。起初關羽只是在佛教中被濟度成神，宋徽宗時封關羽為忠惠公、武安王，明清時關羽被加封為“忠義神武關圣大帝”。材料表明A. 戲劇是加強思想控制的工具B. 儒道佛在民間傳播逐漸合流C. 市民文化需要世俗神化英雄D. 戲劇在社會上發(fā)揮教化功能【答案】D【解析】試題分析：根據(jù)材料和所學知識可知，戲曲是市民文化發(fā)展的表現(xiàn)，但在市民文化素養(yǎng)不高的時代，廣為流傳的戲劇不自覺地起到道德規(guī)范、內(nèi)化的功能，統(tǒng)治者神化關羽，這種主流意識形態(tài)影響了戲劇的內(nèi)容和價值取向，D項正確；戲劇為統(tǒng)治者服務只是材料中一個方面，A項錯誤；儒道佛逐漸合流是在魏晉南北朝時期，時間不符，B項錯誤；市民文化需要世俗神化英雄只是材料中一個方面，C項錯誤。所以選D考點：古代中國的科學技術(shù)與文學藝術(shù)京劇等劇種的產(chǎn)生和發(fā)展戲劇教化功能21. xx年12月，網(wǎng)友“胖不墩兒”通過新浪微博發(fā)布系列漫畫，將京劇與美食巧妙地“混搭”在一起。霸王別姬里的虞姬自刎，躺下變成一條紅燒魚如此混搭，引來網(wǎng)友熱議。下面有關京劇的說法合理的是京劇的傳承發(fā)展需要創(chuàng)新京劇的流行從地方到北京京劇的表演注重歌舞并重在清朝道光年間走向成熟A. B. C. D. 【答案】B【解析】本題可以用排除法。京劇是徽戲進京后在北京逐漸形成的，然后流傳到各地，故排除含的AC兩項；結(jié)合所學可知，京劇走向成熟是在同光年間，故排除含的D項。故答案選B。22. 早在先秦時期，中國文化的地域性差異己十分明顯。就文學而論，北方注重說理，南方傾向抒情。南方文學大量運用神話材料，描繪神奇瑰麗境界，給人強烈審美愉悅。下列文學現(xiàn)象，最能說明南方文學這一特點的是A. 離騷B. 子虛賦C. 論語D. 詩經(jīng)【答案】A【解析】試題分析：本題考查學生再認再現(xiàn)史實并運用所學知識進行分析判斷的能力。從材料中的“南方傾向抒情”說明南方文學具有浪漫主義色彩，結(jié)合所學知識可知具有浪漫主義色彩的是離騷。所以答案選A?？键c：古代中國的科學技術(shù)與文學藝術(shù)文學成就離騷23. 南宋后期的詩論家嚴詡在滄浪詩話詩評中說：“或問唐詩何以勝我朝？唐以詩取士，故多專門之學，我朝之詩所以不及也?！眹涝傄詾樘瞥姼璺睒s的原因是唐朝A. 經(jīng)濟繁榮，國力強盛B. 科舉制度，考查詩賦C. 知識分子隊伍空前強大D. 士人群體的刻苦鉆研【答案】B【解析】試題分析：本題考查學生分析材料的能力。材料中對宋代詩歌發(fā)展落后于唐代的原因總結(jié)為“唐以詩取士，故多專門之學”，也就是說科舉考試考查的是詩賦，所以有更多的好詩歌出現(xiàn)，因此本題選擇B選項?？键c：古代中國的科學技術(shù)與文學藝術(shù)文學成就詩歌的發(fā)展24. 高勞在東方雜志農(nóng)村之娛樂卷十四中論述戲曲：“豆棚茅舍，鄰里聚談，父誡其子，兄勉其弟，多舉戲曲上之言詞事實，以為資料，與文人學子引證格言、歷史無異?！睆倪@段材料中得出戲曲的主要社會功能是A. 休閑娛樂功能B. 社會教化功能C. 節(jié)慶祭祀功能D. 審美功能【答案】B【解析】試題分析：本題考查獲取和解讀信息的能力。“父誡其子，兄勉其弟，多舉戲曲上之言詞事實”，列舉戲曲故事教育子弟，說明戲曲具有社會教化功能。故選C?？键c：古代中國的科學技術(shù)與文學藝術(shù)京劇等劇種的產(chǎn)生和發(fā)展社會教化功能25. 晚清小說三俠五義，第48回寫“五鼠”（五義）面見宋仁宗：這些“江湖自由身”的英雄好漢見到皇帝，“心中亂跳”“匍匐在地”?！般@天鼠”“翻江鼠”的混號被皇帝改成“盤桅鼠”“混江鼠”這樣馴化式的名字，他們欣然接受。這反映了A. 儒家價值觀念影響深遠B. 晚清小說創(chuàng)作已逐步創(chuàng)新C. 晚清君主專制思想強化D. 白話文小說成為文學主流【答案】A【解析】試題分析：本題主要考查的是對材料的理解分析能力。從材料“江湖自由身的英雄好漢見到皇帝，心中亂跳匍匐在地”“鉆天鼠翻江鼠的混號被皇帝改成盤桅鼠混江鼠這樣馴化式的名字”中可以看出當時儒家的倫理道德對人們的影響深遠。所以答案選A?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變明清之際的儒學思想儒家思想的影響26. 有人認為：明清文學觀念的演進，使世俗現(xiàn)實生活日漸成為小說關注的焦點。通過家庭、愛情、婚姻的糾葛變化、盛衰興亡，反映社會人際關系，展現(xiàn)時代風尚面貌，提供生動完整細膩的社會生活畫卷。明清小說呈現(xiàn)這一特點的根本原因是A. 專制主義強化B. 商品經(jīng)濟發(fā)展C. 拜金主義盛行D. 輕商思想淡化【答案】B【解析】試題分析：本題主要考查明清小說。根據(jù)材料信息，結(jié)合所學知識可知一定文化是一定經(jīng)濟的反映，明清小說的這一特點出現(xiàn)的根本原因要從經(jīng)濟角度考慮，選B是符合題意的，正確；選項A錯在是政治角度解釋，不符合題意，排除；選項C錯在是從思想角度解釋，不符合題意，排除；選項D錯在也是從思想角度解釋，不符合題意，排除；故本題選B?？键c：古代中國的科學技術(shù)與文學藝術(shù)文學成就明清小說【名師點睛】在做此類的試題時一定要對被選項要“三思”：一思考每一個被選項是否符合歷史史實，排除不符合材料反映的史實的選項；二思考是否符合題干要求，排除不符合題干要求的；三思考是否與題干有必然的邏輯聯(lián)系，排除與題干無關緊要的。27. 下圖是我國出土的古代雜劇磚雕圖案。據(jù)此可知，元雜劇A. 已經(jīng)有明確的角色分工B. 演變?yōu)楹髞淼木﹦. 以歌舞為主要藝術(shù)形式D. 基本取材于宮廷生活【答案】A【解析】認真觀察圖片信息，第一個人物，頭戴軟巾諢裹，著長衫，腰扎帶，腳穿襪，口中含著右手的拇指和食指，正在吹哨，當為副凈色；第二個人物，頭戴軟巾，著長衫，敞胸露腹，腰系帶，裹腿穿襪，左手托一鳥籠，當為副末色；第三個人物，頭戴幞頭，身著圓領長袍，腰系帶，手拿一幅立軸畫，上身微俯，似在講述劇情，當為末泥色；第四個人物，頭戴東坡巾，穿圓領長袍，前襟掖起，露出雙膝，右手捧一物，左手指著戴展腳幞頭的人，作對話狀，當是引戲色；第五個人物，頭戴展腳幞頭，身穿圓領大袖袍，左手執(zhí)笏，右手握笏，正在傾聽他人說話，當為裝孤色。由此可知，圖中的圖案體現(xiàn)了雜居中的不同角色，說明此時已經(jīng)有了明確的角色分工，故A正確；京劇是由徽劇和漢調(diào)演變而來，故B錯誤；雜劇是以文學、戲劇、詩歌、音樂為一體的藝術(shù)表演形式，故C錯誤；雜劇主要取材于民間生活，故D錯誤?！究键c定位】中國古代文學藝術(shù)古代文學的發(fā)展元雜劇點睛：本題以古代雜劇磚雕為切入點，考查考生對古代文學藝術(shù)的認識，意在考查考生閱讀和獲取信息、調(diào)動和運用知識的能力。本題考查到了歷史解釋和史料實證等核心素養(yǎng)。本題圖片資料來源于河南偃師縣宋墓雜劇磚雕拓片，都城紀勝中說：“雜劇中，末泥為長，每四人或五人為一場末泥色主張，引戲色分付，副凈角發(fā)喬，副末色打諢，又或添一人裝孤。”據(jù)此記載，與雕像磚五個角色形象相印證，可以看出宋代雜劇藝術(shù)中的角色裝扮及其演出的大致情況。28. 亞里士多德說：“梭倫對雙方都加以反對，而且盡管他無論同哪一方妥協(xié)都有可能成為僭主（指通過政變或其他暴力手段奪取政權(quán)的獨裁者），但他寧愿招致雙方的仇視也要拯救祖國并訂出最好的法律?！边@里的“雙方”指A. 奴隸和奴隸主B. 統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者C. 平民和貴族D. 改革派和保守派【答案】C【解析】試題分析：本題主要考查古代雅典的民主政治。根據(jù)所學，梭倫改革的背景是舊氏族貴族實行專橫統(tǒng)治，普通民眾苦不堪言，很多人淪為債務奴隸，社會矛盾尖銳，于是梭倫進行了民主政治改革，規(guī)定按照財產(chǎn)多寡把公民分為四個等級，前三等級均可參加四百人議事會，改革動搖了舊氏族貴族的世襲特權(quán)，保障了公民的民主權(quán)利，但是改革使得貧苦的平民不能參加四百人議事會，所以他的改革可能招致貴族和平民的仇視，故C項正確；在古代雅典，奴隸沒有公民權(quán)，故排除A項；B項說法籠統(tǒng)，故排除；D項不符合雅典的社會階層分布，故排除?？键c：古代希臘羅馬的政治文明雅典的民主梭倫改革29. 恩格斯說：“梭倫揭開了一系列所謂政治革命”，“隨著有產(chǎn)階級日益獲得勢力，舊的血緣親屬團體也就日益遭到排斥；氏族制度遭到了新的失敗”。恩格斯在這里高度肯定的是梭倫改革A. 廢除一切債務和債務奴隸制度B. 按財產(chǎn)多少劃分公民的等級C. 創(chuàng)立抽簽和差額選舉公職制度D. 確立公民大會為最高權(quán)力機構(gòu)【答案】B【解析】試題分析：據(jù)材料“隨著有產(chǎn)階級日益獲得勢力，舊的血緣親屬團體也就日益遭到排斥，氏族制度遭到了新的失敗。”結(jié)合所學知識可知，這反映了梭倫改革按財產(chǎn)多少劃分公民的等級，有利于新興工商業(yè)者，打擊了舊氏族貴族，故B項正確。廢除一切債務，過于絕對，故A項排除。抽簽和差額選舉公職制度不是從經(jīng)濟方面的作用，故C項排除。公民大會為最高權(quán)力機關也不屬于經(jīng)濟方面的作用，不是最主要的內(nèi)容，故D項排除?？键c：古代希臘羅馬的政治制度古代希臘民主政治梭倫改革措施30. 史記商君列傳說：“宗室，非有軍功論，不得為屬籍。明尊卑爵秩等級，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者，顯榮，無功者，雖富，無所芬華?！边@一措施A. 廢止了貴族等級爵制B. 摧毀了宗法分封的制度C. 健全了官吏選拔制度D. 推動了政治制度的轉(zhuǎn)型【答案】D【解析】試題分析：材料信息是調(diào)整等級爵制的選定方法，并不能說明廢止，故A項錯誤；材料信息無法體現(xiàn)摧毀了宗法分封的制度，且與史實不符，故B項錯誤；材料信息是調(diào)整等級爵制的選定方法，并不能說明健全了官吏選拔制度，故C項錯誤；材料說明按軍功授爵制度，促使奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)型，也促使選官制度轉(zhuǎn)變，故D項正確?？键c：歷史上重大改革商鞅變法影響【名師點睛】商鞅變法的歷史影響（1）積極影響對秦國而言：使秦國收到富國強兵之效，迅速崛起為當時的先進國家，為后來秦國統(tǒng)一奠定了基礎。經(jīng)濟上：廢井田、開阡陌，從根本上確立了土地私有制，激發(fā)了廣大人民的生產(chǎn)積極性，為秦國農(nóng)業(yè)帶來生機。政治上：使封建國家機器的職能更加健全，中央集權(quán)制度的建設從此開始。軍事上：極大地提高了秦軍的戰(zhàn)斗力，使秦國在對外兼并戰(zhàn)爭中掌握了主動權(quán)。對后世而言：奠定了秦以后二千多年中國封建社會政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展模式。（2）消極影響對秦國而言：變法在一定程度上加重了廣大人民所受的剝削和壓迫。對倫理道德的蔑視，導致了社會風氣的敗壞，使政權(quán)失去了社會道德的支持。對后世而言：商鞅迷信刑罰、用法嚴苛的做法，片面擴大了暴力的作用，成為中國古代暴政思想的濫觴。開創(chuàng)的重農(nóng)抑商政策，為后世所遵循，客觀上阻礙了商品經(jīng)濟的發(fā)展和后世產(chǎn)生了長遠而惡劣的影響。31. 春秋戰(zhàn)國時，秦國地處西陲，長期與西戎為伍，但最終卻取得了滅六國，一統(tǒng)天下的成就。下列各項能夠構(gòu)成秦國開創(chuàng)歷史新局面的原因的是A. 經(jīng)濟文化比東方六國繁榮B. 長期與周邊民族交流，作戰(zhàn)方式先進C. 置身諸侯紛爭之外專注于發(fā)展國力D. 較少受禮樂文明影響，制度變革卓有成效【答案】D【解析】秦在七國當中本來是較為落后的國家，A項與史實不符。長期與戎狄為伍，有利于秦國形成強悍民俗，從而提高軍隊戰(zhàn)斗力，但單方面軍事優(yōu)勢并不能確保秦國脫穎而出，排除B項。秦國實行“遠交近攻”的外交策略成功化解六國力量和擴展自身勢力，C項與史實不符。秦較少受禮樂文明影響，宗法傳統(tǒng)勢力較弱，這樣內(nèi)政改革阻力較小，商鞅變法的深度和廣度遠超六國，“富國強兵”的法家政策在秦國實現(xiàn)得最為徹底，最終秦國得以開創(chuàng)歷史新局面，D項正確。32. 在商鞅變法中，對建立封建經(jīng)濟基礎起決定性作用的是A. 廢井田，開阡陌B. 獎勵軍功C. 重農(nóng)抑商D. 建立縣制【答案】A【解析】試題分析：分析題干和選項，首先排除B和D，因為題干要求的是對建立封建經(jīng)濟基礎起決定性作用的措施，強調(diào)的是經(jīng)濟，B和D不屬于經(jīng)濟范疇，C項重農(nóng)抑商是封建社會的一項重要經(jīng)濟政策，但它只是在建立封建經(jīng)濟基礎之后，實施生產(chǎn)活動過程中的政策，不是封建經(jīng)濟基礎建立的前提，其前提應該是封建土地制度的建立，即A項，只有封建土地制度建立了，才能說建立了封建經(jīng)濟基礎，答案為A。考點：商鞅變法點評：此題難度很大，主要考查學生對封建土地制度建立相關史實的掌握和理解，解題時特別要注意封建土地制度和封建經(jīng)濟基礎之間的決定與被決定的關系。33. 唐代某詔令批評當時存在“恣行吞并，莫懼章程”和“口分永業(yè)（國家授予的田地）違法買賣”的現(xiàn)象，這表明當時A. 井田制瓦解B. 分封制恢復C. 均田制受到破壞D. “市”突破空間限制【答案】C【解析】“恣行吞并，莫懼章程”說明當時是有相關的“章程”（規(guī)定）的，而且是不允許“恣行吞并”的，再結(jié)合“口分永業(yè)（國家授予的田地）”可以推斷出是在唐代中期出現(xiàn)的均田制被“違法買賣”（兼并），受到破壞的現(xiàn)象，故答案選C。井田制瓦解于戰(zhàn)國，排除A；B項不符合題意；D現(xiàn)象出現(xiàn)于北宋。34. 下表是孝文帝改革的一項措施，該項措施的主要意義在于鮮卑姓改姓鮮卑姓改姓拓跋元拔拔長孫丘穆陵穆步六孤陸賀賴賀獨孤劉A. 加速了鮮卑族的漢化進程B. 變鮮卑貴族為漢族地主C. 改鮮卑姓為漢姓D. 消滅了鮮卑陋習【答案】A【解析】從表格就可以看出，這是孝文帝改革的內(nèi)容之一：改漢姓。這種措施有利于吸收漢族先進的文化，加速漢化，故答案選A。B項材料無法體現(xiàn)；改革的目的并不是把鮮卑族消亡，而是提高鮮卑族的整體水平，排除C；D項明顯錯誤，說法極端。35. 我們說北魏孝文帝改革順應了時代的潮流，這種時代的潮流是指民族融合的潮流北方地區(qū)封建化的潮流北方少數(shù)民族漢化的潮流南北朝時期各國紛紛通過改革實現(xiàn)富國強兵的潮流A. B. C. D. 【答案】A【解析】試題分析：本題考查分析材料的能力。材料主要考查北魏孝文帝改革的歷史意義，其中“這種潮流”指的是在民族關系上和政治制度建設方面進一步加強了專制主義中央集權(quán)制度，促進了民族融合。使得封建經(jīng)濟進一步發(fā)展，社會逐漸穩(wěn)定。南北朝時并沒有各國紛紛改革，因此本題選擇A選項?？键c：歷史上重大改革北魏孝文帝改革影響36. 下表中兩位歷史人物的言論，共同指向王安石變法措施中的人物言論王安石人之困乏常在新陳不接之際，兼并之家乘其急以邀倍息，而貸者?？嘤诓坏锰K轍志欲破富民以惠貧民以奪富民之利A. 青苗法B. 保甲法C. 均輸法D. 市易法【答案】A【解析】結(jié)合材料中的“常在新陳不接之際”“兼并之家以邀倍息”“貸者?？嘤诓坏谩奔啊捌聘幻褚曰葚毭瘛笨芍w現(xiàn)的是變法中的限制高利貸，由政府在青黃不接時向農(nóng)民提供低息貸借（錢或糧食）的青苗法，故A項正確；保甲法是政府把農(nóng)民編為保甲，閑時練兵戰(zhàn)時入軍，與題干不符，故B項錯誤；均輸法是政府設發(fā)運使，“徙貴就賤，用近易遠”采購物資，與題意不符，故C項錯誤；市易法是政府收滯銷貨，短缺時賣出，以穩(wěn)定市場，與題干不符，故D項錯誤。37. “神宗既用王安石為參知政事，安石為帝言天下財利所當開辟斂散者，帝然其說，遂創(chuàng)立制置三司條例司”“以通天下之利”。這說明，王安石變法初期的改革重點在于A. 分散宰相權(quán)力B. 加強皇權(quán)C. 加強軍事實力D. 增加財政收入【答案】D【解析】試題分析：本題主要考查學生正確解讀材料和運用所學知識解決問題的能力。由“安石為帝言天下財利所當開辟斂散者，低然其說，遂創(chuàng)立制置三司條例”可以分析出王安石初期的變法是為了增加政府的收入的，故本題答案選D項。分割宰相權(quán)力不是王安石變法的內(nèi)容，A項不選；題干中沒有涉及皇權(quán)的變化，B項不選；材料中體現(xiàn)的是財政，不是加強軍事實力，C錯誤?！究键c定位】歷史上重大改革回眸王安石變法重點內(nèi)容【名師點睛】王安石變法的目的直接目的：為了富國強兵，改變積弱的局面。根本目的：為了挽救北宋統(tǒng)治危機，鞏固封建統(tǒng)治秩序。王安石變法的內(nèi)容：富國之法：為改變積貧的局面政策、措施：青苗法、農(nóng)田水利法、免役法、市易法、方田均稅法、均輸法等。強兵之法：為改變積弱的局面措施：保甲法、保馬法、將兵法和設軍器監(jiān)。取士之法：關注人才的選拔、培養(yǎng)和使用措施：改革科舉制度，整頓太學，惟才用人。本題是從王安石變法中增加財政收入角度考查的，通過材料的解讀選出正確答案不難。38. 對北宋加強中央集權(quán)評價正確的有防止了武將奪權(quán)和地方割據(jù)導致了官僚機構(gòu)膨脹降低了政府辦事效率造成了財政困難A. B. C. D. 【答案】D【解析】北宋吸取唐末至五代的教訓，重文輕武，加強中央集權(quán)，“分化事權(quán)”，造成官僚機構(gòu)臃腫，人浮于事，政府效率低下，財政開支增加，故都正確，故答案選D。39. 西晉杜育的荈賦是我國第一篇以茶為主題的文學作品。某班興趣小組以此為題材對茶的起源問題進行探究后，形成了以下四種意見，其中最合理的是A. 文學作品不具有史料價值，不能以此確定茶的起源B. 文學作品雖是社會生活的反映，仍不能據(jù)此確定茶起源于晉代C. 唐代茶經(jīng)是中國第一部關于茶的專著，應據(jù)此確定茶起源于唐代D. 傳說神農(nóng)氏發(fā)現(xiàn)了茶，可據(jù)此確定茶起源于神農(nóng)氏時期【答案】B【解析】試題分析：文學作品不能作為信史，但能反映當時的社會生活，具有一定史料價值，排除A，荈賦是以茶為主題的作品，出現(xiàn)在西晉，所以排除C；傳說不可以作為史實，排除D。故答案選B?？键c：史學理論史料研究史料的甄別40. 在歷史學科的研究性學習中經(jīng)常出現(xiàn)的錯誤是，使用單一或不充分的論據(jù)得出普遍性的結(jié)論。下列選項中沒有這類錯誤的是A. 授時歷的頒行比現(xiàn)行公歷早300年，所以中國古代科技水平領先世界B. 西游記是明代的一部優(yōu)秀小說，所以明代文學蓬勃發(fā)展C. 唐代369位宰相中有83%來自北方，所以唐代宰相的來源存在地域差異D. 南宋揚州的城市人口占揚州總?cè)丝诘?183%，所以南宋的城市化水平很高【答案】C【解析】這類錯誤即是指“使用單一或不充分的論據(jù)得出普遍性的結(jié)論”，授時歷是中國古代的科技成就之一，但是整體上不能代表中國古代科技水平，排除A；同樣的道理，西游記是明代的一部優(yōu)秀小說，但是整體上不能代表明代文學，南宋揚州的城市人口狀況不能整體上代表南宋的城市化水平，排除BD；C項根據(jù)唐代369位宰相中有83%來自北方的情況得出所以唐代宰相的來源存在地域差異這一結(jié)論，較為合理。所以答案選C。二、綜合題（15+12+10+=40分）41. 材料一宋應星（1587約1666年）青年時曾考取舉人，后來連續(xù)六次赴京參加進士考試，均名落孫山。45歲以后，面對明末流民遍地的現(xiàn)實，宋應星不再追求科舉功名，轉(zhuǎn)而探求“致富”之術(shù)。他全面搜集整理傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)，撰成天工開物一書，書名取“天工人其代之”“開物成務”之義。正如宋應星在該書的序言中所說，“是書與科舉功名毫無關系”，當時士大夫?qū)@部書不屑一顧。后來乾隆時編四庫全書，不予收錄，民間因此更不敢印行。這部書在19世紀傳入歐洲后，被譽為“17世紀中國科技的百科全書”，是我們今天探討古代科技成就的重要文獻。摘編自潘吉星宋應星評傳等材料二牛頓（16431722年）自幼喜歡鉆研科學。1687年，他的自然哲學的數(shù)學原理出版，闡述了其后被視作真理的物體運動三大定律。該書受到學術(shù)界的贊頌，很快銷售一空。同年，牛頓被選為國會議員，后被封為爵士，成為英國皇家學會會長和法國皇家學會會員。當時他被公認為活著的最偉大的科學家，英國有學識的人都把牛頓“奉為他們的首領，承認他是他們的主帥和大師”。伏爾泰全面接受了牛頓的自然哲學，并與人合作發(fā)表一本關于牛頓力學體系的通俗著作。18世紀中期，牛頓的理論體系在歐洲各國得到廣泛的認可，對整個歐洲和世界的科學與哲學發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。摘編自詹姆斯格雷克牛頓傳等（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，分析指出二人科技成果命運不同的原因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，分別指出宋應星、牛頓二人科技成果的特點及它們出現(xiàn)的背景?！敬鸢浮浚?）原因：士大夫熱衷于科舉功名、輕視農(nóng)業(yè)手工業(yè)活動；生產(chǎn)方式?jīng)]有質(zhì)的變化；文化專制。重視科學的社會氛圍；資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生；提供了認識世界的新方法。（2）特點：傳統(tǒng)科技的集大成；多總結(jié)，少創(chuàng)造。長期實驗基礎上的理性探討；突破性的科學成果。背景：中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)發(fā)達；科舉失利后的發(fā)憤之作。科學沖破了中世紀神學的束縛；近代科學研究方法形成；長期從事科學研究?！窘馕觥浚?）宋應星的原因從材料一中“當時士大夫?qū)@部書不屑一顧。后來乾隆時編四庫全書，不予收錄，民間因此更不敢印行”的信息可概括出士大夫熱衷于科舉功名、輕視農(nóng)業(yè)手工業(yè)活動；再結(jié)合所學知識從明清固守農(nóng)耕文明的生產(chǎn)方式、文化氛圍等角度來分析即可；牛頓的原因可從西方資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生、發(fā)展，牛頓力學體系的意義來分析。（2）第一小問中宋應星科技成果的特點依據(jù)材料一中“他全面搜集整理傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)”和“被譽為17世紀中國科技的百科全書，是我們今天探討古代科技成就的重要文獻”的信息，結(jié)合所學知識古代中國科技的特點來分析，可歸納出注重傳統(tǒng)經(jīng)驗技術(shù)的總結(jié)，缺乏創(chuàng)造，是傳統(tǒng)科技的集大成；牛頓科技成果的特點結(jié)合近代科技的特點和牛頓力學的意義來分析，可概括出長期實驗基礎上的理性探討，突破性的科學成果；第二小問中宋應星科技成果背景從材料一中“青年時曾考取舉人，后來連續(xù)六次赴京參加進士考試，均名落孫山”概括出科舉失利后的發(fā)憤之作，從“他全面搜集整理傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)”的信息，可歸納出中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)發(fā)達；牛頓科技成果出現(xiàn)的背景從材料二中“自幼喜歡鉆研科學”的信息可概括出長期從事科學研究，再結(jié)合所學知識從近代科技的產(chǎn)生來分析，可歸納出近代科學研究方法形成，科學沖破了中世紀神學的束縛。42. 北宋年間，面對嚴峻的民族矛盾和階級矛盾，以王安石為首的有識之士在范仲淹“精貢舉”的基礎上，為實現(xiàn)富國強兵的目的，就如何選拔、培養(yǎng)國家急需人才，展開了激烈的爭論。材料一（范仲淹）國家專以詞賦取進士，求有才有識者，十無一二。況天下危困乏人如此，固當教以經(jīng)濟之業(yè)，取以經(jīng)濟之才，庶可救其不逮。南宋】李燾續(xù)資治通鑒長編卷一百四十三材料二（蘇軾）自唐至今，以詩賦為名臣不可勝數(shù)，何負于天下，而必欲廢之？（王安石）今人材乏少，且其學術(shù)不一，朝廷欲有所為，異論紛然，莫肯承聽，此蓋朝廷不能一道德故也。故一道德，則修學校，欲修學校，則貢舉法不可不變。今以少壯時正當講求天下正理，乃閉門學作詩賦，及其入官，世事皆所不習，此乃科法敗壞人才。（司馬光）神宗罷賦、詩及諸科，專用經(jīng)、義、論、策，此乃復先王令典，百世不易之法。但安石以一家私學，欲蓋掩先儒，令天下學官講解。及科場程式，同己者取，異己者黜?！驹狂R端臨文獻通考卷三十一（1）據(jù)材料并結(jié)合所學知識，范仲淹、蘇軾、王安石、司馬光對科舉考試內(nèi)容分別提出了怎樣的主張？（2）結(jié)合所學知識，材料二中司馬光所說“以一家私學，欲蓋掩先儒”指的是什么？它產(chǎn)生了什么樣的影響？（3）據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，王安石興學校、變科舉的主要目的是什么？【答案】（1）范仲淹：主張考經(jīng)邦濟國之術(shù)；蘇軾：主張考詩賦；王安石：主張考經(jīng)義（時務策）；司馬光：主張考經(jīng)義，論、策。（2）統(tǒng)一編纂以儒家經(jīng)典為內(nèi)容的教科書（主持編纂三經(jīng)新義作為統(tǒng)一的教科書和考試依據(jù)）禁錮了思想自由；進一步強化了儒家思想的正統(tǒng)地位。（3）統(tǒng)一思想；為改革培養(yǎng)人才?！窘馕觥吭囶}分析：（1）依據(jù)材料歸納：范仲淹主張“取以經(jīng)濟之才”；蘇軾主張考詩賦；王安石主張考時事之策；司馬光主張“專用經(jīng)、義、論、策”。（2）第一小問聯(lián)系王安石變法在政治方面的內(nèi)容回答；目的是為了加強思想控制。（3）王安石興學校、變科舉的主要目的是有利于人才的選拔、培養(yǎng)和使用，為變法造了輿論，有利于改革的推進。考點：王安石變法。點評：對王安石變法的評價：1、變法措施的推行，增加了政府的財政收入，加強了國家的軍事力量，在一定程度上改變了北宋積貧積弱的局面。2、王安石變法促進了經(jīng)濟發(fā)展，客觀上有利于社會進步。3、變法以維護地主階級的統(tǒng)治為出發(fā)點，農(nóng)民的處境沒有根本改變，負擔依然沉重4、王安石變法是封建地主階級針對北宋統(tǒng)治危機進行的改革運動，它不可能從根本上擺脫封建統(tǒng)治危機。43. 閱讀材料，完成下列要求。材料：當前，對于中國文明及其歷史命運，存在著大致兩種看法：一種看法是說中華文明從來輝煌燦爛，500年前就逐漸形成了一種以生產(chǎn)為基礎，以市場為導向之平和-平等的發(fā)展模式，只是在1840年之后由于西方的入侵，才突然間被打斷了發(fā)展（喬萬尼阿瑞吉）。另一種看法則是說這個文明從根本上“一塌糊涂”，幾千年來都是“專制”和“獨裁”，因而注定是要被“現(xiàn)代文明”所蕩滌和拋棄的。韓毓海五百年來誰著史結(jié)合材料與所學知識，自行擬定一個具體的論題，并就所擬論題進行簡要闡述。（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據(jù)。）【答案】示例：論點：中華文明由其自古以來的專制獨裁而注定被現(xiàn)代文明拋棄論據(jù)：政治上，自秦朝開始，建立了專制主義中央集權(quán)制，皇帝獨尊，皇權(quán)至上，皇帝專制。經(jīng)濟上，重農(nóng)抑商，限制商業(yè)的發(fā)展，阻礙了中國商品經(jīng)濟的發(fā)展；思想上，厲行文化專制，墳書坑儒、文字獄、八股取士等，僵化了思想。外交上，閉關鎖國、海禁，阻礙了中西文化的交流。結(jié)論：由此可見，中華文明由其自古以來的專制獨裁而注定被現(xiàn)代文明拋棄?！窘馕觥吭u分要點：一等（12-8分）緊扣評論對象，觀點明確；合理引用史實，進行多角度評論；論證充分，邏輯嚴密，表述清楚。二等（8-4分）能夠結(jié)合評論對象，觀點較明確；引用史實，評論角度單一；論證較完整，表述清楚。三等（4-0分）偏離評論對象，觀點不明確；未引用史實；論證欠說服力，表述不清楚。本題主要考查學生運用所學知識解決問題的能力，通過仔細閱讀材料并結(jié)合所學知識不難發(fā)現(xiàn)本題是一道開放性問題，首先應該明確材料有兩種觀點，在做題時可以選擇其中一種，亮明觀點結(jié)合政治經(jīng)濟思想文化等方面的史實做到自圓其說即可。44. 材料一：儒家者流，蓋出于司徒之官，助人君順陰陽明教化者也。游文于六經(jīng)之中、留意于仁義之際，祖述堯、舜，憲章文、武，宗師仲尼，以重其言，于道最為高。漢書藝文志材料二：1688年2月7日，法王路易十四特派五名耶穌會士到達北京，中法文化交流開始進入一個長達30年的黃金階段。耶穌會壬描繪的關于中國光輝燦爛的圖景在法國乃至歐洲都成為轟動一時的事物，十八世紀是一個“中國世紀”。伏爾泰就是一個“全盤華化論者”，競將耶穌畫像改