2019-2020學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題必修2 .doc

2019-2020學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題必修2 一、選擇題（本大題共30小題，共60分）1. 下列關(guān)于哲學(xué)的認(rèn)識(shí)正確的是（）A. 哲學(xué)是零散的不自覺(jué)的世界觀 B. 哲學(xué)是具體科學(xué)的總和C. 哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)” D. 哲學(xué)揭示的是整個(gè)世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律2.心理學(xué)上有一種“自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言”的說(shuō)法：當(dāng)你為未知的未來(lái)許下了一個(gè)預(yù)言，你會(huì)采取一些措施，去加強(qiáng)這個(gè)預(yù)言的實(shí)現(xiàn)。這主要說(shuō)明了（）A. 哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一B. 世界觀決定方法論C. 方法論指導(dǎo)世界觀 D. 哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀3.任何一個(gè)時(shí)代的科學(xué)發(fā)展都會(huì)受到那個(gè)時(shí)代的世界觀方法論的影響，而哲學(xué)正是提供這種世界觀方法論的學(xué)科。關(guān)于哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，說(shuō)法正確的是（）哲學(xué)可以取代具體科學(xué)地位具體科學(xué)進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)發(fā)展離開(kāi)馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)，科學(xué)研究就無(wú)法開(kāi)展哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)A B C D4.中國(guó)古代哲學(xué)家主要探討“形與神”、“心與物”等誰(shuí)依賴誰(shuí)、誰(shuí)在先的問(wèn)題。他們是在思考（）A. 思維與存在何者為本原的問(wèn)題B. 物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系的問(wèn)題C. 思維和存在同一性的問(wèn)題 D. 主觀與客觀的辯證關(guān)系5. 下列觀點(diǎn)屬于唯物主義的是（）A天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起B(yǎng)人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流C宇宙便是吾心，吾心便是宇宙D萬(wàn)物在運(yùn)動(dòng)，但在概念中運(yùn)動(dòng)6孟子說(shuō)“萬(wàn)物皆備于我”，笛卡爾說(shuō)“我思故我在”。他們的觀點(diǎn)都屬于（）A. 主觀唯心主義 B. 唯物主義 C. 形而上學(xué) D. 客觀唯心主義7列寧指出:“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇,這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的,它不依賴于我們的感覺(jué)而存在,為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映?！毕铝惺挛飳儆谖镔|(zhì)范疇的有（）人的大腦 基本路線 生產(chǎn)關(guān)系 辯證唯物主義A. B. C. D. 8物質(zhì)的唯一特性是（）A. 運(yùn)動(dòng) B. 客觀實(shí)在性 C. 可知性 D. 結(jié)構(gòu)性9集中體現(xiàn)人類社會(huì)物質(zhì)性的是（）A. 人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物B. 自然界中的事物都按照自身的規(guī)律形成和發(fā)展的C. 人的意識(shí)是客觀的D. 構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是客觀的10習(xí)近平主席在xx新年賀詞中提到：“新故相推，日生不滯?！边@句話主要體現(xiàn)了（）A物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的 B靜止是無(wú)條件的C運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的 D物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)承擔(dān)者11下列現(xiàn)象中，屬于規(guī)律的一組是（）太陽(yáng)東升西落 商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)等價(jià)交換水往低處流 生物體的自然選擇，適者生存ABCD12有一種顏值叫“主要看氣質(zhì)”，有一種魂飛魄散叫“嚇?biāo)缹殞毩恕?，有一種辭職情懷叫“世界那么大”。每一熱詞背后都有一個(gè)飽受關(guān)注的社會(huì)事件。這反映了（）A物質(zhì)和意識(shí)不可分離性B意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映C意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用D認(rèn)識(shí)是客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一13右圖既可以看成一個(gè)人的正面，也可以看成一個(gè)人的側(cè)面。這表明（）A. 運(yùn)動(dòng)是客觀事物的固有屬性和存在方式B. 意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)而有選擇的C. 人們的認(rèn)識(shí)結(jié)果是由認(rèn)識(shí)的主體決定的D人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)可以能動(dòng)地改造客觀世界14.荀子王制指出：春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失時(shí)，故五谷不絕，而百姓有余食也。這啟示我們（）A. 物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一B. 要根據(jù)自己的需要利用和改造規(guī)律C. 按照客觀規(guī)律辦事才能取得預(yù)期的效果D. 發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以忽視客觀規(guī)律15. 堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，就要（）A. 把物質(zhì)的決定作用與唯意志主義結(jié)合起來(lái)B. 把革命熱情的決定作用與嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)C. 把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)D. 把意識(shí)的決定作用與客觀條件結(jié)合162017年4月1日，新華通訊社受權(quán)發(fā)布：中共中央、國(guó)務(wù)院決定設(shè)立河北雄安新區(qū)。新區(qū)位于京津保腹地，各方優(yōu)勢(shì)明顯，土地水利環(huán)境地質(zhì)支撐條件優(yōu)良，發(fā)展空間充裕，正是集中承接北京非首都功能疏解的首選之地。這表明（） 主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一任何決策都要經(jīng)歷由不完善到完善的過(guò)程發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以建立起新的具體聯(lián)系人為事物的聯(lián)系并非獨(dú)立于人的意識(shí)之外A. B. C. D. 17“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。”這一古語(yǔ)主要在強(qiáng)調(diào)（）A. 思維的重要性 B. 實(shí)踐的重要性C. 創(chuàng)新的重要性 D. 發(fā)展的重要性18如果人站在月球上，眼睛看見(jiàn)地球是一個(gè)球體，無(wú)法分辨出細(xì)節(jié)，用放大xx倍的光學(xué)顯微鏡可以看到地球上的樓房，如果用放大億倍的納米掃瞄隧道顯微鏡，可以看到水泥墻和泥土里的沙粒。這一事實(shí)說(shuō)明（）A. 當(dāng)今人們的認(rèn)識(shí)能力是無(wú)限的B. 新的認(rèn)識(shí)工具和手段推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展C. 實(shí)踐中的新問(wèn)題會(huì)推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展D. 人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化和擴(kuò)展19一直以來(lái)人們以為吃水果有利于身心健康。但據(jù)營(yíng)養(yǎng)學(xué)家對(duì)大量人群的觀察與研究發(fā)現(xiàn)，飯后吃水果不利于食物的消化與吸收，易引發(fā)腹脹、腹瀉。由此可見(jiàn)（）A. 真理與謬誤往往是相伴而行的B. 人們對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)總是不同C. 人們獲得認(rèn)識(shí)的唯一途徑是實(shí)踐D. 真理隨著實(shí)踐的發(fā)展不斷被否定20泰戈?duì)栒f(shuō)：“真理之川從他的錯(cuò)誤之溝渠中流過(guò)。”這說(shuō)明（）A. 真理與謬誤相互區(qū)別 B. 真理與謬誤相互融合C. 真理與謬誤相比較而存在 D. 真理以謬誤為基礎(chǔ)而存在21黑格爾說(shuō)：“真理是在漫長(zhǎng)地發(fā)展著的認(rèn)識(shí)過(guò)程中被掌握的，在這一過(guò)程中，每一步都是它前一步的直接繼續(xù)。”這說(shuō)明真理（）在認(rèn)識(shí)過(guò)程中不斷被推翻 在發(fā)展過(guò)程中不斷超越自身是具體的、有條件的 在認(rèn)識(shí)中不斷超越歷史條件A B C D22聯(lián)系是事物固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，這是聯(lián)系的（）A. 普遍性 B. 客觀性 C. 多樣性 D. 條件性23.我國(guó)是世界上最早出現(xiàn)生態(tài)農(nóng)業(yè)布局的國(guó)家。很早以前，我國(guó)勞動(dòng)人民就創(chuàng)造了“桑基魚(yú)塘”這種古老的生態(tài)農(nóng)業(yè)模式。下圖“?；~(yú)塘”生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展模式所體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）A. 任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系B. 聯(lián)系是現(xiàn)實(shí)的、無(wú)條件的C. 任何事物的存在和發(fā)展都是互為因果的D. 世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體24春天，雌蛾會(huì)發(fā)出一種能將遠(yuǎn)在百米外活動(dòng)的雄蛾吸引過(guò)來(lái)的氣味?？茖W(xué)家們析取了這一氣味物質(zhì)，用以促成雄蛾對(duì)雌蛾的追蹤，并誘使它們飛進(jìn)所設(shè)的捕網(wǎng)。這種捕捉害蟲(chóng)的有效方法表明（） 要按照人的意志遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向 應(yīng)改變事物自身的屬性和規(guī)律建立具體聯(lián)系 人們能夠發(fā)揮能動(dòng)性，把握事物的本質(zhì)聯(lián)系 要根據(jù)事物固有聯(lián)系，創(chuàng)造條件建立新聯(lián)系。A. B. C. D. 25城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展不平衡是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的突出問(wèn)題。中央提出，要優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間格局，繼續(xù)實(shí)施區(qū)域總體發(fā)展戰(zhàn)略，推進(jìn)“一帶一路”、京津冀協(xié)同發(fā)展、長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)，積極穩(wěn)妥推進(jìn)城鎮(zhèn)化。這體現(xiàn)的哲學(xué)方法論是（） 重視部分對(duì)整體功能的決定作用 要用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物 根據(jù)主觀需要?jiǎng)?chuàng)造事物之間的聯(lián)系 要用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。A. B. C. D. 26唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是（）A. 新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 B. 事物的質(zhì)變C. 量變與質(zhì)變 D. 事物的運(yùn)動(dòng)變化27“寒門(mén)何能出貴子”是近年來(lái)人們探討的教育熱點(diǎn)之一?！昂T(mén)難出貴子”其實(shí)也是走向公平和現(xiàn)代社會(huì)的一種“陣痛”，既隱藏有正常因素，又折射出正面意義。從寒門(mén)學(xué)子個(gè)人的角度看，要堅(jiān)持（） 用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，推進(jìn)教育資源公平分配 用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，正確對(duì)待求學(xué)路上的一切困難 頑強(qiáng)拼搏，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，全面提高個(gè)人素質(zhì) 統(tǒng)籌兼顧，繼續(xù)推動(dòng)社會(huì)保障制度改革。A. B. C. D. 28鄭板橋有詩(shī)云：“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。明年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池?！逼渲械恼軐W(xué)寓意是（）新事物具有強(qiáng)大的生命力 發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是舊事物的滅亡舊事物不符合發(fā)展的規(guī)律 新事物的成長(zhǎng)要靠人們的熱情扶持A. B. C. D. 29據(jù)報(bào)道，全球氣候變化已經(jīng)開(kāi)始改變鳥(niǎo)類、松鼠和蚊子等多種動(dòng)物的基因。氣候變化對(duì)動(dòng)物習(xí)性的影響會(huì)反映到遺傳上，從而改變動(dòng)物的基因和進(jìn)化方向。這一事實(shí)說(shuō)明（） 要在事物的運(yùn)動(dòng)變化中認(rèn)識(shí)把握事物 事物的運(yùn)動(dòng)變化依賴于人的意識(shí) 世界上的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)變化中 事物的運(yùn)動(dòng)變化是永恒的有條件的A. B. C. D. 30.我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入“新常態(tài)”?！靶鲁B(tài)”之“新”，意味著不同以往；“新常態(tài)”之“?！?，意味著相對(duì)穩(wěn)定?！靶鲁B(tài)”蘊(yùn)含的哲理是（）A. 意識(shí)對(duì)改造客觀世界的活動(dòng)具有促進(jìn)作用B. 規(guī)律在一定條件下可以被人們認(rèn)識(shí)和改造C. 事物的發(fā)展是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一D. 任何認(rèn)識(shí)都是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一二、判斷題（共10小題，共10.0分）31.思維和存在的辯證關(guān)系問(wèn)題是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（）32.世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。（）33.意識(shí)是主觀內(nèi)容和客觀形式的統(tǒng)一。（）34.離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是唯心主義，離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)。（）35.規(guī)律是客觀的，用永恒不變的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。（）36.實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、能動(dòng)性和社會(huì)歷史性。（）37.任何真理都是客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一。（）38.整體功能總是大于部分功能之和。（）39.自在事物的聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系是主觀的。（）40.量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過(guò)程中的兩種狀態(tài)。（）三、簡(jiǎn)答題：請(qǐng)緊扣題意，結(jié)合所學(xué)相關(guān)知識(shí)，在答題卡上簡(jiǎn)要回答問(wèn)題。（本題共2小題，共18分）41. 2017年4月12日，是人類載人航天活動(dòng)56周年紀(jì)念日。載人航天飛行的成功，探索出一套符合我國(guó)國(guó)情和重大科技工程的科學(xué)管理模式和方法,積累了新形勢(shì)下組織實(shí)施重大科技工程的重要經(jīng)驗(yàn)；突破了一大批具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和關(guān)鍵技術(shù)，取得了一系列重大科技創(chuàng)新成果；證明了我國(guó)載人航天工程的計(jì)劃、程序、步驟等舉措是科學(xué)的。請(qǐng)問(wèn)：我國(guó)載人航天工程的成功實(shí)施，怎樣體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)？6分42.我國(guó)史上最嚴(yán)的大氣污染防治法于xx1月l日起實(shí)施。嚴(yán)重的霧霾天氣造成高速封路機(jī)場(chǎng)停擺，工地停工學(xué)校停課，市民們呼吸道疾病的高發(fā)發(fā)展方式粗放、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和能源結(jié)構(gòu)不合理及大量的城市機(jī)動(dòng)車尾氣排放是霧霾天氣形成的罪魁禍?zhǔn)住榱酥卫盱F霾，政府要落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力；企事業(yè)單位和其他生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者應(yīng)當(dāng)采取有效措施，防止、減少大氣污染，對(duì)所造成的損害依法承擔(dān)責(zé)任；每個(gè)公民要從身邊的小事做起，增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，倡導(dǎo)全民綠色出行，這樣才能看到更多的藍(lán)天白云、呼吸更加潔凈的空氣。 （1）請(qǐng)運(yùn)用唯物辯證法總特征的有關(guān)知識(shí)分析材料體現(xiàn)的道理。8分（2）請(qǐng)用唯物論相關(guān)知識(shí)為治理霧霾提兩條建議。4分四、探究題：（本題12分）43. 十九大報(bào)告中提到加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國(guó)。某校高二班研究性學(xué)習(xí)小組的同學(xué)對(duì)此產(chǎn)生了濃厚興趣，展開(kāi)了“美麗中國(guó)，美麗人生”的主題探究活動(dòng)，請(qǐng)你參與其中：【領(lǐng)略自然之美】“美麗中國(guó)”首重生態(tài)文明的自然之美。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，提出努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。一是推進(jìn)綠色發(fā)展。二是著力解決突出環(huán)境問(wèn)題。三是加大生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)力度。四是改革生態(tài)環(huán)境監(jiān)管體制。(1) 十九大報(bào)告中提到加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國(guó)的唯物論依據(jù)。6分【建設(shè)美好家園】從“人定勝天”的萬(wàn)丈豪情到“必須樹(shù)立尊重自然、