福建漳州三中2011屆高三第一次月考語文試卷.doc

考試中考高考試卷資料2011屆漳州三中高三第一次月考語文質(zhì)量檢測卷命題人：高三備課組考試時間2010.08.27一、文學(xué)名著閱讀(40分)（一）選擇題（15分）1.下列各項(xiàng)中，對作品故事情節(jié)的敘述不正確的兩項(xiàng)是(5分)（）（）A.曹操與陳宮行至成皋，借宿于呂伯奢家中。呂伯奢往西村沽酒招待，家人磨刀準(zhǔn)備殺豬款待。曹操懷疑他們要?dú)⒆约?，便與陳宮一起殺了呂家八口；發(fā)覺誤殺后，為避禍保身，還在途中將呂伯奢殺死。B.赤兔馬原是西涼寶馬，董卓因勸降呂布而將赤兔馬賜之。呂布敗守下邳時，部下盜得此馬獻(xiàn)給曹操。后來曹操又把它贈給關(guān)羽。關(guān)羽被殺后，赤兔馬被馬忠獲得，獻(xiàn)與孫權(quán)，孫權(quán)又將其賜予馬忠，而赤兔馬不愿為其所用，不食草料而死。C.“三英戰(zhàn)呂布”的事故：公孫瓚戰(zhàn)敗后，一旁的關(guān)羽舞著青龍偃月刀上陣來戰(zhàn)呂布。接著張飛也挺著丈八蛇矛來夾攻，兩人仍戰(zhàn)不過呂布。這時劉備擎雙股劍來助戰(zhàn)，三人圍住呂布廝殺。最后呂布乘勝退兵，劉、關(guān)、張緊追至虎牢關(guān)下。D.董卓劫持皇帝往長安，各路諸侯按兵不動，坐失良機(jī)。孫堅(jiān)入洛陽救火，在宮井中得到傳國玉璽，便找借口率兵返回江東。曹操與袁紹發(fā)生摩擦，便自己領(lǐng)兵追擊董卓，取勝后投揚(yáng)州去了。只有公孫瓚和劉關(guān)張還沒離開袁紹。諸侯各懷異心，彼此攻伐。E.曹操發(fā)兵進(jìn)攻劉備。張飛向劉備獻(xiàn)計(jì)劫曹營，不料被曹操識破。曹操設(shè)下埋伏，張飛中計(jì)，敗逃芒碭山。劉備勢單力孤，全面潰敗，只身突圍，投奔青州城。關(guān)羽保護(hù)劉備妻小，死守下邳城。2.下列各項(xiàng)中，對作品故事情節(jié)的敘述不正確的兩項(xiàng)是(5分)（）（）A.賈赦看中了寶玉的丫鬟晴雯，要收她為小妾，賈赦叫邢夫人向?qū)氂裼懭?，不想晴雯卻說：我是橫了心的，當(dāng)著眾人在這里，我這一輩子除了寶玉，橫豎不嫁人.就是老太太逼著我，我一刀抹死了，也不能從命。B.寶玉被打后，又賈母等人護(hù)著，賈政的管束放寬了，寶玉越發(fā)得意。寶釵等人有時見機(jī)勸導(dǎo)，引起寶玉的反感，他說：“好好的一個清凈潔白女兒，也學(xué)的沽名釣譽(yù)，入了國賊祿鬼之流。”唯有黛玉不曾勸他立身揚(yáng)名，所以深敬黛玉?？荚囍锌几呖荚嚲碣Y料C.秋雨淅瀝，黛玉寂寞傷感。寶玉戴著斗笠，披著蓑衣，前來看望她。黛玉笑他像個漁翁。寶玉見她喜歡，就要脫下讓她戴上。黛玉笑著說，我戴上不成了漁婆了嘛。說完了，一想自己說他是漁翁，自己是漁婆，心中一陣暗喜。D.紫鵑為試寶玉是否真愛黛玉，先對寶玉冷淡，后又借燕窩一事的話頭說黛玉明年就要回蘇州。寶玉如雷轟頂，回到怡紅院后失去了知覺，大家忙叫來紫鵑，寶玉這才哭出聲來，抓住紫鵑不放手。紫鵑探得寶玉心意，為黛玉而欣慰。E.妙玉是紅樓夢中櫳翠庵里的道姑，自稱“檻外人”。她“氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙”，出身仕宦人家，因病入了空門，但她孤芳自賞，清高潔癖，常常讓寶玉引為知己。3.下列各項(xiàng)中，對作品故事情節(jié)的敘述不正確的兩項(xiàng)是(5分)（）（）A.故事發(fā)生在20世紀(jì)20年代初期的四川成都。小說描寫的高公館，門口有一對石獅子，屋檐下掛著一對大紅燈籠，門墻上掛著“國恩家慶，人壽豐年”的木對聯(lián)，門上各站了一位手執(zhí)大刀的頂天立地的彩色門神。B.這天傍晚，覺民和弟弟覺慧排完戲，剛從學(xué)校回到高公館，婢女鳴鳳告訴他們姑母張?zhí)退呐畠呵賮砹?。琴是省立一女師的學(xué)生。覺慧告訴琴，他所在的學(xué)校明年暑假要招收女生了。琴聽了又喜又驚，覺得“能不能實(shí)行還是問題”。C.太太周氏喊著鳴鳳端茶，淑華擺出小姐的架子責(zé)備鳴鳳拖拉，引起覺慧對鳴鳳的同情，對她的命運(yùn)感到不平。想到要反抗和改變命運(yùn)的不公平，覺慧的心中充滿了勇氣。“匈奴未滅，何以為家?”他用這句話激勵自己。D.鳴鳳是個十六歲的少女，七年前母親去世，就被送到高公館當(dāng)婢女。聽命令、做苦事、流眼淚、吃打罵是她的生活里的重要事情。她渴望自由，做著像別的同樣年紀(jì)的少女那樣美麗的夢，甚至幻想有一個俊美的少爺來把她接了去，過著幸福的生活。E.當(dāng)覺慧聽同學(xué)張惠如說到丘八無故滋事，打傷演戲的學(xué)生時，他的胸中激起了怒火，他要和同學(xué)們一起到督軍署去請?jiān)?。可是在督軍署門前廣場上迎接他們的卻是一排端槍的士兵，督軍大人根本不肯露面。這次請?jiān)覆]有結(jié)果。（二）填空題（10分）4.根據(jù)文學(xué)名著的內(nèi)容填空。（10分）.水鏡先生向劉備推薦天下奇才，說道：“，兩人考試中考高考試卷資料得一，可安天下?！?孫權(quán)要與關(guān)羽聯(lián)姻，并力破曹。關(guān)羽竟勃然大怒，曰：“!”.“倉亭破本初”這一戰(zhàn)，程昱獻(xiàn)的是“”之計(jì)。.賈寶玉睡午覺，住在秦可卿的臥室，夢游，見到了金陵十二釵“正冊”“副冊”及“又副冊”。.鳳姐“借劍傷人”，利用（人名）以達(dá)到最終害死尤二姐的目的。.判詞“枉自溫柔和順，空云似桂如蘭。堪羨優(yōu)伶有福，誰知公子無緣”，預(yù)示了賈府（人名）的命運(yùn)。寶玉挨打之后，手里托著丸藥，第一個來到怡紅院“探傷”。覺新結(jié)婚后，按照他父親“你現(xiàn)在成了家，應(yīng)該靠自己掙錢過活了”的要求，到“”供職。在倡導(dǎo)女子剪發(fā)的過程中，不顧一切阻礙，以身作則的開路先鋒是。（選自家）（三）簡答題（15分）5.請簡述“死諸葛嚇走活仲達(dá)”的故事。（5分）6.請簡述“元妃省親”的故事。（5分）7.高家內(nèi)部在兵變時出現(xiàn)大難臨頭各自飛的情形，請就此加以簡述。（5分）二、文化經(jīng)典閱讀（6分）8.閱讀下面的論語選段，回答問題。（6分）子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路問曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分。孰為夫子？”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隱者也?！笔棺勇贩匆娭Ｖ粒瑒t行矣。子路曰：“不仕無義。長幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也；道之不行，已知之矣。”（1）對上面選段的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A上面選段通過相關(guān)情節(jié)、人物的言行，表現(xiàn)出儒家和道家不同的人生觀和政治觀。B丈人語帶諷刺的話語和行動，表現(xiàn)出他孔子“知其不可而為之”的不理解；另考試中考高考試卷資料一方面，留子路食宿，讓兩個兒子與子路見面，又表現(xiàn)出他對長幼之節(jié)的重視。C子路認(rèn)為丈人不出仕，放棄臣子對君主應(yīng)盡的責(zé)任，這是他所不能認(rèn)可的。D孔子讓子路回去看丈人，表現(xiàn)出他對隱居生活的向往，對丈人人生態(tài)度的贊賞，而對丈人“不仕無義”、逃避現(xiàn)實(shí)的處世態(tài)度，卻給予直截了當(dāng)?shù)呐u。（2）孔子曾被譏為“知其不可而為之”，請結(jié)合上面的選段，簡要說明你對他的處世態(tài)度的理解。（3分）三、古代詩文閱讀（17分）（一）文言文閱讀（12分）閱讀下面的文言文，完成2-4題。道山亭記曾鞏閩，故隸周者也。至秦，開其地，列于中國，始并為閩中郡。自粵之太末，與吳之豫章，為其通路。其路在閩者，陸出則阸于兩山之間，山相屬無間斷，累數(shù)驛乃一得平地，小為縣，大為州，然其四顧亦山也。其途或逆坂如緣絙，或垂崖如一發(fā)，或側(cè)徑鉤出于不測之溪上：皆石芒峭發(fā)，擇然后可投步。負(fù)戴者雖其土人，猶側(cè)足然后能進(jìn)。非其土人，罕不躓也。其溪行，則水皆自高瀉下，石錯出其間，如林立，如士騎滿野，千里下上，不見首尾。水行其隙間，或衡縮蟉糅，或逆走旁射，其狀若蚓結(jié)，若蟲鏤，其旋若輪，其激若矢。舟溯沿者，投便利，失毫分，輒破溺。雖其土長川居之人，非生而習(xí)水事者，不敢以舟揖自任也。其水陸之險(xiǎn)如此。漢嘗處其眾江淮之間而虛其地，蓋以其陿多阻，豈虛也哉？福州治侯官，于閩為土中，所謂閩中也。其地于閩為最平以廣，四出之山皆遠(yuǎn)，而長江（閩江）其南，大海在其東，其城之內(nèi)外皆涂，旁有溝，溝通潮汐，舟載者晝夜屬于門庭。麓多桀木，而匠多良能，人以屋室巨麗相矜，雖下貧必豐其居，而佛、老子之徒，其宮又特盛。城之中三山，西曰閩山，東曰九仙山，北曰粵王山，三山者鼎趾立。其附山，蓋佛、老子之宮以數(shù)十百，其瑰詭殊絕之狀，蓋已盡人力。光祿卿、直昭文館程公為是州，得閩山嵚崟之際，為亭于其處，其山川之勝，城邑之大，宮室之榮，不下簟席而盡于四矚。程公以謂在江海之上，為登覽之觀，可比于道家所謂蓬萊、方丈、瀛州之山，故名之曰“道山之亭”。考試中考高考試卷資料閩以險(xiǎn)且遠(yuǎn)，故仕者常憚往，程公能因其地之善，以寓其耳目之樂，非獨(dú)忘其遠(yuǎn)且險(xiǎn)，又將抗其思于埃壒之外，其志壯哉！程公于是州以治行聞，既新其城，又新其學(xué)，而其余功又及于此。蓋其歲滿就更廣州，拜諫議大夫，又拜給事中、集賢殿修撰，今為越州，字公辟，名師孟云。注釋：阸（i），阻隔絙（gng），粗繩衡縮蟉（li）糅，水勢曲折奔流破溺，船破溺水處，安置陿，狹嵚崟（qnyn），山勢高聳的樣子埃壒（i），塵埃、塵世9對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）()A累數(shù)驛乃一得平地累：累積、連接B非其土人，罕不躓也躓：跌倒C豈虛也哉虛：空虛D舟載者晝夜屬于門庭屬：聚集10下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）()A開篇極力描寫閩地山路水道艱險(xiǎn)，體現(xiàn)了程師孟入閩任職“忘其遠(yuǎn)且險(xiǎn)”。B第一段作者用漢代將閩地的百姓遷徙于江淮之事，來強(qiáng)調(diào)這地方險(xiǎn)狹多阻。C第二段寫福州的民居、廟觀等反映了居民安樂，間接地表現(xiàn)出程師孟的治郡政績。D第三段描寫程師孟建在城中道山之上的“道山之亭”的勝景，以表現(xiàn)“其志壯哉!”11把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（6分）(1)（3分）負(fù)戴者雖其土人，猶側(cè)足然后能進(jìn)。譯文：(2)（3分）)漢嘗處其眾江淮之間而虛其地，蓋以其陿多阻，豈虛也哉?譯文：（二）古代詩歌閱讀（5分）12閱讀下面一首金代詩歌，然后回答問題。（5分）牧牛圖田錫干戈擾遍中州，挽粟車行似水流。何日承平如畫里，短蓑長笛一川秋。注這是一首題畫詩。挽粟車，送軍糧的牛車。考試中考高考試卷資料（1）第二句詩中的“似流水”值得玩味，請結(jié)合全詩試作分析。（2分）（2）試簡要賞析本詩最后一句的意境。（3分）四、現(xiàn)代文閱讀（10分）閱讀下面的文字，完成911小題。中秋的中國含義在經(jīng)濟(jì)日漸全球化的今天，只有傳統(tǒng)文化才是一個民族真正的“底色”。除夕吃餃子、放鞭炮，端午節(jié)賽龍舟，重陽登高，中秋賞月所有這些文化標(biāo)志加起來，才是文化意義上完整的中國人?；仡櫧陙恚嗣磕暌欢鹊难胍暣汗?jié)晚會，我們中國的一些傳統(tǒng)大節(jié)日，中秋、端午、清明、重陽等，一直沒有得到應(yīng)有的重視。例如中秋，在忙忙碌碌中，除了一夜之間發(fā)現(xiàn)商鋪里擺出花樣繁多的各色月餅之外，傳統(tǒng)中那“夕月”、“團(tuán)圓”的色彩，已被割裂得支離破碎了。淡淡月光下那種中國式的親情與祝愿，是否離我們已經(jīng)越來越遠(yuǎn)呢？其實(shí)，就在中國人自己逾行逾遠(yuǎn)、逐漸過起了“洋節(jié)”的同時，世界各地卻掀起了一浪又一浪的中國文化熱。起源于中國的傳統(tǒng)節(jié)日卻在國外慶祝得有聲有色，并且被別國申報(bào)世界文化遺產(chǎn)。這背后反映出來的，也許正是時下我們這個社會在喧囂中的一絲輕浮。所以，在我看來，中秋“申遺”是重要的，但重要的不是結(jié)果，而是過程，即提升和改造已經(jīng)被“異化”，甚至失去“節(jié)操”的中國傳統(tǒng)節(jié)日的“格調(diào)”。弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)節(jié)日，首先得明確這些節(jié)日所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化本質(zhì)。中秋文化在我看來，就是“和文化”。不管是民間傳說稱中秋源于嫦娥奔月，還是民俗專家考證認(rèn)為周朝先民對月亮的崇拜，演繹的都是一個“和”字。無論怎樣的心境，“和”都是中秋永恒不變的滋味。中秋的月餅化不開濃濃的鄉(xiāng)愁。中秋，為奔忙于事業(yè)的人編織了一個借口：再怎么忙，也該回家團(tuán)聚，家和才能萬事興；中秋，也讓游子鄉(xiāng)里愁緒飄飛得莫名心痛，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，故鄉(xiāng)親人的日子可否和善如昔？如今的中秋，是海峽兩岸無數(shù)個家庭的不眠之夜，隔著一灣淺淺的海水，訴說祖國和平統(tǒng)一的夢想；中秋，也是游走異考試中考高考試卷資料國的海外赤子們遙望祖國的時刻要將傳統(tǒng)中秋佳節(jié)“升格”，就要改變當(dāng)前節(jié)日商業(yè)文化中的落后與庸俗，還中秋月以清麗、皎潔、寄情的本色。當(dāng)然，中秋佳節(jié)并不排斥現(xiàn)代生產(chǎn)方式與商業(yè)運(yùn)作。它們完全可以增添傳統(tǒng)節(jié)日的時尚元素，讓傳統(tǒng)農(nóng)耕文化孕育出來的節(jié)日更多一些時代色彩。長期以來，作為端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等節(jié)日源頭的中國并沒有給予許多民間節(jié)日以應(yīng)有的重視，而在東南亞一些國家，這些節(jié)日都被列為法定假日。其實(shí)在這些差距面前，我們需要的不僅僅是恢復(fù)幾項(xiàng)傳統(tǒng)活動，更重要的是，中國的傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵豐厚，留存著中華民族獨(dú)特的文化記憶。清明掃墓祭祖，中秋闔家團(tuán)圓，端午悼念愛國先人，重陽登高敬老為這些節(jié)日申遺，其實(shí)就是在肯定民族傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神。人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身關(guān)注的就是“人類文化”，是站在人類和世界的角度上的。從這個層面來講，文化是世界共享的。建立申報(bào)評定機(jī)制也是為了鼓勵和促進(jìn)各國更好地保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。世界遺產(chǎn)就是一個民族的身份證，屬于中國的世界遺產(chǎn)，就是中國區(qū)別于其他文化國度所特有的不凡的價值所在，是中華民族立足世界的身份證。中秋的內(nèi)涵豐厚，留存著中國人獨(dú)特的文化記憶。到今天，我們對歷史文化遺存，當(dāng)然應(yīng)該懷著一份敬畏，一份呵護(hù)。（有刪改）13下列對文章內(nèi)容的理解，錯誤的兩項(xiàng)是（4分）（）（）A某些中國人熱衷于過“洋節(jié)”，反映了我們這個社會在喧囂中的一絲輕浮。B剔除中秋文化中的商業(yè)文化，還中秋月以清麗、皎潔、寄情的本色。C通過中秋“申遺”活動，在全社會重塑對中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的敬畏與呵護(hù)之心。D在經(jīng)濟(jì)日漸全球化的今天，應(yīng)對中秋文化的本質(zhì)與功能重新認(rèn)識和定位。E相對于長城、故宮和天安門來說，中秋節(jié)、除夕等傳統(tǒng)節(jié)日更能反映中華民族對自身特性的認(rèn)同和自豪感。14作者為什么說“中秋”等傳統(tǒng)中國節(jié)日已經(jīng)被“異化”，甚至失去了“節(jié)操”？（3分）15文中說“中秋的內(nèi)涵豐厚，留存著中國人獨(dú)特的文化記憶”，中秋文化內(nèi)涵的考試中考高考試卷資料本質(zhì)是什么？具體表現(xiàn)在哪些方面？（3分）五、語言文字的運(yùn)用（7分）16.假如你是學(xué)校廣播臺“青春熱線”欄目的主持人，請你用比喻的手法為“如何與教師溝通”這個話題設(shè)計(jì)一個簡短、輕松、形象、幽默的開場白，不超過50個字。（2分）答：_17.閱讀下列兩則材料，回答問題。（5分）材料一教育部近日指出，包括央視在內(nèi)的全國多家電視臺的臺標(biāo)不合規(guī)范，如央視臺標(biāo)CCTV是英文縮寫，不符合國家語言文字法規(guī)要求，需改為漢字。央視則表示該臺標(biāo)非常珍貴，不能更改。材料二面對教育部的批評，央視“不可能輕易更改”的回復(fù)，有人認(rèn)為“太過霸氣”，“央視敢于叫板的底氣，無非還是來自其特殊的地位”。這部分人力挺教育部，認(rèn)為教育部是為了傳統(tǒng)文化而做努力，應(yīng)該支持。(1)用一句話概括以上材料的內(nèi)容。（2分）(2)你是如何看待材料中這個問題的?（3分）六、作文（70分）18.臺灣漫畫家蔡志忠說：“如果拿橘子來比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜，一些人拿到大的就會抱怨酸，拿到甜的又會抱怨小。而我