考研政治馬經(jīng)復(fù)習(xí)第一章導(dǎo)論.doc.doc

考研網(wǎng)：/考研網(wǎng)/為廣大考研考生提供詳細(xì)的考研復(fù)習(xí)輔導(dǎo)資料第一章導(dǎo)論一、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展1馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)形成的歷史背景、理論來(lái)源馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生，反映了時(shí)代的客觀要求。19世紀(jì)中葉，生產(chǎn)社會(huì)化和資本主義私有制的矛盾日益暴露，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立成為居于主導(dǎo)地位的社會(huì)矛盾。一方面，為資本主義辯護(hù)的庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)逐漸取代古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)而居統(tǒng)治地位；另一方面，無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，迫切需要無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)理論體系的誕生。馬克思和恩格斯用辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，詳細(xì)地分析了資本主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制，揭示了資本主義生產(chǎn)方式的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，論證了資本主義為社會(huì)主義、共產(chǎn)主義所取代的歷史必然性，從而形成馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立沒(méi)有脫離世界文明發(fā)展的軌跡，而是建立在批判地繼承前人一切優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)之上。它的主要理論來(lái)源是英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)。2馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是發(fā)展的理論馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是發(fā)展的理論，具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，它隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而不斷補(bǔ)充、發(fā)展，具有強(qiáng)大的生命力。馬克思、恩格斯全面分析了自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義經(jīng)濟(jì)，深刻揭示了資本主義生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的客觀必然性，揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一般規(guī)律，并在此基礎(chǔ)上對(duì)未來(lái)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)作了原則性的預(yù)見(jiàn)。列寧根據(jù)19世紀(jì)末20世紀(jì)初資本主義發(fā)展的新變化，深刻分析了壟斷資本主義的特征，并通過(guò)對(duì)資本主義發(fā)展不平衡規(guī)律的分析，提出社會(huì)主義革命可能首先在一國(guó)或數(shù)國(guó)取得勝利的論斷，領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)工人階級(jí)取得十月革命的勝利，并對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)關(guān)系實(shí)質(zhì)和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行問(wèn)題作了開(kāi)創(chuàng)性研究；斯大林在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中，對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的許多重大理論問(wèn)題作了新的探索。以毛澤東、鄧小平、江澤民為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央，在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和改革的實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的一系列創(chuàng)新和重大發(fā)展。特別是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論，使我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)走上了適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的新軌道。二、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象1物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類生存和社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)物質(zhì)資料的生產(chǎn)獲得基本生活資料，人類才能生存。只有物質(zhì)資料生產(chǎn)發(fā)展了，政治、文化、藝術(shù)、教育等活動(dòng)才能得以發(fā)展，社會(huì)才能發(fā)展。所以，物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，成為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)。物質(zhì)資料生產(chǎn)活動(dòng)與分配、交換、消費(fèi)活動(dòng)緊密聯(lián)系。實(shí)質(zhì)上物質(zhì)資料生產(chǎn)過(guò)程是生產(chǎn)(直接生產(chǎn)過(guò)程)、分配、交換、消費(fèi)四個(gè)環(huán)節(jié)的統(tǒng)一體。四個(gè)環(huán)節(jié)之間存在著相互聯(lián)系、相互制約的關(guān)系。生產(chǎn)對(duì)分配、交換和消費(fèi)起決定作用，表現(xiàn)在：生產(chǎn)為分配、交換和消費(fèi)提供物質(zhì)資料；生產(chǎn)的發(fā)展?fàn)顩r決定著分配、交換和消費(fèi)的水平、結(jié)構(gòu)和方式。但分配、交換和消費(fèi)又反作用于生產(chǎn)，表現(xiàn)在：分配、交換和消費(fèi)是生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)，又是生產(chǎn)連續(xù)進(jìn)行的條件；分配、交換和消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)發(fā)展有重要影響。正確認(rèn)識(shí)和處理好生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)四個(gè)環(huán)節(jié)之間的關(guān)系，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展具有重要意義?？佳芯W(wǎng)：/2政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是生產(chǎn)關(guān)系物質(zhì)資料生產(chǎn)總過(guò)程，包含人與自然相互作用的過(guò)程和人與人之間發(fā)生相互關(guān)系的過(guò)程。生產(chǎn)過(guò)程中，人與自然的關(guān)系表現(xiàn)為生產(chǎn)力。它是人們征服、改造自然，生產(chǎn)物質(zhì)資料的能力。它的基本構(gòu)成因素是生產(chǎn)資料和勞動(dòng)者。生產(chǎn)資料包括勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料，是生產(chǎn)力中物的因素；勞動(dòng)者是生產(chǎn)力中人的因素、能動(dòng)的因素。在生產(chǎn)力中，不論是人的因素，還是物的因素，都與一定的科學(xué)技術(shù)相聯(lián)系、相結(jié)合。因此生產(chǎn)力中也包括科學(xué)，特別是在現(xiàn)代化的社會(huì)化的大生產(chǎn)中，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。生產(chǎn)過(guò)程中人與人之間的關(guān)系就是生產(chǎn)關(guān)系。它包括直接生產(chǎn)過(guò)程中人與人之間的關(guān)系和分配、交換、消費(fèi)等環(huán)節(jié)上人與人的關(guān)系。生產(chǎn)資料所有制是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。生產(chǎn)資料歸誰(shuí)所有、由誰(shuí)支配，不僅決定直接生產(chǎn)過(guò)程中人與人的關(guān)系，而且決定著分配關(guān)系、交換關(guān)系、消費(fèi)關(guān)系。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)生產(chǎn)不可分割的兩個(gè)方面。生產(chǎn)力是生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)的社會(huì)形式，兩者的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一，構(gòu)成社會(huì)的生產(chǎn)方式。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系是：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力有反作用。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展的狀況和要求，是人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律。社會(huì)生產(chǎn)中，生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素，它經(jīng)常處在不斷變化之中。社會(huì)生產(chǎn)的變化，總是由生產(chǎn)力的變化引起的，生產(chǎn)力的發(fā)展變化要求生產(chǎn)關(guān)系相應(yīng)地發(fā)展變化。不適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系，遲早要被適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的新的生產(chǎn)關(guān)系所替代；而新的生產(chǎn)關(guān)系也只有在適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求時(shí)才能確立和鞏固。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是生產(chǎn)關(guān)系，但不是孤立地研究生產(chǎn)關(guān)系，而是緊密地聯(lián)系生產(chǎn)力來(lái)考察生產(chǎn)關(guān)系。這是由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的辯證關(guān)系所決定的。只有聯(lián)系生產(chǎn)力，才能深刻認(rèn)識(shí)生產(chǎn)關(guān)系變化的原因和更替的依據(jù)，才能正確判斷某種生產(chǎn)關(guān)系是否優(yōu)越，以及它在歷史上的地位與作用。3研究生產(chǎn)關(guān)系包括研究經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)體制生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容是復(fù)雜的又是分層次的。存在于生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)四個(gè)環(huán)節(jié)中，以所有制、分配方式體現(xiàn)的基本生產(chǎn)關(guān)系屬于社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度層面。生產(chǎn)資料所有制是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，不同的生產(chǎn)資料所有制形式?jīng)Q定人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系；生產(chǎn)資料所有制形式和人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系，又決定勞動(dòng)產(chǎn)品的分配形式。所有制、分配方式的差異體現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的差異。以所有制、分配方式體現(xiàn)的基本生產(chǎn)關(guān)系，又通過(guò)一系列具體的實(shí)現(xiàn)形式表現(xiàn)出來(lái)，從而表現(xiàn)為具體的經(jīng)濟(jì)體制層面，它與實(shí)際的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行緊密聯(lián)系。經(jīng)濟(jì)制度與經(jīng)濟(jì)體制相互關(guān)聯(lián)又相互區(qū)別，經(jīng)濟(jì)制度是人類歷史發(fā)展一定階段上的生產(chǎn)關(guān)系的總和，是生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)的體現(xiàn)；經(jīng)濟(jì)體制是生產(chǎn)關(guān)系的具體實(shí)現(xiàn)形式，它反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)采取的資源配置方式。經(jīng)濟(jì)制度是經(jīng)濟(jì)體制的基礎(chǔ)；經(jīng)濟(jì)體制既受經(jīng)濟(jì)制度的制約，同時(shí)也受其他因素如經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、文化傳統(tǒng)、管理水平等的影響。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生產(chǎn)關(guān)系應(yīng)該包括這兩個(gè)層次：不僅要研究所有制，也要研究其具體實(shí)現(xiàn)形式；不僅要研究經(jīng)濟(jì)關(guān)系的本質(zhì)，也要研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)形態(tài)；不僅要研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也要研究經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行和發(fā)展。三、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究任務(wù)1經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性經(jīng)濟(jì)規(guī)律是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過(guò)程內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，體現(xiàn)了社會(huì)考研網(wǎng)：/經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的必然趨勢(shì)。經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性主要表現(xiàn)在：第一，任何經(jīng)濟(jì)規(guī)律都是在一定的客觀經(jīng)濟(jì)條件的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)生作用的，并隨著客觀經(jīng)濟(jì)條件的變化而變化，有什么樣的客觀經(jīng)濟(jì)條件，就會(huì)產(chǎn)生與之相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。第二，任何經(jīng)濟(jì)規(guī)律都是不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，人們既不能消滅、廢除或改造它，也不能隨意地創(chuàng)造或制定它。因此，人們從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)必須尊重經(jīng)濟(jì)規(guī)律，按照經(jīng)濟(jì)規(guī)律的要求辦事。承認(rèn)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性，意味著人們能夠充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律。2經(jīng)濟(jì)規(guī)律的類型經(jīng)濟(jì)規(guī)律主要有三種類型：一是一切社會(huì)形態(tài)共有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，即表現(xiàn)人類各個(gè)社會(huì)形態(tài)發(fā)展過(guò)程中的某些共同性質(zhì)，如生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律。二是幾個(gè)社會(huì)形態(tài)共有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，即表現(xiàn)這幾個(gè)社會(huì)形態(tài)發(fā)展過(guò)程中的某些共同性質(zhì)，如價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，商品經(jīng)濟(jì)就跨越了幾個(gè)社會(huì)形態(tài)。三是某一個(gè)社會(huì)形態(tài)特有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，即表現(xiàn)某一社會(huì)形態(tài)發(fā)展過(guò)程中的特殊性質(zhì)，如資本主義社會(huì)特有的剩余價(jià)值規(guī)律，社會(huì)主義社會(huì)的按勞分配規(guī)律等。經(jīng)濟(jì)條件是復(fù)雜、多重和交錯(cuò)的，因此在一定社會(huì)中，各種不同類型的經(jīng)