胡笳十八拍

胡笳十八拍 蔡琰 我生之初尚無為，我生之后漢祚衰。天不仁兮降亂離，地不仁兮使我逢此時。干戈日尋兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。煙塵蔽野兮胡虜盛，志意乖兮節(jié)義虧。對殊俗兮非我宜，遭惡辱兮當(dāng)告誰？笳一會兮琴一拍，心憤怨兮無人知。 戎羯逼我兮為室家，將我行兮向天涯。云山萬重兮歸路遐，疾風(fēng)千里兮楊塵沙。人多暴猛兮如虺蛇，控弦被甲兮為驕奢。兩拍張弦兮弦欲絕，志摧心折兮自悲嗟。 越漢國兮入胡城，亡家失身兮不如無生。氈裘為裳兮骨肉震驚，羯膻為味兮枉遏我情。鼙鼓喧兮從夜達(dá)明，胡風(fēng)浩浩兮暗塞營。傷今感昔兮三拍成，銜悲畜恨兮何時 平。 無日無夜兮不思我鄉(xiāng)土，稟氣含生兮莫過我最苦。天災(zāi)國亂兮人無主，唯我薄命兮沒戎虜。殊俗心異兮身難處，嗜欲不同兮誰可與語！尋思涉歷兮多艱阻，四拍成兮益凄楚。 雁南征兮欲寄邊聲，雁北歸兮為得漢音。雁飛高兮邈難尋，空斷腸兮思喑喑。攢眉向月兮撫雅琴，五拍泠泠兮意彌深。 冰霜凜凜兮身苦寒，饑對肉酪兮不能餐。夜聞隴水兮聲嗚咽，朝見長城兮路杳漫。追思往日兮行李難，六拍悲來兮欲罷彈。 日暮風(fēng)悲兮邊聲四起，不知愁心兮說向誰是！原野蕭條兮烽戍萬里，俗賤老弱兮少壯為美。逐有水草兮安家葺壘，牛羊滿野兮聚如蜂蟻。草盡水竭兮羊馬皆 徒，七拍流恨兮惡居于此。 為天有眼兮何不見我獨漂流？為神有靈兮何事處我天南海北頭 ？我不負(fù)天兮天何配我殊匹？我不負(fù)神匹神何殛我越荒州？制茲八拍兮擬排憂，何知曲成兮心轉(zhuǎn)愁。 天無涯兮地?zé)o邊，我心愁兮亦復(fù)然。人生倏忽兮如白駒之過隙，然不得歡樂兮當(dāng)我之盛年。怨兮欲問天，天蒼蒼兮上無緣。舉頭仰望兮空云煙，九拍懷情兮誰與傳？ 城頭烽火不曾滅，疆場征戰(zhàn)何時歇？殺氣朝朝沖塞門，胡風(fēng)夜夜吹邊月。故鄉(xiāng)隔兮音塵絕，哭無聲兮氣將咽。一生辛苦兮緣別離，十拍悲深兮淚成血。 我非貪生而惡死，不能捐身兮心有以。生仍冀得兮歸桑梓，死當(dāng) 埋骨兮長已矣。日居月諸兮在戎壘，胡人寵我兮有二子。鞠之育之兮不羞恥，愍之念之兮生長邊鄙。十有一拍兮因茲起，哀響纏綿兮徹心髓。 東風(fēng)應(yīng)律兮暖氣多，知是漢家天子兮布陽和。羌胡蹈舞兮共謳歌，兩國交歡兮罷兵戈。忽遇漢使兮稱近詔，遺千金兮贖妾身。喜得生還兮逢圣君，嗟別稚子兮會無因。十有二拍兮哀樂均，去住兩情兮難具陳。 不謂殘生兮卻得旋歸，撫抱胡兒兮泣下沾衣。漢使迎我兮四牡肥肥，胡兒號兮誰得知？與我生死兮逢此時，愁為子兮日無光輝，焉得羽翼兮將汝歸。一步一遠(yuǎn)兮足難移，魂消影絕兮恩愛遺。十有三拍兮弦急調(diào)悲，肝腸攪刺兮人莫我 知。 身歸國兮兒莫之隨，心懸懸兮長如饑。四時萬物兮有盛衰，唯我愁苦兮不暫移。山高地闊兮見汝無期，更深夜闌兮夢汝來斯。夢中執(zhí)手兮一喜一悲，覺后痛吾心兮無休歇時。十有四拍兮涕淚交垂，河水東流兮心是思。 十五拍兮節(jié)調(diào)促，氣填胸兮誰識曲？處穹廬兮偶殊俗。愿得歸來兮天從欲，再還漢國兮歡心足。心有懷兮愁轉(zhuǎn)深，日月無私兮曾不照臨。子母分離兮意難任，同天隔越兮如商參，生死不相知兮何處尋！ 十六拍兮思茫茫，我與兒兮各一方。日東月西兮徒相望，不得相隨兮空斷腸。對萱草兮憂不忘，彈鳴琴兮情何傷！今別子兮歸故鄉(xiāng)，舊怨平兮新怨長！泣血 仰頭兮訴蒼蒼，胡為生兮獨罹此殃！ 十七拍兮心鼻酸，關(guān)山阻修兮獨行路難。去時懷土兮心無緒，來時別兒兮思漫漫。塞上黃蒿兮枝枯葉干，沙場白骨兮刀痕箭瘢。風(fēng)霜凜凜兮春夏寒，人馬饑荒兮筋力單。豈知重得兮入長安，嘆息欲絕兮淚闌干。 胡笳本自出胡中，緣琴翻出音律同。十八拍兮曲雖終，響有余兮思無窮。是知絲竹微妙兮均造化之功，哀樂各隨人心兮有變則通。胡與漢兮異域殊風(fēng)，天與地隔兮子西母東?？辔以箽赓夂朴陂L空，六合雖廣兮受之不容！ 此詩最早見于朱熹楚辭集注 后語，相傳為蔡琰作。蔡琰，字文姬，陳留圉（今河南札縣人），為漢末著名 學(xué)者蔡邕之女。博學(xué)有才辯，又妙于音律。戰(zhàn)亂中，為胡騎所獲，南匈奴左賢王納為妃子，生二子。十二年后為曹操贖回。她將這一段經(jīng)歷寫成悲憤詩五言與騷體各一篇，見于后漢書 董祀妻傳。胡笳十八拍的內(nèi)容與兩篇悲憤詩大體相同。關(guān)于此詩的真?zhèn)螁栴}，向有爭論，欲知其詳，可參看中華書局出版的胡笳十八拍討論集。人詩歌體制來看，與東漢 末年的作品有相當(dāng)距離，且詩歌內(nèi)容與蔡琰生平亦有若干抵觸之處，托名蔡琰的可 能性較大。這里姑從其舊，仍署蔡琰。胡笳十八拍是古樂府琴曲歌辭。胡笳是 漢代流行于塞北和西域的一種管樂器 ，其音悲涼，后代形制為木管三孔。為什么 “ 胡笳 ” 又是 “ 琴曲 ” 呢？唐代詩人劉商在胡笳曲序中說： “ 胡人思慕文姬，乃 卷蘆葉為吹笳，奏哀怨之音，后董生以琴寫胡笳聲為十八拍。 ” 此詩最后一拍也說： “ 胡笳本自出胡中，緣琴翻出音律同。 ” 可知原為笳曲，后經(jīng)董生之手翻成了琴曲。 “ 十八拍 ” ，樂曲即十八樂章，在歌辭也就是十八段辭。第一拍中所謂 “ 笳一會兮 琴一拍 ” ，當(dāng)是指胡笳吹到一個段落響起合奏聲時，正好是琴曲的一個樂章。此詩 的形式，兼有騷體（句中用 “ 兮 ” 字）與柏梁體（用七字句且每句押韻）的特征， 但并不純粹，或可稱之為 準(zhǔn)騷體與準(zhǔn)柏梁體。全篇的結(jié)構(gòu)可大別為開頭、中腹、結(jié) 尾三部分。第一拍為開頭，總說時代動亂與個人所受的屈辱；中腹起自被擄西去的 第二拍，止于放還東歸的第十七拍，歷時十二年，分為思鄉(xiāng)與念兒前后兩個時期； 最后一拍為結(jié)尾，呼應(yīng)篇首，結(jié)出怨情。欣賞此詩，不要作為一般的書面文學(xué)來閱 讀，而應(yīng)想到是蔡琰這位不幸的女子在自彈自唱，琴聲正隨著她的意象在流走。隨 著琴聲、歌聲，我們似見她正行走在一條由屈辱與痛苦鋪成的十二年的長路上 她在時代大動亂的背景前開始露面。第一拍即點出 “ 亂離 ” 的背景：胡虜強(qiáng)盛， 烽火遍野，民卒 流亡（見 “ 干戈日尋兮道路危 ” 等三句）。漢末天下大亂，宦官、 外戚、軍閥相繼把持朝政，農(nóng)民起義、軍閥混戰(zhàn)、外族入侵，陸續(xù)不斷。漢末詩歌 中所寫的 “ 鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露于野，千里無雞鳴 ” （曹操蒿里行 ）， “ 出門無所見，白骨蔽平原 ” （王粲七哀詩），等等，都是當(dāng)時動亂現(xiàn)實 的真實寫照。詩中的女主人公蔡琰，即是在兵荒馬亂之中被胡騎擄掠西去的。被擄， 是她痛苦生涯的開端，也是她痛苦生涯的根源，因而詩中專用一拍（第二拍）寫她 被擄途中的情況，又在第十拍中用 “ 一生辛苦兮緣別離 ” 指明一生的不幸（ “ 辛苦 ” ） 源于被擄（即所謂 “ 別離 ” ）。 她在被強(qiáng)留在南匈奴的十二年間，在生活上與精神上承受著巨大的痛苦。胡地的大自然是嚴(yán)酷的： “ 胡風(fēng)浩浩 ” （第三拍）， “ 冰霜凜凜 ” （第 六拍）， “ 原野蕭條 ”（第七拍），流水嗚咽（第六拍 “ 夜聞隴水兮聲嗚咽 ” ）。異方殊 俗的生活是與她格格不入的：毛皮做的衣服，穿在身上心驚肉跳（第三拍 “ 氈裘為裳兮骨 肉震驚 ” ）；以肉奶為食，腥膻難聞，無法下咽（第三拍 “ 羯膻為味兮枉遏我情 ” ，第六 拍 “ 饑對肉酪兮不能餐 ” ）；居無定處，逐水草而遷徒，住在臨時用草箋、干牛羊糞壘成 的窩棚里（第六拍 “ 逐有水草 兮安家葺壘 草盡水竭兮羊馬皆徒 ” ）； 興奮激動時，擊鼓狂歡，又唱又跳，喧聲聒耳，通宵達(dá)旦（第三拍 “ 鼙鼓喧兮從夜 達(dá)明 ” ）。總之，她既無法適應(yīng)胡地惡劣的自然環(huán)境，也不能忍受與漢族迥異的胡 人的生活習(xí)慣，因而她唱出了 “ 殊俗心異兮身難處，嗜欲不同兮誰可與語 ” 的痛苦 的心聲。而令她最為不堪的，還是在精神方面。 在精神上，她經(jīng)受著雙重的屈辱：作為漢人，她成了胡人的俘虜；作為女人， 被迫嫁給了胡人。第一拍所謂 “ 志意乖兮節(jié)義虧 ” ，其內(nèi)涵應(yīng)該正是指這雙重屈辱 而言的。在身心兩頂都受到煎熬的情況下，思念故國、思返故鄉(xiāng)， 就成了支持她堅 強(qiáng)地活下去的最重要的精神力量。從第二拍至第十一拍的主要內(nèi)容便是寫她的思鄉(xiāng) 之情的。第四拍的 “ 無日無夜兮不思我鄉(xiāng)土 ” ，第十拍的 “ 故鄉(xiāng)隔兮音塵絕，器無 聲兮所將咽 ” ，第十一拍的 “ 生仍冀得兮歸桑梓 ” ，都是直接訴說鄉(xiāng)情的動人字句。 而訴說鄉(xiāng)情表現(xiàn)得最為感人的，要數(shù)第五拍。在這一拍中，詩人以她執(zhí)著的深情開 鑿出了一個淡遠(yuǎn)深邃的詩境：春日，她翹首藍(lán)天，期待南飛的大雁捎去她邊地的心 聲；秋天，她仰望云空，企盼北歸的大雁帶來故土的音訊。但大雁高高地飛走了杳 邈難尋，她不由得心痛腸斷，黯然銷魂 。在第十一拍 中，她并揭出自己忍辱偷 生的內(nèi)心隱秘： “ 我非貪生而惡死，不能捐身兮心有以。生仍冀得兮歸桑梓，死當(dāng) 埋骨兮長已矣。 ” 原來她 “ 不能捐身 ” 是出于期待 “ 歸桑梓 ” ，即回歸故國。終于， 她熬過了漫長的十二年，還鄉(xiāng)的宿愿得償： “ 忽遇漢使兮稱近詔，遺千金兮贖妾身。 ” （第十二拍）此即后漢書蔡琰傳所說的： “ 曹操素與邕善，痛其無嗣，乃遣 使者以金璧贖之。 ” 但這喜悅是轉(zhuǎn)瞬即逝的，在喜上心頭的同時，飄來了一片新的 愁云：她想到自己生還之日，也是與兩個親生兒子訣別之時。第十二拍中說的 “ 喜 得生還兮逢圣君，嗟別稚子兮會無因。十有二 拍兮哀樂均，去住兩情兮難具陳 ” ， 正是這種矛盾心理的坦率培白。這一拍承上啟下，是行文上的轉(zhuǎn)折處。從第十二拍 起，便轉(zhuǎn)入不忍與兒子分離的描寫，出語哽咽，沉哀入骨。第十三拍寫別子，第十 四拍寫思兒成夢，都是十分精彩的段落。如第十三拍的 “ 撫抱胡兒兮泣下沾衣。 一步一遠(yuǎn)兮足難移，魂銷影絕兮恩愛遺 ” ，第十四拍的 “ 山高地闊兮見汝無期， 更深夜闌兮夢汝來斯。夢中執(zhí)手兮一喜一悲，覺后痛吾吾心兮無休歇時 ” ，都寫得 盡纏綿，感人肺腑。宋人文在對床夜話卷一中稱贊第十三拍說： “ 此將歸別也。 時身歷其苦，詞宣乎心，怨而怒， 哀而思，千載如新；使經(jīng)圣筆，亦必不忍刪之也。 ”詩中女主人公的別離之痛，一直陪伴著她離開胡地，重入長安（第十七拍 “ 豈知 重得兮入長安，嘆息欲絕兮淚闌干 ” ）。屈辱的生活結(jié)束了，而新的不幸思念親 子的痛苦，才剛剛開始。 “ 胡與漢兮異域殊風(fēng)，天與地隔兮子西母東?？辔以箽赓?浩于長空，六合雖廣兮受之應(yīng)不容 ” ，全詩即在此感情如狂潮般涌動處曲終罷彈， 完成了蔡琰這一怨苦向天的悲劇性的藝術(shù)形象的創(chuàng)造。 抒情主人公的經(jīng)歷是獨特的，誠如詩中一再寫到的 “ 稟氣含生兮莫過我最苦 ” ， “ 唯我薄命兮沒戎虜 ” （均見四拍）。然 而通過其特殊遭遇所表現(xiàn)出來的鄉(xiāng)關(guān)之思 與親子之情，又是富于時代的工同性并體現(xiàn)了民族精神的優(yōu)良傳統(tǒng)的。在 “ 干戈日 尋兮道路危，民卒流亡兮共哀悲 ” （第一拍）的大動亂的時代里，鄉(xiāng)情與親情是背 井離鄉(xiāng)、拋妻別子的廣大百姓與士卒共有的感情。從歷史的繼承性來說，作為一個 弱女子，處身異國，在被納為妃子、生有二子、備受榮寵（第十一拍 “ 胡人寵我兮 有二子 ” ）的情況下，矢志歸國，這與西漢時蘇武被匈奴流放到北海牧羊長達(dá)十九 年而不改民族氣節(jié)的行為，表現(xiàn)雖異，心跡實同。王粲登樓賦說： “ 鐘儀幽而 楚奏兮，莊顯而越吟。人情同于懷 土兮，豈窮達(dá)而異心。 ” 正是對這種處境不同 而執(zhí)著如一的 “ 懷土 ” 之情的較為全面的概括。詩中的蔡琰，不僅眷戀著生養(yǎng)她的 那片熱土，富于民族的感情，而且從她離開胡地時對兩個胡兒的難舍難分，痛失骨 肉后的積想成夢、哀怨無窮看來，她又是一個具有豐富慈母愛的傳統(tǒng)美德的女性。 但這一藝術(shù)形象之感人，卻不只在于其具有美好的品德與豐富的感情，更在于其遭 遇的不幸，即人物命運的悲劇性。她在被擄掠以后，身居胡地，心系故土，一直受 到身心矛盾的折磨；而當(dāng)她的歸國宿愿一旦成為現(xiàn)實時，失去新生骨肉的痛苦便接 踵而來。 “ 回歸故土 ” 與 “ 母 子團(tuán)聚 ” ，都是美好的，人人應(yīng)該享有的，在她卻不 能兩全。人總是同情弱小、哀憐不幸的，更何況是一個弱小的女子，又是迭遭不幸 且又具有美好品德與豐富感情的弱女子呢，這就不由得不令人一掬同情之淚了。 此詩在抒情主人公藝術(shù)形象創(chuàng)造上的最大特色，是強(qiáng)烈的主觀抒情色彩。這一 特色，首先體現(xiàn)在抒情與敘事關(guān)系的處理上。詩人全然摒棄純客觀的敘述，敘事時 總是飽含著感情。詩中敘事性較強(qiáng)的段落，如寫被擄西去的第二拍，在胡地生育二 子的第十一拍，別兒歸國的第十三拍，重入長安的第十七拍，無不是以深情嘆出之。 同樣是寫被擄 西去，在五言悲憤詩中寫到 “ 斬截?zé)o孑遺，尸骸相撐柜。馬邊懸 男頭，馬后載婦女 ” ，以敘事詳盡、細(xì)節(jié)逼真見長；而在胡笳十八拍的第二拍 中，則說： “ 云山萬重兮歸路遐，疾風(fēng)千里兮揚塵沙。人多暴猛兮如虺蛇，控弦被 甲兮為驕奢 ” ，處處表露出詩人愛僧鮮明的感情 “ 云山 ” 句連著故土之思， “ 疾 風(fēng) ” 句關(guān)乎道路之苦， “ 人多 ” 句 “ 虺蛇 ” 的比喻、 “ 控弦 ” 句 “ 驕奢 ” 的評價， 莫不是真情實感的自然流露。詩中側(cè)重的段落并不多，更多的情況是在抒情時順便 帶出，也就是說，是為了抒情才有所敘述。例如，為了抒寫 “ 傷今感昔 ” 與 “ 銜悲 畜恨 ” 之情才寫到胡地的習(xí)俗（第三拍），為了說明自己度日如年、難以適應(yīng)胡地 的日常生活才寫到胡人的衣食起居（第六七兩拍），等等。強(qiáng)烈的主觀抒情色彩的 物色，更主要的則是體現(xiàn)在感情抒發(fā)的突發(fā)性上。詩的感情，往往是突然而來，忽 然而去，跳蕩變化，匪夷所思。有時意到筆到，不避重復(fù)，如責(zé)問上天，前后出現(xiàn) 四次之多，分別見于第一、八、九、十六各拍；有時又天馬行空，來去無跡如第 四拍（ “ 無日無夜 ” ）正從個人經(jīng)歷的角度慷慨不平地抒寫怨憤，第五拍（ “ 雁南 征兮 ” ）忽然轉(zhuǎn)出對雁抒懷的清冷意境；寫戰(zhàn)爭氛圍的第十拍與寫衣食起居的第六 七兩拍都理為了抒寫鄉(xiāng)情，本該相連，卻于其間插入責(zé)問上天的第八九兩拍。 “ 正 所謂 思無定位 ，甫臨滄海，復(fù)造瑤池。 ” （謝榛四溟詩話卷四）這種感情 表達(dá)的非理性化本身，乃是主觀感情色彩強(qiáng)烈的一個重要標(biāo)志。強(qiáng)烈的主觀抒情色 彩的特色，在抒情方式與語言運用上也留下了鮮明的標(biāo)記。詩人常常是 “ 我 ” 字當(dāng) 頭，言無回避；還喜歡夸張其辭，極言以盡意。詩作一開篇即連用兩 “ 我 ” 字以起 勢，緊接著以 “ 天不仁兮降亂離，地不仁兮使我逢此時 ” 二句指天斥地，直是 “ 天 地不仁，以萬物為芻狗 ” （老子）的變奏，這是何等樣的膽識魄力！第八 拍的 “ 為天有眼兮何不見我獨漂流？為神有靈兮何事處我天南海北頭？我不負(fù)天兮天何 配我殊匹？我不負(fù)神兮神何殛我越荒州 ” ，這一迭連聲的責(zé)問更是把 “ 天 ” 、 “ 神 ” 作為被告送到了審判席前。篇中夸張的說法與夸張的詞語在在皆是，如 “ 無日無夜 兮不思我鄉(xiāng)土，稟氣含生兮莫過我最苦。天災(zāi)國亂兮人無主，唯我薄命兮沒戎擄 ” （第四拍）， “ 天無涯兮地?zé)o邊，我心愁兮亦復(fù)然 ” （第九拍）， “ 四時萬物兮有 盛衰，唯我愁苦兮暫移 ” （第十四拍）， “ 苦我怨氣兮浩于長空，六合雖廣兮受之 應(yīng)不容 ” （第十八拍），等等。以上種種的總匯，形成了全詩強(qiáng)烈的 主觀抒情色彩 的總體特色，使抒情主人公的形象得以凸現(xiàn)出來。 抒情主人公藝術(shù)形象的成功創(chuàng)造，還得力于深入細(xì)膩的心理描寫。女主