（中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)論文）蘇軾、黃庭堅(jiān)題跋文研究.pdf

內(nèi)容提要 “題跋”是附于一定載體之后的雜記散文。它的源頭雖可追溯到漢晉六朝， 但作為一種文體被確立是在北宋。這與時(shí)代的激發(fā)、散文內(nèi)部諸要素的演進(jìn)和創(chuàng) 作主體的精神氣質(zhì)密切相關(guān)。蘇軾黃庭堅(jiān)的題跋文不僅是宋代學(xué)術(shù)文化昌盛的具 體體現(xiàn)，而且標(biāo)志著題跋文內(nèi)容與藝術(shù)新的開(kāi)拓。同時(shí)展示了宋代文人士大夫的 品性涵養(yǎng)，代表了題跋文創(chuàng)作的最高成就。他們以自己的創(chuàng)作實(shí)績(jī)使題跋文獲得 了長(zhǎng)足的發(fā)展并趨于成熟，促成了它的正式定型。 本文建構(gòu)了一個(gè)考察蘇黃題跋的坐標(biāo)系，對(duì)蘇黃題跋作了較為系統(tǒng)的研究。 全文共分五個(gè)部分： 緒論對(duì)蘇黃題跋還沒(méi)有形成專題系統(tǒng)研究的現(xiàn)狀予以總結(jié)，闡發(fā)了本文的選 題意義。 第一章界定了題跋文的含義，對(duì)其起源、發(fā)展的全過(guò)程以及蘇軾黃庭堅(jiān)題跋 的開(kāi)拓意義進(jìn)行了論述。 第二章考察了蘇黃題跋的時(shí)代動(dòng)因，著重研究宋代整體的學(xué)術(shù)文化水平、散 文發(fā)展、創(chuàng)作主體趣尚對(duì)蘇黃題跋的積極影響。 第三章論述蘇黃題跋在題材、體式、表達(dá)、趣味上的拓展創(chuàng)新，并對(duì)它們?cè)?這四個(gè)方面的共同趨向與相異風(fēng)貌作了對(duì)比研究。 結(jié)語(yǔ)概括了蘇軾黃庭堅(jiān)在題跋發(fā)展史上的地位，認(rèn)為兩人處于中國(guó)古代文 化、古代散文等高峰的交匯點(diǎn)上。又是文藝性題跋的首倡者，對(duì)影響題跋文發(fā)展 的諸多因素作了海納百川式的融合，從而取得了題跋文創(chuàng)作的最高成就。 關(guān)鍵詞：題跋蘇軾黃庭堅(jiān)文體開(kāi)拓北宋文化北宋散文 a b s t r a c t t h ei n s c f i p t i v ew r i t i n g sa r em i s c e l l a n e ao rp r o s ew h i c ha r ea p p e n d e db e h i n dt h e c a r r i e r s t h o u g hi n s c r i p t i v ew r i t i n g s o r i g i nc 眥b e a s c e n dt oh a na n dw e i j i n d y n a s t y , i ti s s o n gd y n a s t yt h a ti t i sa c c e p t e da sas t y l e t h i sp h e n o m e n o ni sr e l a t i v et ot h e t i m e si n s p i r i n g ，t h ee v o l u t i o no fp r o s e sf a c t o r sa n dt h em e n t a lc h a r a c t e r so ft h e w r i t e r s t h e i n s c r i p t i v ew r i t i n g s o fs us i f ta n d h u a n gt i n g j i a n a r eb o t ht h e e m b o d i m e n t so f p r o s p e r i t yo f s c i e n c ea n dc u l t u r ei ns o n gd y n a s t ya n dt h es i g n a lo f t h en e w e x p l o i t a t i o no fi n s c r i p t i v ew r i t i n g s c o n t e n ta n d a r t a tt h es a m et i m e ，t h e i r i n s c r i p t i v ew r i t i n g se x h i b i tt h ec h a r a c t e ra n ds e l f - r e s t r a i n to fs c h o l a r - b u r e a u c r a t si n s o n gd y n a s t y t h e ya r et h em o s ts u c c e s s f u lc o m p o s e r so f t h ei n s c r i p t i v ew r i t e r s t h e y a d v a n c et h i ss t y l eg r e a t l ya n dm a k et h e s t y l em a t u r e t h i sp a p e rc o n s t r u c tar e f e r e n c ef l a l n ef o rt h es t u d y i n go fs us h i sa n d h u a n g t i n a r t si n s c r i p t i v ew r i t i n g s as y s t e m i cr e s e a r c hi sd o n eo ns us h i sa n dh u a n g t i n g j i a n si n s e r i p t i v ew r i t i n g si nt h ep a p e r t h ep a p e r c o n s i s t so f f i v e p a r t s ： i nt h ei n t r o d u c t i o n ，t h ec o n d i t i o no ft h er e s e a r c ho fs us h i sa n dh u a n g t i n g j i a n si n s c r i p t i v ew r i t i n g si ss u m m a r i z e d , a n dt h ei m p o r t a n to fr e s e a r c hi nt h i s p a p e r i sd e s c r i b e d i nt h ef i r s tc h a p t e r , t h es i g n i f i c a t i o no f i n s c r i p t i v ew r i t i n g si sd e f i n e d t h e o r i g i n a n dt h ec o u r s eo fi t sd e v e l o p m e n ta r ed i s c u s s e d t h ev a l u eo fs us h i sa n dh u a n g t m g i i a n si n s c r i p t i v ew r i t i n g si sp o i n t e do u t i nt h es e c o n dc h a p t e r , t h et i m e sr e a s o no ft h ef o r mo fs us h i sa n dh u a n g t i n g i i a n si u s c r i p t i v ew r i t i n g s i s a n a l y s e d t h ec h a p t e rf o c u s e s o nt h el e v e lo f l e a r n i n ga n dc u l t u r ei ns o n gd y n a s t y , t h ed e v e l o p m e n to fp r o s ea n dt h ew r i t e r s i n t e r e s t s w h i c ha l l a c t i v e l ya f f e c tt h es us h i sa n dh u a n gt i n g j i a n si n s c f i p t i v e w r i t i n g s i nt h et h i r dc h a p t e r , t h ed e p l o i t a t i o na n di n n o v a t i o no fs us h i sa n dh u a n g r i n g j i a n si n s e f i p t i v ew r i t i n g si nt h es u b j e c tm a t t e r , t h ef o r m ，n l ee x p r e s s i o n a n dt h e i n t e r e s t sa r ed i s c u s s e d t h ec h a p t e ra l s oc o m p a r e ss us h i si n s e r i p t i v ew r i t i n g sw i t h h u a n gt i n g i i a n si n s c r i p t i v ew r i t i n g s i nt h ef o u ra s p e c t sa b o v e nt h ee n d ，t h ep a p e rs u m m a r i z e dt h es t a t u so fs us h ia n dh u a n gt i n g d i a n s i n s e r i p t i v ew r i t i n g si nh i s t o r y i ti st h o u g h ti nt h ep a p e rt h a t s us h ia n dh u a n g l i n g i i a na l eo n t h e t o po f t h e m o u n t a i no f p r o s ea n dc u l t u r eo fs o n gd y n a s t y , t h e y 眥 t h e e x p o n e n t i a lo f i n s e r i p t i v ew r i t i n g sa n dg o tt h eg r e a t e s t a c h i e v e m e n t s k e y w o r d s t h ei n s e r i p t i v ew r i t i n g s ，s us h i ，h u a a gt i n g i i a n ，d e p l o i t a t i o no f s t y l e c u l t u r e i l ls o n g d y n a s t y , p r o s e i ns o n g d y n a s t y i 緒論 “題跋”是附于一定載體之后的雜記散文。明代徐師曾在文體明辨序說(shuō) 中對(duì)此一文體作了較為全面的總結(jié)： 題跋( 題、跋書(shū)、讀) ：題跋者，簡(jiǎn)編之后語(yǔ)也。凡經(jīng)傳子史詩(shī)文圖 書(shū)之類，前者序引、后者后序，可謂盡矣。其后覽者，或因人之請(qǐng)求，或因 感而有得，則復(fù)撰詞以綴于末簡(jiǎn)，而總謂之題跋至綜其實(shí)則有四焉：一日 題，二日跋，三日書(shū)萊，四日讀某其詞考古證今，釋疑訂謬，褒善貶惡， 立法垂戒，備有所為，而專以簡(jiǎn)勁為主，故與序引不同。o 不僅于題跋的寫(xiě)作緣由、文學(xué)功能的多樣性有所交待，而且對(duì)題跋的位置、不同 稱謂、風(fēng)格等形式因素也作了簡(jiǎn)要說(shuō)明。由于作家的“感而有得”隨著時(shí)代的變 化呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，所以這種形式上需與相應(yīng)載體結(jié)合的文藝短章從產(chǎn)生的時(shí) 刻就被賦予了能夠適應(yīng)多種題材的特性。同時(shí)，題跋之作多述說(shuō)心得、于短小篇 制內(nèi)自由揮灑，所以沒(méi)有固定體式。題跋所具有的這種巨大包容力和靈活性在蘇 軾、黃庭堅(jiān)的手中得到了最大程度地展現(xiàn)。他們對(duì)題跋文進(jìn)行革新、賦予題跋以 情趣與神韻，不僅使題跋獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展、趨于成熟，而且使其逐漸從不受重 視的短章小品發(fā)展成為與傳統(tǒng)文體并駕齊驅(qū)的獨(dú)立散文門(mén)類，對(duì)后世散文的分類 和創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 然而，學(xué)術(shù)界至今仍沒(méi)有形成蘇黃題跋的專題系統(tǒng)研究，其原因包含多方面 的因素：一、從古代文學(xué)研究的整體著眼，各類關(guān)于古代散文體裁、古代散文發(fā) 展史、古代文學(xué)史的論文與專著中大多止于介紹性的研究，缺乏針對(duì)題跋文體發(fā) 展的系統(tǒng)論述；二、從宋代文學(xué)的斷代研究著眼，宋代散文與宋詞、宋詩(shī)相比， 本身就較薄弱，而在有限的宋代散文研究中，學(xué)者也往往集中于某大家的整體 研究，較少涉及散文體裁的研究；三、從對(duì)題跋大家的研究著眼，學(xué)者也多集中 于作品的賞析，而缺乏作家與時(shí)代、作家與文化的多元研究和作家之間的對(duì)比研 究。黃庭堅(jiān)的題跋研究最足以說(shuō)明此一問(wèn)題。前人大多圍繞詩(shī)與詞來(lái)評(píng)論黃庭堅(jiān) 徐師曾：文體明辨序說(shuō)，人民文學(xué)出版社，1 9 6 2 年8 月第1 版，1 3 6 頁(yè) 的創(chuàng)作，認(rèn)真分析和研究黃庭堅(jiān)散文的作者和文章并不多見(jiàn)。文學(xué)史和文學(xué)批訐 史的專著對(duì)他的散文也很少論及，甚至只字未提者亦非僅見(jiàn)。散文的整體關(guān)注都 如此缺乏，更何況題跋一體。 盡管如此，2 0 世紀(jì)8 0 年代以來(lái)，宋代題跋文尤其是蘇軾、黃庭堅(jiān)題跋的研 究還是在縱向的梳理與橫向的拓展上取得了一些可喜的進(jìn)展：一、通過(guò)學(xué)者們的 努力，蘇黃題跋研究從無(wú)至d 有、不斷深入，由蘇黃題跋整體的思想藝術(shù)研究轉(zhuǎn)入 某一類題跋的專門(mén)研究。鄧安生的古代題跋試探。、黃國(guó)聲的古代題跋選前 言o 和羅靈山的題跋三論o 在界定“題跋”含義、考察題跋起源、勾勒題跋 文發(fā)展大致輪廓的同時(shí)對(duì)蘇黃題跋的成就都給予了高度評(píng)價(jià)。他們的研究雖然多 從文體學(xué)的角度著手，卻為蘇黃題跋的研究打開(kāi)了局面。詹八言的黃庭堅(jiān)書(shū)法 論讀 回、郭雋杰的蘇軾題跋淺探由是較早的關(guān)于蘇黃題跋 的專題研究，奠定了這一研究領(lǐng)域的基礎(chǔ)。王訶魯?shù)恼?的審美魅 力 、趙庚華的從 看黃庭堅(jiān)的書(shū)學(xué)思想。、魏景波的東坡題 跋思想藝術(shù)淺論曲則不斷提出新的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，努力向?qū)ｎ}研究的深處挖掘。二、 蘇黃題跋的研究范圍逐漸拓展到文學(xué)、藝術(shù)、歷史、文化的各個(gè)層面上。楊慶存 的宋代散文體裁樣式的開(kāi)拓與創(chuàng)新回與朱迎平的宋代題跋文的勃興及其文 化意蘊(yùn) 分別將蘇黃題跋放到宋代散文、宋代文化發(fā)展的大背景中考察，在更 為開(kāi)闊的視野中全面肯定了蘇黃的開(kāi)拓對(duì)題跋文發(fā)展的意義。這層面的研究還 處于起步階段，有待于學(xué)者更進(jìn)一步的探討。 雖然蘇黃題跋的研究還沒(méi)有形成規(guī)模，但學(xué)術(shù)界有關(guān)蘇黃文藝思想與創(chuàng)作成 就的研究成果卻甚為可觀，它們有一個(gè)共同的特點(diǎn)：所征引的第一手材料不少來(lái) 源于蘇黃題跋。僅舉一例加以說(shuō)明：年代以來(lái)，學(xué)術(shù)界發(fā)表了不少關(guān)于黃庭 堅(jiān)詩(shī)論再探討的文章，對(duì)于黃庭堅(jiān)的詩(shī)論是否回避政治、漠視思想內(nèi)容的問(wèn)題， 天津師大學(xué)報(bào)1 9 8 6 年第5 期，6 4 頁(yè) 黃犀聲；古代韙跋選，廣東人民出版社，1 9 8 6 年9 月第l 版，前言 益陽(yáng)師專學(xué)報(bào)l1 9 9 4 年第2 期，2 0 頁(yè) t 九江師專學(xué)報(bào) 1 9 8 5 年第3 期，1 8 頁(yè) 蘇軾研究學(xué)會(huì)煽蘇軾文論叢) ，四川文藝出版社，1 9 8 6 年3 月第1 版，7 l 頁(yè) 九江師專學(xué)報(bào) 1 9 9 5 年第3 期，5 3 頁(yè) 遼寧師專學(xué)報(bào) 2 0 0 1 年第l 期4 6 頁(yè) 胰西教育學(xué)腕學(xué)報(bào)，2 g o ! 年第1 期，鈔頁(yè) 中國(guó)社會(huì)科學(xué) 1 9 9 5 年第6 期，1 5 4 頁(yè) 文學(xué)遺產(chǎn)2 0 0 0 年第4 期，斟頁(yè) 2 無(wú)論答案是肯定還是否定，討論主要都是圍繞書(shū)王知載 1 9 8 6 年第3 期) i 壹清華的黃庭堅(jiān)與嚴(yán)羽的人 格意識(shí)( 江西師范大學(xué)學(xué)報(bào) 1 9 9 2 年第4 期) ；吳晨的黃庭堅(jiān)詩(shī)學(xué)觀論綱( 江西教育學(xué)院學(xué)報(bào) 1 9 9 3 年第4 期) 鋅學(xué)術(shù)論文。 3 第一章蘇軾、黃庭堅(jiān)題跋的文體意義 首次大規(guī)模將宋人題跋輯錄于津逮秘書(shū)的毛晉認(rèn)為“題跋一派，惟宋人 當(dāng)家”。，晚明小品大家陳繼儒也稱蘇軾、黃庭堅(jiān)“最妙于題跋”。然而，究竟 宋人于題跋一體作了如何的開(kāi)拓以及蘇黃為何體現(xiàn)了題跋的最高成就，都必須放 到題跋文發(fā)展的歷史中考察。因此，我們必須對(duì)題跋文的起源、發(fā)展的全過(guò)程進(jìn) 行追溯。 第一節(jié)題跋在宋前的流變 首先，我們必須明確“題跋”一詞的含義。清段玉裁說(shuō)文解字注云：“題， 額也引申為凡居前之稱。”。此后張相在古今文綜中解釋“題”這一文 體為：“說(shuō)文：題，額也。引申其誼，遂為居前。此一說(shuō)也。詩(shī)：題彼脊 令，傳日題，視也。釋名亦日題，諦也，審諦其名號(hào)也。此一說(shuō) 也。然題之為文，不必居前，題后之體，可為左證。斯審諦之說(shuō)允矣?！被貐?曾祺也說(shuō)“題后即書(shū)后也。謂之題者，取審諦之義，義見(jiàn)釋名”o ，明確地 指出了“題后”的“題”字應(yīng)取“審諦”之義，與位置前后并無(wú)關(guān)涉。王兆芳文 體通釋：“題后為后敘，亦謂之節(jié)后，從篇卷之后題識(shí)書(shū)籍而敘述也”西，可見(jiàn)， 屬于“題跋”的“題后”一體是附在卷末的評(píng)介、陳述文字。再來(lái)看跋。清桂馥 的說(shuō)文解宇義證云：“跋，躞跋也”o ，王兆芳進(jìn)一步解釋為“跋，蹊跋也， 前躐也，從后為敘若欲前躐也。讀書(shū)道心得或記己身關(guān)涉本書(shū)之事也。主于就書(shū) 明毛晉：容齋腭聵跋，律進(jìn)秘書(shū)) 博古齋據(jù)明汲古閣本1 9 1 2 年影印 明陳繼儒：白石樵真稿書(shū)櫥侍御刻蘇黃題跋 ，轉(zhuǎn)引自黃離聲的古代壓跋選前言第3 頁(yè) 漢許慎提、清段玉藏注t 說(shuō)文解字注 上海古籍出版社。1 9 8 1 年l o 月第1 版，1 4 6 頁(yè) 清張相t 古今文綜曩，古今文綜 第7 冊(cè)，中華書(shū)局1 9 1 6 年鉛印，2 7 頁(yè) 清吳曾祺纂錄t 文體芻育序跋類第二 ，涵芬樓古今文鈔，商務(wù)印書(shū)館1 9 1 4 年鉛印 轉(zhuǎn)引自金振邦煽著- 文章體藏辭典文體總類窟后) ，文章體裁辭典 ，東北師范大學(xué)出版社1 9 8 6 年6 月第l 版9 頁(yè) 清桂馥摜：說(shuō)文解字義證，。上海古籍出版社，1 9 8 7 年3 月第1 敝，1 7 8 頁(yè) 4 寫(xiě)志，語(yǔ)系篇卷后，名異從外引。”。賀復(fù)征的闡釋較易理解：“跋，足也。中共 義于下，猶身之有足也。”o 張相的古今文綜則對(duì)“跋”的內(nèi)容作了較為詳細(xì) 的論述：“綜其流別，約分為四：捃逸抽秘，考訂叢殘，是日故籍之屬；一帛一 縑，望古遙集，是日書(shū)體之屬；文章不朽，性命與契，是日詩(shī)文之屬；摩擎尺幅， 遐思淵淵，是日?qǐng)D畫(huà)之屬。大抵技張剩義，景仰名流，體為志余，詞為雜綴。” 照此看來(lái)，“跋”也是附于各種載體之后、對(duì)其進(jìn)行說(shuō)明品評(píng)的文字，不過(guò)，這 里或考訂、或感懷，突出了雜記的性質(zhì)。由予“題”與“跋”“其意不大相遠(yuǎn)， 故( 宋) 文鑒、( 元) 文類總?cè)疹}跋”?；匦枰貏e強(qiáng)調(diào)的是，本文所討論的 “題跋”僅指“題跋文”一種，不涉及題畫(huà)詩(shī)、題壁詩(shī)等文字。 題跋濫觴于漢代。在當(dāng)時(shí)解詁注釋風(fēng)潮的滋養(yǎng)下，出現(xiàn)了一些對(duì)特定書(shū)籍內(nèi) 容進(jìn)行介紹、校勘、注釋、評(píng)價(jià)的文章。這些文章與后世考證典籍流傳與疑經(jīng)解 惑之類的題跋有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。劉向的戰(zhàn)國(guó)策書(shū)錄、管子書(shū)錄、孫卿 書(shū)錄、韓非子書(shū)錄、列子書(shū)錄、鄧析書(shū)錄、關(guān)尹子書(shū)錄、子華子書(shū)錄， 都是對(duì)刪定、校讎典籍過(guò)程的總結(jié)。趙岐作孟子題辭，篇首即云：“孟子題辭 者，所以題號(hào)孟子之書(shū)、本末指義、文辭之表也”，篇中又云：“今諸解者往往摭 取而說(shuō)之，其說(shuō)文又多乖異不同惟六籍之學(xué)，先覺(jué)之士，釋而辯之者，既已 詳矣。儒家惟有盂子，閑遠(yuǎn)微妙，組奧難見(jiàn)，宜在條理之科。于是乃述己所聞， 證以經(jīng)傳，為之章旬，具載本義施于新學(xué)，可以寤疑辯惑”，。不僅于諸家注 者有所評(píng)議，而且對(duì)作此書(shū)的義旨也有所交待。程千帆先生在?？甭哉f(shuō)一文 中列舉了七種?？背晒奶幚硇问剑J(rèn)為“題跋”是一種“用單篇文章發(fā)表的校 勘記” 。上述文章既涉及校勘工作、記述研究心得，又篇帙短小、附于書(shū)之前 后，雖然還不是嚴(yán)格意義上的“題跋”，卻不失為其源流的一支。 同時(shí)，漢代也產(chǎn)生了品評(píng)文字的題跋。清吳曾祺在文體芻言中稱：“班 轉(zhuǎn)引自金強(qiáng)邦編著t 文章體裁辭典文體總共露后 ，東北師范大學(xué)出版社1 9 8 6 年6 月第1 版， 9 頁(yè) 明賀復(fù)征：文章辨體匯選巷三百六十八，清紀(jì)昀等總纂文淵閣四庫(kù)全書(shū)) 集部總集類，臺(tái)灣商務(wù) 印書(shū)館1 9 8 3 年韌版( 以下僅注分類與出處) 清張相：古今文綜題 ，古今文綜 第7 冊(cè)。中華書(shū)局1 9 1 6 年鉛印，”頁(yè) 鵬郎瑛z 七慘共稿卷二十九。各文之始轉(zhuǎn)引自吳文治編古典文學(xué)研究資料_ 編柳宗元卷， 中華書(shū)局，1 9 6 4 年1 0 月版2 3 7 頁(yè) 清嚴(yán)可均校輯：全上古三代秦漢魏晉六朝文) 中華書(shū)局，1 9 5 8 年1 2 月第1 版。8 1 4 頁(yè) 程千帆：?？甭哉f(shuō)，用堂文藪，齊魯書(shū)社，1 9 8 4 年1 月第1 版，2 0 7 頁(yè) 5 孟堅(jiān)有記秦始皇后一篇，意。書(shū)后之體，當(dāng)權(quán)失于此?！薄|次榮邕育魑 曹娥碑后八字：“黃絹幼婦，外孫齏臼”。注文日： 后漢列女曹娥傳：元嘉元年，縣長(zhǎng)度尚改葬娥于江南道傍，為立碑 焉，注引 會(huì)稽典錄：度尚弟子邯鄲淳，字子禮弱冠有異才，作曹娥碑， 操筆而成，無(wú)所點(diǎn)定，其后蔡邕又題八字。國(guó) 說(shuō)明了這八個(gè)字是蔡邕題于邯鄲淳碑文之后的文字。而且這八個(gè)字還是“絕妙好 辭”的隱語(yǔ)，標(biāo)明了蔡邕對(duì)此文的贊許。因此，蔡邕算是可考的最早的題跋作家， 這八個(gè)字也是最早的具“題后”性質(zhì)的文字。又，張巖在試論中國(guó)畫(huà)的題款與 題跋一文中通過(guò)分析漢代王暉石棺朱雀像中書(shū)法與繪畫(huà)的結(jié)合關(guān)系，得出 了“題款、題竣不應(yīng)是唐代才有，而是在漢或更早就已出現(xiàn)”曲的結(jié)論。雖然我 們還不能因此而斷言鑒賞書(shū)畫(huà)的題跋也產(chǎn)生于漢代，但亦可備為一說(shuō)。 到了魏晉南北朝時(shí)期，就出現(xiàn)了隨筆寫(xiě)在文章、書(shū)畫(huà)、典籍末尾對(duì)相關(guān)情事 進(jìn)行敘寫(xiě)的題跋。公元2 5 3 年，三國(guó)吳諸葛恪堅(jiān)持傻魏，丹楊太守聶友寫(xiě)信勸他 不要一意孤行。諸葛恪就在自己的伐魏論后題寫(xiě)數(shù)語(yǔ)作為回信寄給聶友，日： “足下雖有自然之理，然未見(jiàn)大數(shù)。熟省此論，可以開(kāi)悟矣”，o 恃才自傲之態(tài)， 充斥字星行間。東晉王羲之的題衛(wèi)夫人 后闡述了“意在筆先”的書(shū) 法理論及有關(guān)用筆、點(diǎn)畫(huà)的方法，是魏晉時(shí)期書(shū)法成就的記錄，但也有學(xué)者認(rèn)為 是偽作，乃“唐初人所為”。o 顧愷之的清夜游西園圖“有梁朝諸王跋尾處， 云圖上若干人，并食天廚。貞觀中褚河南裝備題處具在”西，只是此圖早已 失傳，無(wú)法確考。隋朝釋智永的書(shū)右軍 后歷數(shù)王羲之法帖經(jīng)過(guò)粱陳 亂世、終為作者所得的過(guò)程，并論其書(shū)“留意運(yùn)工，特盡神妙”o ，對(duì)后世題跋 以“神韻”論書(shū)有一定影響。同時(shí)，這一時(shí)期的書(shū)籍整理工作已不限于個(gè)別字句 的注釋，而是擴(kuò)展到對(duì)不同版本的書(shū)籍進(jìn)行互校，從而對(duì)后世考證典籍版本題跋 清吳曾祺纂錄，文體芻育序酸類第二k 涵芬樓古今文鈔 。商務(wù)印書(shū)館1 9 1 4 年鉗印。另，檢全 漢文 米見(jiàn)錄有班固的記秦始皇后 ，因俟考 清嚴(yán)可均校輯t 壘上古三代秦漢魏晉六朝文，中華書(shū)局，1 9 5 8 年1 2 月第1 版8 9 9 頁(yè) 伯e 西師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2 0 0 1 年第2 期，9 9 頁(yè) 清嚴(yán)可均校輯，全上古蘭代秦漢魏晉六朝文 ，中華書(shū)局，1 9 5 8 年1 2 月第1 版，1 4 0 7 頁(yè) 陳滯東；中胃書(shū)學(xué)論著提要，。成都出版社，1 9 9 0 年版。1 3 頁(yè) 清陳夢(mèng)雷編纂、蔣廷鋸校訂：古今圖書(shū)集成理學(xué)匯編文學(xué)典題跋部雜錄中華書(shū)局、巴蜀書(shū)杜， 1 9 8 5 年i o 月第1 版，7 7 4 3 9 頁(yè) 清嚴(yán)可均校輯t 壘上古三代秦漢魏晉六朝文 ，中華書(shū)局，1 9 5 8 年1 2 月第1 版，4 2 2 4 頁(yè) 6 的正式出現(xiàn)作了鋪墊。晉代孫盛的魏氏春秋異同評(píng)是對(duì)三國(guó)志中是志與 魏志的不同以及傳紀(jì)與世語(yǔ)的乖離進(jìn)行的考證與總結(jié)。隋朝陽(yáng)休之的陶淵明序 錄則對(duì)陶淵明集的三個(gè)版本作了簡(jiǎn)要評(píng)述： 其集先有兩本行于世，一本八卷無(wú)序，一本六卷并序目，編比顛亂，兼 復(fù)闕少。蕭統(tǒng)所撰八卷，合序目傳誄，而少五孝傳及四八目然編次有體， 次第可錄。余頗賞潛文，以為三本不同，恐終致忘失，今錄統(tǒng)闕，并序目等， 合為一帙十卷，以遺好事者。 另外，陶淵明的讀史述九章在內(nèi)容上開(kāi)了品鑒人物題跋的先河，在形式 上也是“讀”類題跋尚未成熟時(shí)期的一種形態(tài)。他在序言中寫(xiě)明了創(chuàng)作的初衷： “余讀史記，有所感而述之?！眔 請(qǐng)代吳曾祺就認(rèn)為“古人讀書(shū)，偶有所得， 則書(shū)于簡(jiǎn)之后，因名曰讀，備遺忘也。而能者為之，便有詞采可觀，故可傳者亦 多?！蔽骺梢?jiàn)，“讀”類題跋是閱讀前人文字或書(shū)籍之后題寫(xiě)的心理感受。在史 記眾多的歷史人物中，陶淵明選詠了這九章的人物，顯然對(duì)他們的為人及事跡 深有所感，并且述而賦之，正寄寓著學(xué)習(xí)與警戒的意思。因此，雖然九章單獨(dú)成 篇，我們也可以將其視為題寫(xiě)于史記相應(yīng)篇章之后的“題跋”。 細(xì)細(xì)考察魏晉南北朝時(shí)期出現(xiàn)的這些題跋或其雛形作品，我們可以發(fā)現(xiàn)，隨 著書(shū)法藝術(shù)在晉代的走向極致，一些反映當(dāng)時(shí)書(shū)法理論的題跋應(yīng)運(yùn)而生，成為這 一時(shí)期的主流；同時(shí)，魏初“九品官人法”促成的“人物品鑒”之風(fēng)逐漸出現(xiàn)了 “人物品鑒經(jīng)驗(yàn)向文藝審美品評(píng)的移植”，o 在這種趨勢(shì)的推動(dòng)下，人物品鑒與文 藝評(píng)論就產(chǎn)生了不解之緣，因而，品評(píng)人物的題跋也就有了滋生的土壤：在形式 上，除了“題后”之外，蹶跋還出現(xiàn)了“書(shū)后”、“評(píng)”、“讀”等稱謂。雖然這一 時(shí)期題跋的創(chuàng)作數(shù)量有限，但也呈現(xiàn)了些許新的時(shí)代特點(diǎn)。 唐承六朝之后，所作題跋雖尚不足同后代匹敵，但數(shù)量已遠(yuǎn)超過(guò)六朝，題材 與形式都有進(jìn)一步的拓展，且開(kāi)始在一定程度上反映唐代文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的足跡。 首先，出現(xiàn)了正式以“跋”來(lái)命名的書(shū)法鑒賞類題跋。盧元卿的法書(shū)跋尾 記即載錄了唐太宗收集書(shū)帖進(jìn)行鑒定的過(guò)程：“按工部侍郎韋公云，貞觀中搜 清嚴(yán)可均校輯ti 全上古三代秦漢魏晉六朝文 。中華書(shū)局，1 9 5 8 年1 2 月第1 版。4 0 6 2 更 清嚴(yán)可均校輯：全上古三代秦漢魏晉六朝文，中華書(shū)局。1 9 5 8 年1 2 月第1 版。2 0 9 9 頁(yè) 清吳曾祺纂錄：文體芻盲- 序跋類第二，涵芬樓古今文鈔 ，商務(wù)印書(shū)館1 9 1 4 年鉛印 趙險(xiǎn)峰：魏晉南北朝文藝品評(píng)瞥窺 ，河北學(xué)刊 1 9 9 5 年第3 期，6 9 頁(yè) 7 訪王右軍等真跡，出御府金帛，重為購(gòu)賞。人間古本，紛然畢集，太宗令魏少師 虞永與褚河南等定其真?zhèn)?，太宗尤?ài)右軍墨跡，流風(fēng)所及，唐朝的書(shū)家不僅為 魏晉諸賢的書(shū)帖、拓本廣為題跋，而且也為當(dāng)代名公的書(shū)跡題識(shí)。文中就有“元 悌等又割去前代名賢押署，以己名氏代焉”、“前后所見(jiàn)貞觀十三年及開(kāi)元五年書(shū) 法，跋尾題跋名人”。等語(yǔ)，可見(jiàn)，“跋”初起時(shí)是在書(shū)帖余幅上簽署人名以表示 該件已經(jīng)鑒定，漸次又有人添些記敘、說(shuō)孵性的文字。此時(shí)的“跋”一般還比較 簡(jiǎn)短，韓擇木的相國(guó)帖跋、口( 缺姓) 幾元的汝南公主墓志銘跋與陶谷 的右軍書(shū)黃庭經(jīng)跋、續(xù)跋都是典型的書(shū)法短跋。另外，全唐文還錄有 歐陽(yáng)詢的題諸家書(shū)帖、柳公權(quán)的題王大令 等題跋。但晚唐杜希 遁的大還丹金虎自龍論跋卻與書(shū)法沒(méi)有關(guān)系，不僅較為詳盡地記敘了自己避 禍時(shí)與大隱南陽(yáng)公的知遇之交、對(duì)南陽(yáng)公作了“耽元悟真、棲心閑雅”的評(píng)價(jià)， 而且發(fā)表了一番議論：“夫?yàn)榻徽?，有名焉、有利焉。余與公交，非名與利。每 一接，未嘗不話道永日，除元之又元外，余無(wú)所云，故書(shū)先師藥訣相贈(zèng)?！眔 我們 于此可以看到，“跋”已經(jīng)漸漸突破了書(shū)法品評(píng)的題材，且記敘、議論手法交相 運(yùn)用，具有了一些藝術(shù)特點(diǎn)。 其次，題跋與其載體的結(jié)合關(guān)系開(kāi)始發(fā)生轉(zhuǎn)變。唐以前的題跋，除了王羲之 的題衛(wèi)夫人 后篇幅較長(zhǎng)外，其余則受原件書(shū)寫(xiě)余地的限制，篇幅較 短。唐代的。讀”類題跋通常不是寫(xiě)在原件的末尾而是因紙書(shū)寫(xiě)的，所以開(kāi)始打 破限制，篇幅也可長(zhǎng)可短。這種變化給文章立意帶來(lái)的影響就是著者可以借題發(fā) 揮，即憑借種種聯(lián)系、由對(duì)載體的敷寫(xiě)生發(fā)開(kāi)去，表達(dá)自己對(duì)其它事物的看法。 皮日休的讀 就是典型的一例，文中云： 古之取天下也以民心，今之取天下以民命唐虞尚仁，天下之民，從而 帝之，不曰取天下以民心者乎? 漢魏尚權(quán)，驅(qū)赤了于利刃之下，爭(zhēng)寸土于百 戰(zhàn)之內(nèi)，由士為諸侯、由諸侯為天下，非兵不能威、非戰(zhàn)不能服，不曰取天 下以民命者乎? o 僅以讀一部古代兵書(shū)為因由，抒發(fā)出如此大膽而深刻的感慨，是史無(wú)前例的。這 種較為靈活的結(jié)合關(guān)系為藝術(shù)手法的運(yùn)用提供了充分的自由度，因此，被后世作 清董浩等編一 后是他把自己寫(xiě)的歐陽(yáng)生哀辭抄錄給學(xué)生劉伉時(shí)附后的一段說(shuō)明、議論文 字：“愈之為古文，豈獨(dú)取其句讀不類于今者耶? 思古人而不得見(jiàn)，學(xué)古道則欲 兼通其辭。通其辭者，本志乎古道者也”回，其中闡述的“文”與“道”的關(guān)系， 是他開(kāi)展古文運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要指導(dǎo)思想。這篇文章開(kāi)了后人題跋議論風(fēng)氣之先， 他的學(xué)生李翱題燕太子丹傳后、晚唐司空?qǐng)D題東漢傳后、皮日休題后魏 釋老志等等，多是如此。 從以上追溯可以看出，與魏晉南北朝時(shí)期相比，唐代題跋對(duì)時(shí)代政治、文化 的反映已有所深入。皮日休生活在安史之亂之后的晚唐，當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)、黨爭(zhēng)迭 起，作為一位身濟(jì)天下的士人，“上剝遠(yuǎn)非，下補(bǔ)近失”o 的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)使他的作品 直指現(xiàn)實(shí)、尖銳深刻，被魯迅先生譽(yù)為“一塌糊涂的泥塘里的光彩和鋒芒”o 。 然而，更為引人注目的是唐代題跋對(duì)唐代文化的反映。韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng) 導(dǎo)者之一，所作的古文形式多種多樣，其文或長(zhǎng)或短、或莊或諧，但都離不開(kāi)一 個(gè)主題文與遒的關(guān)系，除了避 后外，讀 、讀 皆是此類作品。柳宗元也有一篇讀韓愈所作 后，其后的李翱、 來(lái)鵠大都遵循這種方法寫(xiě)作題跋，此一體裁即成為古文家宣揚(yáng)其古文理論的手段 之一，或多或少地折射了唐代古文運(yùn)動(dòng)的演變歷程。另外，前文所舉的題跋既有 附于單篇文章之后的，也有論議整本書(shū)的，未舉例的鄭畋謁升仙太子廟詩(shī)題后、 張昭題竇鞏詩(shī)后則是題于詩(shī)末的，加上顧況的書(shū)衢州開(kāi)元觀碑后，不僅 于詩(shī)文、書(shū)法、典籍、金石等文化內(nèi)容皆有涉及，而且載體包括“詩(shī)”、“論”、 “賦”、“哀辭”、“傳”、“志”、“帖”、“經(jīng)”、“碑”、“銘”諸種，顯示了題跋一體 本身所具有的與多類文體相結(jié)合的靈活性，其煥發(fā)出來(lái)的這種包容性和生命力也 蒲董誥等縞，t 全唐文，中華書(shū)局，1 9 8 3 年l 】月第l 版，5 7 4 1 頁(yè) 皮日休：( 文藪 原序 。文藪) 文淵閣四庫(kù)全書(shū)集部別集類 魯迅：t 南腔北調(diào)集小品文的危機(jī) ，魯迅全集第四卷，人民文學(xué)出版社，1 9 8 1 年第l 版，5 7 4 頁(yè) 9 為后世題跋題材的進(jìn)一步開(kāi)拓打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 第二節(jié)蘇軾、黃磨堅(jiān)題跋的開(kāi)拓 題跋從漢晉六朝迄于唐，經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的孕育，生成了一定數(shù)量的作品，內(nèi) 容涉及詩(shī)文品評(píng)、書(shū)畫(huà)鑒賞、學(xué)術(shù)考證等領(lǐng)域。但由于從事題跋創(chuàng)作的作者十分 有限、而且影響范圍不大，所以仍屬發(fā)軔階段。到了宋代，全面昌盛的學(xué)術(shù)文化 不僅造就了大量創(chuàng)作題跋的作家，而且賦予題跋以新的時(shí)代內(nèi)容與藝術(shù)風(fēng)韻，使 這一文體得到了前所未有的長(zhǎng)足發(fā)展，達(dá)到了它的黃金時(shí)期。 北宋前期作家的別集中，題跋創(chuàng)作仍未普遍、一般只有寥寥數(shù)酋，即便如此， 也有一些令人欣喜的發(fā)現(xiàn)：董源的 跋、張錫的唐韓斡 跋 都是針對(duì)繪畫(huà)的品評(píng)；程戡的趙湘南陽(yáng)集跋、宋祁的跋柳柳州集則是題 跋文人別集的開(kāi)始；出現(xiàn)了寫(xiě)于“記”、“贊”文與扇面末尾的題跋。 北宋中期的歐陽(yáng)修是將“題后”、“書(shū)后”、“評(píng)”、“讀”、“跋”等名稱合為“題 跋”一詞而正式用于標(biāo)明該體的第一入，也是大量寫(xiě)作題跋文的始作俑者。他的 文集中有“雜題跋”一卷、收文2 7 篇；又集錄自古以來(lái)的金石文字編為集古 錄、撰成集古錄跋尾1 0 卷4 0 0 余篇，不僅數(shù)量大大超過(guò)前人、而且在內(nèi)容 與寫(xiě)作方法上也有了較大突破。“雜鼴跋”邊敘邊議、長(zhǎng)短不拘、各適其宜；集 古錄跋尾考訂金石銘刻、注重客觀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋嫖?、肇后世題跋學(xué)術(shù)考訂一派之端。 可以說(shuō)，歐陽(yáng)修以其創(chuàng)作實(shí)踐為后來(lái)者做出良好的示范，有力地推動(dòng)了題跋的發(fā) 展。此后，蔡襄、文同、曾鞏、王安石、蘇頌、鄭獬、張舜民等多有所作，而“表”、 “頌”、“尺牘”、“序”、“年譜”、“行狀”等文也出現(xiàn)在題跋日益豐富的載體名單 上。 生活于北宋中后期的蘇軾與黃庭堅(jiān)在題跋文的發(fā)展過(guò)程中貢獻(xiàn)最大。蘇軾的 題跋文有6 7 9 篇回，黃庭堅(jiān)有4 4 8 篇曲。他們的題跋無(wú)論數(shù)量、質(zhì)量都超越了前輩， 且被后人認(rèn)為是不可企及的。其創(chuàng)作成就表現(xiàn)在：一、題材得到前所未有的拓展。 據(jù)孔凡禮點(diǎn)校的蘇軾文集) 統(tǒng)計(jì)( 中華書(shū)局1 9 8 6 年3 月第1 版) ，其中正文5 7 4 篇、俠文匯編t 0 5 篇，同一題目下有多篇的不重復(fù)計(jì)算，以下引用的蘇軾耀跋均出自該集，故僅注卷頁(yè) 據(jù)屠友祥校注的山谷題跋) 統(tǒng)計(jì)( 上海遠(yuǎn)東出版杜1 9 9 9 年1 月第1 版) ，該校注。以津遮秘書(shū) 本為底本，并參校明黃嘉惠校刊本，又自山谷剮集 及豫章先生遺文) 中輯出題跋文數(shù)篇，以為 補(bǔ)編”，其中正文3 8 2 篇、樸犏酌篇，以下引用的黃雇堅(jiān)囂姣均出自諼集，故僅注卷頁(yè)。 l o 考察蘇黃題跋酶載體，遍及經(jīng)史子集、詩(shī)文書(shū)畫(huà)，而一些記游、書(shū)每之作更廣及 筆墨紙硯、琴曲酒茶，乃至山川寺宇、逸聞?wù)乒省L(fēng)物習(xí)俗，可謂無(wú)所不包。另 外，雖然前人已有詩(shī)文品評(píng)、書(shū)畫(huà)鑒賞等內(nèi)容，但多是偶發(fā)議論，蘇黃則在題跋 中借助詩(shī)文書(shū)畫(huà)闡發(fā)自己的文藝觀和審美觀、且自成系統(tǒng)，為后人研究他們的思 想提供了豐富的材料。二、體式靈活。蘇黃題跋既不象韓愈的題跋那樣強(qiáng)調(diào)道學(xué)， 又沒(méi)有歐陽(yáng)修題跋那樣集中于學(xué)術(shù)考證，因而沒(méi)有固定體式，往往輕巧靈活、不 拘一格、“隨物賦形”o 、因情而立。三、表達(dá)豐富。文學(xué)類題跋的表達(dá)方式，較 之學(xué)術(shù)題跋有了很大發(fā)展。狀入、記事、描寫(xiě)、抒情、議論，無(wú)所不用，且往往 交錯(cuò)運(yùn)用，渾然一體。四、趣味盎然。蘇黃題跋語(yǔ)短意深，情趣與理趣兼具，再 加上融入作者個(gè)人獨(dú)特的本性與品味，往往令人回味無(wú)窮，饒有興趣。蘇黃不僅 使題跋的題材拓展到宋代社會(huì)生活的各個(gè)方面，而且以其自然暢達(dá)的行文風(fēng)格、 豐富多樣的表現(xiàn)技巧、才情與理趣兼?zhèn)涞囊忭?，大大開(kāi)拓了題跋的境界，將該文 體的文學(xué)性發(fā)揮到了極致。由于下面將就此一問(wèn)題進(jìn)行專章論述，茲不贅言。 南宋、金元、明的題跋大都承襲蘇黃的風(fēng)格余緒，題材則以書(shū)畫(huà)品評(píng)為主， 特別是晚明的小品文，有些作品即便放于蘇黃題跋中也是幾可以亂真的。有清一 代，寫(xiě)作題跋之風(fēng)極盛，凡有文集幾乎無(wú)不收有題跋在內(nèi)，作者之眾、作品之多， 似乎有遠(yuǎn)過(guò)宋人之勢(shì)。錢(qián)謙益在跋 中形容到： 先輩題跋書(shū)畫(huà)多云萊年月日、某人現(xiàn)陸放翁跋所讀書(shū)，但記勘對(duì)裝潢 歲月，寥寥數(shù)言亦裁集中，蓋古人讀書(shū)多立言慎于古人著作，菲果援據(jù)談博、 商定詳審，不敢輕著語(yǔ)，亦文章之體要當(dāng)如此也。令人于法書(shū)名畫(huà)強(qiáng)作解 事、蟬連滿紙，必不肯單題姓名。坊問(wèn)槧本，不問(wèn)何書(shū)，必有跋尾附贅其后， 如涂鴉結(jié)蚓，漫漶不可了9 乾嘉之際考據(jù)之學(xué)的漫染使題跋漸失文藝趣味，轉(zhuǎn)向金石、碑刻、書(shū)籍版本考證 一途。 對(duì)題跋一體追溯至此，同時(shí)參考徐師曾“其詞考古證今，釋疑訂謬，褒善貶 惡，立法垂戒”的論述，我們可以將“題跋”大致歸為兩類：一是考證金石、書(shū) 畫(huà)、典籍等的真?zhèn)?、流傳過(guò)程及對(duì)這些領(lǐng)域的學(xué)術(shù)問(wèn)題進(jìn)行深入探討的學(xué)術(shù)性題 自評(píng)文蘇軾文集，卷六十六。2 0 6 9 頁(yè) 清陳夢(mèng)雷編纂、蔣廷鍋校訂：古今圖書(shū)集成理學(xué)匯編文學(xué)典題跋部藝文中華書(shū)局、巴蜀書(shū)社 1 9 8 5 年1 0 月第1 版，7 7 4 3 9 頁(yè) 跋，它們與其載體的聯(lián)系較為緊密，注重客觀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋嫖觯欢菍?duì)詩(shī)文、書(shū)畫(huà)、 人物的品評(píng)及對(duì)有關(guān)情事進(jìn)行敘寫(xiě)的文藝性題跋，其中還包括借由山川風(fēng)物等多 種其它載體生發(fā)開(kāi)去的作品。它們與其載體的聯(lián)系較為松疏，注重主觀的抒發(fā)性 靈。如果說(shuō)歐陽(yáng)修將學(xué)術(shù)性題跋發(fā)展為專門(mén)之學(xué)的話，那么蘇黃則是大量創(chuàng)作文 藝性題跋的始作俑者。同時(shí)需要說(shuō)明的是，把題跋分為學(xué)術(shù)與文藝兩家只是一種 宏觀上區(qū)分，具體到宋及以后的某個(gè)作家或某篇作品，則往往兩者兼?zhèn)洹Ｋ鼈兺?源而異流、同體而異趣，又互為補(bǔ)充、互相映襯，以其多姿多彩的作品在散文的 園圃中爭(zhēng)奇斗艷、蔚成大觀。 題跋文作為一類文體編入總集，于北宋尚未見(jiàn)，文苑英華將其歸入“雜 文”類、唐文粹則分別歸入“古文”、“傳錄記事”等類中。至南宋呂祖謙編 宋文鑒，始立“題跋”一類，錄歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)等2 2 家題跋 之作4 6 首為2 卷，其中即包括跋、題后、書(shū)后、讀諸體。此后歷代總集多立此 類，文體論著也多論及此體：南宋文苑、金文雅、金文最、元文類、明 文衡、古今文致等文集都將“題跋”或“跋”單獨(dú)列卷；明末毛晉輯津逮 秘書(shū)，還擇錄宋人題跋2 0 家7 6 卷專為一集。從題跋文的緣起與流變來(lái)看，這 類文體的源頭雖可追溯到漢晉六朝，但其作為一種文體被確立是在北宋。蘇軾黃 庭堅(jiān)對(duì)題跋文的發(fā)展革新和他們的創(chuàng)作實(shí)績(jī)促成了題跋文的正式定型，也使它得 以在散文文體中與傳統(tǒng)文體并駕齊驅(qū)。 1 2 第二章蘇軾、黃庭堅(jiān)題跋的時(shí)代動(dòng)因 考察題跋文的流交過(guò)程之后，我們可以看到，題跋文的面貌不僅取決予所處 時(shí)代學(xué)術(shù)文化的整體發(fā)展水平，而且與同時(shí)代散文自身的發(fā)展以及創(chuàng)作主體的審 美趣尚密切相關(guān)。因此，只有對(duì)宋代的政治文化背景、散文由唐至宋的演變和宋 士大夫的品性涵養(yǎng)進(jìn)行宏觀審視之后，我們對(duì)蘇黃題跋的考察才可能得出客觀的 結(jié)論。 第一節(jié)北宋文化對(duì)蘇黃題跋的外部激養(yǎng) “一代學(xué)術(shù)之勃興，必有其特殊的背景及其它關(guān)系焉。茲言宋學(xué)，當(dāng)于其時(shí) 政治之影響，首述及之”，可以說(shuō)，宋代為革除唐五代弊病所實(shí)行的“佑文” 政策為題跋的繁榮提供了優(yōu)裕的政治環(huán)境。趙宋王朝是在經(jīng)歷了唐末五代的軍閥 混戰(zhàn)、思想文化失序的陣痛之后建立的，長(zhǎng)期的軍閥混戰(zhàn)導(dǎo)致了武人擁兵白恃、 軍閥割據(jù)，也使思想文化長(zhǎng)期紊亂、世風(fēng)敗壞、倫理道德頹落，“士大夫忠義之 氣，至于五季，變化殆盡”。o 為了解除武人于政的威脅，重整封建倫常，以維護(hù) 和鞏固新生的封建政權(quán)，北宋統(tǒng)治者從一開(kāi)始就采取了佑文輕武的基本國(guó)策，“興 文教，抑武事”固，欲“以文化成天下”?；剡@些措施對(duì)文人創(chuàng)作題跋文的具體影 響可從復(fù)興儒學(xué)、科舉改革、文官政治三方面分別加以論述。 首先，復(fù)興儒學(xué)使文人普遍具有了參與時(shí)政的社會(huì)責(zé)任感，形成了積極有為、 注重修德的士人風(fēng)氣。宋初大儒石介認(rèn)為“女后亂之于前、奸臣?jí)闹谥?、宦?覆之于后”o 這些違背儒家傳統(tǒng)綱常倫理現(xiàn)象的出現(xiàn)，是唐亡的主要原因。所以， 陳辨凡：兩柬思想述評(píng)) ，東方出版社1 9 9 6 年據(jù)商務(wù)印書(shū)館1 9 3 3 年版編校再版，8 頁(yè) 束史忠義傳序，標(biāo)點(diǎn)本二十五史 第八冊(cè)中州古籍出版社1 9 9 6 年l o 月第1 版，2 0 4 4 頁(yè) 李燾：纓資泊通鑒長(zhǎng)編卷十八“太宗太平興嗣二年正月戊辰”條，文淵閱四庫(kù)壘書(shū)史部編年類 柬趙與時(shí)：賓退錄 卷九，文淵閣四庫(kù)全書(shū)子部雜家類 石介t 唐鑒序 ，徂徠集卷十八，文淵閣四庫(kù)全書(shū) 集部別集婁 只有復(fù)興儒學(xué)，以仁義禮樂(lè)為“治世之本也，王道之所由興，人倫之所由正”o ， 宋朝才能“國(guó)祚延佑，歷世長(zhǎng)遠(yuǎn)”圓?？梢?jiàn)，儡學(xué)復(fù)興滿足了統(tǒng)治者文德致治的 需要。另外，與后來(lái)一系列的新政、變法相對(duì)而言，宋初三朝為休養(yǎng)生息時(shí)期， 墨守成規(guī)、因循持重的政治氛圍造就了“士君子務(wù)以恭謹(jǐn)靜慎為賢” 的精神狀 態(tài)。真宗時(shí)宰相李沆就自言“吾為相無(wú)他能，唯不改朝廷法制，用以此報(bào)國(guó)”回。 這種恭謹(jǐn)靜重之風(fēng)彌漫的結(jié)果是“循默茍且，偷墮寬弛，習(xí)成風(fēng)俗，不以為非， 至于百職不修，紀(jì)綱廢壞”o 。于是。到仁宗時(shí)期，儒家士大夫要求改革弊政的 呼聲愈益高漲，他們懷抱儒家積極入世的社會(huì)責(zé)任感，“言政教之淵流，議風(fēng)俗 之厚薄，陳圣賢之事業(yè)，論文武之得失” ，從而開(kāi)創(chuàng)了一代積極有為、獻(xiàn)身社 會(huì)的士人風(fēng)貌。與此同時(shí)，操守品格逐漸成為北宋中后期品評(píng)士人的主要標(biāo)準(zhǔn)。 歐陽(yáng)修就以“足下不復(fù)知人間有羞恥事”o 來(lái)嚴(yán)厲譴責(zé)高若訥對(duì)呂夷簡(jiǎn)的阿附， 體現(xiàn)了一代士人以天下為己任、講操守重節(jié)氣的使命感與名節(jié)觀。 我們知道，貫穿北宋的詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)與儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)是互為表里的。作為重 新確立于北宋的重要文體，古文既是文學(xué)復(fù)古的集中體現(xiàn)，又是儒學(xué)復(fù)興的直接 載體，從而成為儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)最親密的伙伴。古文大家?guī)缀跻捕际侨鍖W(xué)復(fù)興的重 要人物。宋史文苑傳序論宋代文學(xué)嘗言“國(guó)初楊億、劉筠，猶襲唐人聲律 之體，柳開(kāi)、穆修，志欲變古，麗力弗逮，廬陵歐陽(yáng)修出，以古文倡，臨川王安 石、眉山蘇軾、南豐曾鞏起而和之，宋文日趨予古矣”曲，為了便于明暢地表達(dá) 儒學(xué)思想，他們對(duì)文體和文學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行了再次革新，其中包含了不少有關(guān)形式和 技巧方面的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，形成了平易自然的文風(fēng)，在客觀上促進(jìn)了北宋古文的全面 發(fā)展。 其次，科舉制度的改革為士人提供參政機(jī)遇的同時(shí)促進(jìn)了宋人議論、懷疑、 刨新精神的形成?？婆e制度自隋朝始創(chuàng)以來(lái)，經(jīng)唐代而體制初備。進(jìn)入北宋，隨 孫復(fù)t 儒辱，孫明復(fù)小集，文淵閣四庫(kù)全書(shū)) 集部別集類 石介t ( 唐鑒序，l 徂鐮集 卷十八，文淵閣t 四庫(kù)全書(shū)) 集部別集類 李燾：續(xù)資治避鑒長(zhǎng)嫡 卷一百八十九“仁宗嘉祜四年三月己束”條文淵匍四庫(kù)全書(shū) 史部編年 類 歇陽(yáng)修，歸田錄 卷一，t 歐陽(yáng)永叔集 第十四冊(cè)，商務(wù)印書(shū)館1 9 5 8 年4 月第1 版，酆頁(yè) 李燾： 續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編) 卷一百八十九“仁宗嘉桔四年三月己未”條，文淵閣四庫(kù)全書(shū)史部編年 類 范伸淹：奏上時(shí)務(wù)書(shū)，范文正集，卷七，文淵閣四庫(kù)全書(shū) 集部別集類 歐陽(yáng)修：( i - 高司諫書(shū) ，歐陽(yáng)永叔集第六冊(cè)，商務(wù)印書(shū)館1 9 5 8 年4 月第1 版，6 頁(yè) 宋史- 文苑傳序) ，標(biāo)點(diǎn)本二十五史) 第八冊(cè)，中州古籍出版社，1 9 9 6 年l o 月第l 版，2 0 1 3 頁(yè) 1 4 著政治、經(jīng)濟(jì)和階級(jí)關(guān)系的變化，統(tǒng)治者對(duì)科舉考試的程序及內(nèi)寄進(jìn)行了一系列 改革和調(diào)整，擴(kuò)大了取士名額、加強(qiáng)了公平競(jìng)爭(zhēng)，