100384_《勸學》課件_張曉平

勸學 導學 永康一中 張曉平 培根說：知識就是力量 高爾基有言：書籍是人類進步的階梯。 那么，獲取知識的途徑是什么？ 答案只有一個，就是學習?？梢哉f，人的一生都處在不斷的學習中，學習是人的一種本能。 荀子簡介 荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。他對儒家的復古保守傾向有所揚棄，強調(diào)后天學習的重要性，注意發(fā)揮人的主觀能動性，重視教育的作用，強調(diào)教育功能的重要，。這些比前人的想法合理、進步。 他的散文說理透徹，氣勢渾厚，語言質(zhì)樸，句法簡練綿密，多作排比，又善用比喻，素有“諸子大成”的美名。 荀子，名況，當時人們尊稱他為荀卿，戰(zhàn)國末期趙國人。曾到齊國、秦國、楚國游學，韓非和李斯都是他的學生。 給下列畫線字注音，是通假字的請注明。 A、故不積 跬 步，無以至千里 B吾嘗 跂 而望矣 C、 鍥 而不舍，金石可 鏤 D、其曲 中 規(guī) E、 輮 以為輪 F、雖 有 槁 暴 G、則 知 明而行無過矣 H、君子 生 非異也 I、君子博學而日參 省 乎已 學不可以已（中心論點） 意義 （五喻） 青冰木金 博學而日參省 知明而行無過 博 作用（六喻） 日思不如所學 望不如博見 登高 順風 假輿馬 假舟楫 生非異也 善假物也 假 態(tài)度 （十一喻） 日積月累 積 成 不積 無以 積 堅持不懈 舍之 不折 不舍 可鏤 持 專心致志 用心一 用心躁 專 學不可以已 （中心論點） 學習的意義 提高自己 發(fā)展自己 學習的作用 彌補不足 達到目標 學習的方法態(tài)度 積累 堅持 專一 正反對比 道理明白具體生動（比喻） 文言字詞掌握 1、 君子 曰：學不可以 已 。青 ，取之 于 藍 ，而青 于 藍；冰 ，水為之 ，而寒于水。木直 中 繩 ，輮 以為 輪 ，其曲中規(guī)；雖有槁 暴 ，不復挺 者 ，輮使之 然 也。故木受繩則直 ， 金就 礪 則利 ，君子博學而 日 參 省 乎已 ，則 知 明而行無過矣。 2.吾嘗終日 而 思矣 ， 不如 須臾 之所學也；吾嘗跂 而 望矣 ， 不如登高之博見也 。 登高而招 ， 臂非加長也 ， 而見者遠 。 順風而呼 ，聲非加 疾 也 ， 而聞者彰 。 假 輿馬者 ， 非 利 足也 ， 而 致 千里；假舟楫者 ， 非能 水 也 ， 而 絕 江河 。君子 生 非異也 ， 善假于物也 。 3、 積土成山 ，風雨興 焉 ；積水成淵 ，蛟龍生 焉 ；積善成德 ，而神明自得 ，圣心備 焉 。故不積跬 步 ， 無以 至千里；不積小流 ，無以 成江海。 騏驥 一躍 ，不能十步； 駑馬 十駕 ， 功 在不 舍 。 鍥 而舍之 ，朽木不折；鍥而不舍 ，金石可 鏤 。蚓無 爪牙之利 ， 筋骨之強 ， 上 食埃土 ， 下 飲黃泉 ，用 心 一 也。蟹六跪而二螯 ，非蛇鱔之穴無可寄托 者 ，用心躁也。 1、選出古今義相同的一項 A、非蛇鱔之穴無可 寄托 者 C、 用心 一也 B、頒白者不負戴于 道路 也 D、先帝不以臣 卑鄙 2、下列四組詞，意義和用法完全相同的一組是 青，取之 于 藍，而青 于 藍 A、 君子生非異也 ，善假 于 物也 B、 假舟楫 者 ，非能水也 ，而絕江河 雖有槁暴 , 不復挺 者 ，輮使之然也 C、 則知明 而 行無過矣 吾嘗終日 而 思矣 假輿馬者 ，非利足也 ， 而 致千里 積善成德 ， 而 神明自得 ，圣心備焉 D、 積土成山 ，風雨興 焉 積水成淵 ，蛟龍生 焉 3、從下列四組句中，找出與其他三句句式不同的一項 A、蚓無爪牙之利 ，筋骨之強 B、青 ，取之于藍 ，而青于藍。 C、求人可使報秦者，未得。 D、人馬燒溺死者甚眾。 作業(yè)： 1、結(jié)合荀子的 勸學 ，寫一篇讀后感，題目是