2018秋八年級語文上冊_第六單元 第22課《愚公移山》課件 新人教版

,22愚公移山,R八年級上冊,1.明確寓言的特點及作用，理解本文深刻的寓意。2.分析愚公形象，體會對比、襯托手法的表達(dá)效果。3.感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實意義。,學(xué)習(xí)目標(biāo),新課導(dǎo)入,愚公移山精神：,1945年，毛澤東在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會上，以愚公移山為題作了閉幕詞，講述了愚公移山的故事，提出要“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”，愚公移山精神成為中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民戰(zhàn)勝一切艱難險阻、從失敗走向勝利的強大精神動力。,走近作者,【列子】名寇，又名御寇，戰(zhàn)國前期鄭國人，道家代表人物之一，主張清靜無為。【代表作】列子，東晉人搜集的有關(guān)古代資料編寫的，里面保管了不少先秦時代的寓言故事和神話傳說。,相關(guān)介紹,寓言：一種文學(xué)體裁，它的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中，采用象征、比喻、擬人、夸張等手法。情節(jié)比較簡單，篇幅較短小，寓意深刻而含蓄。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。,字詞積累,仞塞箕畚齔窮匱亡以應(yīng)厝,rn,s,jbn,chn,ku,cu,w,太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。,疏通文義,譯文：太行、王屋兩座大山，縱橫七百里，高萬仞，本來在冀州的南部，河陽的北邊。,北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。,將近,阻塞,曲折，繞遠(yuǎn),苦于,集合全家來商量,盡全力鏟除險峻的大山,紛紛表示贊同,譯文：北山腳下有個叫愚公的人，年紀(jì)將近九十歲了，面對著山居住。愚公苦于這兩座大山橫亙面前而阻塞交通，進(jìn)進(jìn)出出曲折繞遠(yuǎn)。于是愚公便集合全家來商量說：“我和你們盡全力鏟除險峻的大山，使它一直通向豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。,其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”,連魁父這樣的小山丘都不能消減,提出疑問,能把太行山、王屋山怎么樣？,況且往哪里放置土石呢？,譯文：愚公的妻子提出疑問說：“憑你的力量，連魁父這樣的小山丘都不能消減，又能把太行山、王屋山怎么樣？況且往哪里放置土石呢？”,雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。,把它扔到渤海邊上，隱土北面去。,三個能挑擔(dān)的人,用箕畚裝土石的意思,鑿石頭，挖泥土,鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。,復(fù)姓,剛剛換牙，指七八歲,指死了父親的男孩,冬夏換季，才往返一次,寡婦,譯文：大家紛紛說：“把它扔到渤海邊上，隱土北面去?！庇薰谑菐ьI(lǐng)子孫中三個能挑擔(dān)的人，鑿石頭，挖泥土，用箕畚裝土石運到渤海的邊上。鄰居姓京城的寡婦有一個遺孤，剛七八歲，但卻蹦蹦跳跳地去幫助他們。冬夏換季，才往返一次。,河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”,老人,你也太不聰明了,老邁的年紀(jì)和殘余的力氣,指草木,譯文：河曲的智叟笑著阻止愚公說：“你也太不聰明了！憑你老邁的年紀(jì)和殘余的力氣，連山上的一根草木都動不了，還能把土石怎么樣呢？”,北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；,長嘆,你思想頑固，頑固到了不可改變的地步,即使,不如，比不上,幼兒，小孩,子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。,窮盡,沒有話來回答,愁苦，這里指擔(dān)心,譯文：北山愚公長嘆說：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連寡婦小孩都不如。即使我死了，還有兒子在呀。兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒有窮盡，可是山不會增高加大，為什么還擔(dān)心挖不平呢？”智叟沒有話來回答。,操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。,害怕他不停地干下去,被他的誠心所感動,山崗阻隔,譯文：山神聽說了這件事，害怕他不停地干下去，向天帝報告了這件事。天帝被愚公的誠心所感動，命令夸娥氏的兩個兒子背走了兩座山，一座放在朔方東部，一座放在雍州南面。從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，沒有山岡阻隔了。,一、通假字,1.始一反焉,重點積累,同“返”，返回。,2.汝之不惠,同“慧”，聰明。,3.河曲智叟亡以應(yīng),同“無”，沒有。,4.一厝朔東,同“措”，放置。,其妻獻(xiàn)疑其如土石何懼其不已也,代詞，他的,助詞，加強反問語氣。,二、一詞多義,以君之力雖我之死告之于帝,的,助詞，主謂間取消句子獨立性。,代詞，他，指愚公。,代詞，這件事。,年且九十且焉置土石,將近,況且,且焉置土石始一反焉,疑問代詞，哪里。,加強語氣,面山而居何苦而不平而山不加增,表修飾,表承接,表轉(zhuǎn)折,2.懲山北之塞,（古：苦于今：懲罰）,3.達(dá)于漢陰,（古：山之北，水之南今：陰天）,三、古今異義,1.河陽之北,（古：山之南，水之北今：太陽）,5.遂率子孫荷擔(dān)者三夫,（古：挑今：荷花）,6.曾不能毀山之一毛,（古：草木今：毛發(fā)）,4.投諸渤海之北,（古：之于今：各個，許多）,8.雖我之死,（古：即使今：雖然）,9.懼其不已也,（古：停止今：已經(jīng)）,7.北山愚公長息,（古：嘆氣今：休息）,四、詞類活用,2.聚室而謀,使動用法，使聚。,1.面山而居,名詞作動詞，向著。,3.箕畚運于渤海之尾,名詞作狀語，用箕畚裝土石。,五、特殊句式,1.甚矣，汝之不惠,倒裝句,2.本在冀州之南，河陽之北,省略句,3.且焉置土石,倒裝句，疑問代詞“焉”提前。,4.遂率子孫荷擔(dān)者三夫,省略句，省略主語愚公。倒裝句，定語“三夫”后置。,5.告之于帝,倒裝句，狀語“于帝”后置。,6.帝感其誠,被動句，譯為：天帝被他的誠心所感動。,在疏通文義的基礎(chǔ)上，概括故事情節(jié)。,第一段：故事背景，介紹兩座山。,第二段：開端和發(fā)展，愚公決心移山，得到全家的支持，并排除疑難，立即行動。,細(xì)讀感悟,第三段：高潮，愚公駁斥智叟的觀點。,第四段：結(jié)尾，神仙幫忙移走了兩座山。,第一段介紹了兩座山的什么內(nèi)容？有何作用？,“太行、王屋二山”“方七百里”“高萬仞”“本在冀州之南，河陽之北”,介紹了山的名稱、面積、高度、地理位置。襯托移山的艱難，突出愚公的品質(zhì)。這是故事的背景，為下文愚公移山埋下伏筆。,課文寫了愚公移山的哪些內(nèi)容？,原因：,“懲山北之塞，出入之迂也”,目的：,“指通豫南，達(dá)于漢陰”,倒土的地點：,“投諸渤海之尾，隱土之北”,具體的行動：,“遂率子孫于渤海之尾”,愚公移山的困難：,兩座山面積大、高；愚公年老力衰；移山勞動力缺乏、工具簡陋；安置土石的困難、運輸路途遠(yuǎn)；妻子的懷疑、外人的譏諷。,愚公面對困難的解決辦法：,“投諸渤海之尾，隱土之北”,沒有地方放置土石,勞動力缺乏,“率子孫荷擔(dān)者三夫”“遺男跳往助之”,不懼路途遙遠(yuǎn),團(tuán)結(jié)一切力量,“雖我之死，有子存焉子子孫孫無窮匱也”“山不加增，何苦而不平”,智叟的嘲諷,移山的信念會永遠(yuǎn)傳承下去,移山的結(jié)果：,“自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉”,對于愚公移山，其他人的態(tài)度如何？,其妻：,支持移山，關(guān)心身體，提出實際困難,家鄰：,贊同移山，齊心協(xié)力,智叟：,反對移山，譏笑嘲諷,神仙：,感動誠心，援助移山,故事的結(jié)局是天神幫助移走了大山，你認(rèn)為這樣安排是否有損愚公的形象？,這樣反而使愚公的形象更加豐富高大。正是愚公的決心和行動感動了天帝，天帝才派大力神的兩個兒子背走了大山。,以神話結(jié)尾的目的：,在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類實現(xiàn)其征服自然的愿望。本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量實現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，反映了古代勞動人民的美好愿望，使人們在精神上得到了鼓舞。,智叟和愚公在移山問題上的分歧在哪里？分別突出了人物怎樣的性格特點？,智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”,愚公：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”,眼前的，停滯的觀點,長遠(yuǎn)的，發(fā)展的觀點,人物形象,人物特點：,智叟：,目光短淺、安于現(xiàn)狀、自以為是,愚公：,志向遠(yuǎn)大、不畏困難、堅持不懈、造福后人、大智若愚,對比,智叟不“智”、愚公不“愚”,對于愚公和智叟，也有人說愚公“很愚”，智叟“很智”，你的看法如何呢?,寓言只是用假托的故事，就某一點來曉喻一個道理，決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步來看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”來要求愚公。,1.反襯,（1）以兩山高大反襯移山艱難，開頭極寫兩山之宏偉，是為后來寫愚公的移山?jīng)Q心做引子；（2）以操蛇之神的懼怕反襯愚公的矢志不渝，更好地突出其精神的偉大。,寫法探究,2.運用對比手法表現(xiàn)人物性格,愚公和智叟對挖山的不同態(tài)度愚公之妻與智叟對愚公移山態(tài)度的對比,3.情節(jié)曲折,愚公移山，雖得家人贊同，但其妻卻說出了很多困難，還好，家人想到了問題的解決方法；那智叟又前來阻止，并嘲諷愚公的無能，機智的愚公對他進(jìn)行了嚴(yán)厲的駁斥；愚公移山的精神感動天地，最后得到了神的幫助。至此，愚公移山有了個圓滿的結(jié)局，文章可謂情節(jié)波瀾起伏，曲節(jié)多姿。,這篇寓言著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山反映了我國古代勞動人民改造自然