2010年中考真題——西寧市高中招生考試語(yǔ)文試卷

2010 年中考真題 西寧市高中招生考試語(yǔ)文試卷 （試卷滿分 120 分，考試時(shí)間 150 分鐘） 一、 口語(yǔ)交際（共 3 分） 1、 近日，你的表姐（化名：李曉梅）從美國(guó)回到中國(guó)?，F(xiàn)已證實(shí)與你表姐同一航班的一位乘客已確診感染了甲型 H1N1 流感，并且已有部分乘客被隔離觀察。知此消息后，你的表姐很害怕，躲在家里，不肯去醫(yī)院檢查。請(qǐng)你打電話勸說(shuō)她主動(dòng)去醫(yī)院接受檢查。你該怎樣說(shuō)呢？ 二、 語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)及其運(yùn)用（共 25 分） 2、 下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音和解釋全都正確的一項(xiàng)是（ ）（ 3 分） A、 嚙 （ ni咬）齒動(dòng)物 群蟻排 衙 （ y行列） 根深 蒂 （ d瓜果等與莖、枝相連的部分）固 B、鶴 唳 （ l鳥鳴） 榮 膺 （ yng 承受、承當(dāng)） 吹毛求 疵 （ c缺點(diǎn)、毛?。?C、 御 （ y皇帝）聘 廣 袤 （ mo 高大）無(wú)垠 不言而 喻 （ y明白） D、銷聲 匿 （ n隱藏）跡 氣沖 斗 （ du 星宿名）牛 軒 （ xun 有窗戶的廊子或小屋）榭 3、下列句中橫線處依次填寫的詞語(yǔ)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（ 2 分） （ 1）直到有一天，抵擋不住那香味撲鼻的含羞樹(shù)的誘惑后，才 了這種恐懼心理。 （ 2）我常在這棵月宮仙桂上盡興玩耍，冥思遐想，遨游在 的夢(mèng)境中。 （ 3）突然間，我恍然大悟，有一種 的感覺(jué)在我腦中激蕩，我一下子理解了語(yǔ)言文字的奧秘了。 A、克制 曼妙 奇特 B、說(shuō)服 奇妙 神秘 C、壓制 美好 特別 D、克服 美妙 神奇 4、按要求填空。（ 10 分） （ 1）“小時(shí)候 / /我在這頭 / ?！保ㄓ喙庵朽l(xiāng)愁） （ 2）“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染， ， 中通外直，不 蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植， ?！保ㄖ芏仡U愛(ài)蓮說(shuō)） （ 3） 十則中“吾日三省吾身”中“三省”的內(nèi)容是指“ ？ ？ ？” （ 4）木蘭詩(shī)中概述戰(zhàn)爭(zhēng)曠日持久，戰(zhàn)斗激烈悲壯的句子是“ ， 。” （ 5）人們借用出師表中的語(yǔ)句，贊嘆高洪波在中國(guó)男子足球隊(duì)每況愈下時(shí)，臨危受命出任主教練。說(shuō)他“真是 ， ?。　?5、下列各項(xiàng)內(nèi)容的表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）（ 2 分） A、伊索寓言是世界文學(xué)史上流傳最廣的寓言故事集之一。書中所寫的龜兔賽跑、狼來(lái)了、狼和小羊、丑小鴨、農(nóng)夫和蛇等故事都是我們熟悉的作品。 B、海底兩萬(wàn)里是凡爾納的三部曲的第二部（第一部是格蘭特船長(zhǎng)的兒女，第三部是神秘島），主要講述諾第留斯號(hào)潛艇的故事。 C、水滸是我國(guó)四大古典名著之一，書中生動(dòng)描寫了梁山好漢們豪俠仗義、除暴安良的英雄壯舉，特別是通過(guò)寫眾多英雄不同的人生經(jīng)歷和反抗道路 ，表現(xiàn)了“官逼民反”的主題。 D、孔乙己是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)巨匠魯迅先生的著名小說(shuō)，也是 20 世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典短篇小說(shuō)之一。小說(shuō)成功地塑造了孔乙己這個(gè)不朽的文學(xué)形象。 6、綜合性學(xué)習(xí)。（ 4 分） 第一組：目前，全世界有 1/6 的人口約 10 多億人缺水。全球人均供水量比 1970 年減少了 1/3。占世界人口 40%的 80 個(gè)國(guó)家正面臨著水危機(jī)。全球每年約有 500 萬(wàn)人死于飲用不清潔的水；平均每 20 秒鐘，世界就有一名兒童死于因缺少干凈飲用水而導(dǎo)致的疾病。 第二：我國(guó)的淡水資源總量約 2.8 萬(wàn)億立方米，只是世界平均水平的 1/4,被列為貧水國(guó)家之一。全國(guó) 600 多個(gè)城市中，有 400 多個(gè)供水不足，其中 110 個(gè)嚴(yán)重缺水。因?yàn)槿彼?，我?guó)每年工業(yè)總產(chǎn)值大約有 2000 億的損失；因?yàn)槿彼?，每年農(nóng)業(yè)有 1500 億的損失。 （ 1）這兩組數(shù)據(jù)反映的一個(gè)共同問(wèn)題是什么？（ 2 分） （ 2）請(qǐng)你提出一條切實(shí)可行的節(jié)約用水的辦法。（ 1 分） （ 3）請(qǐng)你擬寫一條節(jié)約用水的標(biāo)語(yǔ)。（ 1 分） 7、找出并改正下列詞語(yǔ)中的一個(gè)錯(cuò)別字，然后選用四個(gè)詞語(yǔ)，圍繞“我這個(gè)人”寫一段話，并發(fā)表議論。（要求：不得出現(xiàn)真實(shí)姓名。必須在自己所寫內(nèi)容中選用的詞語(yǔ)下面劃?rùn)M線 。）（ 4 分） 瘦骨嶙峋 來(lái)勢(shì)洶洶 微不足道 翻來(lái)覆去 溫聲細(xì)語(yǔ) 如坐針氈 絕處逢生 婦孺皆知 長(zhǎng)途跋涉 誠(chéng)惶誠(chéng)恐 恪盡職守 一瀉千里 花枝招展 語(yǔ)無(wú)論次 相安無(wú)事 郁郁寡歡 自知之明 樂(lè)此不疲 苦心孤詣 齊心協(xié)力 天衣無(wú)縫 相形見(jiàn)絀 怒不可遏 頂禮膜拜 其中有一個(gè)錯(cuò)別字的詞語(yǔ)是 應(yīng)改為 三、 古詩(shī)文閱讀（共 12 分） 8、閱讀天凈沙秋思，回答下列問(wèn)題。（ 3 分） 天凈沙秋思 馬致遠(yuǎn) 枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。 （ 1）對(duì)天凈沙秋思賞析有誤的一項(xiàng)是（ ）（ 2 分） A、“小橋流水人家”一句，呈現(xiàn)一派清雅、安適的景象，與淪落異鄉(xiāng)的游子相映，是 “斷腸人”更添悲愁。 B、“夕陽(yáng)西下”一句，將前面九個(gè)獨(dú)立事物統(tǒng)一到一幅畫面中，有一種凄涼之美。 C、全篇采用靜景描寫，但正所謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，作品因此更加感人。 D、這首小令僅用 28 個(gè)字，生動(dòng)地表現(xiàn)出一個(gè)長(zhǎng)期漂泊他鄉(xiāng)的游子孤寂愁苦的心情。 （ 2）這首小令中表現(xiàn)主旨的句子是“ ， 。”（ 1分） 閱讀鄒忌諷齊王納諫，完成 9-14 題。（ 9 分） 鄒忌修八尺有余，形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚， 徐公何能及君也！”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾，曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美?！泵魅眨旃珌?lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王 。由此觀之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸拢撼歼M(jìn)諫，門庭若市。數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。 9、請(qǐng)用“ /”劃出下列句子的朗讀停頓。（只劃一處）（ 1 分） 今 齊 地 方 千 里，百 二 十 城 10、解釋下列句中加點(diǎn)的字詞。（ 2 分） （ 1）吾妻之美我者， 私 我也；私： （ 2）數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而 間 進(jìn)；間： 11、下列句 子中的“于”字解釋為“在”的一項(xiàng)是（ ）（ 2 分） A、臣之客欲有求于臣 B、此所謂戰(zhàn)勝于朝廷 C、皆朝于齊 D、皆以美于徐公 12、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯“能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！币痪洌?2 分） 譯文： 13、請(qǐng)寫出一個(gè)“門庭若市”的反義詞 （ 1 分） 14、讀完本文，對(duì)你有什么啟發(fā)？（ 1 分） 四、現(xiàn)代文閱讀（共 30 分） （一）閱讀古人服裝中的口袋一文，完成 15-19 題。（ 15 分） 古人服裝中的口袋 朱筱新 古人的服裝與今人的服裝差異很大。其中 ,在古人的服裝外表 ,是見(jiàn)不到口袋的 ,這與古人的物質(zhì)生活有直接的關(guān)系。古代的許多生活用品、用具都比較大 ,無(wú)法裝在身上。如作為古代書寫工具和材料的“文房四寶” ,就不能裝在衣服內(nèi)的口袋里。 古人外出遠(yuǎn)行時(shí) ,行李及“文房四寶”等一些體積、重量較大的物品 ,多放在隨身攜帶的行囊中。行囊是一個(gè)縫制的長(zhǎng)方形口袋 ,可以斜挎在肩上。此外 ,個(gè)人亦可將這些物品裝入包袱 ,捆扎后背在肩上。 除背負(fù)的行囊、包袱外 ,在古人的服裝中 ,也有口袋。古人穿著的服裝 ,有一種交領(lǐng)服 ,如：交領(lǐng)衫、交領(lǐng)袍等。穿著時(shí) ,交領(lǐng)服的兩襟于胸前相交后 ,需在腰際間系帶。于是在胸前相交的兩個(gè)衣襟與束帶處的懷中位置 ,就形成了一個(gè)口袋。這個(gè)口袋可以盛放一些稍大的物品。如果還有隨身攜帶的一些首飾等細(xì)小輕巧的貴重物品 ,即“細(xì)軟” ,則可以放在袖子內(nèi)的口袋中。 古人服裝的袖子比較長(zhǎng) ,一般以垂臂時(shí)手不外露為宜 ,故常稱為“長(zhǎng)袖”、“修袖”等。而且袖子還很寬大 ,故又稱為“大袖”、“廣袖”等。“城中好大袖 ,四方全匹帛?！?(后漢書馬廖傳 )這雖然有些夸張 ,但也足見(jiàn)袖子的寬大。正是因?yàn)楣湃艘路?的袖子比較寬大 ,所以在人們的日常生活中 ,做一些動(dòng)作時(shí)往往見(jiàn)不到手 ,見(jiàn)到的只是袖子的擺動(dòng) ,所以古代詩(shī)文中便有“拂袖”、“揮袖”、“奮袖”等描繪。 置于袖子里的口袋 ,其位置是在肘部的上方 ,即肘后部位。而非一些影視劇作品中所表現(xiàn)的 ,拿取物品只是將手伸到袖筒內(nèi)很淺的位置。古人將袖中的口袋縫制到肘后 ,是很科學(xué)的 ,也符合實(shí)際使用的需要。這是考慮到日常手臂的動(dòng)作對(duì)口袋的影響 ,可以避免因手臂的動(dòng)作導(dǎo)致口袋內(nèi)物品的滑落。因?yàn)橹T如戴冠、正冠、插釵等動(dòng)作 ,小臂往往要向上抬舉。如果將口袋縫制在距袖口很近的小臂處 ,一旦小臂抬 起 ,口袋中的“細(xì)軟”就會(huì)掉出來(lái)。而縫制在肘后的部位 ,因大臂在日常生活中高抬的機(jī)會(huì)比較少 ,所以不會(huì)出現(xiàn)“細(xì)軟”掉落的現(xiàn)象。 將口袋縫制在肘后 ,雖然拿取東西也不是很方便 ,但因在這個(gè)口袋里盛裝的只能是些細(xì)小、輕便的物品 ,加之袖子比較寬大 ,手伸到袖內(nèi)口袋里取物 ,也還是可以輕易做到的。東晉時(shí)期的醫(yī)藥學(xué)家葛洪在廣泛收集當(dāng)時(shí)民間流傳的用于治療常見(jiàn)病的處方后，編成肘后備急方。其醫(yī)書的名稱就使用了“肘后”一詞 ,意在表明書可以放在肘后的口袋中 ,是可以隨身攜帶 ,隨時(shí)取出查閱 ,具有應(yīng)急救助的寓義。由此亦說(shuō)明 ,古人上衣中的口袋 位置是在袖內(nèi)的肘后。 此外 ,由于古人的袖子比較寬大 ,古代的一些微型兵器 ,也能藏在袖內(nèi) ,故稱“袖器” ,或稱“暗器”。如“袖刃”、“袖箭”等這些兵器所藏的位置 ,則是位于袖內(nèi)小臂處 ,以便拿取或投擲。這與袖內(nèi)的口袋無(wú)關(guān)。 正是因?yàn)榉旁谛鋬?nèi)的物品都具有細(xì)小、輕便的特點(diǎn) ,所以便引伸出“袖珍”一詞 ,諸如袖珍詞典、袖珍收音機(jī)等。冠以“袖珍”之名 ,就在于表示其小巧之意。 現(xiàn)在，我們服裝中口袋的位置和功能都已發(fā)生了很大的變化，這也反映了服裝是隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展而變化的。（百科知識(shí)總第 406 期 有 刪改） 15、本文的說(shuō)明對(duì)象是： （ 2 分） 16、閱讀全文，填寫下表：（ 4 分） 口袋名稱 在服裝中的位置 可以盛放的物品 懷揣口袋 袖內(nèi)口袋 17、第段和第段中主要運(yùn)用的說(shuō)明方法是 、 （ 2 分） 18、閱讀全文，從說(shuō)明內(nèi)容來(lái)看，第段可否刪去？為什么？（ 3 分） 可否刪去： 為什么？ 19、按要求填空：（ 4 分） （ 1）文章第段文中的“文房四寶”是指 、 、 、 。（ 2 分） （ 2）請(qǐng)各寫一個(gè)含有“囊”、“袖”字的成語(yǔ)： 、 。（ 2 分） （二）閱讀也談內(nèi)心和諧一文，完成第 20-25 題。（ 15 分） 也談內(nèi)心和諧 張漢明 猶太人說(shuō)，這世界上，賣豆子的人應(yīng)該是最快樂(lè)的，因?yàn)樗肋h(yuǎn)不用擔(dān)心豆子賣不出去。豆子賣不出去的時(shí)候，他們可以拿回家，磨成豆?jié){賣；如果豆?jié){賣不出去，就制成豆腐；豆腐賣不出去，可以曬干了當(dāng)作豆腐干來(lái)賣；豆腐干也賣不出去的話，那就把豆腐腌起來(lái)，做成豆腐 乳。賣豆子的人還有另一種選擇：如果豆子賣不出去，就把豆子拿回家加水生成豆芽賣；如果豆芽賣不出去，就干脆讓豆芽長(zhǎng)大，賣豆苗；而如果豆苗賣不動(dòng)，再讓它長(zhǎng)大些，移植到花盆里，當(dāng)作盆景賣；如果盆景賣不出去，那么就再次移植到田地里，讓它生長(zhǎng)，幾個(gè)月后，就結(jié)出了許多新豆子。看，賣豆子的人是多么豁達(dá)、樂(lè)觀，遇事總是以積極的心態(tài)對(duì)待，這樣才能達(dá)到真正的內(nèi)心和諧。 人要想達(dá)到內(nèi)心和諧，就應(yīng)該學(xué)學(xué)賣豆子的。同樣一件事情，用積極的心態(tài)去對(duì)待，就會(huì)覺(jué)得心平氣靜，就是天天都有好心情的“樂(lè)天派”；而用消極的心態(tài)去對(duì)待，就會(huì) 覺(jué)得心理不平衡，甚至郁悶憂傷。如：同是面對(duì)夕陽(yáng)西下，晚霞滿天的情景，李商隱發(fā)出了“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是盡黃昏”的哀嘆，劉禹錫卻高興地吟詠“莫道桑樹(shù)榆晚，為霞尚滿天”，而葉劍英元帥更是豪邁地唱出“老夫喜作黃昏頌，滿目青山夕照明”來(lái)。 一位哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一人個(gè)活在世上，必須學(xué)會(huì)改變那些可以改變的事情，容忍那些無(wú)法改變的事情。人生在世，難免遇到傷心事、苦惱事，有時(shí)甚至使人痛苦不堪。而這些令人痛苦的事情，有些是可以改變的，有些是無(wú)法改變的，如親人離去、身患不可治愈的疾病等。既然無(wú)法改變，我們何不改換一下自己 的思維方式，把心態(tài)的開(kāi)關(guān)扳向積極的一面，使自己有一個(gè)和諧的心態(tài)、快樂(lè)的人生呢？當(dāng)你進(jìn)入一個(gè)新環(huán)境為沒(méi)有人認(rèn)識(shí)你而苦惱時(shí)，你應(yīng)該想到“ 甲 ”；當(dāng)你擔(dān)心走到山前無(wú)路可尋時(shí)，你應(yīng)該想到“ 乙 ”；當(dāng)你與關(guān)系特別親密的朋友相隔很遠(yuǎn)，不能經(jīng)常把盞談心時(shí)，你應(yīng)該想到“ 丙 ”；當(dāng)你心愛(ài)的人隨別人而去而無(wú)法挽回時(shí)，千萬(wàn)別垂頭喪氣，應(yīng)鼓勵(lì)自己說(shuō)：“ 丁 ”；當(dāng)你和心愛(ài)的人天各一方，不能花前月下?tīng)渴掷寺r(shí)，要記住“兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”；當(dāng)你在高考中名落孫出，在創(chuàng)業(yè)中屢遭失敗的時(shí)候，切 莫心灰意冷，以為自己無(wú)法走出生命的低谷，要堅(jiān)信“ 天生我材必有用”，“卷土重來(lái)未可知” 。 任何一件事情，只要你抱一個(gè)良好的心態(tài)，換個(gè)角度去看，都能感受到“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的舒暢。相反如果沒(méi)有一個(gè)良好的心態(tài)，即使處在好的環(huán)境里，也會(huì)感到悲觀沮喪。內(nèi)心和諧的人，黑夜中也能綻出笑容；內(nèi)心失衡的人，睡夢(mèng)中也會(huì)淚濕枕席。 任何事情都具有兩面性。沒(méi)嘗過(guò)黃連的苦澀，就無(wú)法體會(huì)美酒的香醇； ， 。 只有經(jīng)過(guò)挫折的歷練，你才 能真正悟出生活的意義；有云卷云舒的變幻，才是真正的天空；有月盈月缺的無(wú)常，才生出對(duì)佳期的守望。懂得生活辯證法的人，才能永葆內(nèi)心的和諧。 內(nèi)心和諧是金。其實(shí)，不一定“人逢喜事精神爽，月到中秋分外明”，只要你保持一個(gè)和諧的心態(tài)，樂(lè)觀地看生活，辯證地看世界，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活中到處都有“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的美景，你的人生之旅就會(huì)一路歡歌。 （選自演講與口才）