崇文區(qū)2006-2007學(xué)年度第二學(xué)期初三統(tǒng)一練習(xí)（一）語文

崇文區(qū) 2006-2007 學(xué)年度第二學(xué)期初三統(tǒng)一練習(xí)（一）語文 本試卷共五道大題， 25 道小題，滿分 120 分?？荚嚂r間 150 分鐘。 本試卷分為三卷，第 I 卷 24 分，第 II 卷 36 分，第 III 卷 60 分。 第 I 卷 積累運(yùn)用（共 24 分） 一 . 下列各題均有四個選項，其中只有一個符合題意。（共 10 分。每小題 2 分） 1. 下列詞語中加點(diǎn)字讀音完全正確的是 A. 剔除（ t） 自詡（ x） 稱心如意（ chn） B. 倔強(qiáng)（ ju） 脊梁（ j） 愛憎分明（ zng） C. 魁梧（ w） 祈禱（ q） 剛正不阿（ ） D. 怪癖（ p） 炫耀（ xun） 忍俊不禁（ jn） 2. 下列句子中沒有錯別字的是 A. 正是因?yàn)槲业某煽兠星懊?，我才被分到了年級的“尖子班”?B. 北京故宮博物院收藏的中國古代繪畫非常豐富，在世界上可以說是手屈一指了。 C. 從中國奧運(yùn)健兒的身上，我們看到了不屈不撓、沉穩(wěn)剛健、敢打敢拼的精神風(fēng)貌。 D. 一旦變換莫測的自然景物和雄奇壯觀的人文古跡走進(jìn)大師們的審美視野，就會凸現(xiàn)強(qiáng)烈的個性色彩。 3. 下列詞語中加點(diǎn)字字義相同的是 A. 溫情 溫故知新 B. 清閑 閑情逸致 C. 柔和 隨聲附和 D. 勝景 美不勝收 4. 對下列病句修改不正確的是 A. 抓緊推行和構(gòu)建科學(xué)的節(jié)能減排指標(biāo)體系是十分必要的。 修改：將“推行”與“構(gòu)建”兩個詞互換位置。 B. 由于受到人類活動影響相對較小，使山地旅游資源較好地保持了原始自然風(fēng)貌。 修改：將“受到”刪去。 C. 睡前有三忌：一忌睡前不可惱怒，二忌睡前不可飽食，三忌臥處不可當(dāng)風(fēng)。 修改：將三個“不可”刪掉。 D. 青少年只要樹立了遠(yuǎn)大的理想和正確的人生觀，有了明確的生活目標(biāo)，生活才會變得充實(shí)而富有意義。 修改：將“只要”改為“只有”。 5. 下列作家和作品均為 同一朝代的是 范仲淹 宋濂 蘇軾 馬致遠(yuǎn) 醉翁亭記 過零丁洋 望岳 破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之 A. B. C. D. 二 . 按要求作答。（本題包括第 6�；10 題，共 14 分） 6. 默寫。（共 6 分。第 1�；4 小題各 1 分，第 5 小題 2 分） （ l）長風(fēng)破浪會有時， _。（李白行路難） （ 2） _，悠然見南山。（陶淵明飲酒） （ 3）小石潭記中描 寫魚兒極富靈性和情趣的句子是：俶爾遠(yuǎn)逝，_， _。 （ 4）論語中闡述學(xué)與思辯證關(guān)系的句子是： _，_。 （ 5）自然景象常常觸動文人們的情思，請從你積累的古詩詞中，各寫出一個描寫春景和秋景的句子。 描寫春景的句子： _ 描寫秋景的句子： _ 7. 按要求作答。（ 2 分） （ l）補(bǔ)全水滸傳回目：史大郎夜走華陰縣 _ （ 2）寫出回目補(bǔ)全部分涉及到的人物的姓名，并結(jié)合故事內(nèi)容概括其性格特點(diǎn)。 姓名： _ 性格特點(diǎn)： _ 8. 下表是中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心在兩個不同時期發(fā)布的“關(guān)于我國東中 西部網(wǎng)民普及率”的一組調(diào)查數(shù)據(jù)。閱讀后，請完成后面的問題。（ 2 分） （ 1）用一個表轉(zhuǎn)折關(guān)系的語句概括上表反映出來的主要信息。 答：_ _ _ （ 2）有人認(rèn)為，要發(fā)展中國互聯(lián)網(wǎng)，當(dāng)務(wù)之急是提高網(wǎng)民普及率。請針對這種看法發(fā)表你的見解。 答：_ _ _ _ 9. 閱讀下面的短文，完成后面的問題。（ 2 分） 位于青藏高原腹地的可可西里，自然景觀獨(dú)特，河流縱橫交錯，湖泊星羅棋布。這里素有“動物天堂”的美譽(yù)，棲息著藏羚羊、野牦牛、藏野驢等珍稀動物。由于該地區(qū)是中國最大的一片無人區(qū)， 受人類活動干擾較少，大部分地區(qū)仍保持著原始的自然狀態(tài)。有資料顯示，可可西里目前是中國動物資源比較豐富的地區(qū)之一，擁有的野生動物多達(dá) 230 多種，其中屬國家重點(diǎn)保護(hù)的一、二類野生動物就有 20 余種。 （ 1）請用簡潔的語言概括這則短文的內(nèi)容。（ 20 字以內(nèi)） _ （ 2）仿照示例寫一句話，介紹你所熟悉的某一景觀的地理位置及其特點(diǎn)。 示例：位于青藏高原腹地的可可西里， 自然景觀獨(dú)特，河流縱橫交錯，湖泊星羅棋布。 仿句：_ _ _ 10. 語文老師為了使同學(xué)們更好地理解語文與生活的關(guān)系，準(zhǔn)備開展“語文與生活”的專題活動，請你仿照示例樣式幫助設(shè)計一個簡單的活動方案。（ 2 分） 示例： 主題：凈化街頭標(biāo)語，規(guī)范漢字書寫 行動方案：分成小組調(diào)查街頭標(biāo)語中出現(xiàn)的錯別字、書寫不規(guī)范的字，寫出調(diào)查報告，然后呈交有關(guān)部門清理整頓。 你設(shè)計的方案： 主題：_ 行動方案：_ _ _ _ 第 II 卷 理解感悟（共 36 分） 三 . 文言文閱讀（共 10 分） 閱讀魚我所欲也，完成第 11�；14 題。 魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者，何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也，是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心 也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。 萬鐘剛不辯禮義而受之。萬鐘于我何加焉？為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之，是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 11. 下列各項中，加點(diǎn)詞的意思相同的一項是（ ）（ 2 分） A. 故患有所不避也 患得患失 B. 鄉(xiāng)為身死而不受 鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親 C. 萬鐘于我何加焉 加班加點(diǎn) D. 舍生而取義 者也 舍家舍業(yè) E. 所惡有甚于死者 惡聲惡氣 12. 用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（ 2 分） （ 1）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 譯文：_ _ （ 2）為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？ 譯文：_ _ 13. 作者提“魚和熊掌”和“一簞食，一豆羹”的用意分別是什么？（ 3 分） 答：_ _ _ 14. 閱讀鄒忌諷齊王納諫選段，結(jié)合上文，回答問題。（ 3 分） 鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信 ，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” （ 1）用魚我所欲也中的原文填空。（ 2 分） 有些人因?yàn)樯硗馕?、身邊人而失去本心，是因?yàn)開，這類人，可悲可恨；而鄒忌不為身邊人的美言所動，是因?yàn)?_ 他的行為，可贊可嘆。 （ 2）從“失其本心”者“受萬鐘”和鄒忌“不受美言”的行為中，你悟出了什么道理？（ l 分） 答：_ _ 四 . 現(xiàn)代文閱讀（共 26 分） （一）閱讀刺薊（作者：蔣超 峰），完成第 15�；18 題。（ 13 分） 對于這種草的認(rèn)識，是從一首兒歌開始的：“薊薊芽，滿地爬。咬我的手，磕你的牙?！?一聽就知道這種草是面目可憎的那一類。好像是一個陰毒的人，手里握著一把針，誰靠近她，她就要刺誰幾針，所以我從來對這種草就懷有戒備之心?？伤E薊芽們并不在乎我的臉色，春天時，它們一大片一大片地肥嫩鮮綠；開花時一大片一大片地紫紅搖曳，蔚為壯觀；身上的刺兒 �；�；那咬人的牙齒也日益尖利。 小時候割草，一般情況下都不去招惹它們，生怕給“咬”住。每見到它們，不是用腳上的鞋子踩踏，就是拿 除草的鏟子拍打，一邊作踐它們，一邊咬牙切齒地唱：“薊薊芽，滿地爬。咬我的手，磕你的牙 �；�；磕你的牙！”再不解氣，就用鏟子挖地三尺，把它的根給掘出來。刨著刨著，就發(fā)現(xiàn)原來薊薊芽居然那么漂亮姣好：白生生圓嫩嫩的，每棵薊薊芽的根都串在一起了，難怪它們一長出就是一大片呢。 其實(shí)，薊薊芽除了它那些鋸齒狀刺人的莖葉不太討人喜歡外，它的花還是很美麗的。待放未放時，像小姑娘絨線帽子上的小球兒。在風(fēng)中搖曳的時候，就像一個調(diào)皮的孩子在搖晃他的帽子。慢慢地，那紫色的纓穗就披散開來。帶刺的花萼像一個頗具藝術(shù)風(fēng)味的杯盞， 可是即使那盞中盛有玉液瓊漿，誰又敢去或者愿意去握飲呢？還別說，它們一點(diǎn)也不寂寞。殷勤的蜜蜂頻繁光顧姑且不說，倒是那些灰黑色的蚜蟲，摩肩接踵，熙熙攘攘，絡(luò)繹不絕，它們占領(lǐng)并且覆蓋住了薊薊芽上的刺兒和莖葉，直到序?qū)偃镏H，紫紅色的花兒漸漸老去，變成滿頭銀發(fā)，蚜蟲及其追隨者螞蟻們才銷聲匿跡，只留下薊薊芽惆悵地在秋風(fēng)中搖曳，然后扯去自己的滿頭發(fā)絲，讓它們隨風(fēng)而逝，飛泊至命運(yùn)的棲息地。 聽老一輩人講，他們曾經(jīng)吃過用薊薊芽做成的饃，并且還當(dāng)作美食佳肴。我大惑不解：那如何下得了口去？母親就告訴我，在三年困難時期，春夏 之交，青黃不接，老百姓大都沒有食物可吃，就是地里的野草救了命，馬齒莧、灰來菜、米面蒿、得薺菜、野茅莨等，凡是能入得口的，全部都要吞進(jìn)肚子里。讀過本草綱目的大伯說，薊薊芽在辭書上叫小薊，可以入藥，也可以吃。于是乎，面目可憎的薊薊芽，就成了鄉(xiāng)人借以裹腹保命的“恩人”。我一下子對薊薊芽肅然起敬起來。而今，每當(dāng)在田野里與薊薊芽相遇時，內(nèi)心里竟然涌動著感激與溫情，忍不住要在它們身邊佇立，以飽含深情的目光愛撫它們，或者彎下腰去，用手輕觸那尖銳的刺兒，那癢痛之間的特殊感覺提醒自己：千萬別忘記了父輩的“恩人”啊！“受人 滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報”，面對薊薊芽我卻不知如何報答。想起小時候曾經(jīng)對它深切詛咒，甚至朝它們頭上撒過熱尿，我常常慚愧得無地自容。而薊薊芽呢，在我深情地注視中，漸漸變得美麗而動人了。 有這么句話：“凡人不可貌相，海水不可斗量?！蹦敲?，對于凡草俗木來說，你同樣不可小覷它。小時候，流鼻血，母親總是在地里扯一團(tuán)嫩綠的薊薊芽，放在臼里搗碎，用紗布裹住塞在鼻孔里止血。很濃郁的清氣由鼻息直浸潤至腦髓、肺腑，覺得特別受用。這多像我們生活中的人?。?人是有感情的靈長類動物，而感情這東西，就是有點(diǎn)讓人難以捉摸。是敢愛敢恨的薊薊芽歷練了我的情感，讓我在生活中從不小覷別人，更不妄自菲薄。在現(xiàn)實(shí)的蒼穹下，我是一株溫和的矢車菊，恬靜地綻放于我的東籬之下，我愿意以自己獨(dú)特的方式去生活，我會與薊薊芽做最好的朋友。但是，我不想去刺痛別人的眼睛。（有刪改） 15. 從全文看，作者對刺薊的認(rèn)識有一個情感變化的過程。請運(yùn)用恰當(dāng)?shù)脑~語，依次填寫在下面的方格里。（ 2 分） 16. 文章第段兩次引用了同一首兒歌，請聯(lián)系上下文簡要說說這樣安排的作用。（ 3 分） 答：_ _ _ _ 17. 文章的第段段尾省去了一些文字，請你補(bǔ)上一段恰當(dāng)?shù)脑?。要求：?1）符合作者情感的傾向。（ 2）用抒情的筆調(diào)，使前后文自然銜接。（ 3）寫出一個例子。（ 50 字左右）（ 3 分） 答：_ _ _ _ _ _ 18. 文章結(jié)尾寫道：“在現(xiàn)實(shí)的蒼穹下，我是一株溫和的矢車菊，恬靜地綻放于我的東籬之下，我愿意以自己獨(dú)特的方式去生活，我會與薊薊芽做最好的朋友。但是，我不想去刺痛別人的眼睛?！闭埜鶕?jù)下面的鏈接材料，聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀銓@段話的認(rèn)識。（限 80�；120 字）（ 5 分） 鏈接材料 矢車菊的形態(tài)像一位清純的少女，有優(yōu)美的身姿，有美麗的花朵，顯得秀雅端莊。所以，人們將“纖細(xì)、優(yōu)雅”的花語送給了它。 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ （二）閱讀話說家譜文化，完成第 19�；21 題。（ 6 分） 家譜（或稱族譜）是一種以表譜形式，記載一個以血緣關(guān)系為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡的特殊圖書體裁。 家譜是中國特有的文化遺產(chǎn)，屬珍貴的人文資料。 自從有了甲骨文就有了家譜的記載。周代已有世本帝系篇，它匯集了中國自黃帝到春秋各代天子、諸侯、卿大夫的世族譜系，是一部對前代和當(dāng)代各血緣集團(tuán)系譜進(jìn)行綜合、總結(jié)的全國性的總譜。上古時期的家譜，僅為君王諸侯和貴族所獨(dú)有，家譜的作用僅為血統(tǒng)的證明和世系的說明。 魏晉以后，選官、婚姻以至社會交往都要看門第，家譜在政治生活、經(jīng)濟(jì)生活和社會生 活中的作用就大大增強(qiáng)，家譜的內(nèi)容也比以往有所增加。 到了宋代，民間編撰家譜的風(fēng)氣更加興盛。這時的家譜在政治生活中基本上不再發(fā)揮作用，其作用轉(zhuǎn)移到尊祖、敬宗、睦族上。家譜經(jīng)常被反復(fù)修撰，每次修譜，也就成了同姓同族人之間的大事。到了明清兩代，家譜修撰的結(jié)構(gòu)已基本定型，流傳到現(xiàn)在的家譜也極為豐富?，F(xiàn)在各地的農(nóng)村依然沿襲著記錄家譜的習(xí)俗。 編寫家譜通常是按照一個家族、籍貫來分，如果家族的人更多，還可以按照堂號從大到小來排列，或者按照居住地和官爵區(qū)分，然后再按各自繁衍記載下來。 家譜的內(nèi)容主要包括三部分：第一部分是世 系圖，即某人的世系所承，屬于何代、其父何人；第二部分是家譜正文，是按世系圖中所列各人的先后次序編定的，分別介紹各人的字號、父諱、行次、時代、官職、封爵、享年、卒日、謚號、姻配等。第三部分為附錄。 有時研究家譜甚至可以獲得比史書和戶籍記載更加準(zhǔn)確和翔實(shí)的信息。根據(jù)中國史書的編寫習(xí)慣，一個國家的編史只記載一個大的范圍，或者在某一個地方編修地方志，但是這些都不可能在細(xì)節(jié)上記載得非常詳細(xì)。而一個家族的家譜可以記錄下一個家族的整體歷史情況。家譜中不僅記錄一個家族中都有哪些人，它還對家族的遷移等都予以記載。甚至我們還可 以從家譜中獲得一些疾病、傳染病的情況。 19. 閱讀原文填空。（ 2 分） 隨著時代的變遷，編撰家譜的形式經(jīng)歷了一個演變過程，即由_到 _的過程。同時，家譜的作用也在不斷變化，即： _ 家族政治生活、經(jīng)濟(jì)生活和社會生活的記載 _ 20. 文章是怎樣說明“研究家譜甚至可以獲得比史書和戶籍記載更加準(zhǔn)確和翔實(shí)的信息”的？（ 2 分） 答：_ _ _ 21. 根據(jù)下面材料所介紹的黃帝譜系， 將相關(guān)人物的名字填入下表。（ 2 分） 黃帝居軒轅之丘，而娶西陵之女，是為嫘（ li）祖。嫘祖為黃帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄囂，是為青陽，青陽居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高陽，高陽有圣態(tài)焉。黃帝崩，葬橋山。其孫昌意之子高陽立，是為帝顓頊（ zhun x）也。帝顓頊高陽者，黃帝之孫而昌意之子也。 帝顓頊生子曰窮蟬。顓頊崩，而玄囂之孫高辛立，是為帝嚳（ k）。 帝嚳高辛者，黃帝之曾孫也。高辛父曰橋極，橋極父曰玄囂，玄囂父曰黃帝。自文囂與橋極皆不得在位，至高辛即帝位。高辛于顓 頊為族子。 （三）閱讀常懷感恩之心（陳小紅），完成第 22�；24 題。（ 7 分） 是什么力量支持著鄉(xiāng)村醫(yī)生馬文芳 38 年來一直堅持在偏僻的鄉(xiāng)村行醫(yī)？是感恩的力量。 1961 年，他母親得傷寒病去世后，弟弟也得了這種病，全家陷入了絕境。鄉(xiāng)親們幾乎全部出來，一分、二分、五分，一個莊又一個莊，竟然湊起了169 元錢。這筆在當(dāng)時近乎天文數(shù)字的救命錢，讓馬文芳淚流滿面。雖然弟弟沒能救過來，但在他心靈深處，有一個強(qiáng)烈的聲音在呼喊著：“在農(nóng)村，一定要有醫(yī)生，一定要有為父老鄉(xiāng)親們治病的醫(yī)生！”從最初的報答之情，到責(zé)任之感，再 到奉獻(xiàn)之舉，一顆感恩的心，成就了他的業(yè)績。 感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德。從“滴水之恩，涌泉相報”，到“銜環(huán)結(jié)草，以謝恩澤”，再到“烏鴉反哺，羔羊跪乳”，我們有著深厚的感恩文化傳統(tǒng)，也深深地滋養(yǎng)著一代代人。今天，無論是張尚昀背著重病母親求學(xué)進(jìn)取，還是洪戰(zhàn)輝歷盡艱辛帶著“棄嬰妹妹”讀大學(xué)，無論是王樂義身患癌癥不辭辛苦推廣大棚蔬菜技術(shù)，還是華益慰以高尚醫(yī)德和高超醫(yī)術(shù)彰顯濟(jì)世良醫(yī)的仁慈心懷，從某種意義上說，他們的善德壯舉，都源于一顆感恩的心，進(jìn)而升華為對祖國、對社會、對人民的感恩之情。 感恩是一種生活態(tài)度，一種處 世哲學(xué)，一種智慧品德。英國作家薩克雷說：“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭?！彼腿嗣倒?，手有余香。無論生活還是生命，都需要感恩。你感恩生活，生活將賜予你燦爛陽光。你只知怨天尤人，最終可能一無所有。有研究表明，在正面激勵因素中，感恩被認(rèn)為是培養(yǎng)道德良知、增強(qiáng)人格魅力和提升成長力量的最好催化劑。感恩之心驅(qū)使下的人有別于常人，他們執(zhí)著而無私，博愛而善良，敬業(yè)而忠誠，富有責(zé)任感和使命感。一個不知感恩的人，是素質(zhì)不全面的人；一個缺乏感恩的集體，是沒有凝聚力、向心力、戰(zhàn)斗力的集體；一個拋棄感恩的社會，是充滿 爾虞我詐、假冒偽劣、沒有安全感的社會。懂得感恩的人，總是對社會、對集體、對他人充滿感激，并且將這種感激轉(zhuǎn)化成刻苦學(xué)習(xí)、勤奮工作、孝敬父母、奉獻(xiàn)社會的實(shí)際行動。 感恩是一種境界。感恩的人，經(jīng)常想的是自己應(yīng)該如何奉獻(xiàn)；不懂感恩的人，經(jīng)常想的是別人欠自己，如何去索取。學(xué)會感恩，這是立身做人的要求。感恩不同于一般的知恩圖報，而是跳出狹隘的視野，追求健全的人格，堅定崇高的信仰，樹立遠(yuǎn)大的理想。不但關(guān)心自我，注重個性發(fā)展，更關(guān)心他人、社會、國家、民族和人類的進(jìn)步事業(yè)。感恩需要砥礪德行，自覺培養(yǎng)良好的道德和高尚的情操。不僅學(xué)會如何做事，更要學(xué)會如何做人。 常懷感恩之心，人與人之間就多一些融洽，少一些隔閡；多一些團(tuán)結(jié)，少一些摩擦；多一些理解，少一些埋怨。給別人掌聲，自己周圍掌聲響起；給別人機(jī)會，成功正在向自己走近；給別人關(guān)照，就是關(guān)照自己。感恩組織、感恩社會、感恩父母、感恩他人讓我們在感恩中，不斷提升自身的修養(yǎng)和境界，不斷服務(wù)社會、回報人民、擔(dān)當(dāng)責(zé)任，做一個讓他人尊敬、令親人自豪、受社會稱道的人。 22. 本文論述了一個什么樣的道理？（ 2 分） 答：_ _ _ 23. 本文開頭提到的馬文芳的事例，在全文中有怎樣的作用？（ 2 分） 答：_ _ _ 24. 簡述文章第段的論證過程。（ 3 分） 答：_ _ _ 第 III 卷 表達(dá)交流（共 60 分） 書寫（ 5 分） 5 4 3 2�；1 總分 內(nèi)容、表達(dá) （ 55 分） 55�；47 46�；39 38�；31 30�；0 閱卷人 五 . 作文（ 60 分） 25. 按要求作文。 題目：影子 現(xiàn)代漢語詞典第 5 版對“影子”有三種解釋：物體擋住光線后，映在地面或其他物體上的形象；鏡中、水面等反映出來的物體的形象；模糊的形象。 現(xiàn)實(shí)生活中，有的人懼怕影子，將之藏匿在黑暗中；有的人卻認(rèn)為”身正不怕影子斜”，正是影子的存在，才使人有了立體感，使人的存在有了面上的延伸、點(diǎn)上的深化、時間上的跨度。 請以“ 影子”為題目，寫一篇文章。 要求： 1. 不限文體（詩歌除外）。 2. 不少于 600 字。 3. 文中不要出現(xiàn)所在學(xué)校名稱和師生的真實(shí)姓名。 作文題目：影 子 _ _ _ _ _ _ _ _ 【試題答案】 崇文區(qū) 2006�；2007 學(xué)年度第二學(xué)期初三統(tǒng)一練習(xí)（一） 語文試題參考答案及評 分標(biāo)準(zhǔn) 第 I 卷（共 24 分） 一 . 共 10 分，每小題 2 分。 1. D 2. C 3. B 4. B 5. A 二 . 共 14 分。 6. 答案：（ 1）直掛云帆濟(jì)滄海 （ 2）采菊東籬下 （ 3）往來翕忽 似與游者相樂 （ 4）學(xué)而不思則罔 思而不學(xué)則殆 （ 5）示例：春景 �；�；幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。秋景 �；�；塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意?？萏倮蠘浠桫f，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。 評分：共 6 分。第 1�；4 小題每題 1 分，第 5 小題 2 分。 7. 答案： （ 1）魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西 （ 2）示例：魯達(dá)見義勇為，仗義疏財，有勇有謀，嫉惡如仇。 評分：共 2 分。共兩道小題，每小題 1 分。 8. 示例：（ 1）截止到 2006 年 12 月，雖然東中西部的網(wǎng)民普及率比 2005 年同期都有所上升，但東部和中西部互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)民普及率還是有很大差距。 （ 2）提示：對此看法，可以贊同，可以反對。要求：態(tài)度明確，理由正確，觀點(diǎn)和理由吻合。 評分：共 2 分。共兩道小題，每小題 1 分。 9. 答案：（ l）示例：可可西里不僅風(fēng)景獨(dú)特，而且是動物的天堂。 （ 2）示例：位于北京城南的天壇公園，園內(nèi)景觀宜人，建筑宏 偉壯麗，環(huán)境莊嚴(yán)肅穆。 評分：共 2 分。共兩道小題，每小題 1 分。 10. 提示：可以從廣告語、影視劇作品的字幕中、播音員的播音中、日常生活的交流中或重要的外事活動中考慮。 評分：共 2 分。共兩項任務(wù)，每項 1 分。 第 II 卷（共 36 分） 三 . 共 10 分。 11. 答案： D 評分： 2 分。 12. 示例：（ l）不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。 （ 2）是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和熟識的窮人感激我嗎？ 評分：共 2 分。第一小題 1 分，基本意思答對、“非獨(dú)”“是”“皆”“喪”都譯對給 1 分。第二小題 1 分，基 本意思答對、“奉”“窮乏者”“得”都譯對給1 分。 13. 答案：以舍“魚”而取“熊掌”為喻，很自然地引出“舍生取義”的中心論點(diǎn)。以不食“一簞食，一豆羹”為事實(shí)，從正面論證“義重于生”的觀點(diǎn)，同時作為下文對比論證（“鄉(xiāng)”與“今”的對比）的正例出現(xiàn)。 評分：共 3 分。共兩項任務(wù)，第一項任務(wù) 1 分，第二項任務(wù) 2 分。 14. 答案：（ 1）所欲莫甚于生（所惡莫甚于死者）；所欲有甚于生者（所惡有甚于死者） （ 2）示例：義重于生凡事三思而后行要管好身邊的人要戒貪戒虛榮 評分：共 3 分。共兩道小題，第一小題 2 分，第二小題 1 分。 四 . 共 26 分。 （） 13 分。 15. 答案：作踐咒罵、大惑不解、愛撫感激、羞愧難當(dāng) 評分：共 2 分。答對 2�；3 個空給 1 分，全對給 2 分。 16. 答案：第一次引用是為引出本文要寫的事物 �；�；刺薊，第二次引用表達(dá)了作者兒時對刺薊的極端憎惡之情。兩次引用，層層渲染厭惡之情，為下文作者情感的變化蓄勢，使文章有張致，行文搖曳。另外，反復(fù)引用兒歌，使文章充滿濃郁的鄉(xiāng)村風(fēng)情，也讓讀者一下子跟隨作者回到了充滿童趣的少年時代。 評分：共 3 分。共三個要點(diǎn)，每個 1 分。 17. 示例：有些人你看他的樣子很丑 惡，可是他的心卻十分善良誠摯，如“巴黎圣母院”的敲鐘人伽西莫多。 評分：共 3 分。共三項要求，每項 1 分 18. 示例：刺薊好，矢車菊也好，都是代表一種生活方式。作者尊重刺薊式的生活方式，但并不盲目，愿意保留自己矢車菊式的生活方式，實(shí)際上是強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代社會生活觀念的多元化，應(yīng)對別人的生活方式予以尊重，但非盲從，要善于保留適合自己的生活方式。這樣，才會實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，過自己理想的生活。 評分：共 5 分?！袄斫庹_”給 2 分；“言之有據(jù)（文章和生活實(shí)際）”給 2分；“語言表達(dá)”給 1 分。 （二） 6 分。 19. 答案：“為君 王諸侯和貴族獨(dú)有”的家譜 民間編撰的家譜 血統(tǒng)的證明和世系的說明尊祖、敬宗和睦族 評分：共 2 分。每兩空 1 分。 20. 答案：文章是通過作比較的方法來進(jìn)行說明的，即史書只記載一個大的范圍，或者地方志，而家譜在細(xì)節(jié)上記載得都非常詳細(xì)，包括家族中都有哪些人，家族的遷移，甚至一些疾病、傳染病的情況。 評分：共 2 分。答對“作比較”給