正確引導(dǎo)學(xué)生在閱讀教學(xué)中與文本對話[精品資料]

正確引導(dǎo)學(xué)生在閱讀教學(xué)中與文本對話 -精品資料 本文檔格式為 WORD,感謝你的閱讀。 最新最全的 學(xué)術(shù)論文 期刊文獻(xiàn) 年終總結(jié) 年終報(bào)告 工作總結(jié) 個(gè)人總結(jié) 述職報(bào)告 實(shí)習(xí)報(bào)告 單位總結(jié) 所謂 “ 文本 ” 有狹義和廣義之分。狹義的文本概念就是指某種文件，如某個(gè)條例或者協(xié)議被譯成了中、英、法三種文本。廣義的文本指語言符號系統(tǒng)、現(xiàn)象系統(tǒng)及其內(nèi)容。其表現(xiàn)形式有兩種：一種是語言成分，指一個(gè)句子、一本書或者一個(gè)觀察現(xiàn)象的內(nèi)容所構(gòu)成的認(rèn)識對象；另一種是超語言形式，指話語 的意義和內(nèi)容所組成的記號復(fù)合體，它反映語言外的情境。課標(biāo)指出 “ 閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本對話的過程 ” 這里的 “ 文本 ” 筆者認(rèn)為就是指學(xué)生、教師、教材相并列的不可獲得教育因素之一，說具體就是指包含豐富教育資源的、可供學(xué)生、教師與之對話的閱讀材料的總和。閱讀教學(xué)中的 “ 文本 ” 呈現(xiàn)形式，可以是由語言文字構(gòu)成，如一本教科書，一篇課文，或一部名著，甚至是一段文字或者一句話；也可以是語言文字塑造的形象以及有關(guān)圖像，如黃繼光、劉胡蘭等形象是文本，課文中的有關(guān)插圖也是文本。 “ 文本 ” 這一新理念的提出無疑打破了傳統(tǒng)閱讀 教學(xué)的觀念。傳統(tǒng)的 “ 文本 ” 概念是單一的，就是教材，就是知識，因而教師是知識的傳授者，教師是中心，學(xué)生是知識的接受者，而新理念中的 “ 文本 ” 不僅是知識，同時(shí)也是經(jīng)驗(yàn)，是活動(dòng)。文本不再是知識的載體，而是教師和學(xué)生共同探求知識的過程，是教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四因素的整合。教師與學(xué)生是文本資源的開發(fā)者，共創(chuàng)共生，形成 “ 學(xué)習(xí)共同體 ” ；學(xué)生不再是 “ 容器筒 ” 、 “ 受訓(xùn)筒 ” 、 “ 拷問筒 ” 而是帶著自己獨(dú)特的感受，來到課堂與文本進(jìn)行對話的，他是學(xué)生對文本的一種創(chuàng)造性的感知和活動(dòng)，因此，文本的意義不是客觀地先在于文本之中，而是讀者在閱 讀中生成出來的，讀的過程是學(xué)生與文本相互作用的過程，是讀者和文本之間的提問、問答、質(zhì)疑、反駁、肯定、贊許、批評、補(bǔ)充、延伸的過程，那么作為語文學(xué)習(xí)主人 學(xué)生應(yīng)如何做到與文本的對話呢？ 1.口到 學(xué)生與文本對話的 “ 口到 ” 筆者認(rèn)為：一為直抒胸臆，就是學(xué)生在平等民主和諧的氣氛中表達(dá)自己對文本的理解、感悟、想象等，各抒己見，求同存異。 ” 學(xué)生必須毫無例外地用自己的話口述一切領(lǐng)會(huì)的東西 ” （德國教育家第斯多惠）；二為朗讀涵詠。涵詠就是 “ 沉浸 ” 的意思，就是把文本當(dāng)作“ 水 ” ，學(xué)生投入其中，如魚得水，鑒賞 品味，掂量比較，澆灌心田，從而達(dá)到 “ 作者思有路，遵路識其境。作者胸有境，入境始于親。 ” 閱讀教學(xué)就是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的閱讀能力和閱讀習(xí)慣，學(xué)生在與文本對話時(shí)，面對一句話、一段話、一篇文章或者一本書，或美讀、或精讀、或跟讀、或分讀，只要讀得其法，必會(huì)其樂自得。在教學(xué)中，學(xué)生通過充分地朗讀涵詠，才能經(jīng)過一個(gè)與文本親近、理解、欣賞的過程。 2.手到 2.1 查。就是充分利用工具書、其他圖書、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等來完成與文本的對話。學(xué)生與文本的對話過程，僅憑自己現(xiàn)有的知識儲(chǔ)備往往達(dá)不到對話的目的，只有通過查閱一 些文本外的學(xué)習(xí)資源才能解決問題。 2.2 劃。劃出文本中出現(xiàn)的好詞佳句、生字難詞、重點(diǎn)句子 2.3 記，記自己的疑問，自己的感受、自己的發(fā)現(xiàn)、自己的收獲、自己的想象 2.4 畫，就是讓學(xué)生通過對文本的理解、感悟，畫出對文本的感知。如詩意畫、畫石拱橋、畫小動(dòng)物等。通過學(xué)生的“ 手到 ” 可以培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而更好地達(dá)到與文本對話的目的。 3.眼到 新理念中的文本不再是單一的教材了，而是包含了豐富的教育資源的，可供學(xué)生、教師與之對話的閱讀材料的總和。“ 對于 兒童的教學(xué)，真正感覺的觀察比之單純的描述更為可觀。 ” （赫爾巴特教育學(xué)講義綱要）形象的插圖令人浮想聯(lián)翩，美麗的山水令人贊嘆不已，獨(dú)特的民族風(fēng)情令人念念不忘、古樸的文物古跡令人勾起深深的遐思、而國內(nèi)外重大事件以及家庭生活、日常生活的豪情友情與故事，令人激起語言表達(dá)的動(dòng)機(jī) 這一切，無一不是看到的，這一生活的積累、認(rèn)知積累、情感積累等都像儲(chǔ)蓄一樣沉淀在學(xué)生的腦海中，在與之相應(yīng)的文本對話中，往往會(huì)被激活，那么課堂教學(xué)就有了活力。 4.耳到 耳到就是在學(xué)習(xí)過程中傾心地聽，學(xué)生與文本的對話過程不 是單一的學(xué)習(xí)過程，而是一個(gè)多方位的過程，有教師與學(xué)生對文本的對話、有生與生對文本的對話，還有生與聲、像等的對話等，因而引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真聽取別人對文本的理解、感悟、詮釋，從而達(dá)到 “ 他山之石，可以攻玉 ” 的目的。 5.心到 “ 為學(xué)之道，必本于思，思之則得之，不學(xué)則不得也 ” ， “ 小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn) ” ，對于進(jìn)入閱讀狀態(tài)的學(xué)生來講，文本是一個(gè)非常健談的提問者，它以一個(gè)又一個(gè)深邃而入迷的問題，引發(fā)學(xué)生做出回答。學(xué)生接觸到文本的問題，就會(huì)產(chǎn)生啟發(fā)和感悟，同時(shí)也可能產(chǎn)生疑問并急于求解，所以這種問答不再是一問 一答，而是問中有答，答中有問，這樣將對話印人了一個(gè)更高的層次。學(xué)習(xí)是學(xué)生主動(dòng)構(gòu)建知識的過程，學(xué)生不是簡單地接受信息，而是對外部信息進(jìn)行主動(dòng)地選擇、加工和處理，從而獲得知識的意義，學(xué)生與文本的對話只要做到了心到，那么學(xué)生就會(huì)達(dá)到 “ 不憤不啟，不悱不發(fā) ” 的學(xué)習(xí)境界了。 讓我們給學(xué)生與文本對話的空間吧，在語文這個(gè)廣闊神奇的言語天地里，只要學(xué)生做到了心到、眼到、口到、手到、耳到，他們可以與古人、今人、偉人、凡人，與自然、社會(huì)進(jìn)行心靈的交流和精神的溝通，在與語言的親近中親近自然、親近生命、親近母語、親近世界， 進(jìn)而使語文成為一門讓人心潮澎湃、無限激動(dòng)的課程！ 閱讀相關(guān)文檔 :小學(xué)識字教學(xué)中的感悟 低年級識字教學(xué)的幾點(diǎn)做法 淺析班主任工作 如何激發(fā)小學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣 營造和諧的軟環(huán)境 ,促使學(xué)生身心健康發(fā)展 怎樣提高中學(xué)生英語口語表達(dá)能力 游戲最能發(fā)揮幼兒主動(dòng)性 在語文教學(xué)中塑造健康人格 基于親身體驗(yàn)的小組合作的思考 淺談小學(xué)數(shù)學(xué)開展小組學(xué)習(xí)存在的幾點(diǎn)問題 細(xì)微之處見真情 小學(xué)語文學(xué)業(yè)評價(jià)的 “ 四個(gè)開放 ” 小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)如何運(yùn)用合作學(xué)習(xí) 環(huán)境友好化學(xué)之我見 談教學(xué)中的創(chuàng)新能力之我見 優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu) 提高課堂效率 談?wù)務(wù)n堂教學(xué)中培養(yǎng)小學(xué)生的數(shù)感策略 解析課堂教學(xué)的藝術(shù) 如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣 信