重溫前輩言行堅(jiān)守文化使命[精品資料]

重溫前輩言行堅(jiān)守文化使命 -精品資料 本文檔格式為 WORD,感謝你的閱讀。 最新最全的 學(xué)術(shù)論文 期刊文獻(xiàn) 年終總結(jié) 年終報(bào)告 工作總結(jié) 個(gè)人總結(jié) 述職報(bào)告 實(shí)習(xí)報(bào)告 單位總結(jié) 2013 年 9 月 14 日是范用先生去世一周年。范先生在世時(shí)最愛(ài)的是書(shū)。人稱他為 “ 書(shū)癡 ” ，他很高興。他曾說(shuō)：“ 我是為了讀書(shū)才選擇了出版這一行的。 ” 他又說(shuō)： “ 我最大的樂(lè)趣就是把人家的稿子編成一本很漂亮的書(shū)。 ” 關(guān)于范先生編輯出版傅雷家書(shū)隨想錄以及讀書(shū)和新 華文摘的故事，早已為大家耳熟能詳。這里再講講其他兩本書(shū)的故事： 1981 年年初，楊絳寫了干校六記，在國(guó)內(nèi)不好發(fā)表，就請(qǐng)范先生轉(zhuǎn)寄給香港。這年 5 月 20 日，楊絳給三聯(lián)書(shū)店董秀玉寫信說(shuō)： “ 昨晚喬木同志遇見(jiàn)鍾書(shū)，囑他向我傳話，說(shuō)他看到廣角鏡上的干校六記，他有 16 字考語(yǔ)： 悱惻纏綿，哀而不傷，怨而不怒，句句真話。 他認(rèn)為國(guó)內(nèi)也當(dāng)出。我記得范用同志也曾說(shuō)過(guò)國(guó)內(nèi)可出 請(qǐng)轉(zhuǎn)問(wèn)范用同志，三聯(lián)書(shū)店是否愿出？如愿出，什么時(shí)候能出？請(qǐng)撥冗惠示 ” 范先生得此信后即上書(shū)總編輯曾彥修，又請(qǐng)丁聰設(shè)計(jì)封面，出版后 引起廣泛關(guān)注。 1962 年，三聯(lián)書(shū)店出版俄羅斯出版家綏青的自傳為書(shū)籍的一生，請(qǐng)上海的葉冬心翻譯。范用與葉冬心通信說(shuō)：“ 春節(jié)以前，收到您寄來(lái)的綏青回憶錄的譯稿，我們一口氣讀完了它。它真是一部很有趣的書(shū)。今天上班，我們就把它發(fā)排了 盡可能把書(shū)籍裝潢得漂亮一些，是綏青工作的特色?，F(xiàn)在我們?cè)诔霭婀ぷ魃?，?duì)書(shū)籍的插圖也還沒(méi)有給以足夠的重視 ” 。 20 多年后，三聯(lián)書(shū)店重新出版為書(shū)籍的一生，已離休的范先生看到樣書(shū)，很不滿意，當(dāng)即給店里寫了一封信：“ 我見(jiàn)重版本為書(shū)籍的一生刪去了其中的彩色插圖 ，不知何故？是找不到版子、原稿，還是偷工減料？一本書(shū)的插圖，再版時(shí)隨意刪除，這不是一個(gè)嚴(yán)肅的出版社所應(yīng)當(dāng)做的 ”他特意把自己保存的俄文原版書(shū)送到編輯部，要求他們拍攝彩圖，以便再印時(shí)恢復(fù)書(shū)的原貌。 從這兩本書(shū)出版的故事里，我們看到的是范用先生對(duì)文化發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)，正是基于這種熱愛(ài)，才能夠自覺(jué)堅(jiān)守出版人的文化使命；這種使命感是 “ 發(fā)自內(nèi) ” ，而不是 “ 來(lái)自外 ” 。這與僅僅是認(rèn)識(shí)到這種使命的重要性，而并不熱愛(ài)文化，是大不同的。 為書(shū)籍的一生是俄國(guó)近世出版家綏青（ 18511934）的 自敘。為書(shū)籍度過(guò)一生并非綏青個(gè)人的選擇。他 15歲從鄉(xiāng)下來(lái)到莫斯科，原打算到皮貨商那兒學(xué)生意，因無(wú)位置，暫且到書(shū)鋪打雜幫工，由此進(jìn)入出版業(yè)。他勤快肯干，幾年后成為書(shū)鋪的骨干。 1883 年，他組建了 “ 綏青圖書(shū)出版股份公司 ” 。他總結(jié) 10 多年來(lái)圖書(shū)出版的經(jīng)營(yíng)之道是： “ 它們是非常有趣的 ” ， “ 它們是非常便宜的 ” 。有了這兩條，就能在市場(chǎng)站住腳。 1884 年年底，列夫 托爾斯泰的追隨者們成立了一家“ 媒介出版社 ” ，目的是面向平民，用有益且價(jià)格便宜的書(shū)籍取代流行的、有害的讀物。他們動(dòng)員了大作家和大畫家一起工作。出版社的 負(fù)責(zé)人找綏青商量，大多數(shù)圖書(shū)的第一版都免付稿酬，再版時(shí)付酬標(biāo)準(zhǔn)也不應(yīng)超過(guò)給平民出版的廉價(jià)書(shū)的稿酬，這樣，這些書(shū)的售價(jià)可以不高于通俗的小書(shū)。當(dāng)時(shí)出版這樣的書(shū)是不尋常的：印裝漂亮、配有一流的插圖，售價(jià)低廉；不以贏利為目的，而是在履行一種神圣的義務(wù)。 綏青和 “ 媒介 ” 出版社整整合作了 15 年。通過(guò)列夫 托爾斯泰，綏青和契訶夫、高爾基成了好朋友。在與這些作家交往的過(guò)程中，他漸漸懂得了，出版不僅關(guān)乎 “ 生意 ” ，而且關(guān)乎 “ 文化 ” ；書(shū)鋪不僅是為 “ 讀者 ” 服務(wù)，而主要是為“ 平民 ” 服務(wù) “ 讀者 ” 是現(xiàn)成的， “ 平民 ” 卻需要 出版人去造就成 “ 讀者 ” 。他發(fā)現(xiàn)歷書(shū)和年歷幾乎是當(dāng)時(shí)農(nóng)民的唯一讀物，他們利用歷書(shū)學(xué)習(xí)，從歷書(shū)里汲取知識(shí)，作為他們生活的指導(dǎo)。而舊時(shí)的歷書(shū)內(nèi)容陳舊、枯燥、有害，綏青便有心編輯出版新的歷書(shū)和年歷，里面將有各種各樣新鮮的文化和生活知識(shí)，是一本包羅萬(wàn)象的參考咨詢手冊(cè)和百科全書(shū)。比如，歷書(shū)里要有各種紀(jì)念日、火車站名稱、農(nóng)產(chǎn)品售價(jià)、醫(yī)病的藥方、俄國(guó)國(guó)家制度等。為了出版歷書(shū)，他整整籌備了 5 年，專門從國(guó)外定購(gòu)特制的輪轉(zhuǎn)印刷機(jī)和其他配套的設(shè)備，因?yàn)闅v書(shū)的印量將空前巨大，而且必須在短時(shí)間內(nèi)完成。每年的歷書(shū)出版時(shí)，綏青總是在其中附 印一條簡(jiǎn)短的啟事，向讀者征求意見(jiàn)，請(qǐng)他們指出歷書(shū)中的缺點(diǎn)，提出好的建議，以便在下一年時(shí)修訂。結(jié)果編輯們收到了千萬(wàn)封來(lái)信。經(jīng)過(guò)一次一次的修訂，綏青版的歷書(shū)內(nèi)容越來(lái)越豐富，越來(lái)越實(shí)用，受到讀者極大歡迎，每年銷量達(dá) 600 多萬(wàn)冊(cè)。 綏青幾乎在所有的圖書(shū)門類出版中都是開(kāi)創(chuàng)者。他改革兒童讀物，將普希金的童話配以精彩的插圖出版，將世界公認(rèn)的經(jīng)典童話引進(jìn)到俄國(guó)，低價(jià)銷售，使許多窮人的孩子也買得起；他發(fā)現(xiàn)俄國(guó)圖書(shū)市場(chǎng)缺乏小學(xué)買得起的教學(xué)掛圖，就投資這項(xiàng)事業(yè)，出版了俄國(guó)歷史圖解人種掛圖海洋和陸地的分布植 物學(xué)畫冊(cè)周游俄國(guó)等。 在俄國(guó)近世出版史上，綏青是一位拓荒者，最好地履行了出版家的責(zé)任，把優(yōu)秀的文化產(chǎn)品以最恰當(dāng)?shù)姆绞絺鬟_(dá)給盡可能多的讀者。據(jù) 1914 年的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，綏青公司出版的圖書(shū)占當(dāng)年全俄國(guó)所有出版物的四分之一以上。 綏青的人生夢(mèng)想和追求其實(shí)很單純，無(wú)非是 “ 要出版人民買得起、看得懂的、思想健康和內(nèi)容有益的書(shū)。要使書(shū)變成農(nóng)民的朋友，變成跟他們接近的東西 ” ； “ 把昂貴的書(shū)的售價(jià)減低，把廉價(jià)的書(shū)的質(zhì)量提高 ” 。還在他剛剛建立自己的出版公司時(shí)，就懂得招聘最優(yōu)秀的畫工和第一流的匠人， “ 從來(lái)不跟 他們講什么價(jià)錢 ” 這些簡(jiǎn)單的夢(mèng)想和追求，即便在今天的中國(guó)，也令人肅然起敬。從綏青的經(jīng)歷可以看出，出版人的文化使命的核心是服務(wù)大眾；如果不堅(jiān)持服務(wù)大眾這個(gè)核心，文化使命就是一種空談。 兩個(gè)多月前，劉杲先生剛過(guò)了 82 歲生日。他離開(kāi)出版崗位多年，可是一直關(guān)心著中國(guó)出版業(yè)，關(guān)心著出版改革。出版人的文化使命是劉杲一直所思考的，這方面的重頭文章是發(fā)表于 2003 年 10 月 16 日的出版：文化是目的經(jīng)濟(jì)是手段。我一直認(rèn)為，這篇文章是對(duì)多年來(lái)耳熟能詳?shù)?“ 始終把社會(huì)效益放在首位，做到經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相 統(tǒng)一 ” 理論的深刻理解和闡述： 一、 “ 首位 ” 就是第一位，表面上看，可以理解為 “ 社會(huì)效益 ” 與 “ 經(jīng)濟(jì)效益 ” 是前后關(guān)系，此時(shí) “ 統(tǒng)一 ” 是一種外在的行為；而 “ 目的 ” 和 “ 手段 ” 強(qiáng)調(diào)的是因果關(guān)系 后者不能離開(kāi)前者并服務(wù)于前者，兩者的統(tǒng)一是內(nèi)在的必須。 二、 “ 社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益 ” 的概念比較寬泛（比如報(bào)紙上就有 “ 山東榮成市污水管理處實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益雙豐收 ” 的報(bào)道），而 “ 文化 ” 強(qiáng)調(diào)了出版區(qū)別于其他行業(yè)的屬性和本質(zhì)。 顯然， “ 文化是目的，經(jīng)濟(jì)是手段 ” 的提法，是對(duì)出版業(yè)中社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系的 更明白、更確切的表述，基于這一表述，目前的出版理論中的許多問(wèn)題就可以明了了。 劉杲曾在文章中說(shuō)： “ 出版產(chǎn)業(yè)對(duì)社會(huì)最大的貢獻(xiàn)是什么？是文化。如果不能很好地發(fā)揮傳播和積累文化的社會(huì)功能，出版產(chǎn)業(yè)還有存在的必要嗎？ ” “ 講文化是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志，指的首先不是文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)力，而是文化產(chǎn)業(yè)的文化力。 ” “ 出版、出版，為何而來(lái)？歸根到底，只能是文化建設(shè)。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，對(duì)出版的根本要求是什么？是文化建設(shè)。一個(gè)時(shí)代，一個(gè)地區(qū)，出版能夠載入史冊(cè)的貢獻(xiàn)是什么？是文化建設(shè) 文化是出版的魂，是出版的命。 ” 劉杲思考 “ 文化力 ” 這個(gè)問(wèn)題有很多年了， 1997 年的文章出版與綜合國(guó)力中就提到毛澤東是最早使用 “ 文化力量 ” 這個(gè)概念的，據(jù)此，他認(rèn)為 “ 文化之所以成為 綜合國(guó)力的重要標(biāo)志 ，不會(huì)僅僅因?yàn)樗且豁?xiàng)產(chǎn)業(yè) ” ；同年，他在“ 三講 ” 時(shí)提交的關(guān)于 “ 基本思路 ” 的書(shū)面意見(jiàn)中，也指出 “ 在出版與綜合國(guó)力的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)出版業(yè)作為產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)力量，對(duì)出版的文化力量估計(jì)不足 ” 的問(wèn)題。此后，在 2004年的一次講話中，他還以鄒韜奮和巴金為例，用他們辦生活書(shū)店和文化生活出版社時(shí)，賺錢 “ 全是為著事業(yè) ” 、贏利 “ 多用于再生產(chǎn) ” ，來(lái)論證 “ 文化是目的，經(jīng)濟(jì)是手段 ” 的觀點(diǎn)。 就著 “ 文化是目的，經(jīng)濟(jì)是手段 ” 的思路，劉杲提出了許多問(wèn)題進(jìn)行討論，如： “ 精神產(chǎn)品的質(zhì)量和經(jīng)濟(jì)效益總體上成正比，局部不成正比，甚至有些質(zhì)量低劣的圖書(shū)反而經(jīng)濟(jì)效益很高。這是圖書(shū)的特性 ” ； “ 出版業(yè)必須面對(duì)市場(chǎng)，但是不能一切以市場(chǎng)為轉(zhuǎn)移 ” ； “ 出版業(yè)有個(gè)行之多年的成規(guī)，就是以書(shū)養(yǎng)書(shū)，以贏補(bǔ)虧，也就是靠賺錢的書(shū)補(bǔ)貼賠錢的書(shū) ”他還談到經(jīng)濟(jì)指標(biāo)越來(lái)越成為考評(píng)、評(píng)價(jià)乃至輿論衡量出版社的第一標(biāo)準(zhǔn)；在經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的壓迫下，書(shū)越出越多，文化含量卻在減少， 商業(yè)的利益滲透到各個(gè)環(huán)節(jié)，一些毫無(wú)文化價(jià)值的書(shū)也能大行其道，出版的內(nèi)容門檻越來(lái)越低；靠書(shū)號(hào)賺錢仍是一些出版社生存的主要方式 劉杲認(rèn)為， “ 關(guān)鍵是文化建設(shè)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合 ” ，假如經(jīng)濟(jì)這個(gè) “ 手段 ” 不發(fā)達(dá)，文化的 “ 目的 ” 就是空中樓閣。但他從未被呼聲很高的 “ 經(jīng)濟(jì) ”“ 經(jīng)營(yíng) ”“ 市場(chǎng) ”“ 產(chǎn)業(yè) ” 口號(hào)所迷惑，他支持改革，又不趕 “ 改革 ” 的時(shí)髦，總是認(rèn)真思考、反復(fù)研究出版業(yè)發(fā)展的實(shí)際狀況，總是從文化產(chǎn)品生產(chǎn)的客觀規(guī)律中尋找解決問(wèn)題的方法和途徑。這從他對(duì)出版業(yè)這些年一些 “ 熱門 ” 話題的討論中可以看得更清楚。 比 如，他在也說(shuō) “ 造大船 ” （ 1997）中思考：發(fā)展出版集團(tuán)，政府應(yīng)當(dāng)大力鼓勵(lì)和切實(shí)扶持，應(yīng)當(dāng)因勢(shì)利導(dǎo)，而不能拔苗助長(zhǎng)；企業(yè)集團(tuán)以提高經(jīng)濟(jì)效益為中心，出版企業(yè)集團(tuán)是否也 “ 以提高經(jīng)濟(jì)效益為中心 ” ？他認(rèn)為，要堅(jiān)持 “ 編輯工作是整個(gè)出版工作的中心環(huán)節(jié) ” ； “ 首先是精神產(chǎn)品的生產(chǎn)，其次才是銷售。銷售的是產(chǎn)品，是拿產(chǎn)品做文章 ” ； “ 好選題不等于好書(shū)稿，好書(shū)稿不等于成功的圖書(shū)。這其中的出入是很大的 ” 。 他在給有關(guān)負(fù)責(zé)同志的書(shū)面意見(jiàn)中明確提出 “ 集團(tuán)化 是什么意思？是不是全國(guó)出版企業(yè)都要進(jìn)入出版企業(yè)集團(tuán)？這既無(wú)必要，也 無(wú)可能。我們?cè)诮ㄔO(shè)出版企業(yè)集團(tuán)的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)扶持中小出版企業(yè) ” ， “ 出版企業(yè)集團(tuán)顯示強(qiáng)大實(shí)力，中小出版企業(yè)突出個(gè)性，兩者相輔相成 ” ，這是他研究了國(guó)際出版業(yè)發(fā)展規(guī)律后得出的重要結(jié)論?？傊?，他的許多觀點(diǎn)都是基于對(duì)出版的文化屬性的理解，是針對(duì)一些時(shí)髦觀點(diǎn)進(jìn)行的獨(dú)立思考，讀來(lái)發(fā)人深省。 在當(dāng)前出版業(yè)完成轉(zhuǎn)企改制，有多家出版集團(tuán)上市的形勢(shì)下，重溫劉杲的這些言論，重溫范用、綏青等出版前輩的故事，重申出版人的文化使命，讓我們更加感到肩上的責(zé)任之重。 （作者系人民美術(shù)出版社社長(zhǎng)） 責(zé)任編輯：張娟 閱讀相關(guān)文檔 :中國(guó)博物學(xué)傳統(tǒng)的重建 企業(yè)級(jí) APP 如何 “ 將夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí) ” 重新發(fā)現(xiàn)博物學(xué) 牢記出版人的文化職責(zé) 市場(chǎng)規(guī)則下出版業(yè)的文化使命與商業(yè)倫理 清史纂修與學(xué)術(shù)規(guī)范 強(qiáng)化角色意識(shí)承擔(dān)文化使命追求健康發(fā)展 出版物文化品位的提高應(yīng)該引起重視了 出版企業(yè)的發(fā)展和出版人個(gè)人的文化使命 出版識(shí)小隨談 弘揚(yáng)韜奮精神堅(jiān)守文化使命 珍視出版文化使命共建綠