高考一輪復習文化的繼承性與文化發(fā)展ppt課件.pptx

三大國粹 京劇 國畫 中醫(yī) 1 傳統(tǒng)習俗 傳統(tǒng)建筑 傳統(tǒng)文藝 傳統(tǒng)思想 2 傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn) 考點一 傳統(tǒng)文化的表現(xiàn) 特點及其影響 是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的 具有相對穩(wěn)定性的文化 1 含義 2 指在一定社會群體中約定俗成或世代相傳的風尚 禮節(jié)和習慣 建筑被稱為凝固的藝術 文學藝術 稱為民族精神的火炬 包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點 學術思想和道德觀念 對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久影響 在世界建筑史上寫下了光輝的一頁 有悠久的歷史 蘊藏了豐富的文化內(nèi)涵 對今天中國人的價值觀念 生活方式和中國的發(fā)展道路 具有深刻的影響 傳統(tǒng)文化的基本形式之一 展示中國傳統(tǒng)文化的重要標志 中華民族燦爛文化的重要組成部分 中華文化中一個非常重要的組成部分 元宵節(jié)看花燈 吃湯圓 端午節(jié)吃粽子 賽龍舟 中秋節(jié)賞月吃月餅等 有宮廷 民居 宗教 橋梁 園林 城市建筑等 如北京菊兒胡同 京劇 武術 詩賦 散文 書法等 大同 世界 天下為公 的社會理想 3 傳統(tǒng)文化與民族文化的關系 考點一 傳統(tǒng)文化的表現(xiàn) 特點及其影響 4 考點一 傳統(tǒng)文化的表現(xiàn) 特點及其影響 5 2 傳統(tǒng)文化的特點 傳統(tǒng)文化是指在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的 具有相對穩(wěn)定性的文化 首先 傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于過去 打上了歷史的烙印 其次 傳統(tǒng)文化延伸到現(xiàn)在 仍然存在于現(xiàn)實中 傳統(tǒng)文化滲透于現(xiàn)實生活的各個領域 對人們的思維方式和行為習慣產(chǎn)生深遠的影響 考點一 傳統(tǒng)文化的表現(xiàn) 特點及其影響 1 傳統(tǒng)文化具有歷史繼承性 6 2 傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征 同時 它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變 穩(wěn)定性 穩(wěn)定是相對的注意 這里的 穩(wěn)定 是 相對穩(wěn)定 而非 永恒不變 一定要把握傳統(tǒng)文化其 變的絕對性 與 不變的相對性 考點一 傳統(tǒng)文化的表現(xiàn) 特點及其影響 7 3 傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的 具有鮮明的民族特色 民族風格和民族氣派 是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 精神根基 在我們傳統(tǒng)文化的血脈中 始終涌動著對祖國統(tǒng)一的強烈認同感 考點一 傳統(tǒng)文化的表現(xiàn) 特點及其影響 8 3 傳統(tǒng)文化的影響 作用 影響 雙重作用 在社會發(fā)展過程中 隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟 政治的變化 傳統(tǒng)文化如果順應社會生活的變遷 不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求 就能對社會與人的發(fā)展起積極作用 反之 如果一成不變 傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步 妨害人的發(fā)展的消極作用 只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用 克服傳統(tǒng)文化的消極作用 才能促進國家的興旺發(fā)達 促進人的全面發(fā)展 考點一 傳統(tǒng)文化的表現(xiàn) 特點及其影響 9 1 是什么 對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是什么 取其精華 去其糟粕 批判繼承 古為今用 3 怎么辦 具體要求 P43 考點二 對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度 2 為什么 我們對待傳統(tǒng)文化采取這種態(tài)度的原因 P42 1 從民族 國家 社會的角度來看 一個民族 一個國家 只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用 克服傳統(tǒng)文化的消極作用 才能興旺發(fā)達 2 從個人角度來看 每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響 才能使自己自由全面發(fā)展 更好地創(chuàng)造新生活 10 文化繼承的含義 文化繼承不是原封不動地承襲傳統(tǒng) 而是要不斷有所淘汰 有所發(fā)揚 從而使文化得到發(fā)展 即 取其精華 去其糟粕 文化發(fā)展的含義 文化發(fā)展不是對舊文化的簡單否定 而是不斷革除陳舊的 過時的舊文化 推出體現(xiàn)時代精神的新文化 是創(chuàng)造新文化 發(fā)展先進文化的過程 即 推陳出新 革故鼎新 考點三 文化繼承與發(fā)展的關系 11 1 區(qū)別 取其精華 去其糟粕 側(cè)重于對傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度 是改造傳統(tǒng)文化的過程 推陳出新 革故鼎新 側(cè)重于對文化的繼承 發(fā)展和創(chuàng)新 是創(chuàng)造新文化 發(fā)展先進文化的過程 2 聯(lián)系 取其精華 去其糟粕 是 推陳出新 革故鼎新 的前提和基礎 推陳出新 革故鼎新 是 取其精華 去其糟粕 的必然要求 體現(xiàn)了文化繼承與文化發(fā)展的關系 是同一個過程的兩個方面 都是文化創(chuàng)新的重要途徑 取其精華 去其糟粕 與 推陳出新 革故鼎新 的關系 12 同一過程的兩個方面 1 二者的關系 2 怎樣處理二者的關系 1 在繼承的基礎上發(fā)展 在發(fā)展的過程中繼承 2 把握好文化繼承與發(fā)展的關系 批判地繼承傳統(tǒng)文化 不斷推陳出新 革故鼎新 13 傳統(tǒng)文化 從自身看 從時代需要看 精華與糟粕 取其精華 去其糟粕批判繼承 古為今用 經(jīng)濟政治決定文化 推陳出新 革故鼎新 發(fā)展 繼承 前提 要求 14 辨析 對待傳統(tǒng)文化 首先是繼承 其次是發(fā)展 1 對待傳統(tǒng)文化 既要繼承 又要發(fā)展 2 繼承傳統(tǒng)文化 就是對傳統(tǒng)文化的精華要肯定 要發(fā)揚 繼承 并不是全盤接受 文化的發(fā)展 就是要推陳出新 革故鼎新 當然也不是全盤否定傳統(tǒng)文化 3 文化的繼承和發(fā)展并不是在繼承之后才發(fā)展 而是在繼承的基礎上發(fā)展 在發(fā)展的過程中繼承 繼承是發(fā)展的必要前提 發(fā)展是繼承的必然要求 繼承和發(fā)展 是同一個過程的兩個方面 而不是先后兩個過程 4 題目觀點把繼承和發(fā)展分為先后 是不科學的 15 文化傳播與文化繼承異同點 16 1 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾運動 3 科學技術的進步 4 思想運動 5 教育 外部因素 內(nèi)部因素 考點四 影響文化發(fā)展的重要因素 2 社會制度的變化 17 生產(chǎn)力的發(fā)展 生產(chǎn)關系的調(diào)整 社會制度的變革 經(jīng)濟 政治的變化 文化形態(tài)的變化 一定的文化是由一定的經(jīng)濟 政治決定的 引起 要求 導致 決定 1 社會制度的變革 原理 18 造紙術印刷術的發(fā)明 引起了書寫材料的革命 促進了文化的發(fā)展 2 科學技術對是推動經(jīng)濟發(fā)展的重要因素 科技本身就是文化的內(nèi)容 科技的進步就是文化的發(fā)展 科學技術的進步會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響 自身因素 科學技術的進步 是推動文化發(fā)展的重要因素 科學技術中每一項重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動了人類社會的經(jīng)濟 文化的發(fā)展 現(xiàn)代信息技術的運用 使收集 選擇 傳遞 儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革 極大地促進了文化傳播 繼承與發(fā)展 19 孔子 老子 墨子 韓非子 道家 儒家 墨家 法家 在春秋戰(zhàn)國時期 儒 道 墨 法 諸家的思想觀點既互相對立 展開激烈辯論 又是相互影響 相互汲取營養(yǎng) 促進我國古代學術文化的發(fā)展和繁榮 20 文藝復興與啟蒙運動 他們呼喚要用一種以人為中心的思想觀念對抗神學思想和經(jīng)院哲學 以推動文學藝術和科學技術的發(fā)展 由此而形成了文藝復興運動 這又說明了什么 3 思想運動往往催生社會變革 促進文化的發(fā)展 自身因素 21 4 教育因素 教育方式的變革 地位 教育是人類特有的傳承文化的能動性活動 具有選擇 傳遞 創(chuàng)造文化的特定功能 在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色 作用 教育通過對受教育者的 傳道 授業(yè) 解惑 把文化傳遞給下一代 教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走過的認識世界的過程 使人們在有限的學習生涯中獲得既有的文化財富 站在前人的肩膀上 從事文化創(chuàng)造 隨著教育方式的不斷變革 教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響 22 小結 重點理論 名師點睛 一個態(tài)度 對待傳統(tǒng)文