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2014 年萬份教師招聘試題資料合集免費下載: /c0yoa4s55x 豆丁教育百科傾心整理,歡迎下載: /yanchang1985 2014 年萬份教師招聘試題資料合集免費下載: /c0yoa4s55x 豆丁教 育百科傾心整理,歡迎下載: /yanchang1985 21201 人格心理學(xué) 思考題 2009.1.19 1. 如何理解人格 ? 人格一詞來源于拉丁文 Persona, 原意是面 具。早期的人格定義強調(diào)人格的穩(wěn)定性 , 因此關(guān)注個體間的人格差別。奧爾波特認(rèn)為 : “ 人格是一種動力組織 , 這種組織內(nèi)隱于個體的身心系統(tǒng)內(nèi) , 決定個體的思想和行為。 ” 人格具有整體性的特征 , 強調(diào)人格是一種動態(tài)性組織 , 強調(diào)人格由多重因素構(gòu)成。人格由生理和心理不同層面因素構(gòu)成 , 包括個體過去、當(dāng)下和未來不同時間形成的心理因素影響 , 尤其是人際交往過程和經(jīng)歷是人格形成的重要因素。 2. 研究人格可以從哪些方面收集資料 ? 鑒于人格研究的復(fù)雜性 , 收集資料往往覆蓋面較大 , 加利福尼亞大學(xué)的布洛克 (Block)將人格資料的來源分為 L、 O、 T、 S 四種類型。 L(life)資料 : 指個體的生活史資料 , 用以了解個體的生活經(jīng)歷。生活史數(shù)據(jù)包括很多具體內(nèi)容 , 比如個人的信件、日記、檔案等等。一般認(rèn)為 , L 數(shù)據(jù)能夠提供大量的比較客觀的個人信息。 O(observation)資料 : 指由一些觀察者對個體進(jìn)行觀察后所得出的數(shù)據(jù) , 可以是一些描述 , 也可以是一些等級評定 ; 這些觀察者可以是研究者 , 也可以是熟悉被評定的人 , 比如個體的父母、老師、朋友等。 T(test)資料 : 指通過一些測試或?qū)嶒灣绦?, 獲得被試在測試中、或?qū)嶒炃榫袄锏囊幌盗蟹磻?yīng)記錄。 S(self-report)資料 : 即自我報告 資料 , 這類信息主要來自于一些自陳式問卷調(diào)查和量表測量。這類資料的特點是 , 信息都是由當(dāng)事人通過對自己的評判而得出的。這類數(shù)據(jù)能夠快速大量的獲得 , 但是由于研究對象可能存在的自我美化、自我保護(hù)的需要 , 其信息的真實性、確切性可能會存在問題。 3. 格斯里的學(xué)習(xí)理論強調(diào)行為學(xué)習(xí)的 什么規(guī)律 ? 格思里的學(xué)習(xí)理論只有一條核心的學(xué)習(xí)律 : ”刺激的某一組合 , 如果曾伴同過某一動作 , 那么當(dāng)這種刺激組合再次出現(xiàn)時 , 這一動作往往也會隨之發(fā)生。 ” 格思里的學(xué)習(xí)律基于刺激 反應(yīng)聯(lián)結(jié)的思想 , 強調(diào)學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié) , 即當(dāng)有機體對某種刺激作出某種反應(yīng)時 , 就已經(jīng)充分實現(xiàn)了它們之間的聯(lián)結(jié) ; 當(dāng)這種刺激再次出現(xiàn)時 , 就會再次作出這種反應(yīng) , 所以說學(xué)習(xí)是一次性完成的。 4. 舉例說明如何塑造和消退。 2014 年萬份教師招聘試題資料合集免費下載: /c0yoa4s55x 豆丁教育百科傾心整理,歡迎下載: /yanchang1985 2014 年萬份教師招聘試題資料合集免費下載: /c0yoa4s55x 豆丁教 育百科傾心整理,歡迎下載: /yanchang1985 行為的塑造 , 是運用操作性條件反射的原理 , 我們可以塑造有機體的行為反應(yīng)。這一塑造過程有兩個組成部分 : 一是分化強化 , 即對有些反應(yīng) (所期望的反應(yīng) )加以強化 , 而對另一些反應(yīng)不加以強化 ; 二是相繼接近 , 即被強化的反應(yīng)必須是那些越來越接近最終期望的反應(yīng)。這是行為主義的小步子漸進(jìn)原則 , 即對行為的要求逐漸變化 , 逐步實現(xiàn)行為的改變。據(jù)此 , 要訓(xùn)練一種復(fù)雜行為技能的最好方法就是把它分解為幾個基本組成部分 , 然后逐漸加以塑造。 行為的消退 , 是指當(dāng)有機體的一個反應(yīng)后面不再緊接著出現(xiàn)強化物 , 反應(yīng)的頻率就會逐漸降低 , 直至恢復(fù)到該強化物未被引入的水平 , 那么反應(yīng)就消退了。消退對有機體的行為改變同樣具有重要的意義 , 斯金納認(rèn)為處理非期望行為的正確方法是消退 , 而不是懲罰。 5. 理解自我防衛(wèi)的性質(zhì)和作用 , 分析生活中的自我防衛(wèi)現(xiàn)象。 心理防御機制 (ego-defense mechanisms)是自我的一種緩解焦慮的防衛(wèi)功能。很多時候 , 人格各個成分之間有矛盾和沖突 , 個體就會感到痛苦和焦慮 , 自我可以在不知不覺之中以某種方式調(diào)整沖突 , 使超我的監(jiān)察可以接受 , 同時本我的欲望又可以得到某種形式的滿足 , 從而緩和焦慮 , 消除痛苦。防衛(wèi)機制有兩項共同的特性 : 第一 , 不是否定事實就是扭曲現(xiàn)實 ; 第二 , 是潛意識的層次上運作 的。人類在正常和病態(tài)情況下都在不自覺地運用心理防衛(wèi)機制 , 運用得當(dāng) , 可減輕痛苦 , 幫助度過心理難關(guān) , 防止精神崩潰 ; 運用過度就會表現(xiàn)出焦慮抑郁等病態(tài)心理癥狀。心理防衛(wèi)機制包括壓抑、否認(rèn)、方向作用、投射、轉(zhuǎn)移、合理化、退化、自居或認(rèn)同、補償、幽默、升華等各種形式。 以轉(zhuǎn)移為例 , 是一種解除情緒壓力的方式 , 即將情緒上的沖動轉(zhuǎn)移發(fā)作在 ”較安全的對象 ”上。例如某人在上班時被上司訓(xùn)了一頓 , 回到家里后把氣出在小孩子身上。 6. 試析弗洛伊德指出的人格結(jié)構(gòu)各成分與焦慮類型的形成。 弗洛伊德認(rèn)為人格結(jié)構(gòu)由本我、自 我、超我三部分組成 , 這些名詞是用來指心理過程 , 而不是人格運作的解剖部位。 本我 即原我 , 是指原始的自己 , 包含生存所需的基本欲 望、沖動和生命力。本我是一切心理能量之源 , 是人格初始的系統(tǒng) , 同時它也是精神能量的主要來源及本能的棲息之地。 自我 是自己可意識到的執(zhí)行思考、感覺、判斷或記憶的部分 , 自我的機能是尋求 ” 本我 ” 沖動得以滿足 , 而同時不違背社會規(guī)范。 超我 是人格結(jié)構(gòu)中代表理想的部分 , 它是個體在成長過程中通過內(nèi)化道德規(guī)范 , 內(nèi)化社會及文化環(huán)境的價值觀念而形成 , 其機能主要在監(jiān)督、批判及管束自己 的行為。 焦慮是一種緊張的狀態(tài) , 主要來源于本我、自我、超我之間的沖突。根據(jù)威脅的來源可以將焦慮分成三種類型 : 自我感知到外界環(huán)境中真實的威脅 ,由此引發(fā)的焦慮稱為 現(xiàn)實性焦慮 ; 本我和自我之2014 年萬份教師招聘試題資料合集免費下載: /c0yoa4s55x 豆丁教育百科傾心整理,歡迎下載: /yanchang1985 2014 年萬份教師招聘試題資料合集免費下載: /c0yoa4s55x 豆丁教 育百科傾心整理,歡迎下載: /yanchang1985 間沖突 , 擔(dān)心本我沖動會戰(zhàn)勝自我引起的恐懼感稱為 神經(jīng)性焦慮 ; 超我和自我之間沖突 , 即自我受道德良心指責(zé)引發(fā)罪疚羞恥感稱為 道德性焦慮 。 現(xiàn)實性焦慮是害怕外在世界中所存在的危險 , 此時焦慮的強度與威脅的程度成正比。神經(jīng)質(zhì)焦慮與道德性焦慮是因為內(nèi)心的力量平衡受到干擾而引發(fā)的 , 要求自我采取適當(dāng)?shù)拇胧?, 否則危險會持續(xù)升高 , 直到自我崩潰為止。當(dāng)自我無法采用理性而直接的方法去控制焦慮時 , 個體就會采取心理防衛(wèi)機制 , 壓抑沖動使其不表現(xiàn)為有意識的行為 , 或轉(zhuǎn)移減弱焦慮。 7. 阿德勒如何看待自卑及其作用 ? 他為什么強調(diào)社會興趣 ? 阿德勒認(rèn)為自卑是人人都有的,生活中所有不完全、不完美的感覺、感受都會形成自卑感。而自卑感會促使人們不斷尋求優(yōu)越,對一個人的成長而言,起著一種持續(xù)激勵的作用。而如果人因為自卑而失去信心,表現(xiàn)出退縮的狀態(tài),其自卑情感就已經(jīng)無法起到激勵的作用,阿德勒稱之為 “ 自卑情結(jié) ” 。 阿德勒認(rèn)為發(fā)展社會興趣是避免陷入 “ 自卑情結(jié) ” 的重要途徑。個人透過對社會事業(yè)的貢獻(xiàn)而產(chǎn)生自尊和被重視感,另一方面也因為服務(wù)社會而正向地補償了原有的自卑感。通過一生中要完成的職業(yè)任務(wù)、社會任務(wù)和愛情婚姻任務(wù)這三個補償自卑的平臺,一個人將逐步擴大發(fā)展自己的社會興趣,最終形成健康的生活風(fēng)格。 8. 在人格心理學(xué)中 , “特質(zhì) ”具有什么性質(zhì) ? 1)特質(zhì)就是人格最小的 “ 分析單元 ” ,通過特質(zhì)可探求人們心理不同于他人又相似于他人的原因。以特質(zhì)概念為基礎(chǔ)建立起來的人格理論稱為特質(zhì)論。由心理學(xué)家卡特爾最早提出。特質(zhì)是持久而穩(wěn)定的行為 傾向。人格的特質(zhì)論強調(diào)人的個別差異和個體的整體功能,特質(zhì)論并不把人格分為絕對的類型,而通常認(rèn)為存在一些特質(zhì)維度。人們之間的差異,就在于在這些維度上表現(xiàn)程度的不同所形成的不同特質(zhì)構(gòu)型。特質(zhì)論研究方法主要采用因素分析、多變量分析研究及自陳測驗的人格評鑒技術(shù)。特質(zhì)論注重描述人的行為,如社會焦慮程度,女性化傾向強弱、自我意識強弱所導(dǎo)致的行為差異。特質(zhì)論注重描述人格結(jié)構(gòu)并據(jù)此預(yù)測人的行為。特質(zhì)論不涉及人格的發(fā)展和變化。 2)奧爾波特把人格定義為個體內(nèi)在心理物理系統(tǒng)中的動力組織,它決定一個人獨有的行動與思想。特質(zhì)是一種 神經(jīng)生理結(jié)構(gòu),它使刺激在機能上等值,在行為反應(yīng)上具有一致性。奧爾波特把特質(zhì)分為個人特質(zhì)和共同特質(zhì),并把個人特質(zhì)又劃分為首要特質(zhì)、中心特質(zhì)和次要特質(zhì)。 3)卡特爾把特質(zhì)視為人格的基本結(jié)構(gòu)元素,人的人格是 16 種人格因素不同組合的結(jié)果。他把特質(zhì)分為表面特質(zhì)和潛源特質(zhì)、體質(zhì)特質(zhì)和環(huán)境養(yǎng)成特質(zhì),能力、動力特質(zhì)和氣質(zhì)特質(zhì)。 4)艾森克強調(diào)特質(zhì),并把人格分為三個維度:外傾 內(nèi)傾、神經(jīng)質(zhì) 穩(wěn)定性和精神質(zhì) 超我技能,以上三個維度包含在人格類型中,它們都具有不同程度的表現(xiàn)。 2014 年萬份教師招聘試題資料合集免費下載: /c0yoa4s55x 豆丁教育百科傾心整理,歡迎下載: /yanchang1985 2014 年萬份教師招聘試題資料合集免費下載: /c0yoa4s55x 豆丁教 育百科傾心整理,歡迎下載: /yanchang1985 5) “ 大五 ” 人格特質(zhì):神經(jīng)質(zhì)、外向性、求新性、隨和性 、盡責(zé)性。 9. 馬斯洛提出成長性需 要、缺乏性需要和高峰體驗具有什么特點 ? 馬斯洛認(rèn)為 , 缺失性需要的滿足避免了疾病 , 而成長性需要的滿足則導(dǎo)致積極的健康。缺失性需要是按照驅(qū)力或平衡調(diào)節(jié)機制形成動機作用的 , 當(dāng)缺失性需要未得到滿足時 , 會驅(qū)動人通過某種行為去滿足這些需要。一旦滿足了 , 緊張緩解 , 這些需要的動機作用便下降。缺失性需要是基本的需要 , 如果不能得到滿足 , 人會屈從于缺失性需要 , 就會導(dǎo)致身心的問題。神經(jīng)癥在本質(zhì)上就是一種缺失性疾病。與缺失性需要相反 , 成長性需要是沒有極點或終止?fàn)顟B(tài)的。成長性 需要的滿足不是降低而是提高了興奮 , 要求不是越來越少 , 而是越來越多。成長性動機是發(fā)展的內(nèi)在動力 , 驅(qū)使人朝向未來 , 不斷地自我超越。 高峰體驗是一種瞬息間的非常美好的積極體驗。它是超越一切功利之上的純粹的體驗 , 伴隨著強烈的自我證實感 , 人感受到了自我的存在、自我的價值。此時 , 不僅人的情感體驗達(dá)到高峰 , 人的智力也達(dá)到高峰 , 沈浸于內(nèi)心的光明世界中。 10. 如何理解羅杰斯提出的現(xiàn)實傾向、機能完善和無條件關(guān)注與他的治療方法之間的關(guān)系。 羅杰斯認(rèn)為 , 機能完善者形成的關(guān)鍵在于自我結(jié)構(gòu)與經(jīng)驗的協(xié)調(diào)一致。這要求 有一個無條件積極看待的成長環(huán)境。如果自我和經(jīng)驗之間出現(xiàn)失調(diào) , 這個人就會出現(xiàn)不完全的適應(yīng)狀況 , 所知覺到的威脅越多 , 就越有可能去否認(rèn)和歪曲事實。 羅杰斯認(rèn)為 , 幾乎所有的人都體驗到失調(diào) , 只有嚴(yán)重的失調(diào)才會出現(xiàn)適應(yīng)問題。羅杰斯 ”人本治療 ”的目標(biāo) , 就是將原本不屬于自己的自我概念部分去除 , 找回屬于自己的思想情感和行為模式。 羅杰斯在人本治療中強調(diào)治療者的態(tài)度勝于技術(shù) , 他將醫(yī)患關(guān)系看成重新成長的原動力 , 是最重要的治療性因素。醫(yī)生和患者地位平等 , 醫(yī)生努力促成一種真實的人際關(guān)系 , 使患者達(dá)到自我理解、自 我接受 , 調(diào)動自身潛能 , 找到解決問題的途徑。研究表明 , 治療效果同真誠、設(shè)身處地的理解和積極關(guān)心的態(tài)度呈顯著相關(guān)。 11. 如何理解人格構(gòu)念的兩極定理、組織定理和社會性定理 ? 凱利把人們解釋和預(yù)期事件的主要工具稱為 “ 個人構(gòu)念 ” 。它被用來解釋或說明經(jīng)驗,賦予經(jīng)驗以意義。凱利認(rèn)為我們的心理和行為是受到我們已有構(gòu)念的指導(dǎo)的,而且也能通過相應(yīng)的構(gòu)念予以解釋。 組織定理:為了便利于預(yù)測事件,每個人形成了典型的構(gòu)念系統(tǒng)。包括核心構(gòu)念和邊緣構(gòu)念。組織定理強調(diào)構(gòu)念的動態(tài)組織、構(gòu)念關(guān)系和系統(tǒng)化特性,對一個人是核心構(gòu)念,而對另一個 人可能就是邊2014 年萬份教師招聘試題資料合集免費下載: /c0yoa4s55x 豆丁教育百科傾心整理,歡迎下載: /yanchang1985 2014 年萬份教師招聘試題資料合集免費下載: /c0yoa4s55x 豆丁教 育百科傾心整理,歡迎下載: /yanc

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