第七章 中國古代園林與欣賞111.doc

第七章 中國古代園林與欣賞第一節(jié) 中國古代園林概述園林里有什么？園林的美到底在哪里？你知道應(yīng)該如何欣賞中國古典園林嗎？今天就讓我們一起走入中國的古典園林。”一、 中國古典園林的演進1、 原始古樸的自然野趣奴隸主（商紂王）囿特點：原始古樸氣息、以天然存在的地形、自然風(fēng)物造園，人工成分少。2、 秦漢時代（宮苑）特點：人工成分增加；迷信思想較濃“一池三島”，這種山池結(jié)合的方法被稱秦漢典范；私家園林也開始出現(xiàn)。3、 魏晉南北朝成熟時期社會動蕩士大夫悲觀厭世、佛教精神解脫，崇尚自然陶醉與山水田園，陶淵明桃花源記；劉勰文心雕龍。 文人、畫家參與造園，是苑囿向山水園林轉(zhuǎn)化的重要標(biāo)志。走向深沉含蓄的成熟期。4、 唐宋時期經(jīng)濟繁榮、國立昌盛園林藝術(shù)得到發(fā)展。大批畫家、詩人參與園林的設(shè)計，詩歌繪畫作品描繪的意境引用到園林創(chuàng)作中，自然山水階段寫意山水階段。 唐代，王維，所建都按畫圖布局建筑。 蘇州獅子園元朝天如和尚與倪瓚（大畫家）合作建造的“凝固的詩、立體的畫”最好概括。5、 明清時期高峰期南北方園林有了極大發(fā)展，北京的南海、中海、北海是明代宮苑的代表；圓明園、頤和園、承德避暑山莊是清代宮苑的精品體現(xiàn)了古代園林的最高藝術(shù)水平。江南一帶，富商大肆建園，乾隆下江南造園高峰，“滄浪亭、休園、拙政園、寄暢園”。造園理論：疊石文化（使用天然石塊為主堆疊假山）；造園專著記成園冶，文震亨長物志“世界園林之母”“”，雖有人作、苑自天開二、 中國古典園林景觀類型中國古代園林的分類，從不同角度看，可以有不同的分類方法。一般有兩種分類法。（一）按占有者身份分1、皇家園林是專供帝王休息享樂的園林。古人講普天之下莫非王土，在統(tǒng)治階級看來，國家的山河都是屬于皇家所有的。所以其特點是規(guī)模宏大，真山真水較多，園中建筑色彩富麗堂皇，建筑體型高大?，F(xiàn)存為著名皇家園林有：北京的頤和園、北京的北海公園、河北承德的避暑山莊。2、私家園林是供皇家的宗室外戚、王公官吏、富商大賈等休閑的園林。其特點是規(guī)模較小，所以常用假山假水，建筑小巧玲瓏，表現(xiàn)其淡雅素凈的色彩?，F(xiàn)存的私家園林，如北京的恭王府，蘇州的拙政園、留國、滄浪亭、網(wǎng)獅園，上海的豫園等。（二）按園林所處地理位置分1、北方類型北方園林的代表大多集中于北京、西安、洛陽。開封，其中尤以北京為代表。優(yōu)點：北方園林，因地域?qū)拸V，所以范圍較大；又因大多為都郡所在，一所以建筑富麗堂皇。缺點：因自然氣象條件所局限，河川湖泊、園石和常綠樹木都較少。由于風(fēng)格粗?jǐn)U，所以秀麗媚美則顯得不足。2、江南類型南方園林的代；表大多集中于南京、上海、無錫、蘇州、杭州、揚州等地，其中尤以蘇州為代表。優(yōu)點：又因河湖、園石、常綠樹較多，所以園林景致較細(xì)膩精美。因上述條件，其特點為明媚秀麗、淡雅樸素、曲折幽深，缺點：南方人口較密集，所以園林地域范圍?。坏烤姑娣e小，略感局促。3、嶺南類型因為其地處亞熱帶，終年常綠，又多河川，所以造園條件比北方、南方都好。其明顯的特點是具有熱帶風(fēng)光，建筑物都較高而寬敞。現(xiàn)存嶺南類型園林，有著名的廣東順德的清暉園、東榮的可園、番禹的余前山房等。 第二節(jié) 中國古代園林的構(gòu)景要素與技巧展示文字資料，（紅樓夢片斷）提問：請找出中國園林的四大造園要素？一、 構(gòu)景要素1、山為表現(xiàn)自然，筑山是造園的最主要的因素之一。中國古典園林以表現(xiàn)自然美為主旨，山和水是造園中兩個最主要的因素，而山又是園林中造景的主要手段，因此常被譽為“園林的骨架”。介紹園林中的山的特點。假山以湖石為美。展示圖片四大名石，提問：太湖石的特點是什么？觀看圖片，在教師啟發(fā)下感受太湖石獨特的美感：瘦、皺、漏、透。聽故事，進一步了解中國古人賞玩石頭的傳統(tǒng)。（1）山的形式中國古典園林中的山有兩種形式，即真山和假山。真山 園林中的山從最初產(chǎn)生來看，都是真山（商周）。到了秦漢時期，為了附會統(tǒng)治者的迷信思想崇拜神仙，開始了人工堆土，首開假山之舉?，F(xiàn)存的古典園林中北京的頤和園、河北承德的避暑山莊等都是真山園林。假山 中國古典園林中絕大多數(shù)的山都是假山，即人造山。假山起于秦漢，到了魏晉南北朝有意識的對自然美得追求。假山由于是人工所做，因此人們可以根據(jù)園林要表達的意境、景區(qū)要營造的氛圍等不同要求去“加工”，當(dāng)然基本原則是要再現(xiàn)自然美?，F(xiàn)存園林中北京的景山和北海的瓊?cè)A島是當(dāng)年統(tǒng)治者建都時堆成的最大的土山。私人園林中的山，大體都是假山，上海豫園、蘇州環(huán)秀山莊，以及故宮御花園、南京瞻園等都是非常著名的假山園林。（2）假山疊石的審美標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于假山疊石的審美標(biāo)準(zhǔn)，古代造園藝術(shù)家總結(jié)了如下內(nèi)容：作假為真真山的氣質(zhì)清代造園藝術(shù)家戈欲良的環(huán)秀山莊瘦、透、漏、皺、丑 上海豫園奇石玉玲瓏 太湖石因產(chǎn)于江蘇、浙江太湖一帶而得名，太湖石是一種石灰?guī)r，水中、山中皆產(chǎn)，尤以產(chǎn)于水中者為貴，常作園林立峰或堆成假山，尤其明清時期受到達官顯貴的瘋狂追捧米芾拜石宋代文人學(xué)士中堪稱玩石大家者，莫過于書畫家米芾了。他的書畫造詣非常高，米芾（fei）之癬石，簡直到了如癡如癲，一次，他任無為州監(jiān)軍，見衙署內(nèi)有一立石十分奇特，高興得大叫起來：“此足以當(dāng)吾拜”。于是命左右為他換了官衣官帽，手握笏板跪倒便拜，并尊稱此石為“石丈”。他聽說安徽的靈壁縣產(chǎn)奇石，便請求到地接靈壁的漣水縣為官當(dāng)時上司楊次公為察史（當(dāng)時的官職），他平就聽說米芾玩石入迷，經(jīng)常不理公務(wù)，便來規(guī)勸。他到了米芾府內(nèi)，正色對米芾說：“你身為朝廷命官，把你從千里之外派來，是要你勤于公務(wù)，你怎么能整日玩賞石頭？”米芾走上前去從左邊的衣袖里取出一塊石頭嵌空玲瓏，峰巒洞壑皆具，色極青潤，并對楊次公說：“這樣的石頭怎么能叫人不愛！”說著，他把這塊石頭又揣在衣袖中，接著又從衣袖中取出另一塊石頭，這塊石頭疊嶂層巒，更為奇巧，緊接又取出第三塊。并不無自豪地再對楊次公說：“這樣的石頭怎么能叫人不愛！”哪知，楊次公突然改變了態(tài)度，高興地說“這樣的奇石并不是你一個人愛，我們也很愛?！闭f著，便從米芾的衣袖中取出三塊石頭，抱在懷中上車便走了。提問：園林中的水景有哪些？有關(guān)的活動有哪些？學(xué)生思考回答園林中有：湖泊、瀑布、池塘等水景還可以垂釣、泛舟、流觴、采蓮等。2、水水是園林中最富有生氣的元素，是園林的血脈。（1）水的形式園林中的水，既有湖、池、沼、河、溪、澗、泉、瀑之分，也有動、靜之分，溪澗、瀑布、河流屬動態(tài)的水，而池沼、湖泊則為靜態(tài)的水?？偟膩碇v，園林中水的形式有以下兩種。大型水面 （北京頤和園昆明湖、杭州西湖的蘇堤）小型水面 （別致的小巧、亭、廊） （2）水的審美作用 營造意境 制造游賞景面 與山相映成趣 3、建筑園林的眼睛園林中的建筑在精不在多，起到畫龍點睛的作用。因此，被譽為園林的“眼睛”。園林建筑與其他場所的中古古代建筑有什么區(qū)別？是中國傳統(tǒng)建筑的一部分、美學(xué)角度純粹審美你中有我，我中有你因地制宜（形體、大小、比例、位置、色彩）建筑的主要類型（園林中的建筑種類、造型豐富多姿，最常見的有以下幾種。）：廳堂：主要建筑蘇州拙政園遠香堂（代表）廳堂的位置確定后，全園的景色布局才依次衍生變化，造成各種各樣的園林景致。廳堂一般坐北朝南。向南望，是全園最主要景觀，通常是理池和造山所組成的山水景觀，使主景處于陽光之中，光影多變，景色顯得變幻無窮。樓閣：頤和園佛香閣亭：有園必有亭“亭園”（山腰、山頂、水中）四面迎風(fēng)、八面玲瓏點景之作：濟南歷下亭（杜甫詩）橋：有水便有橋（實用功能、造型別致獨特（平直橋、曲橋、拱橋（頤和園十七孔）廊：連接建筑物（頤和園的長廊、蘇州拙政園的水廊、橋廊、留園復(fù)廊）它既可在交通上連通自如，將園林串通一氣；又可讓游人移步換景，仔細(xì)品味周圍景色。 榭：臨水處、美人靠（吳越時吳王與美人西施游賞觀景之物）、飛來椅憑欄而坐軒：軒與亭相似，也是古典園林中起點景作用的小型建筑物。軒與亭不同的地方是：軒內(nèi)設(shè)有簡單的桌椅等擺設(shè)，供游人歇息，一般來說，園林中的軒多為詩人墨客吟詩作畫之所，要求環(huán)境安靜，造型樸實，并多用傳統(tǒng)書畫、匾額、對聯(lián)點綴，能給人以含蓄、典雅之情趣。軒也多作賞景之用。園林中的花木起到什么作用？你知道中國園林中的花木有何寓意嗎？學(xué)生思考并回答園林中的花木可以增添色彩、香氣。和山水共同構(gòu)成自然魅力的景觀。 梅蘭竹菊、松竹梅、荷花、玉蘭、牡丹等在中國都有特定的寓意。園林中的景致常常因為這些花木而別有情趣。4、花木花木是中國古典園林中的第四大要素。有山有水，還要有花木的襯托，否則山會顯得呆板，而水無生氣，因此中國古代造園匠師將花木形容為園林的毛發(fā)是十分恰當(dāng)?shù)?。?）花木的審美作用協(xié)調(diào)建筑與周圍環(huán)境的關(guān)系 難以避免的人工痕跡，花草調(diào)整色彩，樹木遮擋本身線條本身的生硬烘托景區(qū)意境 自然組合，意境形成，花草樹木的巧妙安排：杭州西湖“柳浪聞鶯”作為園林的主景 西湖的曲院風(fēng)荷中的荷花是西湖的主景、蘇堤的主景是垂柳及春季的花卉營造古樸幽深的境界激發(fā)有人游興 鳥語花香、參天大樹、百花盛開蘭花象征幽居隱士古樹名木對創(chuàng)造園林氣氛非常重要。古木繁花，可形成古樸幽深的意境。所以如果建筑物與古樹名木矛盾時，寧可挪動建筑以保住大樹。二、 構(gòu)景技巧（中國古典園林景觀組合的藝術(shù)手法）中國古典園林景觀的基本美學(xué)思想及造園原則 1、基本美學(xué)思想（1）自然美中國古典園林造園強調(diào)“師法自然”反對成法和違背自然的人工雕琢，把體現(xiàn)自然美作為園林主旨?！白匀弧笔菆@林藝術(shù)創(chuàng)作的基本美學(xué)思想。這一“自然”的造園美學(xué)思想有兩層含義。整體追求自然美 真山真水的氣質(zhì)（水與山相伴而生），溪流與山，自然之美局部追求自然美 假山疊石（紋絡(luò)、節(jié)理）、花草樹木（2）意境美與自然相對的課堂思考：如何理解園林中的“意境”的含義所謂意境，實質(zhì)上是園主通過對自然景物的典型概括和提煉，賦予景象某種精神情感的寄托，通過一定的景觀組合手段，加以引導(dǎo)和深化，從而達到一種理想的審美境界。意境美的核心是詩情畫意，其有兩重含義：一方面是指園林中的景色傳遞出設(shè)計者賦予其詩一般的情感，另一方面是指園林的山水景色猶如天然畫卷。2、造園原則圍繞體現(xiàn)自然美的園林主旨和營造詩畫意境的基本美學(xué)思想，古代造園藝術(shù)家以園林中山、水、建筑、花木作為素材，從空間到時間進行有機而自然的組合，富于園林以靈活多變、隨意自然的布局特點，在長期造園實踐中形成了以下基本原則。請看圖片，談?wù)勚袊诺鋱@林的空間布局特點？了解中國園林的空間特點是小中見大、變幻無窮。以有限的空間造出無限的幻境。對比展示故宮和拙政園的布局圖片，講解園林布局與宮殿建筑布局的不同。（1）寓意要曲折含蓄，令人回味 園林空間有限、表現(xiàn)自然美、意境美若隱若現(xiàn)、曲徑通幽，一覽無余沒味。（2）疊山鑿池要要巧奪天工、宛自天開（3）園林建筑要與其它要素以及周圍景觀相協(xié)調(diào) 建筑在園林中屬于次要地位，體型、顏色（4）園林景觀布局要有層次感，要主次分明 3、中國古典園林景觀組合的藝術(shù)手法 為了使游人能更好的觀賞園林中的景色，造園藝術(shù)家精心設(shè)計安排各要素、（1）抑景-先抑后揚在游園的時候，我們常常進門時看不到全景，為什么造園家這樣安排？中國傳統(tǒng)藝術(shù)歷來講究含蓄，所以園林造景也決不會讓人一走進門口就看到最好的景色，最好的景色往往藏在后面，這叫做 “先藏后漏”，“欲揚先抑”，“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，采取抑景得辦法，才能使園林顯得有藝術(shù)魅力。如園林入口處常迎門擋以假山，這種處理叫做“山抑”（2）對景所謂“對”，乃相對之一。對景，即能夠互相對望觀賞、彼此烘托映襯的構(gòu)景手法。例如：蘇州留園的石林小院對景的運用視情況而定，有時一個景點只有一處對景，有時則四面對景。（3）點景即根據(jù)園林的性質(zhì)、用途，結(jié)合環(huán)境特點進行高度概括，用一詞一語點出景物特征的成景手法。點景是中國古典園林中最常見的景觀組合方式，往往對園林意境的加深、詩意的增濃起到特別重要的作用，既可豐富景觀的內(nèi)涵，有點除了景的主題，給人以聯(lián)想。其形式有匾額、對聯(lián)、石碑、石刻等。介紹著名的詩詞匾額并相應(yīng)提出思考問題。帶領(lǐng)學(xué)生共同欣賞玩味。1西湖的“風(fēng)月無邊”2“西湖天下景”3與誰同坐軒4滄浪亭5 梧竹幽居亭6卷石山房展示練習(xí)題：1請把匾額對聯(lián)與相應(yīng)的園林建筑景觀連線。通過猜謎語、念對聯(lián)。做練習(xí)強化對園林詩詞、匾額作用的認(rèn)識。上海豫園萬花樓有一小榭（魚樂榭）（4）藏景藏景是一種意境悠遠的造園手法，實際上就是在園林中形成的相對封閉的較小的空間，造成園中有園的空間效果。北京頤和園后山的諧趣園就是大園中的小園，達到了鬧中尋幽的審美效果。北海的靜心齋也是利用了藏景的手法，營造了一個精致優(yōu)美的江南式小園林，形成了園中有園、別有洞天的藝術(shù)境界。（5）借景即將園外景色引入園內(nèi)，借以豐富園林的觀賞內(nèi)容和意境表現(xiàn)。借景有遠借、鄰借、仰借、俯借、應(yīng)時而借之分等，北京頤和園借景于西山、玉泉山，謂之遠借；蘇州拙政園借園外的北寺塔，謂之仰借；一年四季、朝暮陰晴之景借入園林，則為應(yīng)時而借；而鄰借、遠借只是因與園外之景空間距離的不同而有所區(qū)別。（6）框景園林中建筑的門洞、窗洞，或喬木樹冠抱合而成的空隙，猶如變化多樣的畫框，將遠處山水或人文景觀框入其中，產(chǎn)生圖畫般的美妙效果，即為框景。例如蘇州拙政園的扇亭，拜文揖身之齋和水廊框景的形制隨門洞、窗洞造型的不同而多樣不一，或方形，或圓形，或花卉形，亦或器物形，不同的造型也為框景意境的表達起到烘托作用。（8）添景當(dāng)遠方自然景觀或人文景觀，如果中間或近處沒有過渡景觀，眺望時就缺乏空間層次。如果在中間或近處有喬木或花卉作中間或近處的過渡景，這喬木或花卉便是添景。添景可以建筑小品、樹木綠化等來形成。體型高大姿態(tài)優(yōu)美的樹木，無論一株或幾株往往能起到良好的添景作用。（9）夾景 當(dāng)景點在遠方，或自然的山，或人文的建筑（如塔、橋等），本身都很有觀賞價值，但由于視線過于開闊毫無遮擋而顯得單調(diào)乏味，因此常在游覽路線的兩側(cè)和兩岸