諫太宗十思疏導(dǎo)學(xué)案答案

一、魏征是唐代名臣，他心中治國的最高境界是什么？答：文武并用，垂拱而治。二、要實(shí)現(xiàn)“垂拱而治”，必須出現(xiàn)什么樣的局面？答：智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。三、君王要怎樣做才能才能出現(xiàn)這樣的局面？答：簡能而任之，擇善而從之。四、若要簡而能任，擇善而從，君王就必須怎樣？答：要“十思”、宏“九德”。五、十思的主要內(nèi)容是什么？可以歸納為幾戒？答：五戒：一戒貪心奢侈，二戒驕傲自滿，三戒放縱懈怠，四戒壅蔽讒邪，五戒謬賞濫刑。六、為什么君王要此十思五戒？答：因?yàn)橹卫戆傩諘r(shí)，雖然“董之以嚴(yán)刑，震之以威怒”，百姓也“茍免而不懷仁，貌恭而不心服”，“怨不在大，可畏惟人”，人民之力，可“載舟覆舟，所宜深慎”。七、為什么會(huì)出現(xiàn)人民“茍免而不懷仁，貌恭而不心服”的情況？答：因?yàn)椤胺舶僭住?，“在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物”，而“傲物則骨肉為行路”。八、為什么君王會(huì)出現(xiàn)這種前后截然不同的態(tài)度？答：就君王的身份而言，“承天景命”，自以為自承天命，而有恃無恐，“莫不殷憂而道著，功成而德衰”。就普通人性而言，“善始者實(shí)繁，克終者蓋寡”，“靡不有初，鮮克有終”，一般人，能做到善始善終的不多，此人之常情。九、作者反復(fù)提醒君王的目的是什么？答：為人君者“居安思危，戒奢以儉”，從而“積其德義”，因?yàn)椤叭司?dāng)神器之重，居域中之大”，要“永保無疆之休”達(dá)到國家長治久安的目的就必須如此。如果“德不處其厚，情不勝其欲”，“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也”。十、作者為了將自己的意思表達(dá)清楚，在行文上有此什么特點(diǎn)？答：言詞懇切而情感真摯，處處為對(duì)方的江山著想；運(yùn)用比喻而深入淺出，時(shí)時(shí)把握對(duì)方心理；駢散結(jié)合而句式整齊，既有語勢(shì)又簡明扼要。本文以“思”為線索，將所要論述的問題聯(lián)綴成文，文理清晰，結(jié)構(gòu)縝密。并運(yùn)用比喻、排比和對(duì)仗的修辭手法，說理透徹，音韻鏗鏘，氣勢(shì)充沛，是一篇很好的論說文。十一、魏征此時(shí)為何向唐太宗上奏本文？答：唐太宗即位初期，因隋鑒不遠(yuǎn)，故能勵(lì)精圖治。隨著功業(yè)日隆，生活漸加奢靡，“喜聞順旨之說”，“不悅逆耳之言”。魏征以此為憂，多次上疏切諫，本文是其中的一篇。全文圍繞“思國之安者，必積其德義”的主旨，規(guī)勸唐太宗在政治上要慎始敬終，虛心納下，賞罰公正；用人時(shí)要知人善任，簡能擇善；生活上要崇尚節(jié)儉，不輕用民力。這些主張雖以鞏固李唐王朝為出發(fā)點(diǎn)，但客觀上使人民得以休養(yǎng)生息，有利于初唐的強(qiáng)盛。文言實(shí)詞 二、古今異義求木之長者，必固其根本 根本：古義，樹木的根；今義，指事物的本質(zhì)。既得志，則縱情以傲物 縱情：古義，放縱情感，即“驕傲”；今義，盡情。慮壅蔽，則思虛心以納下 虛心：古義，使心虛；今義，一種謙虛的美德。樂盤游，則思三驅(qū)以為度 以為，古義：以（之）為；把（它）當(dāng)作。/今義：認(rèn)為。 傲物則骨肉為行路 行路：古義：路人；今義：走路0020（二） 古今異義 三、詞類活用名詞用作狀語貌恭而不心服 貌：表面上。名詞作動(dòng)詞江海下百川 下：居于之下。形容詞用作名詞人君當(dāng)神器之重 重：重任、重權(quán)。居域中之大 大：重位。 想讒邪 讒：說別人壞話的人。 擇善而從之 善：好的意見。則思正身以黜惡 惡：奸惡的小人。形容詞用作動(dòng)詞智者盡其謀 盡：用盡。形容詞用作名詞簡能而任之 能：有才能的人。想讒邪 邪：邪惡的小人。居安思危：安寧的時(shí)候；危急的時(shí)候。使動(dòng)用法必固其根本 固：使穩(wěn)固。知止以安人 安：使安寧。正身以黜惡 正：使端正。則思虛心以納下 虛：使謙虛。7) 宏茲九德 宏:使光大。一詞多義下：慮壅蔽，則思虛心以納下：臣下的意見。 臣雖下愚，知其不可：智力低下。 懼滿溢，則思江海下百川：居于之下。當(dāng)：盛夏之時(shí)，當(dāng)風(fēng)而立：對(duì)著，面對(duì)。 人君當(dāng)神器之重：掌握，主持。 安步當(dāng)dng車：當(dāng)作。安：思國之安者，必積其德：安定。 燕雀安知鴻之志哉：怎么。 項(xiàng)王曰：“沛公安在？”：哪里。 衣食所安，弗敢專也：享受。信：信者效其忠：誠實(shí)。 愿陛下親之信之：信任。 小信未孚，神弗福也：信用。 忌不自信：相信。求：求木之長者，必固其根本：追求。 予嘗求古仁人之心：探求。 客之美我者，欲有求于我也：請(qǐng)求。 不求聞達(dá)與諸侯：追求。治：文武并用，垂拱而治：治理。醫(yī)之好治不病以為功：醫(yī)治。不效則治臣之罪：懲治。四、重要虛詞之：臣聞求木之長者 結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。人君當(dāng)神器之重，居域中之大 結(jié)構(gòu)助詞，的。豈取之易而守之難乎？ 代詞，指代天下。蓋：善始者實(shí)繁，克終者蓋寡 表示不十分肯定的判斷，大概。蓋在殷憂，必竭誠以待下 連詞，承接上文，表示推斷原因，因?yàn)椤?雖：雖在下愚，知其不可 雖然。雖董之以嚴(yán)刑 即使。以：蓋在殷憂，必竭誠以待下。 來，表目的的連詞雖董之以嚴(yán)刑。 介詞，用將有作，則思知止以安人。 來，表目的的連詞則思無以怒而濫刑。 介詞，因?yàn)槎涸床簧疃髦h(yuǎn) 連詞，表轉(zhuǎn)折。則思謙沖而自牧 連詞，表遞進(jìn)。垂拱而治 連詞，表修飾。子產(chǎn)而死，誰其嗣之 連詞，表假設(shè)。哉：何必勞神苦思，代百司之職哉。 表反問語氣，呢豈人主之子孫則必不善哉。 表反問語氣，嗎燕雀安知鴻鵠之志哉。 表反問語氣，呢所：恩所加，則思無因喜以謬賞。 “所”加動(dòng)詞的固定結(jié)構(gòu)山巒為晴雪所洗。 表被動(dòng)五、特殊句式1雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒。 介賓短語后置2樂盤游，則思三驅(qū)以為度。 省略句3豈取之易而守之難乎 “豈乎”是固定句式，一般譯為“難道嗎？4斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。判斷句一、重要成語垂拱而治：垂拱，垂衣拱手，舊時(shí)用以諛頌封建帝王的所謂無為而治。居安思危：處在安定的環(huán)境里，要想到危險(xiǎn)、困難可能會(huì)出現(xiàn)。水能載舟，亦能覆舟：比喻事物用之得當(dāng)則有利，反之必有弊害；也比喻取得民心的重要。擇善而從 善始善終八、翻譯下列語句1凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。 （古代）所有的君王，承受上天（賦予的）重大使命，開頭做得好的實(shí)在很多，能夠保持到底的大概很少。2雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。即使用嚴(yán)酷的刑罰監(jiān)督百姓，用威風(fēng)怒氣來嚇唬人民，（人們）最終茍且免于刑罰但不會(huì)感恩戴德，表面上恭敬而在內(nèi)心里卻不服氣。3竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。（君王如果）竭盡誠心，就會(huì)使敵對(duì)如吳越的雙方聯(lián)合；(如果)傲視別人，就會(huì)使親人成為陌路之人。4慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡； 害怕受蒙蔽，就想到虛心采納臣下的意見；畏懼說壞話的人，就想到端正自己的品德來斥退奸惡小人；5恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑。施加恩澤，就要考慮不要因?yàn)橐粫r(shí)高興而獎(jiǎng)賞不當(dāng)；動(dòng)用刑罰，就要想到不要因?yàn)橐粫r(shí)發(fā)怒而濫用刑罰。閱讀下面兩段短文，完成15-16題： 房玄齡與高士廉偕行，遇少府少監(jiān)竇德素，問之曰：“北門近來有何營造?”德素以聞太宗。太宗謂玄齡、士廉曰：“卿但知南衙事，我北門小小營造，何妨卿事?”玄齡等拜謝。魏徵進(jìn)曰：“臣不解陛下責(zé)，亦不解玄齡等謝。既任大臣，即陛下股肱耳目，有所營造，何容不知。責(zé)其訪問官司，臣所不解。陛下所為若是，當(dāng)助陛下成之；所為若非，當(dāng)奏罷之。此乃事君之道。玄齡等問既無罪，而陛下責(zé)之，玄齡等不識(shí)所守，臣實(shí)不喻?！碧谏罴{之。(大唐新語)太宗嘗止一樹下，曰：“此嘉樹?！庇钗氖考皬亩乐蝗菘?。太宗正色謂之曰：“魏徵嘗勸我遠(yuǎn)佞人，我不悟佞人為誰矣，意常疑汝而未明也，今乃果然?！笔考斑殿^謝曰：“南衙群臣，面折廷諍，陛下常不舉首。今臣幸在左右，若不少順從，陛下雖貴為天子，復(fù)何聊乎?”(大唐新語)15.翻譯劃線的句子：_16.簡要點(diǎn)