思想政治課教學(xué)中間題設(shè)置的幾點(diǎn)反思.doc

工作總結(jié)范文/教學(xué)工作總結(jié) 思想政治課教學(xué)中間題設(shè)置的幾點(diǎn)反思 思想政治課教學(xué)中間題設(shè)置的幾點(diǎn)反思作者/周榮問題是科學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)，也是課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。雖然目前對問題情境的涵義還沒有統(tǒng)一的認(rèn)識。在思想政治課課堂教學(xué)中，教師有目的、有意識地創(chuàng)設(shè)各種問題情境，是引導(dǎo)學(xué)生主動探究，提升思維品質(zhì)，促進(jìn)能力發(fā)展的關(guān)鍵途徑。一、從問題的聯(lián)系發(fā)散中培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性營造開放的情境思維的廣闊性是指思維活動作用范圍的廣泛和全面的程度。提升學(xué)生思維的廣闊性，有利于克服學(xué)生思維狹窄，偏于一隅的毛病，開闊其思路，培養(yǎng)其多方位、多角度地思考問題，能用各種不同的方法處理和解決問題的能力。這就要求思想政治課教師在課堂教學(xué)中善于營造開放的問題情境，從問題的聯(lián)系發(fā)散、遷移拓展、舉一反三、觸類旁通中培養(yǎng)學(xué)生的思維廣闊性品質(zhì)。但在實(shí)際的課堂教學(xué)中，常有教師在問題情境的創(chuàng)設(shè)中自覺或不自覺地走向封閉乃至閉塞。在教學(xué)案例中，教師僅僅局限于框題的范圍來探究問題，這就導(dǎo)致問題情境呈現(xiàn)出負(fù)面的封閉特征。從經(jīng)濟(jì)生活全書來看，該題還應(yīng)從其他一些角度來論證。如：社會主義本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)共同富裕，實(shí)現(xiàn)收入分配的公平是社會主義本質(zhì)的內(nèi)在要求；科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，實(shí)現(xiàn)收入分配的公平有利于改革的成果惠及全體人民，是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求等。該題答案因局限于一隅，缺乏發(fā)散和拓展，不但導(dǎo)致了問題論證的疏漏和殘缺，而且不利于培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性。二、從問題的動態(tài)生成中培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性創(chuàng)設(shè)靈動的情境思維的深刻性是指思維活動的抽象程度和邏輯水平，涉及思維活動的廣度、深度和難度。思維的深刻性是思維品質(zhì)諸多特性中最為基礎(chǔ)和較為深刻的要素，它表現(xiàn)在人們對事物或現(xiàn)象的洞察力，表現(xiàn)在能透過現(xiàn)象去認(rèn)識事物的本質(zhì)。目前中學(xué)生呈現(xiàn)思維簡單化的趨勢。由于缺少自我約束，耗費(fèi)過多時間，(心得體會 fanwen.chazidian)關(guān)注娛樂媒體和在線虛擬網(wǎng)絡(luò)游戲，以及過度依賴視頻圖像信息，對書刊的閱讀興趣降低，導(dǎo)致思維簡單化、平面化，思考能力和創(chuàng)新、質(zhì)疑能力減退。而值得注意的是目前的中學(xué)思想政治課課堂教學(xué)也呈現(xiàn)出一種弱智化、傻瓜化傾向，教學(xué)中設(shè)置的的問題越來越膚淺、直露、呆板。教學(xué)實(shí)例：某教師在經(jīng)濟(jì)生活第一框“揭開貨幣的神秘面紗”的復(fù)習(xí)教學(xué)中耗費(fèi)了一堂課時間，向?qū)W生提問了若干問題，“商品的含義是什么”、“商品的基本屬性是什么”、“什么是貨幣”、“貨幣的基本職能是什么”等，學(xué)生逐一將書上的表述讀來完事。不是說上述問題不能設(shè)置，而是問題的呈現(xiàn)方式過于單一、機(jī)械，往往導(dǎo)致教學(xué)問答模式化、程式化和課堂的枯燥乏味，不能有效激發(fā)學(xué)生的思維和學(xué)習(xí)興趣。而問題的探究如果僅僅停留于識記層面，則學(xué)生的思維提升和能力發(fā)展從何談起？譬如，學(xué)生對于商品含義是什么，從表面上看是沒有問題的，但是他們對商品的認(rèn)識應(yīng)該說是停留在淺表的靜止的記憶層面上，而對于商品在動態(tài)過程中的理解則是學(xué)生掌握的難點(diǎn)，教師在問題設(shè)置中要以此人手，通過點(diǎn)撥、引導(dǎo)、探究，幫助學(xué)生澄清和理解其基本脈絡(luò)和思路。譬如，成為商品的條件其關(guān)鍵和本質(zhì)是交換，在交換中才需要衡量其“價值”問題，而“交換”是一種特定的生產(chǎn)關(guān)系。從時間、空間的變化上來把握，在生產(chǎn)領(lǐng)域中只要其生產(chǎn)的目的是賣（交換），不管是否賣出去，就已置身于交換這種特定的生產(chǎn)關(guān)系中，取得商品身份；在流通領(lǐng)域中，賣不出去只是價值沒有實(shí)現(xiàn)，不影響其商品身份，當(dāng)然喪失了使用價值另當(dāng)別論；而到消費(fèi)領(lǐng)域，則是消費(fèi)品，一旦再用于交換，就又取得商品形態(tài)。只有引導(dǎo)學(xué)生在這種動態(tài)的過程中對“什么是商品”進(jìn)行探究，才能使學(xué)生逐步理解和掌握其基本含義。三、從問題的對立統(tǒng)一中培養(yǎng)學(xué)生思維的辯證性展現(xiàn)矛盾的情境辯證思維是思維的高級形式，中學(xué)階段是學(xué)生世界觀和思維方法形成的重要階段，在大力推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，更要注意培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力。同時，掌握唯物辯證法的分析方法也是中學(xué)政治課教學(xué)的重要目標(biāo)和任務(wù)，事實(shí)上也是目前中、高考考試中考查學(xué)生能力的一個重要方面。在市場經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)全球化條件下，各種文化相互激蕩，多元價值并存，青少年學(xué)生辯證思維的發(fā)展，不但有利于深化學(xué)習(xí)活動、促進(jìn)智力發(fā)展，而且對于他們正確認(rèn)識復(fù)雜的社會現(xiàn)象，確立正確的理想、信念，形成辯證唯物主義世界觀，都有著極為重要的意義。這就要求我們在教學(xué)問題的設(shè)置與探究中注意展現(xiàn)矛盾的情境，運(yùn)用矛盾分析法，在對立統(tǒng)一中認(rèn)識事物，堅持兩分法，防止片面性。但在許多課堂中，教師往往有意甚或無意地忽視了這一問題，在問題情境的創(chuàng)設(shè)中常常是非此即彼、只及一點(diǎn)，不及其余，課堂教學(xué)中呈現(xiàn)出一種片面、孤立地看問題的形而上學(xué)思想方法。四、從問題的質(zhì)疑問難中培養(yǎng)學(xué)生思維的批判性構(gòu)建創(chuàng)新的情境批判性思維是評價、探索和發(fā)展活動中最基本、最富有創(chuàng)造性的思維形式，是創(chuàng)新思維的一種極為重要的品質(zhì)，是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)與核心。愛因斯坦說：“學(xué)校的目標(biāo)在于培養(yǎng)獨(dú)立行動和獨(dú)立思考的人。”由于受“應(yīng)試教育”、教材內(nèi)容的局限等的影響，我們的教育往往過于強(qiáng)調(diào)順從，我們的教