創(chuàng)造學(xué)結(jié)課論文.doc

大學(xué)生怎樣提高創(chuàng)造力我們正處在一個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)蓬勃興起的時(shí)代，作為一名新世紀(jì)的大學(xué)生，需要用創(chuàng)新來推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。所以，本學(xué)期的選修課課我選擇了創(chuàng)造學(xué)。通過學(xué)習(xí)創(chuàng)造的基本概念及其作用、創(chuàng)造的特點(diǎn)和條件、創(chuàng)造的一般過程以及創(chuàng)造學(xué)的要領(lǐng)及其研究方法等，我懂得了創(chuàng)造是世界發(fā)展的動(dòng)力，創(chuàng)造力是每個(gè)人都具有的能力，創(chuàng)造力可以通過各種途徑培養(yǎng)提高。創(chuàng)造，是指人們?cè)诟鞣N社會(huì)實(shí)踐中，充分利用自己的聰明才智，發(fā)現(xiàn)新事物、研究新問題、解決新矛盾、產(chǎn)生新思想、推出新產(chǎn)品等，以滿足人類社會(huì)物質(zhì)和精神需要，從而推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的能動(dòng)過程。創(chuàng)造學(xué)就是研究創(chuàng)造活動(dòng)的規(guī)律，幫助人們提高創(chuàng)新能力的科學(xué)。分析創(chuàng)造力的影響因素，目的是使發(fā)明人在創(chuàng)新過程中有意識(shí)地?fù)P長(zhǎng)避短。創(chuàng)造力的影響因素有正反兩個(gè)方面。但是創(chuàng)造不是簡(jiǎn)單的思維活動(dòng)，我們看似平常無奇的東西，或許都習(xí)以為常了，卻是經(jīng)過漫長(zhǎng)的時(shí)間推敲才得來的。創(chuàng)造不是一件容易的事，對(duì)我們大學(xué)生來說，不管是在學(xué)習(xí)、生活，還是在思想上都存在阻礙我們進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)的因素。 大學(xué)生，對(duì)待事物的思維方法應(yīng)該是既活潑新穎，又有一定的成熟穩(wěn)重。學(xué)生學(xué)生，注重的是一個(gè)“學(xué)”字，不僅學(xué)習(xí)前人留給我們的智慧與知識(shí)，也應(yīng)該學(xué)習(xí)運(yùn)用知識(shí)去創(chuàng)造新的事物。雖然相對(duì)高中生活來說，大學(xué)生似乎告別了三點(diǎn)一線式的生活，也不必經(jīng)受高考的巨大壓力，在時(shí)間和思想上也不用受太多的局限，但是創(chuàng)造性的活動(dòng)仍然存在很多的障礙?；蛟S我們有更多的時(shí)間和精力去進(jìn)行創(chuàng)造，但是創(chuàng)新的意識(shí)不是花費(fèi)時(shí)間就能得到的，創(chuàng)造是一種靈感，是瞬時(shí)性的，我們用一天的時(shí)間可以記住幾十個(gè)英語單詞，對(duì)于創(chuàng)造，即使我們一個(gè)月，甚至一年冥思苦想也不一定能有所收獲。我覺得對(duì)于我們大學(xué)生來說，目前在創(chuàng)造中存在的最大障礙有兩點(diǎn)，一是太安于現(xiàn)狀，對(duì)所處的環(huán)境與平常的事物缺乏創(chuàng)新的思維；二是缺少動(dòng)手實(shí)踐實(shí)驗(yàn)的活動(dòng)。對(duì)于現(xiàn)狀，我這里說的是所處的環(huán)境以及身邊的事物。我們真的很缺乏對(duì)平常事物的思考，而一種新的事物的產(chǎn)生也并不是漫天的胡亂猜想，很多時(shí)候都是從平常環(huán)境和事物的思考中啟發(fā)進(jìn)而激發(fā)出創(chuàng)造性的思維。熟透的蘋果從樹枝自由落下，平凡的人們都安然并欣然的被動(dòng)接受，認(rèn)為這是幾千年來的自然現(xiàn)象，不用過多的追究與思考，但是牛頓卻提出了質(zhì)疑與思考，蘋果為什么會(huì)下落，為什么不是向上飛，帶著這些疑問，最終他發(fā)現(xiàn)了萬有引力。我們對(duì)于平常的事物太被動(dòng)，只是一味的接受，不去思考，認(rèn)為是理所當(dāng)然?？吹教O果掉下來，一般人只會(huì)看到圓圓的紅通通的外表，然后就成了自己的美餐。這種被動(dòng)的接受完全沒有主觀上的主動(dòng)思考，認(rèn)為一切皆是理所當(dāng)然，創(chuàng)造的大門永遠(yuǎn)無法開啟?？吹叫▲B在天上自由自在的飛行，我們應(yīng)該想到它為什么能飛，怎樣才能飛起來，而不只是單純的欣賞。當(dāng)然這些問題前人早就發(fā)現(xiàn)，并且經(jīng)過時(shí)間的洗禮，人類也圓了飛天的夢(mèng)想。當(dāng)然，一種新的事物的出現(xiàn)，開始的時(shí)候只被少數(shù)人所接受，慢慢的才會(huì)被更多的人所認(rèn)同，我們所處的環(huán)境才能進(jìn)步與發(fā)展.提高創(chuàng)造力可以從以下方面培養(yǎng)：一激發(fā)創(chuàng)造力的因素1 崇高的理想愛因斯坦說，人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。創(chuàng)造力的培養(yǎng)需要每名創(chuàng)造者都懷著崇高的理想，高瞻遠(yuǎn)矚，無私奉獻(xiàn)，勇于攀登。2 創(chuàng)造性群體所謂創(chuàng)造性群體就是由若干個(gè)目標(biāo)一致、志趣相近的成員為實(shí)現(xiàn)研究目標(biāo)而結(jié)成的同舟共濟(jì)、團(tuán)結(jié)互助的團(tuán)體。創(chuàng)造性群體之所以能夠推動(dòng)創(chuàng)造事業(yè)取得成功，原因之一在于人類進(jìn)行科學(xué)創(chuàng)造活動(dòng)的方式已經(jīng)由個(gè)人自由探討過渡到了社會(huì)化集體探討。另一個(gè)原因在于它能為每個(gè)創(chuàng)造者提供一種可以依靠、可以借助的集體力量，以便更有效的克服創(chuàng)造過程中所遇到的各種障礙。創(chuàng)造性群體內(nèi)的相互支持、相互理解和相互鼓勵(lì)，對(duì)于推動(dòng)創(chuàng)造事業(yè)的成功是極其重要的。3 寬容的社會(huì)風(fēng)氣信念不是某種心血來潮時(shí)的念頭，而是經(jīng)過獨(dú)立思考后的產(chǎn)物。信念是多種多樣的，都應(yīng)該受到尊重。這種寬容、尊重和理解有助于促進(jìn)人們的創(chuàng)造活動(dòng)。首先，人們發(fā)現(xiàn)和掌握的真理，總是相對(duì)的、暫時(shí)的，不可能有誰發(fā)現(xiàn)和掌握了全部的真理。其次，創(chuàng)造個(gè)性的發(fā)展完善需要寬容的社會(huì)風(fēng)氣。另外，一種新思想的產(chǎn)生，都要有充分的外部自由作保障。4 適當(dāng)?shù)膲毫υ跊]有壓力的情況下人們往往變得怠惰，怠惰則難以創(chuàng)造。適當(dāng)?shù)膲毫κ球?qū)除懶散，激發(fā)創(chuàng)造欲的積極因素。5 利用信息的能力我們的社會(huì)正在步入高度信息化的時(shí)代。信息化改變了人的認(rèn)識(shí)和思維方法，對(duì)激發(fā)人類的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力產(chǎn)生了持久和深遠(yuǎn)的影響。根據(jù)信息加工學(xué)說，創(chuàng)造力的結(jié)構(gòu)內(nèi)容包括以下幾個(gè)方面：（1） 獲得信息的能力。（2） 貯存信息的能力。（3） 激活信息的能力。（4） 加工信息的能力。（5） 輸出信息的能力。（6） 信息監(jiān)控的能力。6 知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)在一個(gè)社會(huì)中，確立了專利制度就可以使得本來秘而不宣的家庭，甚至個(gè)人所私有的發(fā)明創(chuàng)造成果披露出來為社會(huì)所公有。它既保障了發(fā)明者個(gè)人的權(quán)益，又給整個(gè)社會(huì)帶來了極大的利益，更為重要的是，一項(xiàng)發(fā)明的公布往往能觸發(fā)后繼者們一連串的發(fā)明，會(huì)釋放出無數(shù)的新發(fā)明。二阻礙創(chuàng)新能力的因素阻礙和制約我國(guó)青少年創(chuàng)新能力發(fā)展培養(yǎng)的主要原因，集中體現(xiàn)在個(gè)體因素和環(huán)境因素兩個(gè)方面：1個(gè)體因素神秘感：認(rèn)為創(chuàng)造是一項(xiàng)深?yuàn)W莫測(cè)的事業(yè)，實(shí)際上創(chuàng)造發(fā)明是人的本能。自卑感：自己輕視自己，對(duì)發(fā)明創(chuàng)造想也不敢想。滿足感：僅滿足于事物的目前狀態(tài)，沒有創(chuàng)新的激情?？謶指校汉ε率?，從來不敢嘗試新事物。過分迷信權(quán)威：對(duì)于自己已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的新現(xiàn)象不善于辨別，認(rèn)為與權(quán)威的東西有矛盾，便不再研究下去，喪失了大量可能成功的機(jī)會(huì)。浮躁：只憑猜測(cè)和臆想就武斷的下結(jié)論，影響了創(chuàng)造力的發(fā)揮。懶惰感：不愿動(dòng)腦筋思考問題。過分追求完美：如果解決問題的方法已經(jīng)產(chǎn)生，就不需再左思右想，拿不定主意。以上這些因素是創(chuàng)造型人才自我埋沒的心理屏障、思想阻力和心智枷鎖，開發(fā)創(chuàng)造力，首先應(yīng)打破這些屏障，排除這些阻力，拋棄這些枷鎖。2環(huán)境因素（1）中國(guó)傳統(tǒng)文化長(zhǎng)期以來形成的消極性民族心理“積淀”。（2）現(xiàn)行應(yīng)試教育模式存在嚴(yán)重缺陷。（3）鼓勵(lì)青少年創(chuàng)新的物質(zhì)條件和社會(huì)機(jī)制尚不完善。通過上述對(duì)創(chuàng)造力影響因素的分析，培養(yǎng)創(chuàng)造力主要通過以下途徑：創(chuàng)造精神的培養(yǎng)：拓展知識(shí)領(lǐng)域、保持可貴的好奇心、培養(yǎng)對(duì)問題的敏感性、掌握創(chuàng)造性思維方法、學(xué)習(xí)創(chuàng)造技法、創(chuàng)新性的教學(xué)方法。在事業(yè)上獲得成功的過程可以看成一個(gè)創(chuàng)造過程。創(chuàng)造過程從心理學(xué)角度可以分為準(zhǔn)備階段、沉思階段、啟迪階段和驗(yàn)證階段。而從在時(shí)間、空間角度劃分，可以分為明確問題（識(shí)別機(jī)會(huì)）、確定方案、實(shí)施方案、回顧總結(jié)四個(gè)階段。而明確問題、確定方案應(yīng)該屬于創(chuàng)意的范疇，而對(duì)于創(chuàng)造來說，應(yīng)該側(cè)重于實(shí)施方案和回顧總結(jié)兩個(gè)階段。實(shí)施方案階段可以分為兩個(gè)子階段：制定計(jì)劃、執(zhí)行計(jì)劃。計(jì)劃是方案的進(jìn)一步細(xì)化的操作步驟。 制定計(jì)劃：分析兩種因素、潛在問題分析、制定實(shí)施清單、規(guī)定方案標(biāo)準(zhǔn)。 執(zhí)行計(jì)劃：燃起激情、激發(fā)勇氣、迅速開始、丟開借口、抗住非議、堅(jiān)持不懈?；仡櫩偨Y(jié)貫穿于整個(gè)創(chuàng)造過程，所以一般要完成以下三部分工作。驗(yàn)證結(jié)果、回顧全過程、利用導(dǎo)出結(jié)論（應(yīng)用結(jié)論、發(fā)現(xiàn)新問題）。隨著社會(huì)和科技的告訴發(fā)展，創(chuàng)造活動(dòng)已從個(gè)人創(chuàng)造轉(zhuǎn)變?yōu)閳F(tuán)隊(duì)創(chuàng)造，因此，創(chuàng)造團(tuán)隊(duì)的組織與管理就成為當(dāng)今創(chuàng)造活動(dòng)的重要組成部分。做好創(chuàng)造團(tuán)隊(duì)的組織與管理工作，應(yīng)以心理和諧為出發(fā)點(diǎn)，通過學(xué)習(xí)型創(chuàng)造團(tuán)隊(duì)的建設(shè)，加速團(tuán)隊(duì)的協(xié)合，從而多出成果。創(chuàng)造團(tuán)隊(duì)的協(xié)合過程，大致分為以下幾個(gè)階段。 接觸磨合階段。團(tuán)隊(duì)成員尚不熟悉，需要通過一定相互認(rèn)知活動(dòng)達(dá)到彼此了界，建立彼此信任和信賴的關(guān)系，消除不利于團(tuán)隊(duì)整體利益的意見和想法。 交流同化階段：大量的知識(shí)經(jīng)過交叉磨合，有效的激發(fā)了新的創(chuàng)意與思路。合作運(yùn)作階段：團(tuán)隊(duì)集體已經(jīng)初步實(shí)現(xiàn)了對(duì)創(chuàng)造過程中的知識(shí)控制，并獲得了實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造工作目標(biāo)的信心。高效運(yùn)作階段：整個(gè)團(tuán)隊(duì)士氣高昂，創(chuàng)造工作活動(dòng)呈高速狀態(tài)前進(jìn)。創(chuàng)造過程需要解決的另一個(gè)問題是創(chuàng)造所需資金的獲取問題。不能使資金問題成為創(chuàng)造的主要障礙。而獲取資金我們可以通過多種渠道來完成，例如，個(gè)人積蓄，從朋