中華武術(shù)與傳統(tǒng)文化論文.doc

中華武術(shù)與傳統(tǒng)文化論文 武術(shù)是我國(guó)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目之一在我國(guó)有著悠久的歷史武術(shù)起源于原始社會(huì)形成于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)展經(jīng)歷了多個(gè)朝代興盛于明清時(shí)期西學(xué)東漸的文化改良使中國(guó)傳統(tǒng)文化在受到西方文化沖擊的同時(shí)傳統(tǒng)武術(shù)文化也同樣受到西方體育思想的強(qiáng)烈沖擊 武術(shù)與傳統(tǒng)文化論文篇1 試論中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承與保護(hù) 傳統(tǒng)武術(shù)是指在農(nóng)耕文明的歷史時(shí)空背景下形成發(fā)展的至今仍在傳播的以套路、功法練習(xí)和實(shí)用技擊為主要內(nèi)容并體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化主體精神的身體活動(dòng)方式是建立在民族文化底蘊(yùn)中并不斷積累起來的具有文化“珍品”的民族文化精髓1 民族傳統(tǒng)武術(shù)正受到西方文化的沖擊使傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)生了轉(zhuǎn)型向著競(jìng)技武術(shù)方面發(fā)展 橫向與縱向的逐漸遞進(jìn)提高使傳統(tǒng)武術(shù)的研究建立在一個(gè)更為廣闊的理論視野高度上提升及開闊傳統(tǒng)武術(shù)文化研究的整體價(jià)值與發(fā)展前景 傳統(tǒng)武術(shù)價(jià)值的多元文化形態(tài)和作用功能使我們對(duì)擴(kuò)散于民間的武術(shù)拳種獨(dú)特價(jià)值和廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)應(yīng)引起關(guān)注它是整個(gè)中國(guó)武術(shù)拳派體系中最為重要的內(nèi)容 1武術(shù)傳承由秘密狀態(tài)轉(zhuǎn)向公開將會(huì)日益發(fā)展 西學(xué)東漸的文化改良使中國(guó)傳統(tǒng)文化在受到西方文化沖擊的同時(shí)傳統(tǒng)武術(shù)文化也同樣受到西方體育思想的強(qiáng)烈沖擊 西方文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)生了劇烈沖突作為傳統(tǒng)文化重要組成部分的武術(shù)文化也不可避免地受到了巨大的沖擊 奧林匹克運(yùn)動(dòng)雖然是近代國(guó)際體育運(yùn)動(dòng)的最高代表但并非真正容納了世界各民族的體育文化它在推動(dòng)世界各國(guó)開展民族的體育運(yùn)動(dòng)時(shí)也充當(dāng)了向全球傳播和普及西方體育文化的角色 中國(guó)傳統(tǒng)文化受中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)、政治理論、軍事思想、文化藝術(shù)、醫(yī)學(xué)原理、社會(huì)習(xí)俗等影響因而它具有封閉性而且在長(zhǎng)期的封建中央集權(quán)限制下比較重視整體的東西、宏觀的東西、共性的東西人與自然、人與人之間的和諧統(tǒng)一的關(guān)系2 西方文化是在希臘城邦制中發(fā)展起來的它看重平等重視人與自然、人與人之間的分別對(duì)立的關(guān)系 中國(guó)文化側(cè)重于內(nèi)心修為、自然、繼承傳統(tǒng)、安逸 西方文化復(fù)興的是個(gè)性、自我超越、創(chuàng)新、奮斗、反傳統(tǒng)等 在西方文化的沖擊下我國(guó)民族傳統(tǒng)武術(shù)呈現(xiàn)出:(一)民族傳統(tǒng)武術(shù)中的部分民族傳統(tǒng)項(xiàng)目已經(jīng)開始消亡或逐漸走向消亡;(二)“西學(xué)東漸”使我國(guó)各民族文化被外來民族文化所同化一些傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目已經(jīng)逐漸消失;(三)因西方競(jìng)爭(zhēng)體育的傳入籃球、足球等項(xiàng)目已搶走民族傳統(tǒng)體育的觀眾和參與者使民族傳統(tǒng)武術(shù)文化的繼承者減少;(四)民族傳統(tǒng)武術(shù)從側(cè)重于強(qiáng)身健體、武力保家、原始祈福、娛性怡情的作用已成為人們休閑之中的生活點(diǎn)綴 人們的生活節(jié)奏加快了由于工作時(shí)間的限制他們的選擇有了更快的節(jié)奏人們的目光瞄準(zhǔn)了NBA的飛人和足球世界杯的綠茵他們的興趣逐漸離開了武術(shù) 人類社會(huì)的社會(huì)行為存在著一定的遺傳性即人們的社會(huì)意識(shí)和行為在相當(dāng)程度上保持著與一代人或前輩的相對(duì)一致 社會(huì)行為遺傳實(shí)質(zhì)上是在一種社會(huì)環(huán)境的熏陶下使人們?cè)谔囟ōh(huán)境中將某種技能有機(jī)會(huì)表現(xiàn)和發(fā)揮 處于不同區(qū)域的民族體育是在相對(duì)封閉的條件下獨(dú)立成長(zhǎng)的在封閉的環(huán)境中社會(huì)結(jié)構(gòu)是以血緣為主體血緣維系的人際關(guān)系重點(diǎn)是敬祖存在著強(qiáng)烈“輩份主義”色彩人們行事嚴(yán)格講究輩份因?yàn)樵谒麄冃哪恐袡?quán)利是嚴(yán)格按照輩份的高低排列的 武術(shù)作為傳統(tǒng)文化涵蓋內(nèi)容縱橫交錯(cuò)在不同的歷史年代不同的地域環(huán)境不同的拳種人物等方面千差萬別研究?jī)?nèi)容非常寬泛 以血緣為紐帶維系的宗法制度在中國(guó)具有悠久的歷史穩(wěn)定的農(nóng)民生活適合于血緣家族的世代延續(xù)因而在自然經(jīng)濟(jì)的條件下這種傾向甚為明顯 師徒之間的關(guān)系血緣化傾向?qū)е赂鏖T派在技藝上的千差萬別形成獨(dú)特的風(fēng)格和傳統(tǒng)并在各門派之間相互保密成為“祖?zhèn)髅胤健钡姆忾]狀態(tài)3 傳統(tǒng)武術(shù)的區(qū)域性也非常明顯改革開放迅猛發(fā)展與世界的交通與信息傳遞日益發(fā)達(dá)武術(shù)傳承由秘密狀態(tài)轉(zhuǎn)向公開由師徒授受制改為學(xué)校教育制武術(shù)交流更加普遍、武術(shù)門派是一個(gè)封閉文化環(huán)境的產(chǎn)物武術(shù)傳承由秘密狀態(tài)轉(zhuǎn)向公開那么這個(gè)環(huán)境一旦開放當(dāng)更有利于傳統(tǒng)武術(shù)的繼承 2努力構(gòu)建民族傳統(tǒng)武術(shù)文化的體系 中國(guó)人很重視自己的武術(shù)文化 民族武術(shù)文化的自尊是對(duì)民族武術(shù)文化的認(rèn)可對(duì)民族武術(shù)文化有著深厚感情的依戀和從容的把握 要樹立武術(shù)文化自尊和自信必須依靠一定的武術(shù)文化張力 武術(shù)文化張力主要是由精神文化作用于人而產(chǎn)生的觀念形態(tài)的張力這種張力就是靠弘揚(yáng)武術(shù)文化、傳承先進(jìn)武術(shù)文化激發(fā)出來的 傳統(tǒng)武術(shù)的保護(hù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)存在著相似的問題非物質(zhì)文化遺產(chǎn)除包括豐富的歷史文化知識(shí)、大量的科學(xué)知識(shí)外還有許多富有審美價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的文化內(nèi)涵是民間知識(shí)的重要來源4 近年社會(huì)各界有識(shí)之士一再呼吁對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和關(guān)注 要使傳統(tǒng)武術(shù)在民間更好地發(fā)展當(dāng)務(wù)之急就是如何在民間傳承和發(fā)展武術(shù)文化如何在民間創(chuàng)造一個(gè)習(xí)武氛圍 武術(shù)文化的傳播是個(gè)耳濡目染的過程需要適宜的條件和環(huán)境 筆者認(rèn)為長(zhǎng)期浸淫于中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化氛圍的個(gè)人必然會(huì)形成與之相適應(yīng)的某種人格結(jié)構(gòu)并會(huì)由于得到社會(huì)的鼓勵(lì)而不斷得到強(qiáng)化 營(yíng)造一個(gè)好的習(xí)練傳統(tǒng)武術(shù)的社會(huì)氛圍這需要并非少數(shù)的老武術(shù)家和更多寂寞的、傳統(tǒng)武術(shù)傳承者忍耐住現(xiàn)在生活的清貧只有這樣才能守住明天傳統(tǒng)武術(shù)文化復(fù)蘇的希望 同時(shí)更需要我們對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化有清醒認(rèn)識(shí) 對(duì)于民間武術(shù)文化我們不應(yīng)也不能只把它囿于練武人的小圈子里而應(yīng)該最大限度地拓展它的范圍調(diào)動(dòng)一切積極因素 讓不同階層不同行業(yè)不同人群關(guān)愛武術(shù)文化傳承因?yàn)槲湫g(shù)文化是人類共同的財(cái)富人人都擁有認(rèn)識(shí)武術(shù)文化、享受武術(shù)文化、創(chuàng)造武術(shù)文化的權(quán)利 盡管他們對(duì)武術(shù)文化傳統(tǒng)的詮釋有各自不同的角度層次水平也會(huì)有所差異但他們?cè)谖湫g(shù)文化的認(rèn)同感和傳承積極性上卻是一致的 傳統(tǒng)武術(shù)現(xiàn)在和將來的發(fā)展大有希望我們要珍視和立足于這一十分有利時(shí)機(jī)與基礎(chǔ) 一個(gè)古老的文明或文化都是在一定的政治與經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)生的 國(guó)家首先應(yīng)該樹立武術(shù)文化自尊在高層要形成保護(hù)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化的戰(zhàn)略思考、系統(tǒng)政策 當(dāng)今時(shí)代的中國(guó)廣大青年學(xué)生生活在中西文化交流日益頻繁、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明交融日趨深入的多元文化環(huán)境之下他們面臨著大量西方文化思潮和價(jià)值觀念的沖擊某些腐朽沒落的生活方式對(duì)大學(xué)生的影響不可低估重要的一條是在多元文化交融的條件下培養(yǎng)青年學(xué)生的民族文化精神5 因此我們要引導(dǎo)青少年正確對(duì)待武術(shù)傳統(tǒng)文化 如今是信息時(shí)代、知識(shí)時(shí)代武術(shù)要想引起國(guó)民的文化自尊政府決策、媒體宣傳是非常重要的 全面系統(tǒng)地宣傳武術(shù)文化教育思想加強(qiáng)人們對(duì)武術(shù)文化思想的深刻認(rèn)識(shí)也是十分必要的 國(guó)家應(yīng)該加大對(duì)武術(shù)的宣傳力度并出資扶持傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展這個(gè)問題我們過去巳經(jīng)呼吁過多年,問題現(xiàn)在依然嚴(yán)峻并未得到明顯改變 對(duì)武術(shù)歷史的輕薄態(tài)度很容易導(dǎo)致喪失民族自尊和自信喪失中華民族的民族精神和凝聚力 劍道為什么在日本發(fā)展得這么好?究其原因就是因?yàn)槿毡緡?guó)家高度重視日本為了向我們國(guó)家灌輸劍道可以做到路費(fèi)住宿費(fèi)等由傳教者出只要給日本人提供場(chǎng)所和學(xué)生就可以把劍道技術(shù)送人 這種“金錢加技術(shù)”的特有傳播方式使劍道得到了快速發(fā)展6 3吸收外來文化與民族武術(shù)文化的自強(qiáng) 傳統(tǒng)武術(shù)文化是傳統(tǒng)文化的驛站用來承載民族的認(rèn)同感更是傳承民族文化生命、區(qū)別于其他