《文化生活》復(fù)習(xí)中的“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”(市一等獎(jiǎng)).doc

文化生活復(fù)習(xí)中的“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意” 仙居中學(xué) 周文涌【摘要】許多一線教師普遍感覺(jué)文化生活模塊內(nèi)容豐富，饒有趣味，但體系性不強(qiáng)，在備考過(guò)程中缺乏有效的復(fù)習(xí)方法。為了破解這一難題，筆者根據(jù)實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)了若干復(fù)習(xí)策略，為了便于記憶和吸引學(xué)生興趣，特借用“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”這一體現(xiàn)人民解放軍優(yōu)良傳統(tǒng)的名稱?！娟P(guān)鍵詞】文化生活 復(fù)習(xí) 紀(jì)律 注意當(dāng)年，毛主席以命令的形式將“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”固定下來(lái)，成為全軍的統(tǒng)一紀(jì)律。它對(duì)統(tǒng)一全軍紀(jì)律，加強(qiáng)部隊(duì)的思想和作風(fēng)建設(shè)，具有重大的意義。實(shí)際上，高效復(fù)習(xí)必然是有系統(tǒng)、有組織、有紀(jì)律的復(fù)習(xí)，從這個(gè)意義上講，行軍打仗與考試復(fù)習(xí)亦有相通之處。文化生活人稱“四不像”，它沒(méi)有現(xiàn)成的相互對(duì)應(yīng)的學(xué)科背景，它的特點(diǎn)是不刻意構(gòu)建體系，注重凸顯觀點(diǎn)、關(guān)注過(guò)程、淡化定義。由此帶來(lái)了新課程理念與考試評(píng)價(jià)之間的矛盾，如何調(diào)和兩者的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)高效復(fù)習(xí)呢？筆者認(rèn)為可以采取如下復(fù)習(xí)策略：一、三大紀(jì)律（一）考前不打無(wú)準(zhǔn)備之戰(zhàn)“糧草未動(dòng)，兵馬先行?！笨荚嚦煽?jī)的好壞不在考試本身，而在考試之前的準(zhǔn)備和考場(chǎng)之外的積累。認(rèn)真復(fù)習(xí)是取得優(yōu)異成績(jī)的不二法門(mén)。認(rèn)真復(fù)習(xí)是良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，其內(nèi)涵包括系統(tǒng)復(fù)習(xí)、反思復(fù)習(xí)、合作復(fù)習(xí)、突擊復(fù)習(xí)等。在這個(gè)過(guò)程中，教師應(yīng)加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)，凈化學(xué)風(fēng)，防止“裸考”現(xiàn)象。（二）考時(shí)不打無(wú)技巧之戰(zhàn)在做好知識(shí)復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)上，還應(yīng)掌握相應(yīng)的答題技巧。許多學(xué)生明明背了很多知識(shí)，考出來(lái)分?jǐn)?shù)卻很低，說(shuō)明他沒(méi)有正確把握題意，沒(méi)有養(yǎng)成良好的答題習(xí)慣。為此，需掌握以下技巧（以主觀題為主）：1.細(xì)心審題?？紙?chǎng)中對(duì)細(xì)心的要求是永無(wú)止境的，細(xì)心不是猶豫不決，而是明察秋毫。為此，必須準(zhǔn)確把握以下方面：（1）審限制條件，確定答題范圍。如運(yùn)用“文化創(chuàng)新”的相關(guān)知識(shí)來(lái)回答、從社會(huì)角度談?wù)勎幕挠绊懙鹊?。?）審設(shè)問(wèn)角度，確定答題內(nèi)容。一般來(lái)說(shuō)，文化生活的主觀題設(shè)問(wèn)角度大致有四類：是什么（含義、內(nèi)涵、特點(diǎn)、表現(xiàn)等）；為什么（必要性、重要性、可能性、危害性、理論依據(jù)等）；怎么辦（要求、對(duì)策、措施、途徑等）；關(guān)系（聯(lián)系與區(qū)別）。（3）審材料，確定結(jié)合點(diǎn)。審材料的目的主要是提取有效信息，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)際的有機(jī)結(jié)合。因此，要做好兩方面工作：明確中心思想，力求化繁為簡(jiǎn)。抓住關(guān)鍵詞句，力求去粗取精。2.使用本學(xué)科專業(yè)術(shù)語(yǔ)。許多學(xué)生由于對(duì)專業(yè)術(shù)語(yǔ)記憶不準(zhǔn)確，使用大白話，或者隨意更改、增刪字詞，導(dǎo)致主觀題得分率極低。如把傳統(tǒng)文化的“相對(duì)穩(wěn)定性”寫(xiě)成“穩(wěn)定性”，把“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”寫(xiě)成“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，把“文化事業(yè)”寫(xiě)成“文化產(chǎn)業(yè)”等等。文化生活常見(jiàn)專業(yè)術(shù)語(yǔ)有：文化、文化競(jìng)爭(zhēng)力、傳統(tǒng)文化、民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)、文化交流、文化傳播、文化繼承、文化創(chuàng)新、文化多樣性、包容性、學(xué)習(xí)型社會(huì)、中華民族精神、時(shí)代精神、大眾文化、和諧文化、中國(guó)特色社會(huì)主義文化、社會(huì)主義精神文明、社會(huì)主義思想道德、社會(huì)主義核心價(jià)值體系、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、社會(huì)主義榮辱觀、落后文化、腐朽文化、科學(xué)文化修養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)等。3.規(guī)范組織答案。很多學(xué)生答主觀題不分段也不分點(diǎn)，卷面潦草；或者漫天散網(wǎng)，堆砌原理；或者過(guò)度展開(kāi)。從順序上說(shuō)，一般是知識(shí)點(diǎn)在前，材料分析在后，關(guān)鍵語(yǔ)句在首，其他語(yǔ)句視分值展開(kāi)。從整體布局上說(shuō)，要做到答案層次化、層次要點(diǎn)化、要點(diǎn)條理化。答案層次化就是組織答案時(shí)要分段分點(diǎn)。層次要點(diǎn)化就是每個(gè)層次的答案要寫(xiě)關(guān)鍵語(yǔ)句，言簡(jiǎn)意賅。要點(diǎn)條理化就是不同要點(diǎn)之間有一定的邏輯聯(lián)系，能夠用來(lái)回答同一個(gè)問(wèn)題。（三）考后不打無(wú)統(tǒng)計(jì)之戰(zhàn)每場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后都要統(tǒng)計(jì)傷亡人數(shù)，分析成敗得失，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以昭來(lái)者?？荚嚭笸瑯右龊梅治?、總結(jié)和反思工作。反思對(duì)于進(jìn)步的意義，并不亞于勤奮。一個(gè)懂得反思的人，會(huì)不斷改進(jìn)勤奮的方向和方法，達(dá)到事半功倍的效果。反思就是經(jīng)常回頭看看自己已經(jīng)走過(guò)的路，做過(guò)的題，看過(guò)的書(shū)，有助于我們發(fā)現(xiàn)不足，臻于完善。那么考后主要應(yīng)該分析失分的原因，然后總結(jié)對(duì)策，最后做好標(biāo)記，如編制錯(cuò)題本。每次考過(guò)的試卷應(yīng)分門(mén)別類加以收藏，下一次考試前拿出來(lái)重溫。二、八項(xiàng)注意（一）構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)梳理體系文化生活不刻意塑造“文化學(xué)”的知識(shí)體系，但并不意味著漠視其應(yīng)有的、內(nèi)在的邏輯體系，恰恰相反，本模塊的特點(diǎn)是“形散神聚，雜而不亂”。在復(fù)習(xí)過(guò)程中，對(duì)知識(shí)點(diǎn)的梳理不能淪為重復(fù)教學(xué)，而應(yīng)該將學(xué)過(guò)的知識(shí)系統(tǒng)化、邏輯化、條理化，實(shí)現(xiàn)溫故而知新。一般情況下，可以按照三種方法來(lái)構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)：橫向構(gòu)建、縱向構(gòu)建、圖表比較。例如：文化生活第四單元是學(xué)生感到比較困難的學(xué)習(xí)內(nèi)容，出現(xiàn)了許多學(xué)科專業(yè)術(shù)語(yǔ)，許多名詞交互出現(xiàn)，令學(xué)生難以區(qū)別和把握。本人按照橫向構(gòu)建的方法對(duì)第四單元的專業(yè)名詞在層次上做了劃分，同時(shí)通過(guò)劃分能夠使學(xué)生從宏觀上把握該單元的結(jié)構(gòu)。中華文化落后腐朽文化先進(jìn)文化外來(lái)文化本民族文化當(dāng)代文化傳統(tǒng)文化科學(xué)發(fā)展觀“三個(gè)代表”重要思想鄧小平理論馬克思主義中國(guó)化最新成果中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系大眾文化和諧文化中心環(huán)節(jié)：社會(huì)主義思想道德社會(huì)主義榮辱觀集中體現(xiàn)基礎(chǔ)主要內(nèi)容“八榮八恥”社會(huì)主義核心價(jià)值體系（同一問(wèn)題兩個(gè)方面）中國(guó)特色社會(huì)主義文化社會(huì)主義精神文明（二）歸納知識(shí)串聯(lián)考點(diǎn)單個(gè)知識(shí)點(diǎn)是零亂的，不便記憶和掌握，如果把他們串聯(lián)起來(lái)，形成具有一定聯(lián)系的知識(shí)紅線，必能提高復(fù)習(xí)效率，減輕學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。這里的串聯(lián)不同于前面的體系構(gòu)建，前者從宏觀入手，此處由微觀入手。至于如何串聯(lián)，可以采用靈活多樣的套路，可以大膽發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，鼓勵(lì)他們自己動(dòng)手歸納。例如：歸納幾種態(tài)度：（1）對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度；（2）對(duì)待文化交流與傳播的正確態(tài)度；（3）繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：（4）對(duì)待落后文化和腐朽文化的不同態(tài)度，等等。理清幾組關(guān)系：（1）文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系；（2）世界文化與各民族文化的關(guān)系；（3）文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系；（4）社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系；（5）中華文化與中華各民族文化的關(guān)系；（6）思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系；（7）中華文化與中華民族精神的關(guān)系；（8）文化創(chuàng)新與人民群眾的關(guān)系；（9）人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系；等等。把握若干特點(diǎn)：（1）文化的特點(diǎn)；（2）文化對(duì)人影響的特點(diǎn)；（3）思維方式的特點(diǎn)；（4）“三觀”的特點(diǎn)；（5）大眾傳媒的特點(diǎn)；（6）社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的特點(diǎn)；（7）傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)；（8）學(xué)習(xí)型社會(huì)的特點(diǎn)；（9）中華文化的特點(diǎn)；（10）我國(guó)史書(shū)典籍的特點(diǎn)；（11）中華文學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)；（12）中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)；（13）當(dāng)前人們文化需求的特點(diǎn)；（14）新民主主義革命時(shí)期，革命精神的特點(diǎn)；等等。（三）設(shè)疑解惑破除難點(diǎn)古人云：“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺(jué)悟之機(jī)也，一番覺(jué)悟一番長(zhǎng)進(jìn)?！睘榇?，教師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神，有時(shí)候發(fā)現(xiàn)問(wèn)題比解決問(wèn)題更加重要。在上新課的時(shí)候，有些難點(diǎn)不一定非要在新課時(shí)間內(nèi)攻克，即便強(qiáng)攻學(xué)生也很難一口吃成胖子，完全可以遵循漸進(jìn)原則，放到復(fù)習(xí)課中加以重點(diǎn)突破。復(fù)習(xí)課中的疑點(diǎn)可以由教師設(shè)置，也可以由學(xué)生尋找。總的原則是在“疑”的引導(dǎo)下，激發(fā)探究的興趣，通過(guò)教師精講、學(xué)生看書(shū)、思考、討論，形成正確答案。問(wèn)題的質(zhì)量如何體現(xiàn)了教學(xué)水平和成效的高低。設(shè)置的問(wèn)題必須要有思維含量，一般而言，可從以下幾方面來(lái)設(shè)置問(wèn)題：其一，簡(jiǎn)單的概念性問(wèn)題不必專門(mén)探究，如民族精神的基本內(nèi)涵。其二，簡(jiǎn)單重復(fù)的問(wèn)題不必專門(mén)探究，如當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化是什么。其三，不符合學(xué)生實(shí)際的問(wèn)題不必專門(mén)探究，如比較我國(guó)中庸文化與美國(guó)的實(shí)用主義。下列問(wèn)題比較適合設(shè)置：1.聯(lián)系當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的形勢(shì)，運(yùn)用文化生活有關(guān)知識(shí)說(shuō)明我國(guó)為什么要加強(qiáng)文化建設(shè)？如何加強(qiáng)？2.運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識(shí)駁斥“全盤(pán)西化論”。3.如何理解費(fèi)孝通所講的“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。4.為什么說(shuō)文化既是民族的，又是世界的。5.辨析“愛(ài)國(guó)就是愛(ài)社會(huì)主義，不愛(ài)社會(huì)主義等于不愛(ài)國(guó)?！蓖ㄟ^(guò)類似上述問(wèn)題的探究，既加深了對(duì)教材基礎(chǔ)知識(shí)的理解，又修正了部分學(xué)生的模糊甚至錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，同時(shí)提高了學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，可謂一舉三得。（四）聯(lián)系時(shí)政學(xué)以致用不管是平時(shí)考試，還是高考，文化生活的主觀題大都與時(shí)政材料相結(jié)合，教師要培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)政敏感度，學(xué)會(huì)用常見(jiàn)的時(shí)政語(yǔ)言來(lái)分析材料，聯(lián)系書(shū)本知識(shí)。文化生活的許多正文本身就是來(lái)自于黨和政府的重要文件和報(bào)告。在高考復(fù)習(xí)中，教師可以利用時(shí)政專題的形式來(lái)與書(shū)本知識(shí)相結(jié)合。從近期文化事件來(lái)看，可以重點(diǎn)關(guān)注以下內(nèi)容：1.文化傳承與創(chuàng)新方面：（1）世博、亞運(yùn)展示中國(guó)氣派；（2）嫦娥二號(hào)探月展示科技創(chuàng)新；（3）人才教育規(guī)劃展示民族素質(zhì)；（4）創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)。2.思想道德建設(shè)方面：（1）表彰先進(jìn)弘揚(yáng)時(shí)代精神，如感動(dòng)中國(guó)人物評(píng)選、雙百人物評(píng)選、勞模評(píng)選等；（2）整治“三俗”不手軟，如凈化網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)信息、掃黃打非、廣電總局下發(fā)關(guān)于進(jìn)一步規(guī)范婚戀交友類電視節(jié)目的管理通知等。3.文化交流與傳播方面：（1）2010年9月至12月開(kāi)展的“瑞士文化風(fēng)景線藝術(shù)節(jié)中國(guó)主賓國(guó)”活動(dòng)；（2）10月，意大利的中國(guó)文化節(jié)；（3）11月，中歐文化高峰論壇；（4）12月，第五屆孔子學(xué)院大會(huì)在京召開(kāi)，吸引了96個(gè)國(guó)家和地區(qū)的1400位大學(xué)校長(zhǎng)和代表出席活動(dòng)。通過(guò)時(shí)政專題學(xué)習(xí)，可以增強(qiáng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，更重要的是有利于培養(yǎng)學(xué)生胸懷天下的社會(huì)責(zé)任感，使之成為初具國(guó)際視野的新型人才。（五）強(qiáng)化訓(xùn)練精選題目無(wú)論是新課后的鞏固，還是復(fù)習(xí)課的查漏補(bǔ)缺和提升能力，都離不開(kāi)高質(zhì)量的練習(xí)。我們學(xué)校一直以來(lái)十分重視校本作業(yè)的編制，通過(guò)教師解題析題，精選最有針對(duì)性和迷惑性的練習(xí)幫助學(xué)生從題海中解脫出來(lái)。試題少而精，不搞無(wú)意義的簡(jiǎn)單機(jī)械重復(fù)，課后作業(yè)有布置必須有詳細(xì)批改。限時(shí)訓(xùn)練定期開(kāi)展，注重營(yíng)造實(shí)戰(zhàn)氣氛。在當(dāng)今能力型的考試中，過(guò)度的題海戰(zhàn)術(shù)，不僅壓抑學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，而且擠壓了學(xué)生看書(shū)領(lǐng)悟的時(shí)間，不能真正提高學(xué)習(xí)效果和考試成績(jī)。（六）總結(jié)套路點(diǎn)撥方法前面已經(jīng)從設(shè)問(wèn)角度對(duì)主觀題進(jìn)行了分類，在這里本人再?gòu)闹饔^題基本題型角度出發(fā)，總結(jié)答題套路，希望能產(chǎn)生一定的借鑒作用。文化生活主觀題大致有如下兩類：1.分析材料類。第一步，要審清題意，學(xué)會(huì)將陌生的設(shè)問(wèn)轉(zhuǎn)化為我們熟悉的問(wèn)題。例如請(qǐng)結(jié)合實(shí)際，談?wù)剳?yīng)該如何向感動(dòng)中國(guó)人物學(xué)習(xí)。這個(gè)問(wèn)題實(shí)際上可以轉(zhuǎn)化為“如何開(kāi)展思想道德建設(shè)，追求更高的思想道德目標(biāo)”。第二步，要審清題目是屬于多角度還是單角度。多角度的題目需要發(fā)散性思維，從不同的知識(shí)點(diǎn)作答，一般使用概括性的關(guān)鍵語(yǔ)句，且不需要展開(kāi)詳細(xì)說(shuō)明。單角度的題目則需要深入分析，詳細(xì)表述。第三步，有機(jī)結(jié)合材料，可以直接在材料中摘錄關(guān)鍵句子，也可以對(duì)材料進(jìn)行壓縮概括，用自己的語(yǔ)言加以提煉。2.觀點(diǎn)辨析類。雖然浙江近幾年沒(méi)有考辨析題，但是并不意味著永遠(yuǎn)都不考，還是應(yīng)該做好相應(yīng)準(zhǔn)備。一般情況下，給出的觀點(diǎn)不會(huì)全對(duì)或全錯(cuò)，大都屬于片面認(rèn)識(shí)，所以不要寫(xiě)對(duì)錯(cuò)。第一步，回答合理部分是什么，為什么合理。第二步，不合理的部分是什么，為什么，怎么辦。第三步，總結(jié)陳詞。（七）提高興趣學(xué)會(huì)背誦任何一門(mén)學(xué)科都離不開(kāi)記憶，文科成績(jī)的好壞更是要以背誦為基礎(chǔ)。文化生活有許多文件語(yǔ)言，加之體系不易把握，學(xué)生經(jīng)常感覺(jué)背書(shū)很枯燥，記憶效果不佳。下面提供本人總結(jié)的一些背誦小竅門(mén)：1.壓縮記憶法。文化生活有許多看似很長(zhǎng)的內(nèi)容，實(shí)際上附加了許多定語(yǔ)、形容詞，真正的關(guān)鍵語(yǔ)句并不長(zhǎng)。只要記住主干語(yǔ)句，就算考試中一時(shí)想不全，也可以用自己的邏輯思維去重組語(yǔ)句。2.情境創(chuàng)設(shè)法。既然文化生活的許多內(nèi)容來(lái)自于文件和報(bào)告，那不妨將計(jì)就計(jì)，在背誦的過(guò)程中，可以把自己想象成領(lǐng)導(dǎo)干部，在大會(huì)堂作報(bào)告，或者是答記者問(wèn)，這樣一來(lái)，原本枯燥的背書(shū)就會(huì)變得有意思起來(lái)。3.聯(lián)想記憶法。面對(duì)由多點(diǎn)組成的問(wèn)題答案，應(yīng)仔細(xì)尋找不同要點(diǎn)之間的邏輯聯(lián)系，假如沒(méi)有明顯的聯(lián)系，則可以把互不關(guān)聯(lián)的內(nèi)容編成歌訣口訣，或者與諧音掛鉤，又或者與事件掛鉤等等，這樣有利于記憶。3.靜思記憶法。很多老師喜歡學(xué)生大聲朗讀，認(rèn)為這是用功的表現(xiàn)，其實(shí)未必。安靜的沉思更能進(jìn)入書(shū)本，去體會(huì)、去洞察、去冥想、去領(lǐng)悟，甚至達(dá)到物我兩忘的境界。在這個(gè)過(guò)程中，一定要保持心平氣和，勞逸結(jié)合，安排好作息時(shí)間，否則剛開(kāi)始靜思就變成打瞌睡了。在日常生活中提高自己記憶力的辦法其實(shí)是很多的，重要的是要做個(gè)提高自己記憶能力的有心人，在任何場(chǎng)合都能不受影響。（八）認(rèn)同價(jià)值增強(qiáng)信心上述七點(diǎn)都是從智力因素出發(fā)，探討高效復(fù)習(xí)的策略，最后本人想從非智力因素出發(fā)，談?wù)勑判暮蛢r(jià)值認(rèn)同對(duì)提高復(fù)習(xí)效率的影響。開(kāi)設(shè)文化生活是課程充分反映當(dāng)下形勢(shì)變化的必要舉措，當(dāng)今社會(huì)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融，文化現(xiàn)象無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在，學(xué)生文化需求強(qiáng)烈，生活中的價(jià)值觀沖突也越來(lái)越多地表現(xiàn)在文化層面。從功利角度看，學(xué)習(xí)文化生活以及政治的其他模塊可以為學(xué)生將來(lái)融入社會(huì)，參加各種職業(yè)招聘和晉升考試打下理論基礎(chǔ)。當(dāng)學(xué)生認(rèn)識(shí)到本課程價(jià)值之后，會(huì)幫助他們激發(fā)內(nèi)驅(qū)力，由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，從而提高復(fù)習(xí)有效性。另一方面，歷史學(xué)科有人物、有故事，比較真實(shí)，地理學(xué)科有風(fēng)土人情、天文地理，比較實(shí)用。而政治學(xué)科的特點(diǎn)是理論性、抽象性和思辨性，決定了它的相對(duì)枯燥性。從考試的平均分看，政治分?jǐn)?shù)往往偏低，主觀題水平短期難以提高，導(dǎo)致部分學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中缺乏成功體驗(yàn)