河南省信陽高中高三語文第三次大考.doc

河南省信陽高中2013屆高三第三次大考（語文） 本試卷分第i卷（閱讀題）和第卷（表達題）兩部分。滿分150分?？荚囉脮r150分鐘。第卷 閱讀題甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面文字，完成13題。清明作為二十四節(jié)氣之一，最早出現(xiàn)在淮南子天文中：“春分后十五日，斗指丁，為清明?！斌每蓸E指出，陰歷系統(tǒng)不能用以指導農業(yè)生產，這才有了用二十四節(jié)氣作為補充的手段，所以說，節(jié)氣是一個用以輔佐陰歷，指導農業(yè)生產的時間節(jié)點，本來沒有什么特別的節(jié)俗活動。后來成為清明節(jié)重要節(jié)日內容的祭祀、踏青等習俗則主要來源于寒食節(jié)和上巳節(jié)。寒食節(jié)在清明前兩日或一日，這一天，人們往往要禁火冷食（寒食），墓祭，以及舉行一些巫術性游戲。唐玄宗時，朝廷還曾以政令的形式將民間掃墓的風俗固定在寒食節(jié)。由于寒食與清明在時間上緊密相連，寒食節(jié)俗很早就與清明發(fā)生關聯(lián)，寒食禁火，清明取火，掃墓也由寒食順延到了清明。唐代之前，寒食與清明是兩個前后相繼但主題完全不同的節(jié)日，一為懷舊悼亡，一為求新護生；一陰一陽，一息一生，二者有密切的配合關系。禁火是為了出火，祭亡是為了佑生，這就是寒食與清明的內在文化關聯(lián)。后來上巳節(jié)的節(jié)俗也被合并到了清明節(jié)。古時以夏歷三月上旬第一個巳日為“上巳”，后漢書禮儀志上稱這一天“官民皆潔于東流水上，曰洗灘祓，除去宿垢疢，為大潔”。上巳春嬉，青年男女可以在野外踏青嬉戲，互相表達愛慕之情，實為古代中國之“情人節(jié)”。魏晉之后將上巳改在三月三日，吳自牧夢梁錄卷二“三月”云：“三月三日上巳之辰，曲水流觴故事，起于晉時，唐朝賜宴曲江，傾都禊飲踏青，亦是此意?！笨梢?，洗濯踏青、除垢迎新是幾乎所有春天節(jié)日的共同特征。到了明、清以后，寒食節(jié)、上巳節(jié)基本上退出了節(jié)日系統(tǒng)。春節(jié)之后，大好春季只剩了一個清明節(jié)。寒食節(jié)、上巳節(jié)雖然都是古代關于春天的文化節(jié)日，而它們又很不幸地剛好處在清明節(jié)氣附近。我們知道，文化節(jié)日是可以隨著時代的變化而不斷變遷的?？汕迕鞴?jié)氣恰恰不是文化節(jié)日，它是由太陽運行和數(shù)學分割而產生的時間符號，是一種邏輯的產物，因而是不可變的?？勺兊奈幕?jié)日不幸遇上了不可變的節(jié)氣符號。結果可變的文化節(jié)日讓位給了不可變的時間符號。當然，兩節(jié)的兩個象征意義，一是“感恩紀念”，一是“催護新生”，卻并沒有消亡，而是沉淀在了清明節(jié)里。清明掃墓與踏青，雖是兩個不同的文化主題，但二者并不“對沖”，而是一種互補關系。清明節(jié)祭祖掃墓，追念先人功德的活動，與中國文化深層的祖先崇拜、孝道文化之間有著深刻的關系，體現(xiàn)了中國人感恩、不忘本的道德意識。其文化意義部分與西方的感恩節(jié)有異曲同工之處。而這種文化正是中國社會幾千年來得以和諧穩(wěn)定發(fā)展的一大文化支柱，有助于在古人與今人、前人與后人之間建立和諧的代際關系，進而促進人與人、人與自然之間的和諧關系，這也是清明節(jié)具有強大生命力的民間根基。（摘編自北京日報）1下列關于“清明節(jié)”的解說，不正確的一項是（3分）（ ）a清明是中華傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣之一，排在春分之后，有關清明這一節(jié)氣的文字記載最早出現(xiàn)在淮南子天文中。b清明最初與其他節(jié)氣一樣，只是一個補充輔助陰歷，用來指導農業(yè)生產的時間節(jié)點，并沒有什么特別的節(jié)俗活動。c清明節(jié)由一個時間符號轉化成文化節(jié)日，其祭祀、踏青等節(jié)日活動是寒食節(jié)、清明節(jié)、上巳節(jié)三個節(jié)日的習俗融合的結果。d清明處在寒食后一天或兩天，寒食禁火，而清明允許取火，一陰一陽，一息一生，表面看二者對立，實際上有著緊密的文化關聯(lián)。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）（ ）a到明、清以后，寒食節(jié)、上巳節(jié)基本上退出了節(jié)日系統(tǒng)，但這兩個節(jié)日的文化意義感恩紀念和催護新生卻沉淀在清明節(jié)里。b清明本是由太陽運行和數(shù)學分割而產生的時間符號，因而是不可變的，而處在它周圍的寒食、上巳則是文化節(jié)日，是可以變遷的。c清明的節(jié)俗掃墓和踏青，雖是兩個不同的文化主題，但二者并不沖突，而是相互補充，前者是為懷舊悼亡，后者是為擺脫痛苦。d清明節(jié)祭祖掃墓，追念先人功德，與中華民族的祖先崇拜和孝道文化有著深刻的聯(lián)系，體現(xiàn)了一種感恩、不忘本的道德意識。3根據(jù)原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（3分）（ ）a古代在寒食節(jié)人們往往要禁火、吃冷食、墓祭等。到唐代，朝廷還以政令的形式將民間掃墓的風俗固定在寒食節(jié)。b古代在上巳節(jié)青年男女可以在野外踏青嬉戲，互相表達愛慕之情，類似西方的“情人節(jié)”，魏晉之后上巳節(jié)定在農歷三月三日。c明清之前，清明節(jié)取火、求新護生，上巳節(jié)人們洗濯除垢、踏青嬉戲，二者都體現(xiàn)了人們在美好的春日祈盼除舊迎新的文化心理。d清明節(jié)之所以具有強大的生命力，是因為清明節(jié)所體現(xiàn)的文化意義，有助于人與人、人與自然之間的和諧穩(wěn)定發(fā)展。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成47題。王克敬，字叔能，大寧人。既仕，累遷江浙行省照磨，尋升檢校。調奉議大夫、知順州，以內外艱不上。除江浙行省左右司都事。延祐四年，往四明監(jiān)倭人互市。先是，往監(jiān)者懼外夷情叵測，必嚴兵自衛(wèi)，如待大敵?？司粗粒とブ?，撫以恩意，皆帖然無敢嘩。有吳人從軍征日本陷于倭者，至是從至中國，訴于克敬，愿還本鄉(xiāng)?；蚩譃榈滊A，克敬曰：“豈有軍士懷恩德來歸而不之納邪！脫有釁，吾當坐?！笔侣?，朝廷嘉之。番陽大饑，總管王都中出廩粟賑之，行省欲罪其擅發(fā)，克敬曰：“番陽距此千里，比待命，民且死，彼為仁，而吾屬顧為不仁乎！”都中因得免。拜監(jiān)察御史，尋遷左司都事。泰定初，出為紹興路總管，郡中計口征鹽，民困于誅求，乃上言乞減鹽五千引。行省檄克敬抽分舶貨，拗蕃者例籍其貨，商人以風水為解，有司不聽?？司丛唬骸澳池洺瞿硣赜羞h近，貨有輕重，冒重險，出萬死，舍近而趨遠，棄重而取輕，豈人情邪！”具以上聞，眾不能奪，商人德之。擢江西道廉訪司副使，轉兩浙鹽運司使，首減紹興民食鹽五千引。明年，擢湖南道廉訪使，調海道都漕運萬戶。是歲，當天歷之變，海漕舟有后至直沽者，不果輸，復漕而南還，行省欲坐罪督運者，勒其還趨直沽。克敬以謂：“脫其常年而往返若是，信可罪。今蹈萬死，完所漕而還，豈得已哉！”乃請令其計石數(shù)，附次年所漕舟達京師，省臣從之。入為吏部尚書，乘傳至淮安，墜馬，居吳中養(yǎng)疾。元統(tǒng)初，起為江浙行省參知政事，請罷富民承佃江淮田，從之。松江大姓，有歲漕米萬石獻京師者，其人既死，子孫貧且行乞，有司仍歲征，弗足則雜置松江田賦中，令民包納?？司丛唬骸捌シ蛲I米，徼名爵以榮一身，今身死家破，又已奪其爵，不可使一郡之人均受其害，國用寧乏此耶！”具論免之。（選自元史王克敬傳，有刪改）【注】內外艱：父母喪事。誅求：強制征收。抽分舶貨：向從海外運貨來貿易的人抽稅。拗蕃：違背貨運規(guī)定。4對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)a必嚴兵自衛(wèi)，如待大敵 待：等待b脫有釁，吾當坐 釁：禍患c事聞，朝廷嘉之 嘉：贊許d勒其還趨直沽 勒：命令5下列各句編為四組，全都能表現(xiàn)王克敬“為官尚寬”的一組是(3分)悉去之，撫以恩意 訴于克敬，愿還本鄉(xiāng)脫有釁，吾當坐 總管王都中出廩粟賑之首減紹興民食鹽五千引 乃請令其計石數(shù)，附次年所漕舟達京師a b c d6下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是(3分)a有一個從軍征討而身陷日本的吳人隨日本商人來到中國，希望回到家鄉(xiāng)，王克敬極力主張接納他。b番陽出現(xiàn)嚴重饑荒，王都中擅自取出官倉糧食救濟饑民，王克敬為他辯護，為此被提拔為監(jiān)察御史。c王克敬外任紹興路總管時，郡中按人口征鹽，百姓被強制征收弄得貧苦不堪，王克敬請求減少上交鹽額。d元統(tǒng)初年，擔任江浙行省參知政事時，王克敬請求取消除富民租種江淮農田的規(guī)定，朝廷聽從了他的建議。7.把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）具以上聞，眾不能奪，商人德之。（4分）譯文：（2）“脫其常年而往返若是，信可罪。今蹈萬死，完所漕而還，豈得已哉！”（6分）譯文：（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首宋詞，完成8-9題。點絳唇宋汪藻注新月娟娟，夜寒江靜山銜斗。起來搔首，梅影橫窗瘦。好個霜天，閑卻傳杯手。君知否？亂鴉啼后，歸興濃如酒。注汪藻（1079-1154）：宋饒州德興人，字彥章。徽宗崇寧年間進士，累官著作佐郎、翰林、知州等，后被貶職。著有浮溪集等。寫此詞時，他正被迫遷調，官場失意。8結合詞句，賞析詞中加點的“瘦”字。（5分）答：9本來“好個霜天”正是喝酒盡興的時候，詞人為什么說“閑卻傳杯手”？（6分）答：（三）名篇名句默寫（6分）10.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。 (6分)(1) 且舉世譽之而不加勸， 。定乎內外之分， ，斯已矣。（莊子逍遙游）（2）杜牧在阿房宮賦中批評秦統(tǒng)治者奢侈時寫道：“釘頭磷磷， ；瓦縫參差， 。”（3）亦余心之所善兮，_。_，終不察夫民心。(屈原離騷)乙 選考題請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。只能做所選定大題內的小題，不得選做另一大題內的小題。如果多做，則按所做的第一大題計分。三、文學類文本閱讀（25分）11閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。兩塊面包美歐亨利瑪莎小姐的面包小店開在街角處，店門前三步臺階，門上裝著開門即叮咚作響的門鈴?，斏〗憬衲晁氖畾q，嘴里鑲著兩顆假牙，她心地善良，銀行里有二千美元的存款。許多結婚機會遠不如瑪莎小姐的人都已結了婚。有一位顧客每周都要光顧她的小店兩三次。瑪莎開始對他產生了興趣。這是一位中年男子，戴著眼鏡，褐色的胡須修剪得十分整齊。他穿著一身舊衣服，有幾處還打著補丁，雖然不修邊幅，看上去卻干凈利索，彬彬有禮。他每次來總是買兩只陳面包新鮮面包是五分錢一只，陳面包是五分錢兩只除此之外什么也不要。有一次，瑪莎注意到他的手指上有塊紅褐色的色塊。據(jù)此，她斷定這位先生是個在貧困中奮斗的藝術家。他準是住在一座小閣樓上，畫著畫兒，嘴里啃著陳面包，心里大概在惦記著瑪莎店里的種種美味。想到這兒，瑪莎那顆善良的心不禁跳得更快了。為了證實自己對他職業(yè)的猜想，瑪莎從自己的房中取來一幅威尼斯風景油畫，把畫掛在柜臺后面貨架上一個顯眼的地方。兩天以后，那位顧客又來了。果然，他看到了這幅畫?！靶〗悖倪@幅畫挺不錯嘛!”“真的嗎？”瑪莎一邊包著面包一邊說，“我非常喜歡藝術和繪畫。您覺得這是幅好畫嗎？”她為自己的成功暗暗竊喜。“可它的構圖不夠均衡，”這位顧客回答說，“透視也不太準。再見吧，小姐！”從此以后，這位彬彬有禮的藝術家她現(xiàn)在是這樣認為的每次來都要和瑪莎聊一會兒。但他仍舊只買陳面包從未要過蛋糕，從未要過餡餅。他漸漸地消瘦了，而且神情沮喪?，斏虢o他加點兒好吃的可又沒有勇氣，她怕冒犯了他，因為她知道藝術家們往往是自尊心極強的?，斏_始注意打扮自己。站柜臺時她穿上了那件藍點絲綢背心。一天，這位顧客又來了。他把一枚五分鎳幣放在柜臺上，仍要他的陳面包。正當瑪莎取面包時，外面?zhèn)鱽硪魂嚧潭募饨新暎惠v消防車喧囂而過。這位可愛的顧客趕快跑到門口去觀望?，斏`機一動，她迅速地在每個陳面包上深深地切了一刀，分別塞進一大塊黃油，然后又將面包緊緊夾好。當這位先生返回柜臺時，瑪莎已像往常那樣在用紙包著陳面包了。他們又聊了一會兒，歡快異常，然后這位顧客便離開了。瑪莎暗自微笑，但又不禁焦慮不安：他吃面包時會想到那只把黃油放進去的手嗎?門鈴刺耳地、惡狠狠地響了起來，打斷了這令人愉快的遐想?，斏瘒@了口氣，快步來到店堂，她的可親的貧困不堪的藝術家卻一反常態(tài)，臉漲得通紅，帽子推到了后腦勺，頭發(fā)亂蓬蓬的。他緊握著拳頭，兇狠地向瑪莎揮舞著，聲嘶力竭地吼著： “你毀了我!”瑪莎要站不住了，她虛弱地靠著柜臺，一只手揪著那件背心的前襟。這時，一個男人把那憤怒的家伙拽到了門口，轉過身來對瑪莎說：“我想您應該知道，小姐，他叫巴姆勃格，是個建筑繪圖員。我們在同一間辦公室工作。他為一個市政廳的新設計圖已經辛辛苦苦干了三個月了，為的是用它參加一次有獎競賽。昨天他用墨水筆描出了底線。您知道，制圖員總是先用鉛筆打稿，再用墨水筆去描，然后用陳面包屑擦去鉛筆線。巴姆勃格一直在您這兒買陳面包，可是今天，您知道，小姐，那黃油把巴姆勃格的圖，全毀了?！爆斏撓铝怂{點絲綢背心，一屁股坐在凳子上。（1）下列對小說有關內容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?（5分）（ ）（ ）a文章開頭一段中就交代“門上裝著開門即叮咚作響的門鈴”，后來又寫道“門鈴刺耳地、惡狠狠地響了起來”，這正是伏筆和照應的寫法。b當瑪莎小姐認為巴姆勃格是個在貧困中奮斗的藝術家時，當瑪莎小姐為他的困窘生活及日漸消瘦的身體擔憂時，當瑪莎小姐偷塞黃油而預祝她的夢想成功時，讀者卻清楚地知道事情的真相。c瑪莎發(fā)現(xiàn)巴姆勃格“手指上有塊紅褐色的色塊”是小說情節(jié)的關鍵，沒有這個細節(jié)，就不會有后來的故事情節(jié)的發(fā)展。d從巴姆勃格怒斥瑪莎這個情節(jié)中可以看出，作者塑造這個不近人情的形象是為了與瑪莎形成鮮明的對比。e微型小說因為篇幅短小，極易一覽無余，因此，一個異峰突起，出乎意外的結局就顯得特別重要，歐亨利深諳個中奧妙。兩塊面包這篇微型小說無疑也帶有鮮明的“歐亨利風格”。（2）文中畫線的三處細節(jié)描寫有什么作用？請簡要分析。（6分）答：（3）請簡要分析這篇小說塑造的主人公瑪莎的形象。（6分）答：（4）對于小說中造成主人公愛情悲劇的“誤會”，人們有不同的看法。有人認為誤會是生活之中的必然；也有人認為這是歐亨利小說的藝術技巧；還有人認為誤會是可以避免的，避免誤會就可以減少生活悲劇。你同意哪種觀點？結合文章內容談談理由。（8分）答：四、實用類文本閱讀（25分）12閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。陳寅?。簽閷W術的一生柳 青當年，清華上下都叫他陳寅恪（qu）先生，然而，在不少字典里并沒有這樣的讀音。有人請教他：“為什么大家都叫你寅?。╭u），你卻不予糾正呢？”陳先生笑著反問道：“有這個必要嗎？”他更希望人們了解他的學問及其價值，他的整個生命是和學術連在一起的。他在國難和個人的不幸中，為學問付出了一生。1925年，清華大學成立“清華國學研究院”。國學院的四大導師中，三位是當時大名鼎鼎的人物，其一是開創(chuàng)用甲骨文研究殷商史的王國維，另有戊戌變法的核心人物梁啟超，以及哈佛大學歸來的語言學家趙元任。四人中陳寅恪最晚到校，且尚未出名，他一無大部頭的著作，二無博士學位。只因梁啟超一句，“我的著作加到一起，也沒有陳先生三百字有價值?！边h在德國游學的陳寅恪便接到了國學院導師的聘書，時年36歲。自復旦公學畢業(yè)后，陳寅恪從德國到瑞士，又去法國、美國，最后再回到德國，輾轉游學13年。離開故國時，他一心向西學，當他重回故土，帶回來的卻是東方學。游歷西方的歲月里，陳寅恪意識到“中學”必須介入世界學術大潮流，否則將無法和“西學”對話，甚至不能解釋自我，他明確主張中國學術“吸收輸入外來之學說，不忘本來民族之地位”。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)，陳寅恪在短短時間內同時承受了喪父和右眼失明的痛苦。女兒回憶，父親放棄了右眼視網膜手術，放棄了復明的希望，因為他只想盡快離開淪陷區(qū)。離開北平前，陳寅恪把他的藏書寄往將要去的長沙，后來他未及等到這些藏書，又隨清華大學南遷云南。當書到長沙，就悉數(shù)毀于戰(zhàn)火。陳寅恪做學問是在書上隨讀隨記，眉批上寫滿思考、見解和引證，這是他學術研究的基礎。藏書被毀，他隨身攜帶的常用書籍，亦在繞道去昆明的路上，大量被盜。他日后的學術研究，將主要依靠記憶了。就在這樣幾乎沒有參考書籍的情況下，陳寅恪完成了兩部中古史名著隋唐制度淵源略論稿和唐代政治史述論稿。在四川李莊時，傅斯年為照顧陳寅恪，讓鄧廣銘住他樓下，說陳先生若有事跺地板，你就馬上跑去。每次鄧廣銘跑上樓看，陳寅恪都是躺在床上呻吟，說自己的身體快不行了，快堅持不住了，但是他說，“我不寫完這兩稿，我不死?！?944年12月12日，陳寅恪的唐代三稿中的最后一篇元白詩箋證稿完成了。就在這天早上，他起床后痛苦地發(fā)現(xiàn)：他的左眼也看不清了。他在成都的醫(yī)院做了眼科手術，手術沒有成功。半年后二戰(zhàn)結束，牛津大學請他赴倫敦治療眼疾，數(shù)月奔波，他的雙目還是沒能復明。57歲的陳寅恪由人攙扶著重回清華園，他已失去學者治學讀書第一需要的雙眼。沒有人可以了解，失明對于陳寅恪是一種怎樣的毀滅，因為倔強的他沒有留下任何文字泄漏內心的痛楚。在學生們的記憶里，過去陳寅恪上課講到深處，會長時間緊閉雙眼，但他盲后，永遠睜大著眼睛講課，目光如炬。1953年，病中的陳寅恪收到了學生蔣天樞寄來的長篇彈詞再生緣，聽后大受震動。尚未病愈的他用口述的方式，撰寫論再生緣，由此開始探索明清歷史和文化。當陳寅恪沉浸于新的學術領域時，中國科學院擬請他出任歷史研究所二所的所長。他拒絕了。在對科學院的答復一文中，起首便是：我的思想、我的主張完全見于我所寫的王國維紀念碑的碑文中。這篇廣為流傳的碑文里，陳寅恪表達了這樣的思想：讀書治學，只有掙脫了世俗概念的桎梏，真理才能得以發(fā)揚。他堅持的就是實事求是，他將此視作永恒如日月之光。1961年8月，闊別12年的摯友吳宓來訪。午夜時才到達陳宅的吳宓看到，陳寅恪仍端坐著等待他，他在日記里描述：“寅恪兄雙目全不能見物，以杖緩步，面容如昔，發(fā)白甚少，眉目成八字形”陳寅恪把論再生緣油印本作為禮物送給吳宓，還透露了自己正在撰寫的一部宏偉著作的大綱，這就是后來的柳如是別傳。書稿完成于1964年，陳寅恪75歲。五年后， 1969年10月7日，陳寅恪走完了他79歲的生命歷程。彌留之際，他一言不發(fā)，只是眼角不斷流淚。陳寅恪沒有留下遺囑。（選自文匯報，有刪改）(1)下列對傳記有關內容的分析和概括，最不恰當?shù)膬身検牵?分）（）（）a文章開頭以陳寅恪不重視自己名字的讀音談起，用幽默風趣的筆調引出陳寅恪是一個不求虛名，唯重學問，將生命和學術緊緊聯(lián)系在一起的學者。b第二段沒有直接寫陳寅恪的卓越才華，而是通過清華國學院三大導師的大名鼎鼎來襯托及梁啟超的高度評價從側面來表現(xiàn)。c到國外游學13年的陳寅恪回到祖國，帶回的是東方學，他認為只有“中學”介入世界學術大潮流，才能和“西學”溝通交流，這體現(xiàn)了他以本民族學問為基礎的治學宗旨。d陳寅恪在其所寫的王國維紀念碑的碑文中，表達了讀書只有掙脫了世俗概念的桎梏，才能使真理得以發(fā)揚的治學理念。e輾轉北平、長沙、云南各地，陳寅恪的藏書悉數(shù)毀于戰(zhàn)火，而他做學問又習慣在書上隨讀隨記，后他隨身攜帶的常用書籍亦在途中大量被盜，這為其日后的學術研究帶來了很大不便，這是陳寅恪治學不甚嚴謹導致的結果。(2)文中有幾處寫到陳寅恪的眉眼？請你找出來，結合文章分析這些描寫為我們勾勒出陳寅恪怎樣的內心世界？（6分）答：(3)文中共寫了陳寅恪的幾件事情？（6分）答：(4)請聯(lián)系當今現(xiàn)實生活，談談你對陳寅恪“讀書治學，只有掙脫了世俗概念的桎梏，真理才能得以發(fā)揚”這一主張的理解。（8分）答：第ii卷 表達題五、語言文字運用（20分）13下列各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊豁検牵?分）（ ）a余秋雨出版文化苦旅之后，沒料到卻給他帶來了不虞之譽，被視為學者型作家，受到華語文學界的稱贊，引起全國范圍的關注。b易中天教授起碼在以一己之力、一孔之見解讀著傳統(tǒng)文化，做著實實在在的工作，他比那些發(fā)大而無當?shù)目疹^議論的人不知要強多少倍。c進入竹海，楠竹密布，鋪天蓋地，極目遠眺，茫茫竹海，一直延伸到與藍天相接處，頓時你的心里就會有一種歧路亡羊的感覺。d毋庸諱言，有些家長滿腦子“不打不郎不秀”的觀念，認為“嚴”就是體罰，很少考量孩子的自尊心，隨意在外人面前揭孩子的短處，甚而嘲諷、挖苦，有時還對孩子動粗。14.下列語句中，沒有語病的一項是 （ ）a.蘋果公司前首席執(zhí)行官史蒂夫喬布斯的名字對每一個熱愛蘋果的人都不陌生，喬布斯有著過人的智慧，是計算機業(yè)界的標志性人物。b.據(jù)悉，一種新型的袖珍電腦將亮相本屆科博會，它采用語音輸入、太陽能供電，具有高雅、時尚、方便、環(huán)保的功能和作用。c.中國藝術發(fā)展到今天，追求的不能只是熱鬧，而應該是對藝術品質的堅守和對當代藝術的追問，并參與到國際文化的對話中。d.雖然枸杞子具有很好的滋補和治療作用，但并非適合所有的人服用，由于它溫熱身體的效果相當強，正在感冒發(fā)燒的人最好別吃。15依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（3分）（ ）當年國語課本定位極為明確：_，_，_，_，_。吸收現(xiàn)代文明從而博納多種價值和寬容各種思想繼承傳統(tǒng)價值不以強橫的標準答案來桎梏學生以母語教育為本a bc d16把下面一例新聞報道改寫成一句話新聞。（不超過25個字）（5分）英國紐卡斯爾大學科學家領導的一個國際研究小組近日獲得歐盟1200萬歐元的資助，利用陀螺儀技術開發(fā)一種微型生物傳感器，幫助醫(yī)生對癌癥進行早期診斷。研究人員在直徑不足十分之一毫米，僅相當于一粒塵土大小的光盤表面上，涂上只與腫瘤標記物發(fā)生結合反應的特定蛋白或dna。這種微型光盤有兩種振蕩模式，當腫瘤標記物與光盤上的蛋白或dna結合后，由于重量失衡，將導致光盤的振蕩頻率發(fā)生改變。通過測量振蕩頻率的差別，可以確定是否存在腫瘤標記物。理論上認為，即便只有一個腫瘤標記物分子與光盤結合，也能利用這種便攜式的醫(yī)學設備測量出來，這將為醫(yī)生提供一種非常重要的早期診斷癌癥的治療技術手段。而早期發(fā)現(xiàn)、早期診斷和早期治療是控制癌癥的關鍵。答：17.請對下面一則公益廣告進行評點。（6分）雙面用，不丟面。（倡導節(jié)約用紙廣告）六、作文（60分）18閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。有人扛著瓦缸沿街叫賣，不小心手沒有抓緊，瓦缸往后掉落，只聽得“叭”的一聲，瓦缸摔成碎片。但賣缸人頭也不回往前走，路人跑過來問他：“為何摔破了缸，卻看都不看一眼？”賣缸人說：“再看多少眼也不會變成完整的缸，不看也罷?！弊x了上面這段文字你有些什么樣的聯(lián)想和感受？請選擇一個角度構思作文。要求：1立意自定，題目自擬；2. 不少于800字；3除詩歌外文體不限。參考答案人的勞動成果，愛情的希望破滅了。1分，共3分）a項，不合邏輯，主客體顛倒；b項，搭配不當，“高雅、時尚、方便”不屬于“功能和作用”。d項，語序不當，“雖然”應放在“枸杞子”之后。作文：審題指導1這道題材料的內涵較易把握，審題難度不大，可以說既平中見奇，又平中見深：它切合高三學生的生活經歷，在青春的歷程中往往伴隨的是失誤錯誤，也有許多不值得留戀的、無（3）辯證立意：把正反兩方面的立意結合起來思考。既要有賣缸人的果敢，又要聽從路人的忠告反思檢討，該走就走，該“停下來看”就看。這有利于思維的進一步發(fā)揮，使我們能夠進行恰當合理的邏輯推理，寫出立意新穎、主題深刻的文章來?！緝?yōu)秀作文一】不能挽回就放棄有位詩人這樣說過：記憶是人生道路上唯一的行囊。有人因打翻了牛奶仍在哭泣，有人因為失去太陽仍在嘆息，也有人因為一葉飄落仍心神不寧。從昨天的風雨里走過來，身上難免會沾染一些塵土和晦氣，心中多少會留下一些酸楚的記憶，這是不能完全抹掉的。我們需要總結昨天的失誤，但我們不能對過去了的失誤和不愉快耿耿于懷，能挽回的就挽回，不能挽回的，我們唯一能做的就是及早放棄！一味地沉浸于失去的悲痛，不但不能挽回，反而使自己更加悲痛；一味地回味悲痛，只會將悲痛放大，使自己遭受更大的悲痛。于丹說過：“當我們遭遇某種不好的影響時，我們所能做的最好是使自己冷靜下來，接受它，然后說忘記?！边@樣才會及早地使自己從陰影中走出來，以更好的姿態(tài)去坦然地生活。英國前首相勞合喬治有一個習慣隨手關上身后的門。有人問他為什么。喬治說，“我這一生都在關我身后的門。你知道，這是必須做的事。當你關門時，也將過去的一切留在后面，不管是美好的成就，還是讓人懊惱的失誤，然后，你又可以重新開始。”喬治正是憑著這種精神一步一步走向了成功，踏上了英國首相的位置?！拔疫@一生都在關我身后的門！”多么經典的一句話！如果總是背著失誤或錯誤的沉重的懷舊包袱，為逝去的流年感傷不已，那只會白白耗費眼前的大好時光，也就等于放棄了現(xiàn)在和未來。追悔過去，只能失掉現(xiàn)在；失掉現(xiàn)在，哪有未來！面對過錯消極地沉湎于煩惱和悔恨之中，代價實在是太大。痛悔和思過僅僅是昨天的一個短短的小結，而我們卻用凝固的時間換取了長久的譴責。結果正如俗語所說的那樣，“為誤了頭一班火車而懊悔不已的人，肯定還會錯過下一班?！边@是對生命的一種最刻毒的揮霍。悲哀已無法彌補以往的過錯，痛苦已抹不掉那許久的失落。面對不能挽回的無法完整的“缸”，你能做的是放棄，像賣缸人一樣，頭也不回地勇敢地往前走。放棄不可挽回的東西，使人集中精力，繼續(xù)開創(chuàng)明天。不管我們失去的是什么，不管我們經歷了怎樣的苦難，讓我們慢慢去淡忘，那些東西常常只是生命中的一個小插曲罷了。我們應振奮精神面對我們的將來。命運的概念是前行而不是退縮，好也罷，壞也罷，都要輕裝前行。我們要學會將過去的錯誤、失誤通通忘記，一直往前走。只因，我們需要展望未來?！緝?yōu)秀作文二】病樹前頭，萬木爭榮“別為打翻的牛奶而哭泣?！边@是一句簡短但蘊含哲理的英語俚語，它告訴我們：當生活中遭遇了缺憾與苦難時，我們要用樂觀平和的心態(tài)去對待，不要長時間的糾纏在里面，要跳出來，要努力向前看。正如劉禹錫所說：“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春?！逼坡涞氖挛锞妥屗坡浒?，新生的事物總會發(fā)展起來，向前走，向前看。于丹教授曾在百家講壇中給我們講述了英國網球明星吉姆吉爾伯特被困擾自己多年的遺憾所殺死的故事。吉姆之所以在牙醫(yī)整理手術器械時就忽然死去，是因為吉姆過份沉溺于她母親死于牙醫(yī)手術臺上這一悲痛中。多年來她一直生活在這個陰影之中，她從沒想過用樂觀豁達的心態(tài)去根治這種傷痛。她所能做的就是回避，回避，永遠回避，在牙痛的時候從來不敢看醫(yī)生。“吉姆吉爾伯特是被四十年來的一個念頭殺死的。”英國報紙作出了這樣短小精悍的評論。的確，現(xiàn)實生活中總會有這樣那樣的遺憾與缺失，有了遺憾與缺失，我們就要用樂觀、積極的心靈去化解，不要一味地去放大這種遺憾和缺失。放大遺憾，它就可能成為你生命中的一個陰影，影響到你的生命質量。那也正如泰戈爾所說：“如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星?！睂Υ械姆N種遺憾與缺失，我們需要心靈的樂觀與勇敢。那么我們怎么才能培養(yǎng)出這種內心的樂觀與勇敢呢？兩千五百多年前的孔子告訴我們要看輕身外之物的得失，涵養(yǎng)內心的勇敢與淡定。論語中提到過這么一個小故事。孔子的一個學生司馬牛整天為沒有兄弟而憂傷。他的同學子夏就勸他說：“死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”子夏就能正確面對人生遺憾?？追蜃右渤＝虒W生不為外界世俗擾亂平靜內心，吸取天地浩然之氣于內心，辯證看待事情，在內心筑成一段樂觀與勇敢的長城。培養(yǎng)內心的樂觀與勇敢最重要的一點就是要有一顆淡定、堅韌的