海南省海南楓葉國(guó)際學(xué)校2017_2018學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期期中試題.docx

海南省海南楓葉國(guó)際學(xué)校2017-2018學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期期中試題請(qǐng)考生仔細(xì)閱讀注意事項(xiàng)：1、本試卷分第I卷（閱讀題）和第II卷（表達(dá)題）兩部分，考生作答前，務(wù)必將自己的班級(jí)、姓名及座號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2、作答時(shí)，請(qǐng)將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3、考試結(jié)束后，僅將答題卡交回。第卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下列小題。在人工智能的作用下，人類(lèi)勞動(dòng)得到解放，每個(gè)人能夠自由支配的時(shí)間越來(lái)越多；同時(shí)，工作的固定性越來(lái)越少，人們不再會(huì)為了生存而委曲求全，而是將勞動(dòng)尊嚴(yán)看得越來(lái)越重要，從而需要不斷地再教育再發(fā)展。此外，物質(zhì)條件的豐富，社會(huì)保障的完善，又能創(chuàng)造多種多樣的條件使每個(gè)人自由而全面的發(fā)展。可見(jiàn)，人工智能將帶給人類(lèi)的不是失業(yè)，而是自由選擇工作；不是剝奪人類(lèi)的勞動(dòng)權(quán)利，而是激發(fā)人的多方面潛能。 人工智能促使每個(gè)人更有尊嚴(yán)地參與勞動(dòng)，以真正的人的方式存在，為人的自由發(fā)展提供可能 性。在人工智能普及的社會(huì)里，每個(gè)人的生存不是自己去掙扎，社會(huì)奉行的不是叢林法則，而是共生原則。于是，每個(gè)人都不需要為基本生存而被迫地勞動(dòng)。在生存問(wèn)題沒(méi)有以社會(huì)化的方式解決的時(shí)候人們不得不卑躬屈膝、低三下四地求資本家賜給自己工作機(jī)會(huì)。這是一種迫不得已的屈服，因?yàn)闆](méi)有工作就沒(méi)有生存的基礎(chǔ)。但是，當(dāng)人工智能大量運(yùn)用從而能夠極大地提高生產(chǎn)率的時(shí)候，個(gè)體的生存被社會(huì)化就成為可能。在那樣的情況下，資本邏輯猖獗所導(dǎo)致的除了出賣(mài)勞動(dòng)力什么都沒(méi)有的無(wú)尊嚴(yán)狀態(tài)將不復(fù)存在。在那樣的社會(huì)里，“將給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時(shí)間，給所有的人提供真正的充分的自由”。部分人即使沒(méi)有工作，也照樣能合人道地活著。人們的勞動(dòng)尊嚴(yán)不再是一個(gè)問(wèn)題了。人們能夠真正作為人有尊嚴(yán)地去選擇勞動(dòng)。所以，人工智能可能帶來(lái)的是人成為真正自由的人，從而使未來(lái)社會(huì)成為“自由人聯(lián)合體”。 人工智能被大量運(yùn)用于勞動(dòng)中有助于異化勞動(dòng)的克服，從而最大限度地消除各種不利于人的全面發(fā)展的因素。當(dāng)勞動(dòng)不再是迫于生計(jì)而從事的活動(dòng)的時(shí)候，就可以在一定程度上促使“我在勞動(dòng)中肯定了自己的個(gè)人生命”，“我的勞動(dòng)是自由的生命體現(xiàn)，因此是生活的樂(lè)趣”。于是，人們就愿意通過(guò)發(fā)展自己而參與勞動(dòng)。當(dāng)人工智能沒(méi)有普遍采用的時(shí)候，各種阻礙人的發(fā)展的因素極大地限制了人的發(fā)展的可能性空間。按照荷華德加德納的多元智力理論，人有多重智能，因而人的潛能是多方面的。這使有閑暇時(shí)間者獲得自由而全面發(fā)展成為可能，當(dāng)客觀條件具備的時(shí)候，人們就能將自己的多種潛能發(fā)揮出來(lái)。在傳統(tǒng)勞動(dòng)組織形式下，人們不得不嫻熟地專注于某一項(xiàng)勞動(dòng)技能，因而其他潛能很可能得不到應(yīng)有的發(fā)展。這表明，傳統(tǒng)社會(huì)里人的發(fā)展往往具有單向度性，是適應(yīng)勞動(dòng)競(jìng)爭(zhēng)需要不得不順從地發(fā)展起來(lái)的技能。而人工智能時(shí)代，人們可以最大限度地全面發(fā)展。 人工智能替代人類(lèi)勞動(dòng)之后，讓人人們有更多的時(shí)間和機(jī)會(huì)去自由而全面地發(fā)展自己，人們將愈來(lái)愈全面地實(shí)現(xiàn)自己的本質(zhì)。這正是人工智能帶來(lái)的巨大社會(huì)變化。所以，我們沒(méi)有理由在人工智能面前膽戰(zhàn)心驚，應(yīng)該張開(kāi)熱情的雙臂去擁抱它。 1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A. 隨著時(shí)代的發(fā)展，人工智能將逐步替代人類(lèi)勞動(dòng)，這就能促使每個(gè)人自由而全面的發(fā)展。B. 在人工智能普及且奉行共生原則的社會(huì)里，人們可以更有尊嚴(yán)、更自由地參與勞動(dòng)生產(chǎn)。C. 在人工智能時(shí)代，人類(lèi)勞動(dòng)得以解放，能夠徹底地解決自我發(fā)展的問(wèn)題。D. 因人工智能可提高生產(chǎn)率，減輕人們負(fù)擔(dān)，所以我們應(yīng)該熱情地?fù)肀?. 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A. 圍繞著人工智能，文章從兩個(gè)方面論述了其對(duì)人類(lèi)勞動(dòng)所產(chǎn)生的影響和意義。B. 舉人們卑躬屈膝之例，這從反面凸顯出尊嚴(yán)和自由對(duì)人們?nèi)姘l(fā)展的重要性。C. 借荷華德加德納理論，論證在客觀條件具備時(shí)，人們會(huì)促成自我全面發(fā)展。D. 文章論述是以批判傳統(tǒng)勞動(dòng)為基礎(chǔ)的，通過(guò)對(duì)比從而呈現(xiàn)出人工智能的優(yōu)勢(shì)。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A. 在人工智能的背景下，閑暇時(shí)間越多，意味著人們可自由支配的時(shí)間就越多。B. 在人工智能充分發(fā)展的社會(huì)里，因?yàn)槿藗兊玫阶鹬兀约幢銢](méi)有工作，人們也會(huì)符合道義的活著。C. 在人工智能未普及的情況下，人們難以自由地發(fā)展自己而參與勞動(dòng)，這是因?yàn)閯趧?dòng)成為人們的負(fù)擔(dān)。D. 只要人工智能沒(méi)有被社會(huì)普遍接受，傳統(tǒng)勞動(dòng)形式就會(huì)限制人們的發(fā)展空間。（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（12分） 觀 火 （梁遇春） 火是最可愛(ài)的東西。它是單身漢的最好伴侶。寂寞的小房里面，什么東西都是這么寂靜的，無(wú)生氣的，現(xiàn)出呆板板的神氣，惟一有活氣的東西就是這個(gè)無(wú)聊賴地走來(lái)走去的自己。雖然是個(gè)甘于寂寞的人，可是也總覺(jué)得有點(diǎn)兒怪難過(guò)。這時(shí)若使有一爐活火，壁爐也好，站著有如廟里菩薩的鐵爐也好，紅泥小火爐也好，你就會(huì)感到宇宙并不是那么荒涼了?；鹧娴娜f(wàn)千形態(tài)正好和你心中古怪的想象攜手同舞，倘然你心中是枯干到生不出什么黃金幻夢(mèng)，那么體態(tài)輕盈的火焰可以給你許多暗示，使你自然而然地想入非非。她好像但丁神曲里的引路神，拉著你的手，帶你去進(jìn)荒誕的國(guó)土。人們只怕不會(huì)做夢(mèng)，光剩下一顆枯焦的心兒，一片片逐漸剝落。倘然還具有夢(mèng)想的能力，不管做的是猙獰兇狠的噩夢(mèng)，還是融融春光的甜夢(mèng)，那么這些夢(mèng)好比會(huì)化雨的云兒，遲早總能滋潤(rùn)你的心田?？磿?shū)會(huì)使你做起夢(mèng)來(lái)，聽(tīng)你的密友細(xì)訴衷曲也會(huì)使你做夢(mèng)，晨曦，雨聲，月光，舞影，鳥(niǎo)鳴，波紋，槳聲，山色，暮靄都能勾起你的輕夢(mèng)，但是我覺(jué)得火是最易點(diǎn)著輕夢(mèng)的東西。我只要一走到火旁，立刻感到現(xiàn)實(shí)世界的重壓一一消失，自己浸在夢(mèng)的空氣之中了。有許多回我拿著一本心愛(ài)的書(shū)到火旁慢讀，不一會(huì)兒，把書(shū)擱在一邊，卻不轉(zhuǎn)睛地盡望著火。 那時(shí)我覺(jué)得心愛(ài)的書(shū)還不如火這么可喜。它是一部活書(shū)。對(duì)著它真好像看著一位大作家一字字地寫(xiě)下他的杰作，我們站在一旁跟著讀去?；鹗且徊繜o(wú)始無(wú)終，百讀不厭的書(shū)，你哪回看到兩個(gè)形狀相同的火焰呢！拜倫說(shuō)：”看到海而不發(fā)出贊美詞的人必定是個(gè)傻子?！蔽沂莻€(gè)滄海曾經(jīng)的人，對(duì)于海卻總是漠然地，這或者是因?yàn)槲視?huì)暈船的緣故罷！我總不愿自認(rèn)為傻子。但是我每回看到火，心中常想唱出贊美歌來(lái)。若使我們真有個(gè)來(lái)生，那么我只愿下世能夠做一個(gè)波斯人，他們是真真的智者，他們曉得拜火。 在現(xiàn)代叢書(shū)的廣告里，我常碰到一個(gè)很奇妙的書(shū)名生命的火焰。雖然書(shū)我從來(lái)沒(méi)有看過(guò)，可是我極喜歡這個(gè)書(shū)名，它是多么含有詩(shī)意，真是簡(jiǎn)潔地說(shuō)出人生的真相。生命的確是像一朵火焰，來(lái)去無(wú)蹤，無(wú)時(shí)不是動(dòng)著，忽然揚(yáng)焰高飛，忽然銷(xiāo)沉將熄，最后煙消火滅，留下一點(diǎn)殘灰，這一朵火焰就再也燃不起來(lái)了。我們的生活也該像火焰這樣無(wú)拘無(wú)束，順著自己的意志狂奔，才會(huì)有生氣，有趣味。我們的精神真該如火焰一般地飄忽莫定，只受里面的熱力的指揮，沖倒習(xí)俗，成見(jiàn)，道德種種的藩籬，一直恣意干去，任情飛舞，才會(huì)迸出火花，幻出五色的美焰。否則陰沉沉地，若存若亡地草草一世，也辜負(fù)了創(chuàng)世主叫我們投生的一番好意了。我們生活內(nèi)一切值得寶貴的東西又都可以用火來(lái)打比。熱情如沸的戀愛(ài)，創(chuàng)造藝術(shù)的靈悟，虔誠(chéng)的信仰，求知的欲望， 都可以拿火來(lái)做象征?；鹗沁@么可以做人生的象征的，所以許多民間的傳說(shuō)都把人的靈魂當(dāng)做一團(tuán)火。愛(ài)爾蘭人相信一個(gè)婦人若使夢(mèng)見(jiàn)一點(diǎn)火花落在她口里或者懷中，那么她一定會(huì)懷孕，因?yàn)檫@是小孩的靈魂。有些詩(shī)人心中有滿腔的熱情，靈魂之火太大了，倒把他自己燃燒成灰燼，短命的濟(jì)慈就是一個(gè)好例子?？上覀冃睦锏幕鸲继×耍袝r(shí)甚至于使我們心靈感到寒戰(zhàn)，怎么好呢？ 我家鄉(xiāng)有一句土諺：”火燒屋好看，難為東家?！被馃莸拇_是天下一個(gè)奇觀。無(wú)數(shù)的火舌越梁穿瓦，沿窗沖天地飛翔，弄得滿天通紅了，仿佛地球被擲到熔爐里去了，所以沒(méi)有人看了心中不會(huì)起種奇特的感覺(jué)，據(jù)說(shuō)尼羅王因?yàn)橐创蠡?，故意把一個(gè)大城全燒了，他可說(shuō)是知道享福的人，比我們那班做酒池肉林的暴君高明得多。 離開(kāi)北方已經(jīng)快兩年了，在南邊雖然冬天里也生起火來(lái)，但是不像北方那樣一冬沒(méi)有熄過(guò)地?zé)?，所以我現(xiàn)在同火也沒(méi)有像在北方時(shí)那么親熱了?；叵氲綇那霸诒逼綍r(shí)一塊兒烤火的幾位朋友，不免引起惆悵的心情，這篇文字就算做寄給他們的一封信罷！4. 下列選項(xiàng)中對(duì)文章理解不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A. 第一段中，”體態(tài)輕盈”不僅形象地寫(xiě)出了火焰的外形，還巧妙地與下文中的比喻相呼應(yīng)。B. 作者引述拜倫對(duì)海的贊美詞，又寫(xiě)自己對(duì)海的漠然，其實(shí)是為了突出自己對(duì)火的喜愛(ài)。C. 詩(shī)人濟(jì)慈的早逝，與他內(nèi)心情感過(guò)于豐富、靈魂之火過(guò)于熾盛有密不可分的聯(lián)系。D. 由”他可說(shuō)是知道享福的人”可以看出，在作者看來(lái)懂得欣賞大火才是人生最美的樂(lè)事。5. 賞析文中劃線的句子。（4分）6. 作者為何如此鐘情于觀火？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）（三）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：我國(guó)人口總規(guī)模增長(zhǎng)慣性減弱，2030年前后達(dá)到峰值。實(shí)施全面兩孩政策后，“十三五”時(shí)期出生人口有所增多，“十四五”以后受育齡婦女?dāng)?shù)量減少及人口老齡化帶來(lái)的死亡率上升的影響，人口增長(zhǎng)勢(shì)能減弱?？?cè)丝趯⒃?030年前后達(dá)到峰值，此后持續(xù)下降。（摘編自國(guó)家人口發(fā)展規(guī)劃（2016-2030年）材料二：2012-2016年全國(guó)人口總數(shù)及增速注：人口自然增長(zhǎng)率是指在一定時(shí)期內(nèi)（通常為一年）人口自然增加數(shù)（出生人數(shù)減死亡人數(shù)）與該時(shí)期內(nèi)平均人數(shù)之比，一般用千分率表示。計(jì)算公式為：人口自然增長(zhǎng)率=（年內(nèi)出生人數(shù)年內(nèi)死亡人數(shù)）/年平均人數(shù)1000。當(dāng)全年出生人數(shù)超過(guò)死亡人數(shù)時(shí)，人口自然增長(zhǎng)率為正值，當(dāng)全年死亡人數(shù)超過(guò)出生人數(shù)時(shí)，則為負(fù)值。（資料來(lái)源于2016年中國(guó)人口總數(shù)統(tǒng)計(jì)及出生率、死亡率、自然增長(zhǎng)率分析）材料三：我國(guó)人口快速老齡化，背后的原因是低出生率和低死亡率的結(jié)合。在一個(gè)高出生率和高死亡率的社會(huì)里，人口年齡結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)正金字塔形，老齡人口占比較小。在一個(gè)低出生率和低死亡率的社會(huì)里，人口年齡結(jié)構(gòu)則趨向倒金字塔形，老齡人口占比較大。直到20世紀(jì)70年代初，出生率在多數(shù)年份都處于比較高的水平。隨后，出生率開(kāi)始快速下降，20世紀(jì)80年代后進(jìn)一步下滑，到2000年之后一直處于非常低的水平。死亡率比出生率下降得早，在20世紀(jì)70年代中后期就下降到千分之七左右。最近十年死亡率略有上升，主要原因是老年人比重越來(lái)越大，而老年人是死亡率較高的群體，因此會(huì)帶動(dòng)整體死亡率上升。（摘編自王非、趙忠我國(guó)人口老齡化的趨勢(shì)、后果及應(yīng)對(duì)措施）材料四：20世紀(jì)80年代以來(lái)中國(guó)大規(guī)模工業(yè)化的開(kāi)展，根本上受益于自身有利的人口結(jié)構(gòu)，30多年的高速經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與人口紅利窗口正好重疊，而正在發(fā)生的結(jié)構(gòu)性減速與人口紅利窗口的關(guān)閉密切相關(guān)。1985-2007年，中國(guó)勞動(dòng)年齡人口增長(zhǎng)率為158%，20082015年下降到061%，根據(jù)年齡移算，2016-2020年將進(jìn)一步下降到-04%。同時(shí)，隨著人口老齡化問(wèn)題的出現(xiàn)、富裕人群閑暇追求傾向的增強(qiáng)，以及低齡勞動(dòng)人口受教育年限的延長(zhǎng)，勞動(dòng)力供給與勞動(dòng)年齡人口的比率或勞動(dòng)參與率也呈現(xiàn)越來(lái)越顯著的下降趨勢(shì)。例如，1985-2007年中國(guó)勞動(dòng)參與率增長(zhǎng)幅度為007%，20082015年為024%，未來(lái)5年估計(jì)為050%。勞動(dòng)年齡人口和勞動(dòng)參與率增長(zhǎng)速度的下降，直接導(dǎo)致了勞動(dòng)力供給發(fā)生變化。中國(guó)勞動(dòng)力投入增長(zhǎng)率由1985-2007年的15%，下降到2008-2015年的036%，2016-2020年估計(jì)為09%。（摘編自張?chǎng)?016年中國(guó)勞動(dòng)力投入增長(zhǎng)率將為負(fù)）7. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A. A B. B C. C D. D8. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）（5分）A. 我國(guó)“十三五”期間出生人口增多與實(shí)施全面兩孩政策密切相關(guān)，這種增長(zhǎng)趨勢(shì)將在2030年前后達(dá)到峰值。B. 由材料二可知，20122016這五年間，每年的出生人數(shù)均超出了當(dāng)年的死亡人數(shù)，人口自然增長(zhǎng)率在5左右。C. 根據(jù)材料二可知，2012-2016這五年間，年度總?cè)丝跀?shù)的增幅與年度人口自然增長(zhǎng)率的增幅是完全相同的。D. 中國(guó)人口的出生率的下降和死亡率的下降同時(shí)出現(xiàn)，而最近十年死亡率的上升，與老年人比重大有關(guān)。E. 20世紀(jì)80年代，中國(guó)人口結(jié)構(gòu)合理，由此帶來(lái)中國(guó)工業(yè)規(guī)模增大，經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，這種態(tài)勢(shì)直持續(xù)了30多年。9. 請(qǐng)根據(jù)上述材料，分析我國(guó)實(shí)施全面兩孩政策的原因。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（19分） 陳表，字文奧，（陳）武庶子也，少知名，與諸葛恪、顧譚、張休等并侍?hào)|宮，皆共親友。尚書(shū)暨艷亦與表善，后艷遇罪，時(shí)人咸自營(yíng)護(hù)，表獨(dú)不然，士以此重之。 徙從太子中庶子，拜翼正都尉。兄修亡后表母不肯事修母表謂其母曰兄不幸早亡表統(tǒng)家事當(dāng)奉嫡母母若能為表屈情承順嫡母者是至愿也若母不能直當(dāng)出別居耳表于大義公正如此。由是二母感寤雍穆。表以父死敵場(chǎng)，求用為將，領(lǐng)兵五百人。表欲得戰(zhàn)士之力，傾意接待，士皆愛(ài)附，樂(lè)為用命。 時(shí)有盜官物者，疑無(wú)難士施明。明素壯悍，收考極毒，惟死無(wú)辭，廷尉以聞。權(quán)以表能得健兒之心，詔以明付表，使自以意求其情實(shí)。表便破械沐浴，易其衣服，厚設(shè)酒食，歡以誘之。明乃首服，具列支黨。表以狀聞。權(quán)奇之，欲全其名，特為赦明，誅戮其黨。遷表為無(wú)難右部督，封都亭侯，以繼舊爵。表皆陳讓，乞以傳修子延，權(quán)不許。嘉禾三年，諸葛恪領(lǐng)丹楊太守，討平山越，以表領(lǐng)新安都尉，與恪參勢(shì)。初，表所受賜復(fù)人得二百家，在會(huì)稽新安縣。表簡(jiǎn)視其人，皆堪好兵，乃上疏陳讓，乞以還官，充足精銳。詔曰：“先將軍有功于國(guó)，國(guó)家以此報(bào)之，卿何得辭焉？”表乃稱曰：“今除國(guó)賊，報(bào)父之仇，以人為本?？胀鞔藙配J以為僮仆，非表志也?！苯暂m料取以充部伍。所在以聞，權(quán)甚嘉之。下郡縣，料正戶贏民以補(bǔ)其處。 表在官三年，廣開(kāi)降納，得兵萬(wàn)余人。事捷當(dāng)出，會(huì)鄱陽(yáng)民吳遽等為亂，攻沒(méi)城郭，屬縣搖動(dòng)，表便越界赴討，遽以破敗，遂降。陸遜拜表偏將軍，進(jìn)封都鄉(xiāng)候，北屯章阬。年三十四卒。家財(cái)盡于養(yǎng)士，死之日，妻子露立，太子登為起屋宅。子敖年十七，拜別部司馬，授兵四百人。敖卒，修予延復(fù)為司馬代敖。延弟永，將軍，封侯。始施明感表，自變行為善，遂成健將，致位將軍。 （三國(guó)志吳志 陳表傳）注：權(quán)：孫權(quán)。10. 下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A. 兄修亡后/表母不肯事修母/表謂其母曰/兄不幸早亡/表統(tǒng)家事/當(dāng)奉嫡母/母若能為表屈情承順嫡母者/是至愿也/若母不能/直當(dāng)出別居耳/B. 兄修亡后/表母不肯事修母/表謂其母曰/兄不幸早亡/表繞家事/當(dāng)奉嫡母/母若能/為表屈情承順嫡母者/是至愿也/若母不能/直當(dāng)出別居耳/C. 兄修亡后/表母不肯/事修母/表謂其母曰/兄不幸早亡/表統(tǒng)家事/當(dāng)奉嫡母/母若能為表屈情承順嫡母者/是至愿也/若母不能/直當(dāng)出別居耳/D. 兄修亡后/表母不肯/事修母/表謂其母曰/兄不幸早亡/表統(tǒng)家事/當(dāng)奉嫡母/母若能/為表屈情承順嫡母者/是至愿也/若母不能/直當(dāng)出別居耳/11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A. 東宮是中國(guó)古代宮殿指稱，因方位得名，后借指居住東宮的儲(chǔ)君。在西漢，因皇太后的長(zhǎng)樂(lè)宮在未央宮東，故也用“東宮”指稱皇太后。B. 太子中庶子，官名。秦置中庶子，西漢稱太子中庶子，為東宮屬官，職掌如侍中，屬太子太傅、少傅。主要職責(zé)有陪侍太子、奏事文書(shū)、諷諫官宦、宗廟祭祀等。C. 爵是中國(guó)古代一種用于飲酒的容器，也是君主國(guó)家貴族封號(hào)，爵位、爵號(hào)，是古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜。D. 司馬，古代職官名稱，是非常重要的軍職。殷商時(shí)代始置，位列三公，與司徒、司空、司士、司寇并稱五官，掌管軍政和軍賦。12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A. 陳表雖然是庶出，但是很注重維護(hù)禮法，注重維護(hù)兄長(zhǎng)陳修的地位。他不但對(duì)待陳修的生母很好，也很注意盡量維護(hù)陳修之子陳延的地位。B. 陳表深得軍心，善于養(yǎng)士，甚至不惜散盡家財(cái)。同時(shí)，他對(duì)待將士們非常好，以誠(chéng)相待。強(qiáng)壯兇悍的施明最后成長(zhǎng)為將軍，正是體現(xiàn)了他對(duì)將士的影響。C. 陳表的父親陳武戰(zhàn)死沙場(chǎng)，陳表因此立志投身行伍，殺敵報(bào)國(guó)，替父報(bào)仇。他也確實(shí)擁有軍事才能。鄱陽(yáng)民吳遽造反，聲勢(shì)浩大，但是陳表率兵征伐，很快就取得了勝利。D. 陳表年輕時(shí)和諸葛恪、顧譚、張休等人共同陪伴孫權(quán)的太子孫登，朋友關(guān)系相處得很不錯(cuò)。諸葛恪后來(lái)功績(jī)卓越，仍不忘記力薦陳表，讓他得以封侯。13. 把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分） （1）表便破械沐浴，易其衣服，厚設(shè)酒食，歡以誘之。 （2）家財(cái)盡于養(yǎng)士，死之日，妻子露立，太子登為起屋宅。（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首詞，完成小題。 客 游 （李賀） 悲滿千里心，日暖南山石。 不謁承明廬，老作平原客。 四時(shí)別家廟，三年去鄉(xiāng)國(guó)。 旅歌屢彈鋏，歸問(wèn)時(shí)裂帛。 注：李賀：公元790年816年，唐福昌（今河南宜陽(yáng)）人。南山：指李賀家鄉(xiāng)的山。承明廬：漢承明殿旁屋，侍臣值宿所居。平原客：“平原”指平原君趙勝。李賀作客的潞州，是舊趙地，故稱自己“平原客”。彈鋏：戰(zhàn)國(guó)策載馮諼在孟嘗君門(mén)下，不甘做下客，彈鋏而歌。裂帛：指寫(xiě)家信。14. 下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）（5分）A. 本詩(shī)標(biāo)題“客游 表明詩(shī)人客居他鄉(xiāng)，借此詩(shī)表達(dá)思鄉(xiāng)懷人之感。B. 首聯(lián)寫(xiě)眼前現(xiàn)實(shí)，其中“悲滿”一句寫(xiě)遠(yuǎn)行千里內(nèi)心悲傷，“日暖”一句寫(xiě)眼見(jiàn)日光曬暖石頭，增添思鄉(xiāng)之情。C. 首聯(lián)中的“暖”字與“悲”字形成鮮明的對(duì)比，表明在客居他鄉(xiāng)的游子心目中，離家是悲傷的，而故鄉(xiāng)則永遠(yuǎn)是溫暖的。D. 頷聯(lián)上句中“承明廬”指代當(dāng)政者，“不謁”表面上表達(dá)自己的清高，因此只能作“平原客”其實(shí)暗含不被賞識(shí)重用、壯志難酬的郁悶之情。E. 尾聯(lián)的“屢彈鋏”意為自己雖然不能返家，卻可以像馮諼那樣彈唱悲涼慷慨的劍歌，并且還可以“時(shí)裂帛”，在憂傷中仍不乏豪放灑脫之情。15. 杜甫春望中“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”中的“書(shū)”，與本詩(shī)尾聯(lián)中的“裂帛”，都指家信，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析二者所表達(dá)的情感的異同。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（5分）16、補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。 （1）屈原在離騷中敘寫(xiě)自己崇尚美德、自我約束，卻沒(méi)想到早上進(jìn)諫到了晚上就被貶官的句子是“_，_” 。 （2）屈原在離騷中以美人遭妒來(lái)寫(xiě)自己受到來(lái)自小人的造謠和污蔑的句子是“_，_” 。（3）詩(shī)經(jīng) 氓中寫(xiě)女主人公嫁做人婦后起早貪黑、日夜操勞的成語(yǔ)是“_”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）17、下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是 （ ）（3分）那里土匪多，并無(wú)重兵防御，治安混亂，但只要大軍一到，這種情形自然就如湯沃雪了阿東口算得出來(lái)的結(jié)果居然和電腦算出來(lái)的結(jié)果不差累黍，完全一樣。 張警官在辦案過(guò)程中十分細(xì)心，不放過(guò)一點(diǎn)蛛絲馬跡，真可謂洞若觀火。 杜蘭特休息時(shí)會(huì)和我們輕松聊天，但訓(xùn)練時(shí)卻噤若寒蟬，因?yàn)樗衷谝庾约旱谋憩F(xiàn)。 這兩幅字，一個(gè)是飛動(dòng)瀟灑，一個(gè)是平淡天成，工力悉敵，難分高下。 我最討厭那些背后搬弄口舌、期期艾艾的小人，每有所遇，則避之如水火。A. B. C. D. 18、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）（3分）A. 針對(duì)農(nóng)村地區(qū)交通安全管理薄弱的問(wèn)題，各地要依靠基層組織，建立起農(nóng)村安全責(zé)任機(jī)制。B. 中國(guó)舉行南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日活動(dòng)，表明了中國(guó)反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、捍衛(wèi)人類(lèi)尊嚴(yán)。C.我們?cè)谥烊蘸吐?lián)合訓(xùn)練基地舉行沙場(chǎng)點(diǎn)兵，紀(jì)念中國(guó)人民解放軍建軍90周年一系列活動(dòng)。D. 主席了解人民群眾最關(guān)心的就是教育、收入、醫(yī)療、養(yǎng)老、居住、民生等方面的事情。19、下列各句中，表達(dá)得體的一項(xiàng)是（ ）（3分）A. 參加中國(guó)圍棋世界冠軍爭(zhēng)霸賽的選手古力賽前表示：“明天的對(duì)手是江維杰，他在上屆比賽中曾把我打下了冠軍的寶座，希望他明天能承讓?！盉. 某銷(xiāo)售經(jīng)理在部門(mén)工作分析會(huì)上做報(bào)告，最后總結(jié)說(shuō)：這只是我的淺知拙見(jiàn)，如有不當(dāng)，敬請(qǐng)批評(píng)指正。C. 某法院公告這樣寫(xiě)：4月18日，該犯與兩個(gè)哥兒們一同到博物館踩點(diǎn)，回來(lái)合計(jì)好行動(dòng)步驟，當(dāng)晚乘月黑風(fēng)高之機(jī)，潛入博物館，盜竊有價(jià)值文物多件。D. 他是我最信任的朋友，頭腦靈活，處事周到，每次我遇到難題寫(xiě)信垂詢，都能得到很有啟發(fā)的回復(fù)。20、在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。 每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分） 還是昆德拉說(shuō)得對(duì)：任何生活都比你想象的復(fù)雜。理論是要走向簡(jiǎn)單，寫(xiě)作是走進(jìn)復(fù)雜。我曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)：_。人與豬的差別是一個(gè)定數(shù)，人與人的差別卻是無(wú)窮大。所以，_。或者說(shuō)，只有在比較膚淺的層面上，交往是容易的。 _，人與人就是相互的迷宮。這大概又是人的根本處境，所以巴別塔總是不能通到天堂。21、閱讀下面一段文字，回答問(wèn)題。（5分）閱讀下面的材料，回答問(wèn)題。 2017年12月31日，一段長(zhǎng)沙芙蓉南路“現(xiàn)代空間”小區(qū)樓下，民警棒殺一條被拴住的金毛的視頻，引起了部分愛(ài)狗人士的抗議。當(dāng)天晚上，愛(ài)狗人士特意來(lái)到了民警所在的天心區(qū)金盆嶺派出所討說(shuō)法，并質(zhì)疑警方是在“虐殺狗”。 寫(xiě)出一條支持警察做法的理由：寫(xiě)出一條支持愛(ài)狗人士的理由：22、閱讀下面材料，報(bào)據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的議論文章。（60分）一些同學(xué)認(rèn)為，在家有父母管著，在學(xué)校有老師管著，生活太沒(méi)有自由了，而一位教育家說(shuō)過(guò)：“盲目地讓孩子自由，實(shí)際上是褻瀆文明，提倡野蠻。”要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。海南楓葉國(guó)際學(xué)校2017-2018學(xué)年度第二學(xué)期高一年級(jí)語(yǔ)文學(xué)科期中考試答案答案及解析：1. B A項(xiàng)，曲解文意。第一段“又能創(chuàng)造多種多樣的條件使每個(gè)人自由而全面的發(fā)展”，最后一段“讓人們有更多的時(shí)間和機(jī)會(huì)去自由而全面地發(fā)展自己”。C項(xiàng)，原文并未提及，“徹底”過(guò)于絕對(duì)。D項(xiàng)，結(jié)合最后一段可知，人們熱情擁抱它的原因并不是人工智能可提高生產(chǎn)率，減輕人們負(fù)擔(dān)。 2. D D項(xiàng)，文章并不是以批判傳統(tǒng)勞動(dòng)為基礎(chǔ)。 3. D D項(xiàng)，說(shuō)法錯(cuò)誤，兩者間的關(guān)系并不是條件關(guān)系。閱讀原文可知：當(dāng)人工智能沒(méi)有普遍采用的時(shí)候，各種阻礙人的發(fā)展的因素極大地限制了人的發(fā)展的可能性空間。4. D D項(xiàng)，曲解文意?！岸眯蕾p大火才是人生最美的樂(lè)事”表達(dá)有誤。這句話展現(xiàn)出作者對(duì)于熱情、飛揚(yáng)、具有靈性的生命、生活的熱愛(ài)之情。 5. 將生命比作火焰，形象地展現(xiàn)出生命靈動(dòng)和有限的特點(diǎn)。同時(shí)，以精簡(jiǎn)的短語(yǔ)概括火焰不同的燃燒狀態(tài)，表達(dá)凝練傳神。句子句式齊整，讀來(lái)頗有韻律。 6. 火有特別的作用：它能陪伴寂寞的人，是溫暖而最能引發(fā)夢(mèng)幻的事物，能夠引發(fā)作者對(duì)友人的惦念之情。火變幻無(wú)窮，令人百讀不厭。火聯(lián)系著生命：它富于生氣、顯現(xiàn)出生命的真相，能象征生活中一切寶貴的東西。作者鐘情于觀火，展現(xiàn)出作者對(duì)于熱情、飛揚(yáng)、具有靈性的生命、生活的熱愛(ài)之情。7. C C“人口年齡結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)正金字塔形”錯(cuò)，應(yīng)為“倒金字塔形”。8. BE A項(xiàng)“這種增長(zhǎng)趨勢(shì)將在2030年前后達(dá)到峰值”錯(cuò)，應(yīng)是人口總規(guī)模達(dá)到峰值；C項(xiàng)“增幅是完全相同的”錯(cuò)，由圖可知，二者增幅存在明顯差異；D項(xiàng)“同時(shí)出現(xiàn)”錯(cuò)，由材料三“死亡率比出生率下降得早”可知。9. 我國(guó)人口的低出生率和低死亡率，造成人口快速老齡化。人口快速老齡化（勞動(dòng)年齡人口增長(zhǎng)率和勞動(dòng)參與率下降），導(dǎo)致勞動(dòng)力供給發(fā)生變化，人口紅利窗口關(guān)閉，經(jīng)濟(jì)減速。10. A 11. B B項(xiàng)，諷諫官宦、宗廟祭祀不屬于太子中庶子的職責(zé)范圍。 12. D D項(xiàng)，“諸葛恪后來(lái)功績(jī)卓越，仍不忘記力薦陳表，讓他得以封侯”錯(cuò)誤，陳表兩次封侯，和諸葛恪都沒(méi)有直接的關(guān)系。 13. （1）陳表就打開(kāi)刑具，讓施明沐浴，讓他更換衣服，給他準(zhǔn)備了豐厚的酒食，用友好的款待來(lái)誘導(dǎo)他。關(guān)鍵點(diǎn)：“破械”：“打開(kāi)刑具”；“易”：“更換”；“歡以”：“用友好的（方式）”。（2）家里的財(cái)物全都用來(lái)供養(yǎng)士卒，（陳表）去世的時(shí)候，妻子和孩子都沒(méi)有住的地方，太子孫登為他們蓋了屋宅。關(guān)鍵點(diǎn)：“盡”：“全都用來(lái)”；“妻子”：“妻子和孩子”；“露立”：“沒(méi)有住的地方”；“起”：“，蓋，蓋起”。 參考譯文： 陳表字文奧，是陳武的妾生的兒子（庶子）。他少年的時(shí)候就很有名氣，和諸葛恪、顧譚、張休等人共同侍奉太子孫登，相互之間都很友好。尚書(shū)暨艷也和陳表的關(guān)系很好。后來(lái)暨艷犯了罪，當(dāng)時(shí)的人們都只顧為自己辯護(hù)，許諾暨艷的很多，替他說(shuō)話的卻很少，只有陳表不是這樣。士人因此尊重他。 后來(lái)他遷任從太子中庶子、拜翼正都尉。兄長(zhǎng)陳修去世以后，陳表的母親不肯侍奉陳修的母親，陳表對(duì)他的母親說(shuō)：“兄長(zhǎng)不幸早早去世，我統(tǒng)管家里的事務(wù)，應(yīng)當(dāng)侍奉嫡母。母親您如果能替我委屈自己的心意來(lái)侍奉嫡母，這是我最大的愿望；如果母親您不能做到，就只好徑直出去到別的地方居住了?！标惐碓诖罅x上就是像這樣公正無(wú)私。因此兩位母親非常感動(dòng)，相處得非常和睦。陳表因?yàn)楦赣H戰(zhàn)死沙場(chǎng)，請(qǐng)求被任用為軍隊(duì)將領(lǐng)，率領(lǐng)五百名士兵。陳表想要得到戰(zhàn)士們的力量，全心全意地對(duì)待他們，士兵們都愛(ài)戴親赴他，樂(lè)于為他效命。 當(dāng)時(shí)，有一個(gè)偷盜官府之物的人，人們懷疑是無(wú)難的士兵施明。施明向來(lái)強(qiáng)壯兇悍，官府對(duì)他收審拷問(wèn)極其殘毒，但施明寧死也不說(shuō)話。廷尉把這件事情告訴孫權(quán)。孫權(quán)認(rèn)為陳表能夠得軍心，下詔令把施明交給陳表，讓他自己以心意相待，探求真實(shí)的情況。陳表就打開(kāi)刑具，讓施明沐浴、更衣，給他準(zhǔn)備了很豐厚的酒食，用友好的款待來(lái)誘導(dǎo)他。施明于是低頭折服，詳細(xì)地供出了他的同黨。陳表把這些都寫(xiě)下來(lái)，用書(shū)狀報(bào)告給孫權(quán)。孫權(quán)認(rèn)為陳表很特別，想要成全他的名聲，特意為他赦免了施明，誅殺了施明的同黨。此后升遷陳表做了無(wú)難右部督，封都亭侯，來(lái)繼承他父親的舊日爵位。陳表都進(jìn)言推讓，請(qǐng)求把這些傳給陳修的兒子陳延，孫權(quán)不同意。嘉禾三年，諸葛恪領(lǐng)命出任丹楊太守，征討山越，讓陳表領(lǐng)命出任新安都尉，和諸葛恪形成并進(jìn)之勢(shì)。開(kāi)始時(shí)，陳表所領(lǐng)受賞賜的有二百家人，在會(huì)稽新安縣。陳表挑選檢查這些人，都可以算得上是好的士兵，于是就上疏進(jìn)言推讓，請(qǐng)求把他們交還官府，來(lái)補(bǔ)充精銳士兵的數(shù)量。孫權(quán)下達(dá)詔令說(shuō)：“您故去的父親對(duì)國(guó)家有功，國(guó)家用這些人家來(lái)酬報(bào)您，您為什么要推辭呢？” 陳表就說(shuō)：“如今除掉國(guó)賊，替父親報(bào)仇，要把人作為根本。白白地浪費(fèi)這些精銳，把他們作為僮仆，不是我陳表的心意啊。”于是就都把他們用來(lái)充實(shí)部隊(duì)。陳表所在的郡縣把這件事情報(bào)告給孫權(quán)，孫權(quán)對(duì)他很是贊許，給郡縣下達(dá)命令，統(tǒng)計(jì)戶籍和留下的羸弱民眾，來(lái)補(bǔ)充他的封賜之處。