走進蕭索故鄉(xiāng)感受人物命運體會深沉思考.doc

故鄉(xiāng) 教學(xué)設(shè)計天津市第四十一中學(xué) 李志慧【教材分析】 故鄉(xiāng)寫于1921年，其中的故事情節(jié)和主要人物，大多取材于真正的現(xiàn)實生活，它深刻地概括了1921年前的30年內(nèi)，特別是辛亥革命后十年間中國農(nóng)村經(jīng)濟凋敝，農(nóng)民生活日益貧困的歷史，反映了那個時代的社會風(fēng)貌。 蘇教版語文教材九年級第二單元選用了魯迅先生這篇名著，并在單元導(dǎo)讀中中明確：仔細地辨析作品濃厚的文化內(nèi)涵、情感表達的方式，以及語言藝術(shù)的特色，應(yīng)該是閱讀文學(xué)作品的基本要求。閱讀小說，欣賞名著，最重要是讀懂、讀透，能比較好地體會作者在作品中的深意。魯迅小說的內(nèi)容博大精深，但文筆卻質(zhì)樸無華，語言精練但形象易懂，所以在文字疏通情節(jié)理解，技法學(xué)習(xí)上并不需花大力氣，可是人物形象及文中所含哲理需細細品味。學(xué)習(xí)這篇小說的目的是為了了解對話描寫和心理描寫的特點及在小說中的作用，并通過學(xué)習(xí)掌握這兩種描寫方法，提高閱讀小說和記人敘事的能力?！窘虒W(xué)重難點】 魯迅的小說內(nèi)涵深刻，哲理豐富，在故鄉(xiāng)中則主要體現(xiàn)在關(guān)于希望的闡述上。故鄉(xiāng)中關(guān)于希望的闡述，是一段寓意深長的獨白，是十九世紀二十年代一位心情沉重，感覺悲涼的成年知識分子，對前途對未來難以確知的希冀的表露。要恰當(dāng)理解話中的含義，對老師來講也需凝神一思，對初三學(xué)生來講，更不是件易事了。 另外，少年不知愁滋味，十四五歲的少年還是生活與社會的門外看客，他們對近距離的師長父母的心情、性格都很難體會。要他們把握半個多世紀前作品中人物的性格，恐怕不是件易事。文中三個人物：“閏土”、“楊二嫂”、“我”，若說有差別就是“閏土”，這個人物在小學(xué)教材中已出現(xiàn)過，而且魯迅在刻畫這個人物時濃墨重彩，前后對比鮮明，所以把握起來還較容易?！皸疃奔啊拔摇眲t是當(dāng)時特定歷史時期的產(chǎn)物，他們的性格成因相當(dāng)復(fù)雜，且文中介紹不多，但能否準確掌握兩個人物形象所蘊含的意義卻與把握好主題有較大關(guān)系。因此，我們確定本文的教學(xué)難點為：第一，如何引導(dǎo)學(xué)生把握“我”和“楊二嫂”這兩個人物形象所代表的意義及在作品中的作用。第二，準確理解文中關(guān)于“希望”的含義。 【學(xué)情分析】 教育的主體是學(xué)生，設(shè)定難點時是以學(xué)生的理解能力為依據(jù)的，所以要突破難點，也就必須設(shè)計學(xué)生易于接受的方法。 根據(jù)初三學(xué)生的認知特點，我們可以從以下幾個方面人手：首先，娓娓敘述，介紹背景，為的是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣；接著，通讀課文進行聯(lián)想，引導(dǎo)學(xué)生分析人物形象；最后，聯(lián)系實際，引人人勝，深究作品表現(xiàn)的哲理。 在實施過程中則采用教師引導(dǎo)、總結(jié)與學(xué)生課內(nèi)討論相結(jié)合的教學(xué)方法，具體可以分三步走： 第一步：引導(dǎo)。如何引導(dǎo)呢?最好的辦法是講故事，孩子都愛聽故事。那么，我們就從課文的時代背景講起，可以講講辛亥革命的成敗，敘敘魯迅的生平經(jīng)歷，談?wù)勽斞傅募彝コ蓡T，說說紹興的風(fēng)土人情，最后當(dāng)我們講到1919年12月初，魯迅從北京回故鄉(xiāng)紹興接母親時，可以把學(xué)生的視線拉回課文，再牽出一條學(xué)生已有所了解的承前啟后的線索閏土。接著便可過渡到分析學(xué)生不大熟悉的與閏土相關(guān)的“我”和“楊二嫂”了。 第二步：啟發(fā)。由于學(xué)生對作家、作品及時代背景已有所了解。第二步我們可以以啟發(fā)為主，激發(fā)學(xué)生的主觀能動性，主動積極地去理解掌握人物形象的內(nèi)涵。啟發(fā)可從三個角度人手，“我”與“閏土”有何不同?今日的楊二嫂與昔日的楊二嫂有何變化?是什么原因造成這些不同與變化?并以此為綱，再派生出若干小問題，要求學(xué)生思考，目的是最后給兩位人物定位。這是一個非常有趣的過程，我們可以展開課堂討論，讓學(xué)生暢所欲言，還能促使學(xué)生深入閱讀課文，鉆研課文，最后在討論中明確兩位人物形象所代表的意義?！拔摇笔且粋€具有民主進步思想傾向的小資產(chǎn)階級知識分子形象，是當(dāng)時社會進步希望之所在。而“楊二嫂”則是一個在當(dāng)時社會既被侮辱，被損害，而又深受私有觀念支配的村鎮(zhèn)小私有者形象。她在作品中的存在意義有二：一是她的自私刻薄襯托了閏土的純樸善良；二是她的變化說明城鎮(zhèn)小市民的貧困化。從另一個側(cè)面反映了農(nóng)村經(jīng)濟的破敗，反映了當(dāng)時社會的弊病。 第三步：深化。分析到這里，學(xué)生們對整篇課文的內(nèi)容已基本掌握和理解，現(xiàn)實是殘酷的，我們當(dāng)然憧憬未來，但未來是有希望的嗎?希望又是什么呢?魯迅說：“我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”這是一句比喻，把希望的存在比為“路的開創(chuàng)”，含義是希望的有無，取決于實踐，光有美好的希望，不去努力奮斗，必然落空，等于沒有希望；希望看去遙遠，實現(xiàn)起來困難重重，但只要努力奮斗，百折不撓地去干，去實踐，希望終能實現(xiàn)。但這樣的解釋，對初中學(xué)生來講仍顯拗口難懂，我們不妨先撇開“抽象”的希望，而從“路”談起?！局仉y點突破】教學(xué)重點：抓住故鄉(xiāng)環(huán)境的“變”與人物的“變”逐步分析，深刻領(lǐng)會人物形象，把握小說主題；教學(xué)難點：第一，如何引導(dǎo)學(xué)生把握“我”和“楊二嫂”這兩個人物形象所代表的意義及在作品中的作用。第二，準確理解文中關(guān)于“希望”的含義?！窘虒W(xué)目標】1、知識與能力目標：分析人物形象，理解小說主題；2、過程與方法目標：抓住故鄉(xiāng)的“變”逐步剖析，深入領(lǐng)會。3、情感態(tài)度與價值觀目標：認識封建等級制度對人們思想的毒害，培養(yǎng)學(xué)生熱愛新生活，創(chuàng)造新生活的感情?！窘虒W(xué)過程】一、導(dǎo)入新課：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來?！蓖砟甑馁R知章返回離開五十多年的故鄉(xiāng)時，寫下了這首回鄉(xiāng)偶書。20世紀20年代，“我”回到闊別二十余年的故鄉(xiāng)，又會有何感觸呢？今天我們學(xué)習(xí)魯迅根據(jù)自己的回鄉(xiāng)經(jīng)歷寫的一篇短篇小說故鄉(xiāng)。二、新授課：（一）探究文本 1.將描寫故鄉(xiāng)景物的詞語或句子標出來，看看哪些是描寫故鄉(xiāng)的過去的，哪些是描寫故鄉(xiāng)的現(xiàn)在的，哪些是描寫故鄉(xiāng)的未來的，并說說所描寫的各個時期的景物特點。思考，故鄉(xiāng)發(fā)生了怎樣的變化？時間景物特點摘抄詞句印象中色彩斑斕深藍的天空，金黃的圓月，碧綠的西瓜，紫色的圓臉，明晃晃的銀白的項圈，五色的貝殼，紅的綠的都有，各種顏色的鳥類美麗神異月下捉猹圖，寂靜而富有動感遼闊的世界高遠的藍天、無垠的大海、廣闊的沙地鮮活的人和物少年閏土、猹、獾豬、刺猬、稻雞、角雞、鵓鴣、藍背、貝殼、圓月、西瓜現(xiàn)實中蕭索，悲涼嚴寒，深冬，陰晦，冷風(fēng)，嗚嗚地響，蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村理想中美麗，充滿生機眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月學(xué)生閱讀，完成表格并思考，討論教師明確兒時的“故鄉(xiāng)”，給“我”許多歡樂、甜蜜的回憶，甚至可以說代表了一種“理想”。而現(xiàn)實的“故鄉(xiāng)”，卻面目全非，沉寂、毫無生氣，昔日的人物，也失去了純真與溫情，變得冷漠、麻木、市儈和猥瑣。使“我”感到“希望、”的幻滅，心中無比“悲哀”。其實以前的“故鄉(xiāng)”也和現(xiàn)實的“故鄉(xiāng)”沒有什么不同，只不過那時“我”是以純真少年的眼光來看這個世界，所以世界顯得那樣單純、美好，甚至有一絲神奇。二十年前二十年后外貌健康，溫飽：十一二歲，紫色的圓臉，頭戴小氈帽，頸上一個銀項圈，紅活圓實的手憔悴，貧窮：身材增加了一倍，臉色灰黃，很深的皺紋，眼睛周圍腫得通紅，頭戴破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著，手提一個紙包和一支長煙管，手又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了動作輕快，靈活：掃、支、撒、看、拉、罩，捏、刺麻木，遲鈍，木偶人語言能言，見多識廣吞吞吐吐，斷斷續(xù)續(xù)對“我”的態(tài)度熱情，友好：只是不怕我，送我貝殼和鳥毛，告訴我很多稀奇的事真誠，熱情，友好，建立純真的友誼。畢恭畢敬隔了一層厚障壁對生活的態(tài)度天真活潑，無憂無慮悲哀、痛苦，生活壓得他喘不過氣來。把幸福的希望寄托在神靈身上。2曾經(jīng)是那樣充滿生氣的閏土，人到中年卻活得這樣麻木、悲慘。是什么原因造成的呢？學(xué)生思考組織討論教師明確不僅從經(jīng)濟上、政治上刻畫了閏土的痛苦，而且十分深刻地從精神上揭示了閏土的痛苦。封建思想意識給他加上精神枷鎖，尊卑觀念愚弄淳樸的農(nóng)民。見“我”時，強自按熄霎時間閃現(xiàn)出來的真摯友誼的火光；見面時一系列精神變化細致入微地刻畫了尊卑觀念給閏土心靈深處留下的創(chuàng)傷。對香爐和燭臺細節(jié)的描寫，進一步揭示內(nèi)心世界，他虔誠地渴望神靈的賜福，擺脫貧困與苦難，這樣描寫，可清楚地看到：閏土對苦難根源有直覺，但不理解；希望改變現(xiàn)狀，卻又無可奈何；他憧憬未來，卻寄希望于渺茫的神佛保佑。這是表層原因，其深層原因，還需要我們深入思考，為什么中國當(dāng)時的社會會陷入這樣苦難深重的境況？組織學(xué)生深入討論教師明確在鮮明的對比中，揭示了閏土們在半殖民地半封建的黑暗制度下，遭受經(jīng)濟上的剝削，政治上的壓迫，精神上的摧殘，也揭示了閏土們悲慘命運的深刻的社會原因是多子、饑荒、稅、兵、匪、官、紳。是舊中國貧苦農(nóng)民的典型。辛亥革命后，中國人民依然受著帝國主義和封建主義的壓迫。在這個時期內(nèi)，依附于帝國主義的各派軍閥連年混戰(zhàn)，地主豪紳對農(nóng)民殘酷壓榨，使廣大農(nóng)村經(jīng)濟瀕于破產(chǎn)，廣大農(nóng)民陷于水深火熱之中。3閏土這個人物形象的意義是什么？少年閏土月夜看瓜刺猹，裝逮鳥，心里“有無窮無盡的希奇的事”，是兒時“我”羨慕向往的英雄。二十年后，苦難的生活使他變得呆滯麻木，他“先前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃”，他那“紅活圓實的手”，已變得“又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了”。更可怕的是他內(nèi)心的變化，他見了久違的“我”，以“老爺”稱呼；面對苦難的現(xiàn)實，只是寄希望于求神拜佛。他是在生活的重壓下艱難地掙扎著的中國廣大勞苦民眾的代表。二十年前二十年后外貌年輕美麗：“豆腐西施”凸顴骨，薄嘴唇，像個細腳伶仃的圓規(guī)動作終日坐著冷笑、怪叫、貪婪一面憤憤的回轉(zhuǎn)身，一面絮絮的說，慢慢向外走，順便將我母親的一副手套塞在褲腰里自己很以為功，便拿了那狗氣殺，飛也似的跑了，虧伊裝著這么高底的小腳，竟跑得這樣快。對“我”的態(tài)度虛偽的吹捧，尖酸地嘲諷貴人眼高迅哥兒，你闊了放了道臺有三房姨太太，出門便是八抬的大轎對生活的態(tài)度雖靠姿色招徠顧客，但仍是本分生活搬弄是非（前天伊在灰堆里，掏出十多個碗碟來，議論之后，便定說是閏土埋著的，他可以在運灰的時候，一齊搬回家里去）4.二十年前年輕貌美、人稱“豆腐西施”的楊二嫂，在二十年后，她成了“凸顴骨，薄嘴唇”的“細腳伶仃的圓規(guī)”，她的變化也是十分巨大的，那么變化的原因又是什么呢？與閏土比較，變化的原因有沒有相似的地方呢？學(xué)生思考組織討論教師明確楊二嫂是當(dāng)時社會既被侮辱、被損害，而又深受私有觀念支配的村鎮(zhèn)小私有者形象的代表，她的形象塑造有兩 個意義：一是用她的自私刻薄來襯托閏土的純樸善良；二是用她的變化來說明城鎮(zhèn)小市民的貧困化，從另一側(cè)面反映了農(nóng)村經(jīng)濟的破敗，反映了當(dāng)時社會的弊病。她的生活變化的原因與閏土是一致的，都主要是社會