山東省德州市高一語文3月月考試題魯人版.doc

高一語文月考試題第卷（選擇題，共36分）一、（15分，每小題3分）1下列詞語中加點的字，讀音正確的的一項是（）a一怔(zheng) 叨擾（tao）日篤（du） 笨拙（zhuo） 菲薄（fei) 叱咤風云（zha）b創(chuàng)傷（chuan）隕首（yun）欄楯（shun）滲漉（lu）伺機（si） 屠戮婦嬰（lu）c呱呱（gu）長號（hao) 炫耀（xuan）坍圮（pi） 浸漬（zi） 長歌當哭（dang）d熨帖（yun）雋永（juan） 濯淖（zhuo）混沌（hun）木訥（ne） 亙古不變（gen）2下列詞語中，沒有錯別字的一組是（）a眩暈 籌劃 編輯 腦羞成怒 委屈求全b躊躇 挖掘 暴燥 無尚光榮 專心至志c通牒 暮靄 聒噪 身臨其竟 隕身不恤d諳熟 邋遢 神秘 萬馬齊喑 開門揖盜3下列加點詞語使用不恰當?shù)囊豁検牵ǎ゛寄走了錢，心安理得地又投入到我的工作中了。b只是在他去世之后，她艱難的命運，堅忍的意志和毫不張揚的愛，隨光陰流轉(zhuǎn)，在我的印象中愈加鮮明深刻。c在白色恐怖時期，人們不敢表達自己的愛憎，即使自己的親友被迫害而死，也只能長歌當哭。d在廣場的東面，這個壞家伙明火執(zhí)仗地走動著，每闖一次禍，受害的人總有幾十個。4下列各句中標點使用正確的一項是（）a“我要待在這兒，跟你在一起?！碧K艾說：“而且我不喜歡你老盯著那些莫名奇妙的藤葉?！眀她不是“茍活到現(xiàn)在的我”的學生，是為了中國而死的中國的青年。c比如你起早熬夜準備考試的時候，忽然想起有一個長長的假期在前面等待你，你會不會覺得輕松一點，并且慶幸并且感激這樣的安排？d 12歲那年，一次與同村的孩子罵仗（鄉(xiāng)下罵仗以高聲大叫對方父母名字為最解氣的），她父親叫魚，我罵她魚，魚，河里的魚！5下列各句中，沒有語病、句意明確的一句是（）a作為一種社會評價，大學排名會對高校辦學產(chǎn)生影響，因此，如果大學排名能改變只關注少數(shù)名校的傾向，將會為高等教育的多元化發(fā)展創(chuàng)造更好的環(huán)境。b實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，需要科技工作者不僅樹立“科技自信”，也需要社會各界消除“科技他信”，以實際行動為科技創(chuàng)新吶喊助威，添薪加火。c為了加強煙花爆竹安全管理，預防爆炸事故不再發(fā)生，我國已制訂了煙花爆竹安全管理條例等法律法規(guī)，對煙花爆竹的生產(chǎn)、運輸?shù)拳h(huán)節(jié)進行嚴格管理。d春晚節(jié)目需要從社會熱點話題中尋找靈感，撲下身子接近地氣，感受社會發(fā)展大潮給人們帶來的多方面深層次影響，與人民群眾的新期待產(chǎn)生“心靈共振”。二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成6-8題。孝與廉 肖群忠孝與廉首先是中國傳統(tǒng)道德的兩個德目。孝，就是子女善事父母親祖的倫理義務與倫理行為的稱謂。而廉則是官員克己奉公、廉潔不貪的道德義務與品德。這是分別處理家庭家族關系與國家關系的兩種不同的道德。孝與廉是相互支持的關系。第一，孝是一切道德的基礎，也是廉德的基礎。在中國古人看來，孝是為人第一德，是諸種道德的基礎。在家能孝親，在朝必能忠君。廉實際上是為宮之人對公共財物的道德態(tài)度，它實際上體現(xiàn)為對君主、國家的忠誠之德。在孝德泛化的社會條件下，認為求忠臣必出于孝子之門，人有孝德就會有別的一切道德，有孝德就必然有廉德。孝經(jīng)諸侯章說：“在上不驕，高而不危；制節(jié)謹度，滿而不溢。高而不危，所以長守貴也；滿而不溢，所以長守富也。”這里的“制節(jié)謹度，滿而不溢”具有廉德內(nèi)涵，也被看作是諸侯之孝，如果不具備這種廉德，不能長守富貴，是對祖先的不孝。第二，不辱其親的孝道責任感使人產(chǎn)生清廉為官的責任意識。在中國古代，孝親不僅是能贍養(yǎng)父母，而且要主身揚名，以顯父母，起碼也不能做辱沒父母的事。中國古人的道德責任感產(chǎn)生于對父母親祖的責任感，認為做了好事，成了功名能夠光宗耀祖，相反做了壞事，就會辱沒父母親祖和門風家風。因此，一個守孝的人必然要在為官的過程中自覺遵守清勤慎德的為官道德，絕不能做貪贓枉法之事，受牢獄之災辱沒先祖。這種孝道責任感成了某些官員得以廉潔自律的精神動因。第三，廉才能保證行孝。一個人在古代中國能為官，已經(jīng)是有出息有成就的人，但是權力是一種機遇也是一種風險，如果一個官員不能正確處理義利關系，在財利與權力面前不能保持清醒的頭腦，既要當官又要謀財，那勢必就會成為一名貪官，輕則被貶，重則受刑甚至丟命，這樣肯定不能顧及父母之養(yǎng)，而且辱沒家門家風，而成為不孝之逆子。因此，廉潔，不僅能保證官員長守富貴，一生平安，而且還能保證官員行孝，做到“大孝尊親，其次不辱”。孝與廉在中國古代雖有上述一致與相互支持之處，但它畢竟是屬于處理家庭私人關系與國家政治關系的兩種不同道德，而且其道德主體也是兩種人倫角色即孝子與廉吏，或者說前者是對為人子者的要求，后者是對為人臣或擁有一定公眾權利的人的要求。在中國古代兩者的統(tǒng)一性之所以被看重，是因為社會是一種家國同構的社會結構，在漢代實現(xiàn)以孝治天下的國策，孝被全面泛化，當作一切道德的代名詞，似乎有了孝，人就會有一切道德。不可否認，這種思堆在中國古代有一定的合理性和客現(xiàn)性。但是，孝與廉畢竟是兩種不同領域的道德，本身是有差異的，隨著家國一體的傳統(tǒng)社會結構的解體，公民社會的形成，隨著傳統(tǒng)文化與孝道影響的衰落，隨著現(xiàn)代社會私人領域與公共領域的日益區(qū)隔，我們更要充分看到孝與廉的差異和不同，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)道德資源時既要充分肯定但又不要盲目夸大孝文化在加強干部廉政與廉德建設中的作用。以為只要干部能孝其親就必然會廉潔奉公，這種想法是簡單化的，缺乏深入分析的。 （選自2013年1月21日光明日報，有刪節(jié)）6下列對于孝與廉關系的理解，不正確的一項是 a孝是廉德的基礎，在孝德泛化的社會條件下，人們通常認為有孝德就必然有廉德。 b孝可以使人產(chǎn)生清廉為官的責任意識，使人們在為官時都會自覺遵守清勤慎德的為官道德。 c廉能保證行孝，具備廉德能保證官員長守富貴，反之則有可能辱沒父母親祖和門風家風。 d孝與廉在中國古代是相互支持的關系，但畢竟是兩種不同領域的道德，本身是有差異的。7下列理解和分析，符合原文意思的一項是 a孝與廉是中國傳統(tǒng)道德的兩個德目，是分別處理國家關系與家庭家族關系的兩種不同道德。 b廉是官員克己奉公、廉潔不貪的道德義務與品德，這種廉德促成了對父母親祖的責任感。 c在中國古代，一個人能為官就已經(jīng)是有成就的人，就定能夠光宗耀祖，也是孝親的表現(xiàn)。 d有的人認為官員只要能孝順父母就一定會廉潔奉公，這種想法夸大了孝文化的作用。 8根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是 a在中國古代孝德泛化的社會條件下，孝被認為是為人第一德，一個人在家能孝親，在朝必能忠君。 b中國古代那些廉吏一生清廉為官，不做貪贓枉法之事，是因為他們擔心受牢獄之災而辱沒先祖。 c古代中國社會是一種家國同構的社會結構，所以在中國古代更看重孝與廉這兩者的統(tǒng)一性。 d中國古代的孝文化作為優(yōu)秀傳統(tǒng)道德資源，對當前加強干部廉政與廉德建設可以發(fā)揮一定的作用。三、（12分，每小題3分） 閱讀下面的文言文，完成9-12題。 程頤，字正叔。年十八，上書闕下，欲天子黜世俗之論，以王道為心。治平、元豐間，大臣屢薦，皆不起。哲宗初，司馬光、呂公著共疏其行義曰：“伏見河南府處士程頤，力學好古，安貧守節(jié)，言必忠信，動遵禮法。年逾五十，不求仕進，真儒者之高蹈，圣世之逸民。望擢以不次，使士類有所矜式?！痹t以為西京國子監(jiān)教授，力辭。尋召為秘書省校書郎，既入見，擢崇政殿說書。即上疏言：“習與智長，化與心成。今夫人民善教其子弟者，亦必延名德之士，使與之處，以熏陶成性。況陛下春秋之富，雖睿圣得于天資，而輔養(yǎng)之道不可不至。愿選名儒入侍勸講，以備訪問，或有小失，隨事獻規(guī)，歲月積久，必能養(yǎng)成圣德?！鳖U每進講，色甚莊，繼以諷諫。聞帝在宮中盥而避蟻，問：“有是乎？”曰：“然，誠恐傷之爾?！鳖U曰：“推此心以及四海，帝王之要道也?！鄙褡趩饰闯?，冬至，百官表賀，頤言：“節(jié)序變遷，時思方切，乞改賀為愁。”既除喪，有司請開樂置宴，頤又言：“除喪而用吉禮，尚當因事張樂，今特設宴，是喜之也?！苯詮闹?。帝嘗以瘡疹不御邇英殿累日，頤詣宰相問安否，且曰：“上不御殿，太后不當獨坐。且人主有疾，大臣可不知乎？”翌日，宰相以下始奏請問疾。頤于書無所不讀，其學本于誠，以大學論語孟子中庸為標指，而達于六經(jīng)。動止語默，一以圣人為師，其不至乎圣人不止也。張載稱其兄弟從十四五時，便脫然欲學圣人，故卒得孔、孟不傳之學，以為諸儒倡。其言之旨，若布帛菽粟然，知德者尤尊崇之。平生誨人不倦，故學者出其門最多，淵源所漸，皆為名士。（選自宋史列傳第一百八十六，有刪節(jié)）9對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是 a力學好古，安貧守節(jié) 節(jié)：氣節(jié) b亦必延名德之士 延：延續(xù) c上不御殿，太后不當獨坐 御：駕臨 d淵源所漸，皆為名士 漸：熏染10下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是 a今夫人民善教其子弟者 其存君興國而欲反覆之 b使與之處，以薰陶成性 莫不求忠以自為，舉賢以自佐c尚當因事張樂 因擊沛公于坐d頤于書無所不讀 大破秦師于丹、淅11以下句子分別編為四組，全都表明程頤“言必忠信，動遵禮法”的一組是 年十八，上書闕下，欲天子黜世俗之論頤每進講，色甚莊，繼以諷諫 節(jié)序變遷，時思方切，乞改賀為慰且人主有疾，大臣可不知乎 頤于書無所不讀，其學本于誠平生誨人不倦，故學者出其門最多 a b c d12下列對原文有關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是 a程頤用心治學，喜好歷史，安于貧窮，固守氣節(jié)，年過五十，而不乞求仕進，受到司馬光等人稱道。 b程頤非常重視教化的作用，他建議皇上挑選名儒入侍君側，勸講圣賢之道，以培養(yǎng)君王的圣賢德性。 c程頤聽說皇上在宮中盥洗避開螞蟻，就借機勸導皇帝應該把這種仁德之心推廣于四海萬民身上。d程頤飽讀經(jīng)書，雖然沒有得到孔、孟真?zhèn)?，但言淡舉止都以圣人為榜樣，終于達到了圣人的境界。第卷（114分）四、（24分）13把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分） （1）兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。（4分） （2）愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸。（3分） （3）何故懷瑾握瑜而自令見放為？（3分）14閱讀下面這首宋詩，完成后面題目。（6分）次石湖書扇韻姜夔橋西一曲水通村，岸閣浮萍綠有痕。家住石湖人不到，藕花多處別開門?！咀ⅰ渴耗纤卧娙朔冻纱螅?1261193）晚年去職歸隱石湖（在今江蘇蘇州），自號石湖居士。 姜夔（11551221？）：字堯章，號白石道人，饒州鄱陽（今江西波陽）人，浪跡江湖，終生不仕。淳熙十四年（1187）夏，曾去拜見范成大，這首詩約作于此時。（1）這首詩描繪了一幅什么樣的畫面？是由哪些景物構成的？請簡要敘述。（2分） （2）有人說，詩的后兩句歌頌了范成大的品格，第三句中的的“人”是指趨炎附勢的人。你對此有什么看法？請簡要說明。（4分） 15補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（8分） （1）君子坦蕩蕩， 。（論語述而） （2） ，形影相吊， （陳情表） （3）其稱文小而其指極大， 。（司馬遷屈原列傳）（4） ，死當結草。（5）明道德之廣崇，治亂之條貫， 。（6） ，未嘗不呼父母也。（7）慘象，已使我目不忍視了； ， 。（8）長太息以掩涕兮， 。五、語言運用（12分）16（4分）下面的挽聯(lián)是劉和珍的未婚夫方其道寫的，請選擇備選項填空。上聯(lián)：生未同衾， ， ， 。下聯(lián)：外抗強權， ， ， 。備選：（1）疆場空有約（2）死難同穴（3）勞燕惜分飛（4）六載訂婚成一夢（5）白宮濺血泣黃泉（6）內(nèi)除國賊17（4分）根據(jù)語境，仿寫句子，使之構成排比句。親情是一株永不凋謝的玫瑰，在人生漫長的旅途中，為你送去溫馨和美麗。親情是 ， ， ，親情是 ， ， ，18（4分）學校舉行“我最喜歡的一篇高中語文課文”的推薦活動，請你推薦我與地壇。要求表達簡明連貫，突出課文特點。六、閱讀下面的文章，完成1922題。（18分）憶韋素園君 魯迅現(xiàn)在有幾個朋友要紀念韋素園君，我也須說幾句話。是的，我是有這義務的。怕是十多年之前了罷，我在北京大學做講師，有一天。在教師豫備室里遇見了一個頭發(fā)和胡子統(tǒng)統(tǒng)長得要命的青年，這就是李霽野。我的認識素園，大約就是霽野紹介的罷，然而我忘記了那時的情景?，F(xiàn)在留在記憶里的，是他已經(jīng)坐在客店的一間小房子里計畫出版了。這一間小房子，就是未名社。未名社的同人，實在并沒有什么雄心和大志，但是，愿意切切實實的，點點滴滴的做下去的意志，卻是大家一致的。而其中的骨干就是素園。于是他坐在一間破小屋子，就是未名社里辦事了，不過小半好像也因為他生著病，不能上學校去讀書，因此便天然的輪著他守寨。我最初的記憶是在這破寨里看見了素園，一個瘦小，精明，正經(jīng)的青年，窗前的幾排破舊外國書，在證明他窮著也還是釘住著文學。然而，我同時又有了一種壞印象，覺得和他是很難交往的，因為他笑影少。“笑影少”原是未名社同人的一種特色，不過素園顯得最分明，一下子就能夠令人感得。但到后來，我知道我的判斷是錯誤了，和他也并不難于交往。他的不很笑，大約是因為年齡的不同，對我的一種特別態(tài)度罷，可惜我不能化為青年，使大家忘掉彼我，得到確證了。這真相，我想，霽野他們是知道的。但待到我明白了我的誤解之后，卻同時又發(fā)見了一個他的致命傷：他太認真；雖然似乎沉靜，然而他激烈。認真會是人的致命傷的么？至少，在那時以至現(xiàn)在，可以是的。一認真，便容易趨于激烈，發(fā)揚則送掉自己的命，沉靜著，又嚙碎了自己的心。我到廣州，是第二年一九二七年的秋初，仍舊陸續(xù)的接到他幾封信，是在西山病院里，伏在枕頭上寫就的，因為醫(yī)生不允許他起坐。他措辭更明顯，思想也更清楚，更廣大了，但也更使我擔心他的病。有一天，我忽然接到一本書，是布面裝訂的素園翻譯的外套。我一看明白，就打了一個寒噤：這明明是他送給我的一個紀念品，莫非他已經(jīng)自覺了生命的期限了么？我不忍再翻閱這一本書，然而我沒有法。我因此記起，素園的一個好朋友也咯過血，一天竟對著素園咯起來，他慌張失措，用了愛和憂急的聲音命令道：“你不許再吐了！”我那時卻記起了伊孛生的勃蘭特。他不是命令過去的人，從新起來，卻并無這神力，只將自己埋在崩雪下面的么？我在空中看見了勃蘭特和素園，但是我沒有話。一九二九年五月末，我最以為僥幸的是自己到西山病院去，和素園談了天。他為了日光浴，皮膚被曬得很黑了，精神卻并不萎頓。我們和幾個朋友都很高興。但我在高興中，又時時夾著悲哀：忽而想到他的愛人，已由他同意之后，和別人訂了婚；忽而想到他竟連紹介外國文學給中國的一點志愿，也怕難于達到；忽而想到他在這里靜臥著，不知道他自以為是在等候全愈，還是等候滅亡；忽而想到他為什么要寄給我一本精裝的外套？一九三二年八月一日晨五時半，素園終于病歿在北平同仁醫(yī)院里了，一切計畫，一切希望，也同歸于盡。我所抱憾的是因為避禍，燒去了他的信札，我只能將一本外套當作唯一的紀念，永遠放在自己的身邊。自素園病歿之后，轉(zhuǎn)眼已是兩年了，這其間，對于他，文壇上并沒有人開口。這也不能算是希罕的，他既非天才，也非豪杰，活的時候，既不過在默默中生存，死了之后，當然也只好在默默中泯沒。但對于我們，卻是值得記念的青年，因為他在默默中支持了未名社。未名社現(xiàn)在是幾乎消滅了，那存在期，也并不長久。然而自素園經(jīng)營以來，紹介了果戈理，陀思妥也夫斯基，安特列夫，紹介了望藹覃，紹介了愛倫堡的煙袋和拉夫列涅夫的四十一。還印行了未名新集，其中有叢蕪的君山，靜農(nóng)的地之子和建塔者，我的朝華夕拾，在那時候，也都還算是相當可看的作品。是的，但素園卻并非天才，也非豪杰，當然更不是高樓的尖頂，或名園的美花，然而他是樓下的一塊石材，園中的一撮泥土，在中國第一要他多。他不入于觀賞者的眼中，只有建筑者和栽植者，決不會將他置之度外。我不知道以后是否還有記念的時候，倘止于這一次，那么，素園，從此別了?。ㄟx自魯迅全集，人民文學出版社2005年版，有刪節(jié)）19談談你對文中“沉靜著，又嚙碎了自己的心”這句話的理解。（4分）20簡析“一九二九年五月末”這一自然段情感表達的特點。（4分）21綜觀全文，分析魯迅筆下韋素園形象的特點（4分）22文章的結尾部分魯迅說“在中國第一要他多”，聯(lián)系實際，談談你的認識。（6分）七、作文（60分）請以“就是忘不了”為題寫一篇散文。不少于800字。參考答案1、a 2、d3、d 4、b 5、a 6、b 7、d 8、b 9、b 10、b 11、c 12、d14（1）答：描繪了一幅江南水鄉(xiāng)清幽恬靜的畫面。寫了小橋、流水、村莊、綠岸、浮萍、荷花、人家、庭院等景物。（2）答：觀點一：這種說法有道理：此詩贊譽石湖美景，也包含對石湖主人的歌頌?！叭恕笔侵竸堇∪?，這些人在范氏去職歸隱后不再與他來往，范氏卻不以為意 ，反而享受田園之樂，這與作者終生不仕的人生態(tài)度相契合。觀點二：這種說法不確切。此詩描寫了石湖清幽恬靜的美景，表現(xiàn)的是作者對石湖主人歸隱田園生活的贊賞之情?！叭恕敝皇欠褐?，無人相煩正是幽靜的要素，不是范氏失勢后的世態(tài)炎涼?！?鑒賞】 這二十八字?？伤闶窍缃穑粌H描繪了一幅精雅、清幽的石湖圖卷，而且傳過出畫筆難于表現(xiàn)的情韻?？梢韵胂窠绠斈晔亲煸L石湖的。“橋西一曲水通村”，自然是江南水鄉(xiāng)特有的景色，同時也自遠漸近，顯現(xiàn)出范氏別墅的方位。湖上煙波浩渺，湖岸林蔭繁茂，憑什么來認得“水通村”呢？“岸閣浮萍綠有痕”，湖水和溪流相接的岸邊滯留著綠色的痕跡，便是村中平靜的池塘時飄流出的浮萍。這正象武陵漁人發(fā)現(xiàn)水上漂流的桃花而尋到桃花源一樣。“別有天地非人間”這是個多么深邃的所在。 果然，“家在石湖人不到”。這自然是說范成大別墅的遠絕煩囂，實亦是對范品格的稱頌。范成大以廊廟之才，歸隱江湖之上。他在朝時，希望能為恢復中原而竭智盡忠，但不得孝宗的信任，御史便挾私憾攻擊，于是他落職退隱江湖。他視富貴如浮云，惟恐緇塵再染素衣，所以“家在石湖人不到”。這“人”應該是指那些趨炎附勢，抗塵走俗的人。能做到“人不到”，足見操守清介，志在遂初。因而他能在退隱中怡然自樂，沈醉于自然美景中?！芭夯ǘ嗵巹e天門”，專開門戶在荷花繁盛的地方，是何等的雅人深致！三四兩句，寫景實即寫人，寫人的品格、胸襟、情趣。16、（2）（3）（4）（6）（1）（5）19【答案】韋素園這樣的人面對當時的社會，如果保持沉默的話，內(nèi)心就會十分痛苦；表現(xiàn)了魯迅對韋素園認真、激烈性格的透徹了解，及對他這種性格嚴重影響健康的痛惜與無奈?！窘馕觥孔プ￡P鍵詞“沉靜”和“嚙碎了自己的心”由表及里發(fā)掘人物的性格和情感內(nèi)涵。【考點定位】本題考查體會重要語句的豐富含