探究學(xué)習(xí)語(yǔ)文作用.doc

探 究 學(xué) 習(xí) 語(yǔ) 文 作 用激 發(fā) 學(xué) 生 學(xué) 習(xí) 興 趣 本期第一課時(shí)在幾年的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，同學(xué)們也許已經(jīng)寫得一手漂亮的行楷字，已經(jīng)有意識(shí)的自主的進(jìn)行閱讀和寫作，掌握了學(xué)習(xí)的一些方法并主動(dòng)自覺培養(yǎng)積極健康的人生態(tài)度，在思想上日趨成熟，更加明白了學(xué)習(xí)的必要性和時(shí)間的緊迫性。中三是初中階段最為關(guān)鍵的一年，同學(xué)們一定要潛心學(xué)習(xí)，奮發(fā)向上，古人說:“行百里者半九十”，意思是行程百里走完了九十里只能算完成了一半，因?yàn)槭虑樵浇咏晒υ嚼щy，所謂黎明前最黑暗，成功前最渺茫。為了順利完成初中學(xué)業(yè)，提高每個(gè)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，我們今天有必要探討一下語(yǔ)文學(xué)習(xí)作用和學(xué)習(xí)語(yǔ)文需要注意的問題和方法，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的作用：1 幫助我們積累字詞 2、拓展我們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)識(shí)3、 培養(yǎng)良好的思想感情 4、接受文學(xué)名著的熏陶5、激起我們豐富的想象力 6、逐步掌握分析文章的能力學(xué)習(xí)語(yǔ)文需要注意的問題：1 廣泛的閱讀，要有選擇性的閱讀，例如，課外讀一些優(yōu)美的散文和小說，古典名著及文學(xué)名著繁星春水駱駝祥子格列夫游記魯濱遜漂流記2 以課本為依據(jù)包括七九年級(jí)課本中要求掌握的重點(diǎn)字詞并背誦部分優(yōu)秀古代詩(shī)詞，注意字詞的積累。3 上課專心聽講，積極思考老師所提出的問題，不懂就問，下去后組織好個(gè)人的復(fù)習(xí)，在此送給同學(xué)們四句話：a. 良好的開端是成功的一半b. 千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金c. 自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里d. 自信是成功的第一秘決劉心武在起點(diǎn)之美中說：“起點(diǎn)之美，屬于每一個(gè)人，終點(diǎn)之美，屬于優(yōu)勝者?！笨傊Z(yǔ)文課本所涉及的教材、它的作用可以用一個(gè)字來(lái)概括“用”即它是一個(gè)載體，一個(gè)平臺(tái)，一個(gè)過渡，目的是培養(yǎng)我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，使我們能靈活、自如、輕松愉快地掌握語(yǔ)文知識(shí)，用豐富多彩的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)我們的思想。沁 園 春 雪 本期第二、三課時(shí)教學(xué)目標(biāo) 了解詩(shī)歌形象之美，語(yǔ)言凝煉而富有表現(xiàn)力的文體特點(diǎn)； 掌握本詞中寫景、議論、抒情相結(jié)合的寫法； 能準(zhǔn)確指出詩(shī)中的修辭手法； 重點(diǎn)難點(diǎn) 領(lǐng)會(huì)作者偉大的胸襟，堅(jiān)定的信心； 指導(dǎo)學(xué)生通過寫景、議論去正確而充分地理解課文所包含的深刻內(nèi)容和強(qiáng)烈感情，體會(huì)生動(dòng)、形象、凝練的詩(shī)歌語(yǔ)言。把握作者的思想感情。情感態(tài)度價(jià)值觀：懂得詩(shī)用形象思維的特點(diǎn)，能聯(lián)系詞中的文化背景說出自己對(duì)詩(shī)人情感體驗(yàn)。 （可進(jìn)行課堂討論并個(gè)別發(fā)言） 教學(xué)方式：?jiǎn)l(fā)式教學(xué)教學(xué)過程 一、導(dǎo)入：北方冬天的雪，紛紛揚(yáng)揚(yáng)地飄落，它覆蓋著原野、山村、村莊、道路。漫天皆白，玉龍飛舞，引得古往今來(lái)無(wú)數(shù)文人墨客詩(shī)興大發(fā)。毛澤東同志既是一位偉大的革命家，同時(shí)也是一位杰出的詩(shī)人，他的詞作沁園春雪就是詠雪的名篇。（板書課題）二、介紹詞的知識(shí)：詞，又稱長(zhǎng)短句。一首詞的字?jǐn)?shù)、句數(shù)、段數(shù)、韻律、平仄，都有固定的格式，這就是詞譜，詞人依照詞譜填詞，詞譜的名稱叫詞牌。比如沁園春、虞美人、水調(diào)歌頭等。 一首詞稱為一闋；詞若有上下兩段，就稱為上下闋。今天學(xué)習(xí)的課文“沁園春”是詞牌名；雪，是這首詞的題目。 三、介紹寫作背景。1936年2月，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前，在陜北的清澗縣，毛澤東同志登上海拔千米、白雪覆蓋的塬上視察地形，觀賞風(fēng)光。面對(duì)蒼茫大地，胸中豪情激蕩，過后寫下了這首詞。1945年8月，抗戰(zhàn)勝利后，毛澤東同志親赴重慶與國(guó)民黨談判。其間，柳亞子先生請(qǐng)他寫詩(shī)，毛澤東同志就把這首沁園春雪抄給他，隨后新民晚報(bào)公開發(fā)表，迅速在人民當(dāng)中廣為傳頌，極大地鼓舞了全國(guó)人民的革命斗志和勝利的信心。四、教學(xué)新課（一）整體感知1范讀全詞（或放朗誦錄音），學(xué)生想象詞作所描繪的景象，初步體會(huì)詞作所表達(dá)的感情。2齊讀一遍。指出朗讀注意的地方： 讀出激越豪壯的情調(diào) 讀出重音、停頓、速度、節(jié)奏。3教師講解：這首詞分上下兩闋。上闋寫景，實(shí)景有飛雪、冰封、長(zhǎng)城、黃河、群山、高原；虛景有雪晴后的紅裝素裹，大氣包舉，氣象雄偉。下闋議論、抒情，評(píng)論古代英雄的不足，贊美當(dāng)代革命英雄，充滿對(duì)革命前途的必勝信念。（二）明確重點(diǎn)字詞的讀音和意義。 （請(qǐng)喬江艷同學(xué)上臺(tái)標(biāo)注）分（）外妖嬈（） 成吉思汗（）數(shù)（）風(fēng)流人物 今朝（） （三）課文分析（以問題引導(dǎo)，層層緊扣）學(xué)習(xí)上闋1）這首詞的題目是雪，哪些部分是描寫雪景的？請(qǐng)把寫靜、動(dòng)景的詞語(yǔ)劃出來(lái)。封 飄 莽莽 滔滔 山舞銀蛇 原馳蠟象2）作者對(duì)雪景的描述，由哪個(gè)詞領(lǐng)起？作者望見了哪些景觀？ “望”字。 長(zhǎng)城、黃河、山脈、高原等景觀。 3） “山舞銀蛇，原馳蠟象”，山、原都是靜物，卻寫它們“舞”和“馳”，為什么這樣寫？給你怎樣的感受？ “山舞銀蛇，原馳蠟象”運(yùn)用比喻、擬人手法，化靜為動(dòng)。4）上闋末尾三句寫的是實(shí)景還是虛景？從哪個(gè)詞可以看出？這三句寫出了怎樣的意境？試用散文化的語(yǔ)言描述三句詩(shī)的意境?！绊殹弊直砻餮┖蟪跚缰俺鲎宰髡叩南胂?。寫出了雪后景象的清朗、嬌艷、多姿多彩。（你看，紅日冉冉升起，放射出萬(wàn)道霞光，染紅了天邊的白云，映紅了高原上皚皚白雪。云海茫茫，雪山巍巍，蒼松翠柏，郁郁青青。紅日白雪交相輝映，祖國(guó)就像一位紅裝素裹的少女，格外嬌艷多姿！）5）在這里，作者把空間寫得如此廣闊，表現(xiàn)了他怎樣的胸懷？又把景色寫得如此壯麗，表現(xiàn)了他怎樣的感情？ 作者如同頂天立地的巨人，他的胸懷博大寬廣，他的氣魄雄偉曠達(dá)。作者的感情充滿喜悅，豪邁奮發(fā)，充滿對(duì)祖國(guó)山河的熱愛。 學(xué)習(xí)下闋1）“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”在結(jié)構(gòu)上起什么作用？承上啟下。這一過渡使全詞渾然一體，成為一個(gè)有機(jī)的整體，給人嚴(yán)絲合縫，完整無(wú)隙的感受；“折腰”本來(lái)是鞠躬、傾倒的意思，這里有贊頌、贊美的意思，而它比“贊美”程度更深，感受情更強(qiáng)烈，更能體現(xiàn)出無(wú)數(shù)英雄為祖國(guó)的壯麗山河而傾倒之情。 2）“引”也是個(gè)領(lǐng)字，到底“引”出了哪些英雄人物？他們有什么共性？秦始皇、漢武帝、唐太宗、宋太祖、成吉思汗。他們都是中國(guó)歷史上杰出的人物，是無(wú)數(shù)英雄中的佼佼者，都是雄才大略，戰(zhàn)功赫赫，對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展產(chǎn)生過巨大的影響。 3）對(duì)于這樣杰出的歷史人物，詞人用一個(gè)詞對(duì)他們作了總的評(píng)價(jià)，請(qǐng)找出這個(gè)詞。 【惜】（品味“惜”字的豐富含義。第一，惜中含褒?？隙ㄋ麄兪怯⑿廴宋铮瑫r(shí)也就肯定了中華民族是一個(gè)英雄輩出的偉大民族；第二，委婉的批評(píng)了他們?nèi)鄙傥闹?、文學(xué)才華欠缺。第三，他們的不足是由于時(shí)代、階級(jí)局限造成；第四，表現(xiàn)了后來(lái)者居上的偉大氣概。） 4）討論：誰(shuí)是真正的英雄？ 今朝的風(fēng)流人物，是新時(shí)代在文治和武功方面都有更杰出的才能更偉大的抱負(fù)的人，應(yīng)該是人民群眾，也應(yīng)該是領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進(jìn)行斗爭(zhēng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，還應(yīng)該是詩(shī)人的自況。這是詩(shī)人的自信和自勵(lì)，是他們決心登上歷史舞臺(tái)的威武雄壯的宣言。這是全詞的主旨所在。 5）找出全詞點(diǎn)明主旨的句子 “俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，由評(píng)論歷史人物落到贊揚(yáng)當(dāng)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)和革命人民，使全詞的思想境界達(dá)到了高峰，點(diǎn)明了主題。 2、總結(jié)這首詞，上闋寫北國(guó)雪景，縱橫千萬(wàn)里，曠達(dá)豪邁；下闋轉(zhuǎn)入抒情、議論，氣雄萬(wàn)古，風(fēng)流豪壯。全詞將寫景、議論、抒情有機(jī)結(jié)合，渾然一體。寫景是議論、抒情的基礎(chǔ)，議論、抒情是寫景的深化。3、課堂反饋訓(xùn)練：唐代著名文學(xué)家柳宗元寫過一首題為江雪的（投影：“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”）這首五言絕句描寫了冰封雪凍的千山萬(wàn)徑，寒江垂釣的孤獨(dú)漁夫，言簡(jiǎn)意深，請(qǐng)同學(xué)們分析，這首詩(shī)與沁園春雪在感情基調(diào)上有什么不同？（學(xué)生思考后回答）解題思路：柳宗元因參加革新運(yùn)動(dòng)失敗而遭貶，他的政治思想和遠(yuǎn)大抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，內(nèi)心的苦惱與憤懣反映在詩(shī)中，就是那個(gè)卓爾不群、孤芳自賞、“獨(dú)釣寒江雪”的蓑笠翁。而毛澤東的詞作大氣磅礴，格調(diào)高亢，充滿了熱愛祖國(guó)河山、以天下為己任的豪情壯志。這種差別，主要是由于作者所處的時(shí)代、境遇，特別是胸懷的闊狹造成的。（四）布置作業(yè)： 1、背誦、默寫這首詞。2、根據(jù)自己的印象，寫一段雪景的文字。字?jǐn)?shù)不限。3、找出毛澤東同志的其他詩(shī)詞3首，并摘抄下來(lái)。板書設(shè)計(jì)：【沁園春雪】總寫北國(guó)雪景上闋寫景 實(shí)寫北國(guó)風(fēng)光 想象雪后美景承上啟下，由景到人下闋議論抒情 評(píng)論歷史人物 秦皇漢武唐宗宋祖成吉思汗贊頌當(dāng)代英雄熱愛祖國(guó)山河 歌頌革命人民雨說為生活在中國(guó)大地上的兒童而歌 本期第四、五課時(shí)教學(xué)目標(biāo)學(xué)習(xí)擬人、比喻、反復(fù)等修辭手法，體會(huì)它們?cè)诒砬檫_(dá)意中的作用。理清詩(shī)人的創(chuàng)作思路和詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)，體會(huì)詩(shī)歌形象的逐層勾勒和作家情感的逐步展現(xiàn)。教學(xué)重難點(diǎn)能夠有感情地朗誦詩(shī)歌，要求讀準(zhǔn)字音，讀出停頓。情感態(tài)度價(jià)值觀：作者對(duì)春雨形象的描繪和歌頌，領(lǐng)悟作者對(duì)兒童的關(guān)愛之情。通過學(xué)習(xí)詩(shī)作，培養(yǎng)熱愛生活、熱愛自然的感情。教學(xué)方式：誦讀啟發(fā)式教學(xué)教學(xué)步驟導(dǎo)入新課：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！边@是唐代詩(shī)人杜甫的名句。而詩(shī)人鄭愁予的心卻獲得了一種生動(dòng)活潑的靈氣。“我是大海的嘆息，是天空的淚水，是田野的微笑?！蔽也坏珴补嗔撕堂纾帨炝嘶覊m，也浸潤(rùn)了古今中外文人墨客多情的心。請(qǐng)同學(xué)們猜猜這是什么東西？雨。那么，現(xiàn)在我們就一起來(lái)閱讀鄭愁予的詩(shī)雨說，看看這位天空的淚水是如何給田野帶來(lái)微笑的？1作家簡(jiǎn)介 鄭愁予是臺(tái)灣詩(shī)人，本名鄭文韜（tao），祖籍河北，1933年生于山東濟(jì)南。被稱為“中國(guó)的中國(guó)詩(shī)人”。童年時(shí)他跟隨當(dāng)軍人的父親走遍大江南北；抗戰(zhàn)期間，他隨母親轉(zhuǎn)徙內(nèi)地各處。在逃難途中由母親教讀古詩(shī)詞；一面學(xué)習(xí)，一面寫作，并受到紀(jì)弦的賞識(shí)，1955年他畢業(yè)于中興大學(xué)法商學(xué)院，1963年成為現(xiàn)代詩(shī)社中的主要成員。2、有感情地朗讀詩(shī)歌。3提問學(xué)生“雨說”它在詩(shī)中出現(xiàn)了幾次。以此引導(dǎo)學(xué)生理出詩(shī)作結(jié)構(gòu)，并和學(xué)生一起為詩(shī)作的四個(gè)部分命名。a第一部分：(一至三節(jié))雨的到來(lái)b第二部分：(四至五節(jié))雨的邀請(qǐng)c第三部分：(六至八節(jié))雨的來(lái)意d第四部分：(九節(jié))雨的祝福4提問：詩(shī)作是第幾人稱寫作?是什么修辭手法?是第一人稱寫作，是擬人的修辭手法。題目是“雨說”，因此全詩(shī)都是用雨的口吻直接敘述，直接抒情。5提問：在第一節(jié)到第五節(jié)中出現(xiàn)過哪些景物?合作討論，找出第一節(jié)到第五節(jié)出現(xiàn)的景物：田圃、牧場(chǎng)、魚塘、小溪。6說明詩(shī)作開篇點(diǎn)題，雨在大地的期待中到來(lái)，第一節(jié)描繪了大地枯旱的景象：田圃荒涼，種子禁錮；牧場(chǎng)枯黃，牛羊絕跡；魚塘低淺，游魚缺水；小溪干涸，水落石出。在教師的講解中，想象缺少雨水滋潤(rùn)的大地的景象，體會(huì)春雨來(lái)臨所帶來(lái)的生命氣息。7概括出詩(shī)中雨到來(lái)之后大地的景象。合作討論，概括雨來(lái)臨后大地復(fù)蘇的景象：田圃泥土潤(rùn)如油膏，牧場(chǎng)新苗添綠，池塘魚兒歡騰，溪水叮咚流淌。8、齊讀第1-5節(jié)提問：雨讓大地生氣勃勃，那么在詩(shī)人筆下，雨是什么樣子的?讓學(xué)生從視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等方面來(lái)描述?？梢越Y(jié)合“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”和朱自清的春中描寫春雨的內(nèi)容?；卮鹛釂枺阂曈X上，“像絲縷那樣把天地織在一起”，表現(xiàn)雨的細(xì)密；聽覺上，“走得很輕，而且溫聲細(xì)語(yǔ)的”，表現(xiàn)雨的淅瀝；觸覺上，“親一親”，表現(xiàn)雨的輕柔1請(qǐng)學(xué)生有感情地朗讀詩(shī)作，可選擇集體、個(gè)別、自由朗讀的方式。要求：字音要讀準(zhǔn)；停頓要恰當(dāng)，句子的層次要分清，做到不添字、不漏字、不倒字。【王賽君 杜夢(mèng)柯】2在大地的期待中，雨悄然來(lái)到，為萬(wàn)物帶來(lái)了勃勃生機(jī)。提問：雨的家鄉(xiāng)在哪里?它是怎么長(zhǎng)大的?雨的家鄉(xiāng)在遙遠(yuǎn)的地方，它是在“自云的襁褓中笑著長(zhǎng)大的”。認(rèn)真聽教師的講解，領(lǐng)會(huì)“白云”和“笑著”的深刻含義。（白云是自由的象征，雨在白云中孕育，自由、幸福地成長(zhǎng)。）3提問：雨做了這一切，它的來(lái)意是什么?它的來(lái)意是“教你們勇敢地笑”。引導(dǎo)并點(diǎn)明寓意：雨希望孩子們能夠沖破束縛，自由自在、快樂地生活。4講解并提問：第三部分描寫了柳條兒、石獅子、小燕子、旗子見到春雨后“笑”的場(chǎng)面，運(yùn)用什么修辭手法?運(yùn)用擬人的修辭手法。柳條兒“笑彎了腰”，石獅子“笑出了淚”，小燕子“笑斜了翅膀”，旗子“嘩啦啦地響”。 5組織學(xué)生討論：如何理解“只要旗子笑，春天的聲音就有了只要你們笑，大地的希望就有了”這句話?雨的到來(lái)給萬(wàn)物帶來(lái)歡笑，雨是自由和快樂的代言人，因此，只要孩子們能夠勇敢地用笑聲表達(dá)出追求幸福、快樂的愿望，大地就有希望了。6.提問：最后一節(jié)詩(shī)中哪些詞句暗示了雨的命運(yùn)? “不再回去”、“快樂地安息”都表明了雨的命運(yùn)。7提問：雨的祝福是什么?如何理解?雨的祝福是孩子們“吃著蘋果擦著嘴”，意指享受到自由和幸福的生活。雨為什么說“來(lái)了就不再回去”？“有一天，你們吃著蘋果擦著嘴”句中的“蘋果”的含義是什么？體會(huì)這句話的深刻含義。注：A、見書中句子；B、引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)吃蘋果時(shí)的感受以及“擦著嘴”的神態(tài)后。點(diǎn)明：“蘋果”的深刻含義具有雙關(guān)語(yǔ)意：一是指真正的蘋果；一是指作者帶給少年兒童的自由、快樂、幸福就像甜美的“蘋果”一樣。C、表明了“雨”的真正來(lái)意。8講解詩(shī)歌的寓意：詩(shī)人借雨融入大地的現(xiàn)實(shí)，賦予雨以象征意義犧牲自己的生命，為孩子們帶來(lái)追求自由、幸福的信念和理想?？偨Y(jié)本詩(shī)于1979年創(chuàng)作的自由體新詩(shī)。全詩(shī)共九節(jié)，以題目“雨說”開篇，并通過“雨說”的反復(fù)，貫穿詩(shī)篇，形成前后呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)。詩(shī)人以擬人化的手法，賦予春雨以說話能力，采用第一人稱與兒童對(duì)話，塑造了個(gè)溫柔親切的“愛的使者”的形象。全詩(shī)洋溢著輕松愉快、清新活潑的氣息。通過這首詩(shī)作的學(xué)習(xí)，大家應(yīng)該初步了解自由體新詩(shī)的特點(diǎn)，感受到詩(shī)人深厚的古文功底和對(duì)現(xiàn)代性創(chuàng)作技巧的把握。作業(yè)： 1、說出描寫春雨的詩(shī)句。（至少兩句）初春小雨韓愈：“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻五。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。”春眠孟浩然：“春處處夜花”2、以“雨的自述”為題，將這首詩(shī)改寫成一篇三五百字的小散文。提示：“我是” 板書設(shè)計(jì)： 【雨 說】 田圃 牧場(chǎng)在期盼中來(lái)臨 魚塘 小溪 帶著愛心請(qǐng)孩子們跟它去迎接春天對(duì)孩子的絮語(yǔ) 鼓勵(lì)孩子們笑對(duì)生活雨的歸宿：我來(lái)了就不再回去了，我就快樂的安息。星 星 變 奏 曲 本期第六、七課時(shí)教學(xué)目的： 1了解朦朧詩(shī)及其審美特征。2感知詩(shī)中“星星”的形象。領(lǐng)會(huì)其象征意義 3.學(xué)會(huì)比較閱讀，詩(shī)內(nèi)物象的對(duì)比，理解詩(shī)歌主旨。教學(xué)重點(diǎn)：1通過對(duì)詩(shī)歌意象的分析理解，掌握詩(shī)歌的主旨和感情。 2通過朗讀品味本詩(shī)的語(yǔ)言，體會(huì)朦朧詩(shī)的藝術(shù)特色。情感態(tài)度與價(jià)值觀：1理解詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的否定和對(duì)光明的向往，以及即使面對(duì)重重磨難也不放棄希望的感情。 2體會(huì)詩(shī)人經(jīng)歷人生苦難之后對(duì)詩(shī)意人生和自由精神的感受。教學(xué)方式: 啟發(fā)式 誦讀式導(dǎo)入新課：我們說：每個(gè)人的一生都難免會(huì)遇到各種各樣的不幸，也不同程度地會(huì)遭受心靈的劫難。盡管如此，人們還是站在現(xiàn)實(shí)的苦難中，遙望幸福的彼岸，癡心不改。有人說，愈是痛苦中的人，愈是幻想幸福，愈是向往幸福，這是人性的本能。而我說，愈是痛苦中的人，愈是以自己的行動(dòng)去追求幸福，尋覓美好，則是人性的高貴。今天，我們學(xué)的星星變奏曲就是一首高貴的詩(shī)?！景鍟n題】釋體：星星變奏曲是我國(guó)當(dāng)代詩(shī)人江河的一首朦朧詩(shī)。朦朧詩(shī)是新時(shí)期一個(gè)非常重要的文學(xué)流派，是“文革”后期一群自我意識(shí)開始覺醒的青年，利用詩(shī)歌的形式對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思和追求詩(shī)歌獨(dú)立的審美價(jià)值的產(chǎn)物，這首詩(shī)是一首追求光明的希望之歌。它用茫茫黑夜中的“星星”象征光明，即詩(shī)意、春天、溫暖、希望和自由等生活中最美好的事物，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)黑暗冰冷的現(xiàn)實(shí)的有力否定，對(duì)光明和理想的無(wú)限向往，也表達(dá)了詩(shī)人為追求美好生活而勇于獻(xiàn)身的決心。它以情境的變換來(lái)豐富“星星”的意象和深化追求光明的主題，正如音樂中主題與變奏的關(guān)系，因而是一首名副其實(shí)的“星星變奏曲”?，F(xiàn)在就請(qǐng)同學(xué)們初讀這首詩(shī)。一、初讀（感知）1、聽讀（板書）【請(qǐng)同學(xué)們聽配樂朗讀【教師可范讀】賞析詩(shī)歌:1.如果大地的每個(gè)角落都充滿了光明誰(shuí)還會(huì)需要星星，誰(shuí)還會(huì)在夜里凝望尋找遙遠(yuǎn)的安慰品味：“星星”象征光明和生活中最美好的事物；“夜里”象征黑暗的現(xiàn)實(shí)世界?！澳薄皩ふ摇毙蜗蟮貙懗隽巳藗儗?duì)光明和美好生活的渴盼?！斑b遠(yuǎn)的安慰”寫出了星星對(duì)生活在黑暗中的人們的撫慰：在沒有光明的暗夜，星光雖然微弱，雖然無(wú)法改變這個(gè)黑暗的世界，但它能接濟(jì)人們心靈的渴盼，能給人們希望與鼓舞。這四行詩(shī)運(yùn)用假設(shè)和反問，構(gòu)成了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的有力否定。2.誰(shuí)不愿意每天都是一首詩(shī)每個(gè)字都是一顆星像蜜蜂在心頭顫動(dòng)品味：“都是一首詩(shī)”比喻生活中的美好；“都是一顆星”比喻生活中的光明；“像蜜蜂在心頭顫動(dòng)”比喻生活中的春意。這五行詩(shī)，連用三個(gè)比喻，描繪了一種詩(shī)意盎然的幸福生活；運(yùn)用“誰(shuí)不愿意”的肯定句式，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿，對(duì)美好生活的期盼。3.誰(shuí)不愿意，有一個(gè)柔軟的晚上柔軟得像一片湖螢火蟲和星星在睡蓮叢中游動(dòng)品味：“柔軟得像一片湖”用形象的語(yǔ)言寫出了夜晚的安寧、平靜、柔和、溫馨，給人溫柔如夢(mèng)的感受。美麗安靜的“睡蓮”也烘托出了夜的靜謐。飛舞的“螢火蟲”和一閃一閃的“星星”以動(dòng)襯靜，平添了這幅“靜夜圖”的生趣。這三行詩(shī)，描繪了一個(gè)夏夜般柔美的世界，給人以如夢(mèng)如幻的美妙感受，能激起讀者對(duì)這種充滿溫情的生活的向往。4.誰(shuí)不喜歡春天，鳥落滿枝頭像星星落滿天空閃閃爍爍的聲音從遠(yuǎn)方飄來(lái)一團(tuán)團(tuán)白丁香朦朦朧朧品味：“鳥落滿枝頭”，描摹了一幅充滿生機(jī)、充滿活力、充滿動(dòng)感、充滿美感的畫面，令人心馳神往?！跋裥切锹錆M天空”，描繪了一個(gè)充滿光明的世界，給人向上的力量?！伴W閃爍爍的聲音從遠(yuǎn)方飄來(lái)”與“一團(tuán)團(tuán)白丁香朦朦朧朧”這兩句詩(shī)，分別從聽覺上和視覺上描寫聲音的隱約、白丁香的朦朧，將人們帶入一種朦朧迷離的美好意境。這四行詩(shī)，描寫了一個(gè)春天般溫馨迷人的世界，表現(xiàn)了“春天”之美，“光明”之美。5.如果大地的每個(gè)角落都充滿了光明誰(shuí)還會(huì)需要星星，誰(shuí)還會(huì)在寒冷中寂寞地燃燒尋找星星點(diǎn)點(diǎn)的希望品味：“寒冷”“寂寞”用形象的語(yǔ)句描寫了人們?cè)诤诎抵械纳鏍顟B(tài)，“尋找星星點(diǎn)點(diǎn)的希望”，透視出人們對(duì)光明世界的向往，對(duì)美好生活的追求。這四行詩(shī)與上一節(jié)的前四句一樣，都采用了“如果”的假設(shè)句式和“誰(shuí)還會(huì)”的反問句式，一起構(gòu)成了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的強(qiáng)烈否定，并由正面表達(dá)對(duì)自由的企盼轉(zhuǎn)而從反面加以表達(dá)。6.誰(shuí)愿意一年又一年總寫苦難的詩(shī)每一首都是一群顫抖的星星像冰雪覆蓋在心頭品味：“一年又一年”，運(yùn)用反復(fù)的修辭手法，寫出了人們?cè)诳嚯y中生活得太久太久，寫出了人們對(duì)美好生活渴盼得太苦太苦?！翱嚯y的詩(shī)”是痛苦的結(jié)晶，是壓抑的記錄，也是執(zhí)著追求美好生活的信念！“每一首都是一群顫抖的小星星”明寫星星的顫抖，實(shí)寫人們心靈的顫抖，寫人們因生活的壓抑和束縛而得不到自由，得不到溫暖?！跋癖└采w在心頭”寫出了人們心靈的寒冷孤寂。這五行詩(shī)與第一節(jié)的第五至九行詩(shī)相互照應(yīng)，這五行詩(shī)句中浸透了苦難，第一節(jié)的詩(shī)句溢滿了幸福，在強(qiáng)烈的對(duì)比中，呈現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)與理想的反差。7.誰(shuí)愿意，看著夜晚凍僵僵硬得像一片土地風(fēng)吹落一顆又一顆瘦小的星品味：“僵硬得像一片土地”，描寫了夜晚的嚴(yán)寒、冷酷、死寂、沉悶，寫出了一種孤苦冷落的氣氛，給人一種迷茫失落的感受?！笆菪〉男恰北扔魅藗儗?duì)光明的微茫希望。不僅太陽(yáng)失去了，連“瘦小的星”也被“一顆又一顆”地吹落，可見“夜”的黑暗沉沉、猖獗肆虐。這三行詩(shī)與第二節(jié)的第十一至十二行詩(shī)同是描寫夜晚，一個(gè)是冷酷無(wú)情的夜，一個(gè)是溫馨迷人的夜，兩幅截然相反的畫面，更加表現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)之黑暗，理想之美好。8.誰(shuí)不喜歡飄動(dòng)的旗子，喜歡火涌出金黃的星星在天上的星星疲倦了的時(shí)候升起去照亮太陽(yáng)照不到的地方品味：“飄動(dòng)的旗子”“火”象征勝利與希望、光明與溫暖?！罢l(shuí)不喜歡飄動(dòng)的旗子，喜歡火”表達(dá)了人們對(duì)理想世界的企盼?！霸谔焐系男切瞧＞肓说臅r(shí)候升起”“去照亮大陽(yáng)照不到的地方”表現(xiàn)了詩(shī)人為追求光明而獻(xiàn)身的決心：詩(shī)人愿意在天上的星星疲倦的時(shí)候，燃燒自已，代替它們照亮黑暗的大地。從局部看，這四句是作者人格與生命的自我激勵(lì)，洋溢著樂觀精神；從全文來(lái)看，這四行詩(shī)在前文寫對(duì)美好生活向往的基礎(chǔ)上提升到寫為追求美好生活而獻(xiàn)身，升華了主旨，有力地收束了全詩(shī)。寫法特點(diǎn)。一是巧用象征營(yíng)造意境。象征是寫作朦朧詩(shī)常用的寫作手法。這首詩(shī)中就用星星、詩(shī)、蜜蜂、螢火蟲、睡蓮、春天、鳥、白丁香等形象來(lái)象征光明美好的理想世界，用夜、冰雪、僵硬的土地、吹落的星星來(lái)象征黑暗冰冷的現(xiàn)實(shí)世界，使得這首詩(shī)意境優(yōu)美，含蓄朦朧，令人回味。二是巧用“變奏”構(gòu)思全詩(shī)。變奏是一種作曲技巧，即通過裝飾、改變時(shí)值或節(jié)奏等手段，使音樂保持原有的基本輪廓而以變化的面貌出現(xiàn)。這首詩(shī)就是借助音樂中變奏技巧進(jìn)行構(gòu)思。這首詩(shī)的上下兩節(jié)，共同以“星星”為主要意象，來(lái)表現(xiàn)追求光明的主題，并且結(jié)構(gòu)對(duì)稱、基本句式、修辭手法和一些用語(yǔ)也是相同或近似的，因而具有同樣的韻律。但詩(shī)的下一節(jié)與上一節(jié)相比，情境、意味發(fā)生變化并形成強(qiáng)烈對(duì)照，基本句式和一些用語(yǔ)也有所變異。這種情形如同音樂，既保持原有的基本輪廓而又以變化的面貌出現(xiàn)，使上、下兩節(jié)構(gòu)成主題與變奏的關(guān)系。這樣，使得全詩(shī)具有一種節(jié)奏之美、韻律之美、回環(huán)之美。課堂反饋練習(xí)：1寫出下面加點(diǎn)字的拼音。顫動(dòng)( ) 閃爍( ) 朦朧( ) 覆蓋( ) 疲倦( )2下面詩(shī)句中運(yùn)用了哪些修辭手法?它們的作用是什么?(1)誰(shuí)不愿意，有一個(gè)柔軟的晚上，柔軟得像一片湖。(2)閃閃爍爍的聲音從遠(yuǎn)方飄來(lái)，一團(tuán)團(tuán)白丁香朦朦朧朧。(3)誰(shuí)愿意，總寫苦難的詩(shī)，每一首都是一群顫抖的星星，像冰雪覆蓋在心頭。星星變奏曲（板書） 江河如果如果誰(shuí)不愿意誰(shuí)還需要，誰(shuí)不愿意誰(shuí)還會(huì)誰(shuí)不喜歡誰(shuí)愿意誰(shuí)不喜歡誰(shuí)愿意蜜蜂螢火蟲睡蓮寒冷寂寞苦難春天鳥兒白丁香冰雪僵硬瘦小 外 國(guó) 詩(shī) 兩 首 本期第八、九課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：1、浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn) 2、寫景詩(shī)的特點(diǎn)，分析寫景詩(shī)的意境3、欣賞和熱愛大自然，培養(yǎng)生活的情趣重點(diǎn)難點(diǎn)： 如何欣賞寫景的詩(shī)歌的意境情感態(tài)度價(jià)值觀：1體會(huì)大自然的多面及其生生不息的美好。 2培養(yǎng)學(xué)生多讀詩(shī)、愛詩(shī)。教學(xué)方式：討論法 啟發(fā)式教學(xué)過程： 導(dǎo)入 學(xué)習(xí)和欣賞第一首詩(shī)蟈蟈與蛐蛐作者簡(jiǎn)介：濟(jì)慈，美國(guó)浪漫主義詩(shī)人，出身卑微，少年既成孤兒，自幼喜愛文學(xué)，他的一生寫了不少的著名詩(shī)篇，如夜鶯頌等，可惜正當(dāng)他初展宏才的時(shí)候，就不幸與世長(zhǎng)辭，時(shí)年才25歲。 讀熟詩(shī)歌，注意體會(huì)所表達(dá)的感情（教師可范讀） 整體感知：這是一首大自然的頌歌，他通過對(duì)盛夏“蟈蟈的樂音”和冬日“蛐蛐的歌兒”的描寫，贊美“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡”。 問題研究：這首詩(shī)在構(gòu)思上有什么特點(diǎn)？（提示：開頭一句與“大地的詩(shī)歌呀，從來(lái)沒有停息“相對(duì)應(yīng)分為兩部分；動(dòng)靜相襯，意境優(yōu)美。） 課后練習(xí)一：詩(shī)人這樣寫，借以歌頌大自然的無(wú)限美好和勃勃生機(jī)，表達(dá)了對(duì)大自然的無(wú)限熱愛和贊美之情。第二首：夜 作者簡(jiǎn)介：葉塞寧，俄羅斯詩(shī)人，他的詩(shī)感情真摯，格調(diào)清新，并擅長(zhǎng)描繪大自然景色。 賞析，歸納這首詩(shī)的內(nèi)容，并體會(huì)詩(shī)歌所描寫的意境美第一節(jié)：寫夜的靜謐第二節(jié)：寫溪水的歌唱第三節(jié)：寫月光下大自然的美麗第四節(jié)：再次寫到美麗的月色結(jié)合課后練習(xí)二訓(xùn)練：1、 用自己的話，描繪所寫的夜景2、 這首詩(shī)傳出詩(shī)人怎樣的心境 ？本課總結(jié) 本詩(shī)是自讀課文，與此單元其他詩(shī)歌不同，是來(lái)自國(guó)外的詩(shī)歌。此兩首外國(guó)詩(shī)都是描寫大自然，但是表現(xiàn)的卻是大自然的不同方面。蟈蟈與蛐蛐較后首詩(shī)稍難理解些，這包括蟈蟈、蛐蛐意象是如何疊加，使之融為一個(gè)整體的；蟈蟈、蛐蛐唱歌的意象與大地詩(shī)歌之間的聯(lián)系；“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡”與詩(shī)人創(chuàng)作思想的關(guān)系等。第二首詩(shī)中夜的靜謐是需要從字里行間細(xì)細(xì)品味的，詩(shī)中意象也需要結(jié)合個(gè)人想象慢慢琢磨才能有所領(lǐng)悟。布置作業(yè)比較閱讀靜夜與這兩首詩(shī)寫法的特點(diǎn)。板書設(shè)計(jì)：敬 業(yè) 與 樂 業(yè) 本期第十、十一課時(shí)教學(xué)目標(biāo)1學(xué)習(xí)這篇講演詞論證條理清晰，論據(jù)生動(dòng)有力。2理解文章的中心論點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)理解這篇講演詞的結(jié)構(gòu)安排，體會(huì)層次分明、條理清晰的特點(diǎn)。體會(huì)語(yǔ)言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密，生動(dòng)有力的特點(diǎn)。情感態(tài)度價(jià)值觀：學(xué)會(huì)在苦學(xué)中體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂趣教學(xué)時(shí)數(shù) 兩課時(shí)教學(xué)方法：討論互動(dòng)式教學(xué)過程第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課敬業(yè)與樂業(yè)是梁?jiǎn)⒊呤嗄昵?，?duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時(shí)間已經(jīng)過去七十多年了，但梁?jiǎn)⒊壬v的內(nèi)容對(duì)我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。二、簡(jiǎn)介作者梁?jiǎn)⒊?1873-1929)，中國(guó)近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導(dǎo)變法維新，并稱康梁。著述涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、語(yǔ)言、宗教及文化藝術(shù)、文字音韻等。其著作編為飲冰室全集。三、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文明確：課文共七段，總體結(jié)構(gòu)是總一分一總式：開頭總起全篇；然后分別論述敬業(yè)和樂業(yè)，兩個(gè)分論點(diǎn)平行并列；最后總結(jié)全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個(gè)部分。第一部分(第1段)：揭示全篇論述中心。第二部分(第26段)：論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要。第三部分(第7段)：總結(jié)全篇，勉勵(lì)人敬業(yè)樂業(yè)。四、學(xué)習(xí)課文內(nèi)容(一)學(xué)習(xí)第一部分。思考：講演詞開頭交代題目的來(lái)源其用意是什么?哪句話揭示了全篇論述的中心?學(xué)生討論、交流。 明確：文章開頭先交代題目的來(lái)源，用意在于說明題目雖然來(lái)源于古籍禮記和老子里的兩句話，但跟原文語(yǔ)句的本意不同，是斷章取義造出來(lái)的。這樣交代既可避免聽者把題目和禮記、老子里面語(yǔ)句的原意混同了，又可顯示出論述的科學(xué)性，講演的趣味性；同時(shí)，提出題目來(lái)由，也便于揭示全篇的論述要點(diǎn)，使聽者對(duì)講演的綱目有一個(gè)大致的認(rèn)識(shí)。(二)學(xué)習(xí)第二部分。朗讀第三、四段。課文第三、四段是論述敬業(yè)的重要，可作為第二部分的第一層。思考：(1)作者怎樣闡述什么叫敬?(2)如何論述怎樣才能做到敬業(yè)?學(xué)生討論、交流。明確：第三段作者闡述什么叫敬，引用了朱熹的名言主一無(wú)適便是敬后，緊配上自己的通俗化的解釋：凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。然后順理成章地論述凡人類的正當(dāng)?shù)膭趧?dòng)、正經(jīng)的事，其性質(zhì)都是可敬的，并舉當(dāng)大總統(tǒng)與拉黃包車，這兩件事加以證明，側(cè)重點(diǎn)在，凡職業(yè)沒有不是可敬的因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。第四段論述怎樣才能做到敬業(yè)，先引用莊子中的語(yǔ)句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說明無(wú)論做什么都要絲毫不肯分心到事外(即敬業(yè))。接著從反面論述一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬的害處，指出敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利，并引用莊子、孔子的名言，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)敬業(yè)的重要。舉例和引用的自然結(jié)合使文章的說理立于不敗之地。2朗讀第五、六段。這兩段論述樂業(yè)的重要，作為第二部分的第二層。思考：作者舉了怎樣的例子來(lái)論述樂業(yè)的重要，又是如何論述樂業(yè)的道理的?學(xué)生討論、交流。明確：作者在第五段中剖析了生活中常會(huì)遇到的感嘆做工苦這個(gè)實(shí)例，說明要從勞苦中找出快樂來(lái)，很自然地點(diǎn)到了樂業(yè)的樂。第六段，更深入一步，論述樂業(yè)的道理，分四點(diǎn)說明凡職業(yè)都是有趣味的，這是作者的經(jīng)驗(yàn)之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進(jìn)一步證明人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味(即樂業(yè))，生活才有價(jià)值，這種生活才算得人類理想的生活。五、小結(jié)講演詞的第二部分內(nèi)容理解的重點(diǎn)是闡述什么叫做敬業(yè)，為什么要敬業(yè)，怎樣做才算是敬業(yè)。六、布置作業(yè) 探究練習(xí)二。 選用隨堂練習(xí)。第 二 課 時(shí)一、復(fù)習(xí)舊課，檢查背誦學(xué)生背誦我老實(shí)告訴你一句話真算得人類理想的生活了。二、繼續(xù)學(xué)習(xí)課文第三部分學(xué)生朗讀第七段。明確：作者根據(jù)自己的親身經(jīng)驗(yàn)，指出責(zé)任心和趣味跟敬業(yè)與樂業(yè)的關(guān)系最為密切：責(zé)任心就是敬業(yè)，廣趣味就是樂業(yè)。他認(rèn)為做事必須具備責(zé)任心和善于從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味。一個(gè)人對(duì)待自己的職業(yè)，能夠有責(zé)任心、有趣味發(fā)揚(yáng)敬業(yè)與樂業(yè)的精神，專心致志做圓滿，就是人類合理的生活。結(jié)束句我望諸君和我一同受用!用短句，用感嘆的語(yǔ)氣，充滿了對(duì)聽講的青年學(xué)生的殷切期望，感情強(qiáng)烈而真摯。三、探究活動(dòng)(一) 思考：作者在文章中提出了許多有關(guān)敬業(yè)和樂業(yè)的觀點(diǎn)，你最信服的是哪一點(diǎn)?你有沒有不同意見?說說你持這種意見的理由。學(xué)生小組合作，討論、交流。明確：文章中的觀點(diǎn)如下：1敬業(yè)樂業(yè)四個(gè)字，是人類生活的不二法門。1 人類一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。3凡職業(yè)沒有不是神圣的。4凡職業(yè)沒有不是可敬的。5人生在世，是要天天勞作的。6勞作便是功德，不勞作便是罪惡。7因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。8凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無(wú)論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來(lái)和他交換。9敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。10從勞苦中找出快樂來(lái)。11凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。12每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。13因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。14人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。 15敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。學(xué)生的回答無(wú)論是贊同還是不贊同，都可以；關(guān)鍵在于言之有物，言之有理，言之有據(jù)。目的在于通過討論加深對(duì)文章的理解。(二)做資料卡片。讓學(xué)生找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子，制成資料卡片，要注明出處以及卡片的類型等；書寫要清楚規(guī)范。四、小結(jié)中心：這篇講演針對(duì)聽講者的實(shí)際情況，提出了敬業(yè)與樂業(yè)的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理的生活。寫作特點(diǎn)。(1) 論證條理清晰，論據(jù)生動(dòng)有力。這篇講演詞開頭提出了論題，中間主體部分分兩層論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要，末尾總結(jié)全篇。條理很清晰。有作者親身經(jīng)歷中卓有成效的經(jīng)驗(yàn)，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據(jù)的精選運(yùn)用，使講演詞具體、生動(dòng)，富有說服力。(2)語(yǔ)言通俗淺顯，準(zhǔn)確周密，概括有力。五、布置作業(yè)：1背誦課文第六段。2選用隨堂練板書設(shè)計(jì)敬 業(yè) 與 樂 業(yè)第一部分（1）引論提出論點(diǎn)： 敬業(yè)樂業(yè)是人類生活的不二法門。 第一層（25）有業(yè)是做人之本。第二部分（28）本論論證論點(diǎn) 第二層（67）敬業(yè)對(duì)人生最為必要，最為有利。 第三層（8） 樂業(yè)是人生的最高境界。 敬業(yè)責(zé)任心第三部分（9）結(jié)論總結(jié)全文 人類合理的生活就應(yīng)如此。 樂業(yè)趣味紀(jì)念伏爾泰一百周年的演說 本期第十二、十三課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：了解時(shí)代和思想背景，明了伏爾泰對(duì)人類的貢獻(xiàn)。理解重點(diǎn)語(yǔ)句，把握文章內(nèi)容。欣賞語(yǔ)言，體會(huì)充滿激情的、富于浪漫主義色彩的演講語(yǔ)言風(fēng)格。教學(xué)重點(diǎn)：品味雨果包含激情、詩(shī)化的語(yǔ)言。了解演說的特點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)生對(duì)時(shí)代和思想背景陌生。情感態(tài)度價(jià)值觀：領(lǐng)略兩位杰出人物的思想光輝教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)教學(xué)方式：討論法 啟發(fā)式教學(xué)過程：一、 導(dǎo)入新課1778年，“教導(dǎo)人們走向自由的”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長(zhǎng)辭了。一百年后，另一位偉大的人道主義斗士維克多雨果站在紀(jì)念伏爾泰百年冥誕的講壇上，發(fā)表了一篇激情澎湃的演講。讓我們一起走近偉人，去領(lǐng)略這兩位杰出人物的思想光輝。二、檢查預(yù)習(xí)1、1）注音：隕柩睿?。?）、解詞：隕落靈柩睿智凌駕黎民百姓恪盡職守2、學(xué)生自由朗讀精彩段落。3、交流找到的有關(guān)資料。（1）伏爾泰：法國(guó)十八世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，歷經(jīng)路易十四路易十五路易十六三個(gè)封建王朝，目睹封建專制主義由盛轉(zhuǎn)衰，深刻預(yù)見革命必將到來(lái)。作品以尖刻的語(yǔ)言和諷刺的筆調(diào)而聞名。他說：“笑，可以戰(zhàn)勝一切，這是最有力的武器?！敝T多作品中哲學(xué)通信被稱為“投向舊制度的第一顆炸彈”，標(biāo)志法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的真正開始。他以非凡的才智、銳利的思想及對(duì)黑暗的封建專制主義所作的揭露，使他在人民中間享有崇高的聲望。（2）、雨果：19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，法國(guó)文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級(jí)民主作家。貫穿一生活動(dòng)和創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義、反暴力、以愛治惡。創(chuàng)作長(zhǎng)達(dá)60年以上，代表作巴黎圣母院、悲慘世界。（3）、啟蒙運(yùn)動(dòng)：18世紀(jì)西方資產(chǎn)階級(jí)繼文藝復(fù)興之后所進(jìn)行的第二次反對(duì)教會(huì)神權(quán)和封建專制的文化運(yùn)動(dòng)。弘揚(yáng)理性、反對(duì)宗教、提倡人權(quán)。教導(dǎo)人們勇于反抗，追求正義。三、整體感知本文可分三部分：1、（1）對(duì)伏爾泰作出的貢獻(xiàn)進(jìn)行了總體性的評(píng)價(jià)。2、（212）帶領(lǐng)人們回顧歷史，頌揚(yáng)伏爾泰在著作、思想和現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)方面的豐功偉績(jī)以及非凡的人格力量。3、（1314）回到現(xiàn)實(shí)19世紀(jì)，高度贊揚(yáng)伏爾泰的思想和精神，呼吁人們向他討教，并表達(dá)自己與反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的決心和信念。四、研讀課文1、伏爾泰為人類文明作了怎樣的貢獻(xiàn)？學(xué)生找相關(guān)語(yǔ)句后明確：他用著作同封建專制制度斗爭(zhēng)，教導(dǎo)、安撫、教化人，用行動(dòng)為受害者辯護(hù)，替弱者伸張正義，他把人的尊嚴(yán)伏賦予黎民百姓，鼓舞人民從混沌愚昧中走出來(lái)，推翻君主統(tǒng)治，開創(chuàng)一個(gè)民主文明的法蘭西。2、雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新紀(jì)元的開始”？討論后明確：因?yàn)榉鼱柼槿祟愰_啟了思想從那時(shí)起“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想?！币磺卸伎坷硇裕辉倜つ砍挤?quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律、真理及良心。3、作者認(rèn)為伏爾泰“不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)”原因是？指名讀課文后討論明確：因?yàn)榉鼱柼┥畹哪甏从沉朔▏?guó)十八世紀(jì)的特點(diǎn)。他啟迪人們思想培育良知教化人類。4、對(duì)于我們來(lái)說進(jìn)步的兩方面表現(xiàn)在？指名回答后明確：第一，做一個(gè)人要行使自己的權(quán)利捍衛(wèi)自由追求真理。第二，做一個(gè)公民要恪盡職守維護(hù)法律尊嚴(yán)防止強(qiáng)權(quán)與丑惡勢(shì)力對(duì)人權(quán)的踐踏。四、小結(jié)：這篇演說，是對(duì)人類先賢的崇高禮贊，對(duì)思想與人格力量的熱情頌揚(yáng)，也是對(duì)人類社會(huì)永遠(yuǎn)需要正義的吶喊、對(duì)良知的呼喚。五、欣賞語(yǔ)言1、學(xué)生自由發(fā)言，其他學(xué)生品評(píng)交流。2、教師舉例。3、總結(jié)語(yǔ)言特點(diǎn)：雨果在這篇演講中很好展現(xiàn)了浪漫主義的語(yǔ)言風(fēng)格。體現(xiàn)了對(duì)比鮮明、文采飛揚(yáng)、比喻生動(dòng)、渲染夸張等特點(diǎn)。六、布置作業(yè)選擇你所喜歡的語(yǔ)段背誦積累板書：紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說偉大的頭腦禮贊伏爾泰浩瀚的心胸正義、仁慈、誠(chéng)實(shí)光輝思想雨果巨大的貢獻(xiàn)思想之王吶喊自由、平等、博愛傅 雷 家 書本期第十四 十五課時(shí)教學(xué)目標(biāo)1學(xué)習(xí)庸碌、憑吊、扶掖、諛詞等字詞，讀準(zhǔn)字音，理解含義。2體會(huì)信中講述道理和抒發(fā)感情的兩種方式。教學(xué)目的 1.了解對(duì)比的寫法和在記敘中運(yùn)用議論的作用。2.學(xué)會(huì)辨析段的類型。情感態(tài)度價(jià)值觀理解傅雷所說的“堅(jiān)強(qiáng)”的含義，認(rèn)識(shí)到敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、勇于回顧歷史、理智地對(duì)待成功并繼續(xù)奮斗，才是真正的“堅(jiān)強(qiáng)”。教學(xué)方式：談話法 啟發(fā)式教學(xué)步驟1、復(fù)習(xí)書信的格式，導(dǎo)入新課一、 2這兩封信是傅雷接到傅聰?shù)男藕蟮幕匦?。?qǐng)瀏覽這兩封信，說說它們的主題各是什么?師：請(qǐng)大家快速閱讀兩封家書，看看分別寫于什么時(shí)候，有何作用？二、 （生自由閱讀，思考后交流）生：第一封家書?！拔以诘诎诵胖羞€對(duì)你預(yù)告，這種精神消沉的情形，以后還會(huì)有的?！笨梢钥闯觯@封家書應(yīng)該是寫于兒子精神消沉?xí)r。從“你也不必為此擔(dān)心，更不必硬壓在肚里不告訴我們。心中的苦悶不在家信中發(fā)泄，又哪里去發(fā)泄呢？孩子不向父母訴苦向誰(shuí)訴呢？我們不來(lái)安慰你，又該誰(shuí)來(lái)安慰你呢？這次來(lái)信所說的痛苦，我都理會(huì)。我都理會(huì)得；我很同情，我愿意盡量安慰你、鼓勵(lì)你。我以前在信中和你提過感情的ruin，就是要你把這些事當(dāng)做心靈的灰燼看，不要刻骨銘心地傷害自己，倘若你認(rèn)為這些話是對(duì)的，對(duì)你有些啟發(fā)作用，那么將來(lái)在遇到因回憶而痛苦的時(shí)候（那一定免不了會(huì)再來(lái)的），拿出這封信來(lái)重讀幾遍。”可知，傅雷此時(shí)寫這封信是想鼓勵(lì)兒子振作起來(lái)，以平和心態(tài)去面對(duì)人生中的挫折，樂觀地迎接情感的創(chuàng)傷，做一個(gè)勇敢的人。生：第二封家書，一看就知道是寫于兒子成功之際?！笆澜缟献罡叩淖罴儩嵉臍g樂，莫過于欣賞自己的孩子的手和心傳達(dá)出來(lái)的藝術(shù)?！薄拔覀円?yàn)槟闾孀鎳?guó)增光而快樂！更因?yàn)槟隳芙枰魳范苟嗌偃藲g笑而快樂?！睅煟簝煞饧視?，一封寫于兒子消沉?xí)r，勸慰?jī)鹤佑赂业靥谷坏孛鎸?duì)感情的創(chuàng)傷；另一封則寫于兒子成功時(shí)，又告誡他要保持清醒的頭腦。從中，你認(rèn)為傅雷希望兒子能成為一個(gè)怎樣的人？第一封信，如何面對(duì)挫折，第二封信，如何對(duì)待成功。3第一封家書的開頭稱呼是什么?為什么要這么稱呼?稱呼是“聰，親愛的孩子”，因?yàn)楦德敭?dāng)時(shí)正是精神消沉的時(shí)候，這樣溫情的稱呼，會(huì)給傅聰帶去父母的愛。4在兒子面對(duì)挫折和心靈的苦悶時(shí)，作為父親，傅雷是如何勸解的?提示：注意課文中運(yùn)用的比喻和引用的故事。首先是寬慰，不必為父母擔(dān)心。其次肯定兩點(diǎn)：一是父母永遠(yuǎn)都是孩子傾訴苦悶的對(duì)象；二是人的一生就是在情緒的起伏中渡過。最后以過來(lái)人的身份，給予傅聰如何面