九年級(jí)道德與法治上冊(cè)第二單元感受祖國(guó)的心跳第五課械家園第2框總體械已經(jīng)實(shí)現(xiàn)教案人民版.docx

總體小康已經(jīng)實(shí)現(xiàn) 【教學(xué)目標(biāo)】1 了解小康的來歷，知道小康生活是人們對(duì)美好生活的向往。2了解小康的標(biāo)準(zhǔn)，懂得小康社會(huì)是中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的一個(gè)具體奮斗目標(biāo)。3明確：在20世紀(jì)末，我國(guó)已經(jīng)在總體上進(jìn)入了小康社會(huì)。 【教學(xué)重點(diǎn)】小康社會(huì)是中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的一個(gè)具體奮斗目標(biāo)?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】小康的含義、小康生活的標(biāo)準(zhǔn)【教學(xué)過程】一、導(dǎo)入新課小康一詞，最早出自詩(shī)經(jīng)?！懊褚鄤谥?，汔可小康?！币馑际钦f，人民勞苦夠了，渴望稍微得到安康，這里的小康指的是一種“富有仍嫌不足，但溫飽已經(jīng)有余”,原意是指生活比較安定的意思。 二、講授新課(一)小康的來歷從先秦至近代，盡管小康社會(huì)在思想家的筆下被描繪得極為誘人，但這種理想的社會(huì)從末有過，然而，小康思想在人民中間產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)影響，它作為長(zhǎng)期生活在貧困之中的普通老百姓對(duì)美好生活的一種向往，盛行千年而不衰。大同小康論是古代思想家對(duì)理想社會(huì)的兩種構(gòu)想。語(yǔ)出禮記禮運(yùn)，假托孔子之口，將古代社會(huì)加以美化，稱堯舜時(shí)代為“大同”，夏、商、周三代為“小康”，將“大同”作為最高理想，“小康”作為近期目標(biāo)。禮記禮運(yùn)描繪“大同”理想說：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨，惡其棄于地也，不必藏于己; 力，惡其不出于身也，不必為已。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?！边@是一幅理想化了的傳說中的堯舜時(shí)代的原始社會(huì)圖景，但其內(nèi)容包含著反對(duì)剝削，主張財(cái)產(chǎn)公有和人人勞動(dòng)，天下為公。盡管天真而不切實(shí)際，卻朦朧反映了被壓迫人民的愿望和要求。后世大同理想的發(fā)展過程表現(xiàn)出從朦朧到鮮明，從天堂到人間，從仰望神明到依靠自身力量的趨勢(shì)。在19世紀(jì)末葉前的漫長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，大同理想并未為儒學(xué)繼承者普遍注意，只是到近代才受到特別的重視。太平天國(guó)革命領(lǐng)袖洪秀全繼承和發(fā)展中國(guó)以往農(nóng)民革命中的平等，平均思想，吸取禮記禮運(yùn)大同思想和西方基督教思想，提出建立一個(gè)“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無(wú)處不均勻，無(wú)人不飽暖”的人間天國(guó)。戊戌維新領(lǐng)導(dǎo)人康有為利用公羊“三世”說和禮記禮運(yùn)大同思想，糅合西方空想社會(huì)主義，資產(chǎn)階級(jí)民主思想和進(jìn)化論，寫成大同書，提出建立一個(gè)“無(wú)邦國(guó)、無(wú)帝王，人人平等，天下為公”的大同世界。近代資產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖孫中山把通過資產(chǎn)階級(jí)民主革命，實(shí)行了“平等地權(quán)”、“節(jié)制資本”以后形成的資本主義社會(huì)，也涂上一層 禮運(yùn)所描繪的大同世界的色彩。他給民生主義下定義：“民生主義就是社會(huì)主義，又名共產(chǎn)主義，即是大同主義?！?孫中山選集 下卷，第765頁(yè))。事實(shí)上，民生主義不等于社會(huì)主義，大同理想與科學(xué)社會(huì)主義也有著原則的不同。但大同理想所包含的反對(duì)剝削，主張財(cái)產(chǎn)公有，要求人人參加勞動(dòng)，達(dá)到天下為公的基本精神，對(duì)馬克思主義者來說卻是非常寶貴的。禮記禮運(yùn)把“大同”視為最高理想，但真正的注意力卻不在大同而在小康。禮記禮運(yùn)描繪小康說：“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己。大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)，以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里，以賢勇智，以功為己。故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹(jǐn)于禮者也; 以著其義，以考其信，著有過，刑 (型) 仁講讓，示民有常，如有不由此者，在勢(shì)者去，眾以為殃。是謂小康?！彼枋龅膶?shí)際是繼原始社會(huì)后夏商周三代相繼而起的階級(jí)社會(huì)的“盛世”景象。這時(shí)已是家天下，為適應(yīng)家天下的要求，產(chǎn)生了一系列的典章制度、公理道德，為保衛(wèi)和爭(zhēng)奪家天下，又不得不出現(xiàn)城郭、溝池、陰謀、兵戰(zhàn)。這樣的社會(huì)當(dāng)然不如大同世界美好，但畢竟有禮、信、義、仁、讓，有正常秩序。在禮記禮運(yùn)作者看來，堯舜時(shí)代的大同盛況已很遙遠(yuǎn)了，典章制度無(wú)可稽者，因此只能根據(jù)傳說，將其作為最高理想加以宣傳，待將來?xiàng)l件成熟去實(shí)現(xiàn); 而西周時(shí)代比較切近，典章文物，禮樂制度猶存，所以應(yīng)把重建西周“小康”社會(huì)作為終生奮斗的近期目標(biāo)。禮運(yùn)的論述重點(diǎn)即在“小康”，在私有制條件下，以禮治天下。小康理想成為后世儒家繼承者為之奮斗的目標(biāo)，只是到了近代才不如大同理想受人青睞。1979年12月6日，鄧小平同志在會(huì)見來訪的日本首相大平正芳時(shí)提出，中國(guó)現(xiàn)代化所要達(dá)到的是小康狀態(tài)。他曾經(jīng)說：“翻兩番，國(guó)民生產(chǎn)總值人均達(dá)到八百美元，就是到本世紀(jì)末在中國(guó)建立一個(gè)小康社會(huì)。這個(gè)小康社會(huì)，叫做中國(guó)式的現(xiàn)代化?！薄胺瓋煞⑿】瞪鐣?huì)、中國(guó)式的現(xiàn)代化，這些都是我們的新概念。”對(duì)于對(duì)小康社會(huì)的認(rèn)識(shí)，有的專家學(xué)者認(rèn)為，小康是介于溫飽和富裕之間的一個(gè)生活發(fā)展階段。不僅要從生活水平的角度來理解，還應(yīng)把小康社會(huì)作為一個(gè)更加具有理論內(nèi)涵的新概念，是一個(gè)體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展的新概念。其發(fā)展目標(biāo)包括人民生活目標(biāo)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)、政治發(fā)展目標(biāo)和社會(huì)發(fā)展目標(biāo)等方面的內(nèi)容。所以，小康社會(huì)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治民主、文化繁榮、社會(huì)和諧、環(huán)境優(yōu)美、生活殷實(shí)、人民安居樂業(yè)和綜合國(guó)力強(qiáng)盛的經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)，是中華民族走向偉大復(fù)興的社會(huì)發(fā)展階段。“小康社會(huì)”是一個(gè)經(jīng)濟(jì)概念，先實(shí)行小康的思路是正確的。小康社會(huì)是完全地集成了法家管子的治理方式“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而識(shí)榮辱”，這是小康社會(huì)建設(shè)的前提和基礎(chǔ)。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展讓每一個(gè)主體的生活水平相對(duì)來講是越來越好；每一個(gè)主體的自由度、權(quán)利、人權(quán)狀況才會(huì)越來越得到改善。從治理理念來說，“小康社會(huì)”并不是儒家學(xué)說的延續(xù)，相反卻是法家治理思想的體現(xiàn)，法家重“法”（商鞅）、重“術(shù)”（申不害）、重“勢(shì)”（慎到），其衡量標(biāo)準(zhǔn)和最終目的就是統(tǒng)一和富強(qiáng)。之所以說小康社會(huì)是法家的傳承而不是儒家的承繼，是因?yàn)槠涓緝r(jià)值理念同法家是一致的：首先實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和生活的富足；遵守法令和紀(jì)律，法不阿貴（表現(xiàn)在當(dāng)代中國(guó)便是90年代的“依法治國(guó)”）；尊重個(gè)體價(jià)值，鼓勵(lì)個(gè)體獨(dú)立；積極入世，奮力進(jìn)取，以實(shí)現(xiàn)“爭(zhēng)于氣力”的國(guó)家統(tǒng)一和富強(qiáng)為責(zé)任。1987年4月30日，鄧小平在會(huì)見西班牙客人時(shí)明確提出了“三步走”的戰(zhàn)略構(gòu)思：“第一步在80年代翻一番。以1980年為基數(shù)，當(dāng)時(shí)國(guó)民生產(chǎn)總值人均只有250美元，翻一番，達(dá)到500美元，解決人民的溫飽問題；第二步是到20世紀(jì)末，再翻一番，人均達(dá)到1000美元，進(jìn)入小康社會(huì)。第三步，在下世紀(jì)再用30到50年的時(shí)間，再翻兩番，大體上達(dá)到人均4000美元，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平?！保ㄠ囆∑轿倪x第3卷第226頁(yè)）中共十三大把鄧小平的這一戰(zhàn)略構(gòu)想寫進(jìn)大會(huì)的報(bào)告中，作為黨和國(guó)家進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的重要指導(dǎo)思想。依據(jù)鄧小平的論述，小康社會(huì)是一個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)展的，人均國(guó)民生產(chǎn)總值以八百美元為基礎(chǔ)并不斷提高，向中等發(fā)達(dá)國(guó)家不斷接近的社會(huì)發(fā)展階段；是一個(gè)堅(jiān)持社會(huì)主義道路，不斷實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)要求，人民生活水平普遍提高的社會(huì)發(fā)展階段；是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力特別是經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)，逐步進(jìn)入世界前列的社會(huì)發(fā)展階段。在這個(gè)社會(huì)發(fā)展階段里，國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)將不斷擴(kuò)大，國(guó)家宏觀調(diào)控不斷完善；經(jīng)濟(jì)體制和其他各方面體制不斷完善和定型；科學(xué)和教育投入將有較多增加，精神文明建設(shè)將有大的變化；經(jīng)濟(jì)在沿海地區(qū)繼續(xù)發(fā)展的同時(shí)，將解決好內(nèi)地的發(fā)展問題；農(nóng)村將發(fā)生重大變化，就業(yè)問題也將逐步解決；軍事裝備得到改善和更新，國(guó)防實(shí)力將有明顯增強(qiáng)；國(guó)際地位將大大提高，國(guó)家影響將大大擴(kuò)大。我國(guó)改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平，從我國(guó)人口多、底子薄，社會(huì)發(fā)展總體水平比較落后基本國(guó)情出發(fā)，提出建設(shè)“小康之家”的設(shè)想。鄧小平所說的“小康”是指為中國(guó)廣大群眾所享有的介于溫飽和富裕之間的比較殷實(shí)的生活狀態(tài)。從此，小康社會(huì)在為中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的一個(gè)具體奮斗目標(biāo)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過全國(guó)各族人民的共同努力，神州大地已經(jīng)嶄露頭角。(二)小康標(biāo)準(zhǔn)1、心目中的小康A(chǔ)、 小康社會(huì)就是人人有錢的社會(huì)。B、 小康社會(huì)就是吃得講究、穿得高檔、住得舒適的社會(huì)。C、 小康社會(huì)就是人民受到充分教育，國(guó)民素質(zhì)，道德水平得到全面提高，人人都講文明禮貌、講道德的社會(huì)。D、 小康社會(huì)應(yīng)該沒有霧霾，人們生活的環(huán)境應(yīng)該是碧水藍(lán)天。問：你贊成他們的說法嗎？你心目中的小康社會(huì)是什么樣的？點(diǎn)撥：不贊成。他們說的雖然都有一定的道理，分別從收入水平、生活消費(fèi)水平、精神文明、生態(tài)環(huán)境等方面談小康的要求，但是比較片面，我們追求的小康涵蓋社會(huì)生活的方方面面，不僅包括物質(zhì)生活的提高、也精神生活的提高，還包括民主政治、教育、科技的發(fā)展，以及生活環(huán)境的改善、人與自然的和諧發(fā)展。因此，它是高水平的、全面的、發(fā)展比較均衡的小康社會(huì)。我心目中的小康社會(huì)應(yīng)該是把他們的觀點(diǎn)綜合起來，既包括物質(zhì)生活的提高、又包括精神文化生活的豐富，也包括生態(tài)環(huán)境的改善。2、小康社會(huì)究竟是什么樣？有沒有一個(gè)比較權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn)呢？還是用用數(shù)據(jù)來說話。 中國(guó)小康基本標(biāo)準(zhǔn)及1980年和2000年的達(dá)標(biāo)情況指標(biāo)名稱單位小康標(biāo)準(zhǔn)1980年2000年1、人均GDP元250077838502、城鎮(zhèn)人均可支配收入元240097429243、農(nóng)民人均純收入元120031510684、城鎮(zhèn)住房人均使用面積平方米125.514.95、農(nóng)村鋼木結(jié)構(gòu)住房人均使用面積平方米154.519.766、人均蛋白質(zhì)日攝入量克7550737、城市每人擁有鋪路面積平方米8289.18、農(nóng)村通公路行政村比重85%60%86%9、恩格爾系數(shù)40%49%68%46%10成人識(shí)字率85%68%93.28%問：1、對(duì)照小康標(biāo)準(zhǔn)，1980年有哪些項(xiàng)目沒有達(dá)標(biāo)？2000年有哪些項(xiàng)目沒有達(dá)標(biāo)？與1980年相比，2000年哪些方面有了比較大的進(jìn)步？點(diǎn)撥：1980年，16項(xiàng)中沒有一項(xiàng)達(dá)標(biāo)；2000年還有農(nóng)民人均收入、人均蛋白質(zhì)日攝入量、農(nóng)村初級(jí)衛(wèi)生保健3項(xiàng)沒有達(dá)標(biāo)，2000年比1980年各方面有很大進(jìn)步。經(jīng)過全國(guó)人民的努力,到20世紀(jì)末,我國(guó)總體進(jìn)入小康社會(huì)。2、經(jīng)過幾十年的發(fā)展，我們國(guó)家在很多方面實(shí)際上已經(jīng)大大突破了原來設(shè)定的小康標(biāo)準(zhǔn)。查一查我們現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到什么水平？現(xiàn)在我們正在接近全面小康的水平。三、課堂小結(jié)通過本節(jié)課的的學(xué)習(xí)，我們明白了，經(jīng)過全國(guó)人民的努力,到20世紀(jì)末,我國(guó)總體上進(jìn)入小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義建設(shè)的第二步目標(biāo)，現(xiàn)在我們正在建設(shè)全面的小康社會(huì)。四、課堂演練1截至2010年，我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值升至世界第2位。國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值簡(jiǎn)稱為（ ）A恩格爾系數(shù) BNBA CGDP DUFO2實(shí)踐探究題：某校九年級(jí)一班的同學(xué)在思想品德活動(dòng)課時(shí)，對(duì)李大媽家進(jìn)行了社會(huì)調(diào)查，張為同學(xué)將調(diào)查情況列成下表：李大媽家單位1980年2000年小康標(biāo)準(zhǔn)2011年人均可支配收入（元）97429254162住房人均面積（平方米）5.514.930蛋白質(zhì)人均日攝入量（克）5073100恩格爾系數(shù)%684638教育娛樂支出比重%39.6711.8（1）請(qǐng)你幫他們完成調(diào)查圖表中空格部分。（2）對(duì)照小康標(biāo)準(zhǔn)，2000年李大媽家還有哪些項(xiàng)目沒有達(dá)標(biāo)？與1980年相比，2000年在哪些方面有了