第三節(jié)新福利經(jīng)濟(jì).doc

第三節(jié) 新福利經(jīng)濟(jì)學(xué) 新舊福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別？ 按照保羅-薩繆爾遜的說(shuō)法，區(qū)分福利經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)上是對(duì)： 帕累托和庇古兩者所做的一種比較。 那么，他們的區(qū)別在哪呢？ 庇古的生平 庇古（Arthur Cecil Pigou,1877-1959）是英國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，劍橋?qū)W派的主要代表之一。出生在英國(guó)一個(gè)軍人家庭。他是這個(gè)家庭的長(zhǎng)子。青年時(shí)代入劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)。最初的專業(yè)是歷史，后來(lái)受當(dāng)時(shí)英國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾的影響，并在其鼓勵(lì)下轉(zhuǎn)學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)。畢業(yè)后投身于教書(shū)生涯，成為宣傳他的老師馬歇爾的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的一位學(xué)者。他先后擔(dān)任過(guò)英國(guó)倫敦大學(xué)杰文斯紀(jì)念講座講師和劍橋大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)講座教授。他被認(rèn)為是劍橋?qū)W派領(lǐng)袖馬歇爾的繼承人。當(dāng)時(shí)他年僅31歲，是劍橋大學(xué)歷來(lái)?yè)?dān)任這個(gè)職務(wù)最年輕的人。他任期長(zhǎng)達(dá)35年，一直到1943年退休為止。退休后，他仍留劍橋大學(xué)從事著述研究工作。另外他還擔(dān)任英國(guó)皇家科學(xué)院院士、國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、英國(guó)通貨外匯委員會(huì)委員和所得稅委員會(huì)委員等職。他的著作很多，比較著名的有：財(cái)富與福利（1912）、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)（1920）、產(chǎn)業(yè)波動(dòng)（1926）、失業(yè)論（1933）、社會(huì)主義和資本主義的比較（1938）、就業(yè)與均衡（1941）等。 代表作福利經(jīng)濟(jì)學(xué) 福利經(jīng)濟(jì)學(xué)是庇古最著名的代表作。該書(shū)是西方資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)中影響較大的著作之一。它將資產(chǎn)階級(jí)福利經(jīng)濟(jì)學(xué)系統(tǒng)化，標(biāo)志著其完整理論體系的建立。它對(duì)福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的解釋一直被視為“經(jīng)典性”的。庇古也因此被稱為“福利經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”。 福利經(jīng)濟(jì)學(xué)共四篇。第一篇，“福利與國(guó)民收入”；第二篇，“國(guó)民收入的數(shù)量和資源在不同用途間的分配”；第三篇，“國(guó)民收入與勞動(dòng)”；第四篇，“國(guó)民收入的分配”。庇古認(rèn)為，福利經(jīng)濟(jì)學(xué)一書(shū)的目的，就是研究在現(xiàn)代實(shí)際生活中影響經(jīng)濟(jì)福利的重要因素。全書(shū)的中心就是研究如何增加社會(huì)福利。 庇古稅方案 在1950年出版的福利經(jīng)濟(jì)學(xué)中，庇古先生提出了“庇古稅方案”，提倡對(duì)有正外部性的活動(dòng)給與補(bǔ)貼。庇古因“庇古稅”享譽(yù)后世。 帕累托生平 1848年7月15日維弗雷多?帕累托生于巴黎。原籍利古里亞，18世紀(jì)初進(jìn)入貴族階層，屬熱那亞的貴族階層。 1811年，祖父帕累托爵士被拿破侖封為帝國(guó)男爵。 1850年前后，帕累托一家返意大利。學(xué)完傳統(tǒng)的中等教育課程后，在都靈的綜合技術(shù)大學(xué)攻讀理科。 1869年帕累托寫(xiě)了一篇論文，題為固體平衡的基本原則，并作答辯。 1874 1892帕累托遷居佛羅倫薩。在鐵路公司當(dāng)工程師，后成為意大利鐵路公司的總經(jīng)理。因務(wù)需要，他到國(guó)外特別是英國(guó)旅行。亞當(dāng)?斯密學(xué)會(huì)；反對(duì)意大利政府的國(guó)家社會(huì)主義、保護(hù)主義和黷武政策的運(yùn)動(dòng)。民主主義者，擁護(hù)不妥協(xié)的自由主義。 1882年參加皮斯托亞選區(qū)議員競(jìng)選，沒(méi)有成功。 1889年娶原籍俄國(guó)的亞歷山大?巴枯寧為妻。 1891年帕累托讀了馬費(fèi)奧.潘塔萊奧尼的純粹經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。開(kāi)始對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生興趣。 1892年瓦爾拉推薦帕累托接替他在洛桑大學(xué)開(kāi)設(shè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教職。 1893年帕累托被任命為洛桑大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。這時(shí)，他開(kāi)始了新的職業(yè)生涯，并發(fā)表作品。 1896年在洛桑用法文發(fā)表政治經(jīng)濟(jì)學(xué)講義。 1898年帕累托繼承了一位伯父的大筆財(cái)富。他在瑞士家中接待一些意大利社會(huì)主義者，他們?cè)谔颖車?guó)內(nèi)的鎮(zhèn)壓。 1901年帕累托適居萊芒湖邊日內(nèi)瓦州塞利涅的“安哥拉”別墅。這時(shí)他的思想更趨保守，更敵視沒(méi)落資產(chǎn)階級(jí)的人道主義。接待大量反政府異議者。前往巴黎， 在高等研究學(xué)院授課。他的妻子離他而返回俄國(guó)。帕累托立即要求離婚。 1902年起，他就與讓娜.雷吉斯同居，直至逝世前不久才與她結(jié)婚。普遍社會(huì)學(xué)一書(shū)是獻(xiàn)給她的。 1901年社會(huì)主義體制用法文在巴黎發(fā)表。1916年帕累托最后一次系統(tǒng)講授社會(huì)學(xué)課程。普通社會(huì)學(xué)在佛羅倫薩出版。 1917年帕累托在洛桑大學(xué)參加慶祝他任教二十五周年紀(jì)念大會(huì)。 1920年事實(shí)與理論在佛羅倫薩出版，這是一本主要由關(guān)于第一次世界大戰(zhàn)的政府文輯成的集子。 1921年民主制的變革的米蘭出版。 1922年為了抗議瑞士社會(huì)主義者倡議提取財(cái)產(chǎn)稅，帕累托在迪沃那住了幾個(gè)月。年終時(shí)，他同意出任（B.墨索里尼的）意大利政府駐國(guó)聯(lián)代表。 1923 被任命意大利王國(guó)參議員。他在等級(jí)體制上發(fā)表了兩篇文章，表示歸附法西斯主義，但要求法西斯主義自由主義化。 1923年8月19日死于塞利涅，并葬于該地。 學(xué)術(shù)成就 帕累托法則 又稱80/20法則， 是由意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家和社會(huì)學(xué)家帕累托發(fā)現(xiàn)的，最初只限定于經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，后來(lái)這一法則也被推廣到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，且深為人們所認(rèn)同。帕累托法則是指在任何大系統(tǒng)中，約80%的結(jié)果是由該系統(tǒng)中約20%的變量產(chǎn)生的。例如，在企業(yè)中，通常80%的利潤(rùn)來(lái)自于20%的項(xiàng)目或重要客戶；經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，20%的人掌握著80%的財(cái)富；心理學(xué)家認(rèn)為，20%的人身上集中了80%的智慧等。具體到時(shí)間管理領(lǐng)域是指大約20%的重要項(xiàng)目能帶來(lái)整個(gè)工作成果的80%，并且在很多情況下，工作的頭20%時(shí)間會(huì)帶來(lái)所有效益的80%。帕累托法則對(duì)我們的啟示是：大智有所不慮，大巧有所不為。工作中應(yīng)避免將時(shí)間花在瑣碎的多數(shù)問(wèn)題上，因?yàn)榫退隳慊?0%的時(shí)間，你也只能取得20%的成效，出色地完成無(wú)關(guān)緊要的工作是最浪費(fèi)時(shí)間的。你應(yīng)該將時(shí)間花于重要的少數(shù)問(wèn)題上，因?yàn)檎莆樟诉@些重要的少數(shù)問(wèn)題，你只花20%的時(shí)間，即可取得80%的成效。工作中我們要學(xué)會(huì)“不釣小魚(yú)釣鯨魚(yú)”，如果你抓了100條小魚(yú)，你所擁有的不過(guò)是滿滿一桶魚(yú)，但如果你抓住了一條鯨魚(yú)，你就不枉此行了。 帕累托最優(yōu) 帕累托最優(yōu)與帕累托改進(jìn)的定義：是指資源分配的一種狀態(tài)， 在不使任何人境況變壞的情況下，而不可能再使某些人的處境變好。帕累托改進(jìn)是指一種變化，在沒(méi)有使任何人境況變壞的前提下，使得至少一個(gè)人變得更好。一方面，帕累托最優(yōu)是指沒(méi)有進(jìn)行帕累托改進(jìn)的余地的狀態(tài)；另一方面，帕累托改進(jìn)是達(dá)到帕累托最優(yōu)的路徑和方法。帕累托最優(yōu)是公平與效率的“理想王國(guó)”。 帕累托最優(yōu)是以提出這個(gè)概念的意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家維弗雷多?帕累托的名字命名的， 維弗雷多?帕累托在他關(guān)于經(jīng)濟(jì)效率和收入分配的研究中使用了這個(gè)概念。 如果一個(gè)經(jīng)濟(jì)制度不是帕累托最優(yōu)，則存在一些人可以在不使其他人的境況變壞的情況下使自己的境況變好的情形。普遍認(rèn)為這樣低效的產(chǎn)出的情況是需要避免的，因此帕累托最優(yōu)是評(píng)價(jià)一個(gè)經(jīng)濟(jì)制度和政治方針的非常重要的標(biāo)準(zhǔn)。 帕累托效率 對(duì)資源配置含義的最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕忉專怯梢獯罄?jīng)濟(jì)學(xué)家菲爾弗雷多?帕累托（Vilfredo Pareto,1848-1923）做出的。按照帕累托的說(shuō)法，如果社會(huì)資源的配置已經(jīng)達(dá)到這樣一種狀態(tài)，如果想讓某個(gè)社會(huì)成員變得更好，就只能讓其他某個(gè)成員的狀況變得比現(xiàn)在差。即如果不讓某個(gè)人變差就不能讓任何人變得更好，人盡其才，物盡其 用。那么，這種資源配置的狀況就是最佳的，就是最有效率的。如果達(dá)不到這種狀態(tài)，即任何重新調(diào)整而使某人境況變好的，而不使其他任何一個(gè)人情況變壞，那么說(shuō)明這種資源配置的狀況不是最佳的，是缺乏效率的。這就是著名的“帕累托效率”準(zhǔn)則。 所以，不同系列的帕累托狀態(tài)之間不可以比較。 因此，帕累托最優(yōu)可能意味著收入分配的不公平，極端的，一個(gè)人得到所有的收入，另一個(gè)人一無(wú)所有，也是帕累托最優(yōu)狀態(tài)。 帕累托效率也稱為帕累托最優(yōu)（Pareto Optimality）、帕累托改善，是博弈論中的重要概念，并且在經(jīng)濟(jì)學(xué)， 工程學(xué)和社會(huì)科學(xué)中有著廣泛應(yīng)用。 帕累托最優(yōu)的狀態(tài)就是不可能再有更多的帕累托改進(jìn)的余地；換句話說(shuō)，帕累托改進(jìn)是達(dá)到帕累托最優(yōu)的路徑和方法。 帕累托改進(jìn) 所謂帕累托改進(jìn)（PARETO IMPROVEMENT）是以意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家帕累托（Vil-fredoPareto）命名的，并基于帕累托最優(yōu)（PARE-TOEFFICIENCY）基礎(chǔ)之上。帕累托最優(yōu)是指在不減少一方福利的情況下，就不可能增加另外一方的福利；而帕累托改進(jìn)是指在不減少一方的福利時(shí)，通過(guò)改變現(xiàn)有的資源配置而提高另一方的福利。帕累托改進(jìn)可以在資源閑置或市場(chǎng)失效的情況下實(shí)現(xiàn)。在資源閑置的情況下，一些人可以生產(chǎn)更多并從中受益，但又不會(huì)損害另外一些人的利益。在市場(chǎng)失效的情況下，一項(xiàng)正確的措施可以消減福利損失而使整個(gè)社會(huì)受益。 帕累托最優(yōu)和帕累托改進(jìn)是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，特別是福利經(jīng)濟(jì)學(xué)常用的概念。福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)基本定理就是所有的市場(chǎng)均衡都是具有帕累托最優(yōu)的。但在現(xiàn)實(shí)生活中，通常的情況是有人有所得就有人有所失，于是經(jīng)濟(jì)學(xué)家們又提出了“補(bǔ)償準(zhǔn)則”，即如果一個(gè)人的境況由于變革而變好，因而他能夠補(bǔ)償另一個(gè)人的損失而且還有剩余，那么整體的效益就改進(jìn)了，這就是福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的另外一個(gè)著名的準(zhǔn)則卡爾多?？怂垢倪M(jìn)（KALDORHICKSIM-PROVEMENT）。” “帕累托改進(jìn)”是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)概念，指在某種經(jīng)濟(jì)境況下如果可以通過(guò)適當(dāng)?shù)闹贫劝才呕蚪粨Q，至少能提高一部分人的福利或滿足程度而不會(huì)降低所有其他人的福利或滿足程度。 帕累托改進(jìn)：如果對(duì)某種資源配置狀態(tài)進(jìn)行調(diào)整，使一些人的境況得到改善，而其他人的狀況至少不變壞，符合這一性質(zhì)