敘事療法課件

敘事療法與NLP理念在心理咨詢中的運(yùn)用程廣軍晉城技師學(xué)院高級(jí)講師國家二級(jí)心理咨詢師吳熙琄教授敘事治療初、中、高及督導(dǎo)班學(xué)員NLP執(zhí)行師NLP新編碼執(zhí)行師故事當(dāng)我們敘說自己的故事時(shí)，我們才開始理解自己。一個(gè)人怎么說故事，也代表著他怎么生活（過日子）。我們每天都“活”在故事中，故事組織了我們的生活。透過故事敘說，我們找到生命的意義。說故事、聽故事“說故事、聽故事”本身就是一種“親密的互動(dòng)關(guān)系”。聽故事與聽問題，所站的“位置”不同聽故事與聽問題的“耳朵”也不同訪問自己你對(duì)這個(gè)工作坊的期待是什么？在這個(gè)工作坊中，你愿付出什么？考了心理咨詢師一路走來“你最不容易的地方是什么？最寶貴的地方是什么？”學(xué)習(xí)敘事的態(tài)度我們不是學(xué)技術(shù)與療法，而是學(xué)態(tài)度，學(xué)人生的態(tài)度以讓我的生活“敘事”化為前提從現(xiàn)在、從我、從我的親人開始“敘事”你的心靜下來了嗎？敘事治療（后現(xiàn)代心理治療）的特色去專家化、去階級(jí)化去病態(tài)化解構(gòu)、問題外化重社會(huì)文化脈絡(luò)重視意義詮釋重視語言敘說敘事哲學(xué)觀的三個(gè)主要理論淵源：1、后結(jié)構(gòu)主義：生活的意義是通過敘說的形式建構(gòu)的，生活本身可以有多元多角度的闡釋，不同的闡釋帶來不同的意義。因此，生活本身并不存在普遍成立的唯一的解釋，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的闡釋和建構(gòu)生活意義的方式，多元化多角度的觀點(diǎn)才能反映生活的全貌。2、社會(huì)建構(gòu)論：指信仰、價(jià)值觀、風(fēng)俗、標(biāo)記、法律、分工等之類組成我們社會(huì)現(xiàn)實(shí)的事物，都是一個(gè)文化中成員間一代又一代、日復(fù)一日的互動(dòng)所建構(gòu)的。3、?？聦?duì)知識(shí)和權(quán)力的觀點(diǎn)?？聦?duì)敘事的影響：他提到當(dāng)知識(shí)成為真理的時(shí)候，它會(huì)變成一種權(quán)力來壓制人們。在成長的過程里面總是會(huì)受到很多很多的教導(dǎo)，聽到很多的東西，所以我們?cè)诓恢挥X里頭就會(huì)把這些所謂“應(yīng)該是怎樣”的想法，就并入到我們的生活里面成為我們?nèi)绾蝸砜创约旱囊?guī)范，來看待自己，因此問題跟主流文化是息息相關(guān)的。人們不一定只適用一種方法來看待自己，我們做咨詢工作很重視一個(gè)概念叫做多元文化的概念，這個(gè)多元文化的概念就是能夠看到每個(gè)人的差異性。在敘事哲學(xué)觀里面最主要的一個(gè)概念是，我們要去深深感受我們是帶著怎樣的想法去看待來訪者的。我們的想法有沒有去看怎樣的人才是正常的人，怎么樣的人是不正常的人。敘事的運(yùn)用請(qǐng)花一分鐘描述你的家庭社會(huì)文化價(jià)值，如何影響你我功課好，才是好學(xué)生。有錢，才會(huì)被人看得起。 女人要苗條，才會(huì)漂亮。我不能離婚，不然父母會(huì)很丟臉。同性戀是不正常的。男人多掙錢才是成功。孩子不能輸在“起跑線上”老師衣著要樸素。社會(huì)文化價(jià)值，如何影響你我功課好，才是好學(xué)生。有錢，才會(huì)被人看得起。 女人要苗條，才會(huì)漂亮。我不能離婚，不然父母會(huì)很丟臉。同性戀是不正常的。男人多掙錢才是成功。孩子不能輸在“起跑線上”老師衣著要樸素。敘事治療的創(chuàng)始人和代表人物：澳大利亞的麥克·懷特夫婦；新西蘭的大衛(wèi)·艾普斯頓。敘事治療就是指咨詢者通過傾聽他人的故事,運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆椒?，使問題外化，幫助當(dāng)事人找出遺漏片段，從而引導(dǎo)來訪者重構(gòu)積極故事，以喚起當(dāng)事人發(fā)生改變的內(nèi)在力量的過程。敘事療法及創(chuàng)始人現(xiàn)代與后現(xiàn)代現(xiàn)代客觀事實(shí)的驗(yàn)證普遍性真理因果關(guān)系

研究者中立、客觀、控制、預(yù)測忽略脈絡(luò)（性別、種族、政治、文化）將家庭問題聚焦于家庭內(nèi)的互動(dòng)后現(xiàn)代社會(huì)建構(gòu)論：人是反復(fù)被社會(huì)文化、人際互動(dòng)型塑的，在彼此互動(dòng)中建構(gòu)、調(diào)整、維持其意義。無普遍性定律，真理只是有較高的一致性，真實(shí)存在于每個(gè)人對(duì)于想法建構(gòu)的脈絡(luò)中，個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的假設(shè)來自溝通，語言、對(duì)話是在社會(huì)脈絡(luò)中發(fā)現(xiàn)的。研究者參與對(duì)話以誘發(fā)個(gè)人觀點(diǎn)、解構(gòu)后再建構(gòu)，授權(quán)個(gè)人。A、盡管他現(xiàn)在看起來事事不順利，但在他的經(jīng)歷中總有比較順利的時(shí)候，我要陪伴他一起尋找那些部分。好好珍惜自己和自己所有的狀態(tài)！“痛苦掌控了你的生活”VS“你陷入了痛苦中”在可憐的日子里，最不容易的地方在哪里？協(xié)助當(dāng)事人開啟行動(dòng)力，以便從問題及其影響力中重新取回生活和關(guān)系的可能性。1、降低當(dāng)事人面對(duì)問題的失敗感與挫折感。提供機(jī)會(huì)、多個(gè)角度、多種可能性是主客觀世界聞可信，準(zhǔn)確的連接。減輕當(dāng)事人因?yàn)閱栴}持續(xù)存在而產(chǎn)生的失敗感，盡管他們已經(jīng)很努力去解決了。下次可以怎么吵，可以吵的更有效率一點(diǎn)?下次可以怎么吵，會(huì)讓我們更舒服一點(diǎn)?修理非正常病理修理非正常病理1、對(duì)人們影響大的感受正向和負(fù)向的：（1）負(fù)向的：無奈、無助、悲傷、痛苦、生氣、憤怒、走不下去、矛盾、害怕、恐慌、焦慮等；有家庭暴力出來的孩子就一定可憐？誰規(guī)定的？在咨詢中達(dá)到較好狀態(tài)的身、心、靈準(zhǔn)備（5）找出過去的證據(jù)來支撐新觀點(diǎn)，以顯示當(dāng)事人與家庭有足夠能力站起來打擊或?qū)箚栴}的壓迫；降低人與人之間無謂的沖突，例如爭論誰該對(duì)問題負(fù)責(zé)。C、一個(gè)人童年的創(chuàng)作經(jīng)歷對(duì)他的人格發(fā)展有相當(dāng)深遠(yuǎn)的負(fù)向影響，當(dāng)這些影響被分析和了解后，會(huì)有助于個(gè)案人格的完善。在離家的日子里，你看到哪些能力是自己以前沒有看到的？現(xiàn)在再請(qǐng)你忘掉剛才做的練習(xí)，把上述問題當(dāng)中所用的形容詞或副詞變成名詞，假如x是“憂郁的”，現(xiàn)在就變成“那個(gè)憂郁”。認(rèn)識(shí)世界的唯一方式是以語言分享的世界。語言的意義

現(xiàn)代主義

語言是表達(dá)真實(shí)世界的物體。是主客觀世界聞可信，準(zhǔn)確的連接。把內(nèi)在的表征精確地反映到外在現(xiàn)實(shí)。后現(xiàn)代主義社會(huì)是在語言中被建構(gòu)。認(rèn)識(shí)世界的唯一方式是以語言分享的世界。語言創(chuàng)造了世界。例如：當(dāng)我們討論“種族”，及創(chuàng)造了種族，將種族正當(dāng)化。缺陷描述（內(nèi)化）重新描述（外化）總括、結(jié)論化來訪者的特質(zhì)和來訪者合作探索問題對(duì)來訪者的影響來訪者特質(zhì)不會(huì)改變相信來訪者特質(zhì)是可以不斷調(diào)整變化的來訪者自我變脆弱來訪者自我變強(qiáng)壯對(duì)專業(yè)權(quán)威的依賴納入來訪者的想法不信任來訪者?家庭的資源相信來訪者?家庭的資源懷疑他現(xiàn)有的知識(shí)珍惜他現(xiàn)有的知識(shí)敘事的語言觀現(xiàn)實(shí)由語言構(gòu)成語言背后的故事不是人說話，而是話說人。語言讓情景產(chǎn)生了動(dòng)態(tài)的效果，通過語言的描述，會(huì)帶出來一些原來沒有的感受和意義。語言不僅是用以描述事物的抽象工具，他更多地用于建構(gòu)自我和世界。敘事的語言觀現(xiàn)實(shí)由語言構(gòu)成語言背后的故事不是人說話，而是話說人。語言讓情景產(chǎn)生了動(dòng)態(tài)的效果，通過語言的描述，會(huì)帶出來一些原來沒有的感受和意義。語言不僅是用以描述事物的抽象工具，他更多地用于建構(gòu)自我和世界。敘事對(duì)人性的相信人是反復(fù)受到人際互動(dòng)影響塑造的，受習(xí)俗影響。人是彈性、可塑造，受周遭的論述影響，非基本特質(zhì)等組成。個(gè)人不是問題的根源。一旦擺脫先入主的文化基本認(rèn)知，就可發(fā)展出其他自主性敘事。

敘事治療的精神敘事治療強(qiáng)調(diào)不是技巧而是態(tài)度，治療師不是用技術(shù)在工作，我們是帶著自己的“靈魂”（非思考），進(jìn)入另一個(gè)生命的。因?yàn)?，只有生命能進(jìn)入生命，只有靈魂才能與靈魂交流。敘事治療強(qiáng)調(diào)不是技巧而是態(tài)度，治療師不是用技術(shù)在工作，我們是帶著自己的“靈魂”（非思考），進(jìn)入另一個(gè)生命的。因?yàn)椋挥猩苓M(jìn)入生命，只有靈魂才能與靈魂交流。敘事治療的精神敘事治療的咨詢關(guān)系，是一種合作關(guān)系，咨詢歷程，象是一個(gè)尋寶之旅，我們請(qǐng)個(gè)案協(xié)助我們、帶領(lǐng)我進(jìn)入他生命的寶山，一起去尋寶，我知道的不會(huì)比他多，我們是伙伴、是合作關(guān)系，一路上會(huì)發(fā)現(xiàn)什么，也是未知，因此也是個(gè)充滿“冒險(xiǎn)”的生命之旅。敘事治療的咨詢關(guān)系，是一種合作關(guān)系，咨詢歷程，象是一個(gè)尋寶之旅，我們請(qǐng)個(gè)案協(xié)助我們、帶領(lǐng)我進(jìn)入他生命的寶山，一起去尋寶，我知道的不會(huì)比他多，我們是伙伴、是合作關(guān)系，一路上會(huì)發(fā)現(xiàn)什么，也是未知，因此也是個(gè)充滿“冒險(xiǎn)”的生命之旅。主要概念

文化1

治療－糾正專家診斷病理修理非正常病理治療師導(dǎo)向－癥狀問題的根本起源延展到孩童時(shí)期缺點(diǎn)的證據(jù)拒絕、投射、壓抑情緒的指標(biāo)治療過程－指導(dǎo)的情緒宣泄對(duì)抵抗作挑戰(zhàn)鼓勵(lì)未解決的沖突的了解

文化2

治療－合作尋找知識(shí)/能力建立在問題的例外上治療師導(dǎo)向－癥狀堅(jiān)持韌性資源社會(huì)支持問題形容之外的事件治療過程－合作的指認(rèn)來訪者的較期待的方向擴(kuò)大正向的發(fā)展多重意義的產(chǎn)生

文化1

治療－糾正專家診斷病理修理非正常病理治療師導(dǎo)向－癥狀問題的根本起源延展到孩童時(shí)期缺點(diǎn)的證據(jù)拒絕、投射、壓抑情緒的指標(biāo)治療過程－指導(dǎo)的情緒宣泄對(duì)抵抗作挑戰(zhàn)鼓勵(lì)未解決的沖突的了解

文化2

治療－合作尋找知識(shí)/能力建立在問題的例外上治療師導(dǎo)向－癥狀堅(jiān)持韌性資源社會(huì)支持問題形容之外的事件治療過程－合作的指認(rèn)來訪者的較期待的方向擴(kuò)大正向的發(fā)展多重意義的產(chǎn)生練習(xí)四人一小組一人扮演來訪者兩人扮演咨詢師一人扮演觀察員根據(jù)文化1的形式咨詢（5分鐘）根據(jù)文化2的形式咨詢（5分鐘）小組比較二者的差異（10分鐘）（1）從來訪者角度（2）從咨詢師角度敘事與傳統(tǒng)心理學(xué)的比較敘事關(guān)心問題對(duì)家庭的影響。認(rèn)為問題在社會(huì)，問題的本身才是問題。聚焦于認(rèn)知意義，擴(kuò)大視野。咨詢師是詩人或小說家。傳統(tǒng)心理學(xué)關(guān)心家庭對(duì)問題（個(gè)人）的影響。問題在家庭。聚焦于行為。咨詢師是考古學(xué)家，找出客觀事實(shí)，挖掘問題根源。1、“問題”才是問題，人不是問題2、每個(gè)人都是面對(duì)自己生命挑戰(zhàn)的專家，自己才是自己生命的作者，咨詢師應(yīng)當(dāng)相信來訪者會(huì)再度對(duì)生命取得主權(quán)，會(huì)重新取得自我的資源

3、來訪者見咨詢師前，早就自療一段時(shí)間了。（敘事理論相信：人是有力量的，每個(gè)人在和問題抗?fàn)幍倪^程中，都會(huì)用各自的方式陪伴自己，來訪者見咨詢之前，早就療了一段時(shí)間了。

4、許多問題都是種族、階級(jí)、性取向、性別等文化取向營造出來的。

敘事的假設(shè)5、尋求幫助的概念會(huì)造成來訪者低估自己的能力，會(huì)限制他們自我資源的運(yùn)用。

6、人的一生當(dāng)中，總有幾次不被問題影響的經(jīng)驗(yàn)，問題是不會(huì)百分百操縱人的。（咨詢師就是要陪伴來訪者去發(fā)現(xiàn)被隱藏在主流故事之外的蘊(yùn)涵積極力量的故事。）

7、咨詢師的責(zé)任是塑造尊重、透明和好奇的環(huán)境。

8、意義并非事先存在，必須由我們透過交流的交互作用去創(chuàng)造意義。人找到了意義，就找到了方向，找到了力量。放空：就是敘事的咨詢師是站在“不知道”的立場，而不是從“我已經(jīng)了解”的專家立場問話。（這種不知道，不是咨詢師一無所知、什么都不懂的不知道，指的是咨詢師懂得與咨詢歷程有關(guān)的知識(shí)，而不是別人生活內(nèi)容與意義。）放空要做到：1、不以“專家”的姿態(tài)自居，相信來訪者是自己生命故事的專家。2、不帶有先入為主的想法，能夠好奇的問話（像一個(gè)孩子一樣）3、不做概念化的標(biāo)簽，看到來訪者生命故事的獨(dú)特。合作：1、不做指導(dǎo)者、控制者和責(zé)任人，而是共享、互動(dòng)的陪伴者。2、不沉重、不著急，創(chuàng)造輕松和互相滋養(yǎng)的關(guān)系。營造尊重、好奇、透明的咨詢氛圍：1、不專注于來訪者改變與否，專注于對(duì)來訪者生命故事的了解、欣賞和感動(dòng)；2、不放棄，不失望，對(duì)來訪者的生命故事保持好奇；3、不隱藏，不壓抑，開放自己的想法和情感。敘事咨詢師的角色：奧漢隆認(rèn)為，敘事治療的咨詢過程可以分成以下七個(gè)步驟：

（1）與當(dāng)事人或家庭一起就所困擾的問題（以下簡稱問題）達(dá)致彼此共同的定義；

（2）將問題擬人化，然后與當(dāng)事人一起描述問題為何及如何壓迫當(dāng)事人或其家庭；

（3）探討問題如何干擾、支配或阻礙當(dāng)事人與家庭完成他們的意愿；

（4）發(fā)掘出在什么情況下當(dāng)事人并未受到問題的支配，或生活未受到干擾；

（5）找出過去的證據(jù)來支撐新觀點(diǎn)，以顯示當(dāng)事人與家庭有足夠能力站起來打擊或?qū)箚栴}的壓迫；

（6）引導(dǎo)當(dāng)事人與家庭去思考在具有上述能力之下，未來應(yīng)過著何種生活；

（7）找出一群聽眾來聆聽當(dāng)事人宣告新的認(rèn)同感與新的故事。

在我們家里，我們的生活確實(shí)非常辛苦，媽媽常年有病，爸爸總是酗酒……也就是因?yàn)檫@個(gè)原因，讓我從8歲起，就開始擔(dān)起了生活的重?fù)?dān)……專家簡言之，外化的意義和重要性在于：聚焦于認(rèn)知意義，擴(kuò)大視野。人找到了意義，就找到了方向，找到了力量。因?yàn)?，只有生命能進(jìn)入生命，只有靈魂才能與靈魂交流。C、一個(gè)人童年的創(chuàng)作經(jīng)歷對(duì)他的人格發(fā)展有相當(dāng)深遠(yuǎn)的負(fù)向影響，當(dāng)這些影響被分析和了解后，會(huì)有助于個(gè)案人格的完善。2解構(gòu)：主要是要去看看問題對(duì)人們的影響。（敘事理論相信：人是有力量的，每個(gè)人在和問題抗?fàn)幍倪^程中，都會(huì)用各自的方式陪伴自己，來訪者見咨詢之前，早就療了一段時(shí)間了。外化可以幫助大家把自己、關(guān)系和問題分開，從一個(gè)有能力的、新的觀點(diǎn)描述自己及彼此間的關(guān)系，因此發(fā)展出不同的生活。3．讓人們能夠帶著珍惜問題的方式去靠近、貼近問題或自己的寶貴特質(zhì)，用不一樣的思維去珍惜、去看待自己的問題或自己一些寶貴的特質(zhì)，開啟新的可能性，使人能夠采取行動(dòng)。When——是什么時(shí)候出現(xiàn)的？（3）、希望孩子有個(gè)好成績。當(dāng)我們敘說自己的故事時(shí)，我們才開始理解自己。來訪者特質(zhì)不會(huì)改變相信來訪者特質(zhì)是可以不斷調(diào)整變化的營造尊重、好奇、透明的咨詢氛圍：1、不專注于來訪者改變與否，專注于對(duì)來訪者生命故事的了解、欣賞和感動(dòng)；2、那個(gè)“恨”是什么？B、個(gè)案已經(jīng)被問題纏繞很久，筋疲力盡了，我要快刀斬亂麻，理性的告訴他問題的根源和出路。解構(gòu)的問話有以下幾種策略在咨詢過程中喚起當(dāng)事人生命中曾經(jīng)活動(dòng)過的、積極的東西，以增加其改變的內(nèi)在能量。是主客觀世界聞可信，準(zhǔn)確的連接。

首先，我們會(huì)用外化的態(tài)度來看來訪者，把來訪者和問題分開，這樣來訪者就有機(jī)會(huì)去看問題，去面對(duì)問題，有機(jī)會(huì)去看主流文化對(duì)人和問題的影響，以及問題對(duì)人的影響。

當(dāng)這些影響都被解構(gòu)以后，我們就可以和來訪者一起去尋找他們生命故事中的“特殊意義事件”，打開寶藏，發(fā)現(xiàn)力量，帶著這份力量，來訪者可以重新面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。敘事治療的咨詢框架：敘事咨詢師敘事治療的咨詢師不以“專家”姿態(tài)自居，不試圖給人忠告或分析他人，敘事的咨詢師是站在“不知道”的立場，而不是從“我已經(jīng)了解”的專家立場問話。敘事治療強(qiáng)調(diào)建立一個(gè)了解、合作的治療關(guān)系，咨詢師的責(zé)任是去塑造尊重、透明與好奇的環(huán)境，而且敘事的咨詢師不再只專注于個(gè)案的改變與否，而是在于對(duì)個(gè)案生命的了解、欣賞與感動(dòng)。在咨詢中達(dá)到較好狀態(tài)的身、心、靈準(zhǔn)備1、看到自身工作的價(jià)值，發(fā)自內(nèi)心地愛咨詢工作；2、放下生活中的擔(dān)憂與煩惱。了解生命旅程里的擔(dān)憂與煩惱總會(huì)帶給我們學(xué)習(xí)，要給予自己一些時(shí)間，不急著馬上解決。3、放下咨詢工作中的自責(zé)與情緒。了解助人工作的復(fù)雜與挑戰(zhàn)，我們都透過許多挑戰(zhàn)的磨練來學(xué)習(xí)，也要給予自己一些時(shí)間，不自責(zé)自己做不好、做不來的地方。在咨詢中達(dá)到較好狀態(tài)的身、心、靈準(zhǔn)備

4、深深相信每件事情的發(fā)生都有它演化、學(xué)習(xí)的意義（不代表我們支持社會(huì)的不正義），相信每個(gè)生命都在用他可以的速度緩緩前進(jìn)，而不期待他要用我們的速度前進(jìn)，看清生命的視野。規(guī)避給建議或把自己的生活當(dāng)作說教的教材。 5、感謝有緣找我們咨詢的人，感謝他們?cè)敢夂臀覀冋勑?，感謝因他們的故事，有共同成長的機(jī)會(huì)。你可能是來訪者生命中少有的聆聽者，甚至是貴人。 6、有時(shí)，身邊的人不一定能看到我們的付出，不一定能鼓勵(lì)我們，我們要珍惜自己，看到自己，鼓勵(lì)自己。感謝我們的付出，感謝自己愿意去陪伴生命，替來訪者煩惱甚至睡不著覺，感謝我們一次次的努力。命運(yùn)性格習(xí)慣行為觀念感受神經(jīng)鏈內(nèi)感官次感元小練習(xí)咨詢中的親和力敘事假設(shè)1、當(dāng)來訪者小旗走入咨詢室向你訴說他的問題時(shí)，你是怎么看待他和“問題”之間的關(guān)系的。A、小旗這個(gè)人就是問題；B、小旗有問題；C、小旗在面對(duì)問題。2、在咨詢關(guān)系中你是怎么看待自己和個(gè)案的？A、我是專家，我的責(zé)任是為個(gè)案分析診斷他的問題，并找到解決的辦法。B、個(gè)案已經(jīng)被問題纏繞很久，筋疲力盡了，我要快刀斬亂麻，理性的告訴他問題的根源和出路。C、相信個(gè)案是自己生命問題的專家，只有他最了解自己，相信個(gè)案有能力重新獲得生命的主權(quán)。3、某一天自殺遂的李凡來到咨詢室，

你會(huì)怎樣看待他?A、李凡曾想到死，但學(xué)是活了下來，一定做過很多努力，好不容易。

B、問題很嚴(yán)重，錯(cuò)過了最佳治療時(shí)間，早點(diǎn)來會(huì)更好一些。C、李凡曾想到自殺，一定有很多苦，好可憐的孩子！在離家出走的過程里面，有怎樣的挑戰(zhàn)？（點(diǎn)評(píng)：“責(zé)任”是來訪者談到的具有正向意義的特質(zhì)，也可以外化，通過外化，讓來訪者去貼近這個(gè)特質(zhì)，珍惜這個(gè)特質(zhì)。有錢，才會(huì)被人看得起。晉城技師學(xué)院高級(jí)講師C、一個(gè)人童年的創(chuàng)作經(jīng)歷對(duì)他的人格發(fā)展有相當(dāng)深遠(yuǎn)的負(fù)向影響，當(dāng)這些影響被分析和了解后，會(huì)有助于個(gè)案人格的完善。根據(jù)文化1的形式咨詢（5分鐘）從靈魂深處相信“人，不等于問題”。根據(jù)文化2的形式咨詢（5分鐘）發(fā)生哪類的事情時(shí)，特別會(huì)導(dǎo)致Y取得主導(dǎo)地位？生動(dòng)地描述“問題”的歷史、如何影響人，人又如何與之“奮戰(zhàn)”的過程。人找到了意義，就找到了方向，找到了力量。和憤怒產(chǎn)生新關(guān)系的能力，對(duì)你的未來會(huì)產(chǎn)生什么新的可能性？C、咨詢師的任務(wù)是找到個(gè)案問題的原因所在，幫助他制定問題解決的行動(dòng)計(jì)劃。1、問題、感受、想法、來歷的問話：這種問話關(guān)注于問題、感受、想法的來歷、歷史以及最近的發(fā)展。1、找出獨(dú)特結(jié)果5、在什么時(shí)候的特殊意義事件寶貴，我怎么找到？B、“性格決定命運(yùn)”，看來是他性格中也許有什么弱點(diǎn)決定了他總是這么不順，那我還是看看他是什么性格的人。他受到什么影響才會(huì)以這個(gè)方式思考、感受、行動(dòng)？所以“抑郁”很難讓你走出去。指認(rèn)來訪者的較期待的方向（敘事理論相信：人是有力量的，每個(gè)人在和問題抗?fàn)幍倪^程中，都會(huì)用各自的方式陪伴自己，來訪者見咨詢之前，早就療了一段時(shí)間了。4、大學(xué)生小筱總是因?yàn)樽约号侄员?，害怕男友因?yàn)樗侄鴴仐壦?，總是很焦慮，

你怎么看待她？A、小筱自己的認(rèn)知有偏差，胖不代表沒有吸引力。B、她的自卑可能源于童年的一些記憶，要看看她童年有沒有什么創(chuàng)作。C、“以瘦為美”是一種主流文化，小筱就是受到這種主流文化的影響而感到自卑的。5、你比較贊成哪個(gè)開場？A、你好，有什么可以幫助你的嗎？B、你好，你今天來這里想談些什么？

C、你好，你都有哪些問題需要談？6、一個(gè)中年男子事業(yè)失敗、感情受挫感慨說，為什么我的生活總有那么多的不順和曲折，咨詢師的你對(duì)他的看法是什么？A、盡管他現(xiàn)在看起來事事不順利，但在他的經(jīng)歷中總有比較順利的時(shí)候，我要陪伴他一起尋找那些部分。B、“性格決定命運(yùn)”，看來是他性格中也許有什么弱點(diǎn)決定了他總是這么不順，那我還是看看他是什么性格的人。C、他是挺身而出不順的，但生活中這樣經(jīng)歷的人很多，他把問題看得太嚴(yán)重了，應(yīng)該讓他知道他的問題其實(shí)很普遍。7、對(duì)于咨詢師任務(wù)的描述，你更贊成哪一個(gè)A、咨詢師的主要任務(wù)是改變個(gè)案的信念和認(rèn)識(shí)，幫助個(gè)案找到解決問題的辦法。B、咨詢師的任務(wù)是塑造尊重、透明和好奇的環(huán)境。C、咨詢師的任務(wù)是找到個(gè)案問題的原因所在，幫助他制定問題解決的行動(dòng)計(jì)劃。8、李文在咨詢中談到了他的童年，父母意外早逝，寄養(yǎng)在親戚家的他失去了許多同齡孩子應(yīng)有的幸福，你如何看待李文的這段生命故事。A、童年的經(jīng)歷是無法改變的，一個(gè)人無法選擇自己的童年，過去的就讓他過去，告訴李文只要好好面對(duì)現(xiàn)在就好了。B、童年的李文的創(chuàng)傷事件對(duì)他造成了傷害，但是這段經(jīng)歷也許也有積極的影響，我要陪伴他從這些問題的故事中建構(gòu)新的意義。C、一個(gè)人童年的創(chuàng)作經(jīng)歷對(duì)他的人格發(fā)展有相當(dāng)深遠(yuǎn)的負(fù)向影響，當(dāng)這些影響被分析和了解后，會(huì)有助于個(gè)案人格的完善。1.外化：外化強(qiáng)調(diào)的是將人與問題分開，即“人不等于問題，問題才是問題?！碑?dāng)人感受到自己和問題分開時(shí)，人會(huì)由無力感進(jìn)入到自己是可以有力量去面對(duì)問題。敘事的基本技巧2解構(gòu)：主要是要去看看問題對(duì)人們的影響。解構(gòu)最重要的東西就是不要用一般主流的方式去看人們的問題。3.重寫是敘事里頭的重頭戲。是要看看人們有哪些支線故事還沒有看到。然后嘗試去找、去豐厚這些支線故事，希望在這些支線故事里頭可以找到一些亮點(diǎn)——特殊意義事件。當(dāng)我們看到對(duì)人們有非常特殊意義的事件的時(shí)候，我們就嘗試用行動(dòng)藍(lán)圖跟意義藍(lán)圖來豐厚這個(gè)特殊意義事件。比較幾組問話“憤怒闖入了你的生活”VS“你很憤怒”“你被壓力影響了”VS“你太緊張了”“痛苦掌控了你的生活”VS“你陷入了痛苦中”“那個(gè)缺乏自信在怎樣影響著你?”VS“你沒有自信”“這個(gè)噩夢何時(shí)開始出現(xiàn)的”VS“你什么時(shí)候開始作噩夢的？”比較幾組問話“傷心似乎跟了你大半輩子”VS你大半輩子都很傷心“酒精很成功地控制你的生活”VS“你是個(gè)酒鬼”“你是從哪里得到‘過去的恨是抹不掉的’這種想法？”VS“你忘不了那個(gè)恨”“你計(jì)劃用什么方法面對(duì)這次沒考好?”VS“考這么點(diǎn)分，以后你可怎么辦呢?”“就你這爛脾氣，以后誰愿意和你在一起?”VS“什么情況下，壞脾氣容易找到你?做些什么可以讓那個(gè)脾氣柔和些?”比較幾組問話要讓"不舒服"影響我們的生活，影響我們一輩子嗎？還是我們要看一看，談一談，看我們要怎么更好地往下走?VS現(xiàn)在你們過的很不好,這樣下去真的不行呢。外化問題的效果1.降低人與人之間無謂的沖突，例如爭論誰該對(duì)問題負(fù)責(zé)。2.減輕當(dāng)事人因?yàn)閱栴}持續(xù)存在而產(chǎn)生的失敗感，盡管他們已經(jīng)很努力去解決了。3.鋪陳讓當(dāng)事人之間彼此合作的道路，共同面對(duì)問題達(dá)到緩解問題對(duì)生活和關(guān)系的影響。4.協(xié)助當(dāng)事人開啟行動(dòng)力，以便從問題及其影響力中重新取回生活和關(guān)系的可能性。治療師導(dǎo)向－3、任何對(duì)人們有重要意義的用語和句子：如：一個(gè)人應(yīng)該是孝順的。語言不僅是用以描述事物的抽象工具，他更多地用于建構(gòu)自我和世界。生動(dòng)地描述“問題”的歷史、如何影響人，人又如何與之“奮戰(zhàn)”的過程。簡言之，外化的意義和重要性在于：來訪者自我變脆弱來訪者自我變強(qiáng)壯簡言之，外化的意義和重要性在于：那個(gè)“煩惱”試圖阻止你嘗試新事物。那個(gè)“煩惱”試圖阻止你嘗試新事物。你有沒有過憤怒想闖入你的生活，你卻沒讓它進(jìn)來的經(jīng)驗(yàn)？重寫是敘事里頭的重頭戲。C、小旗在面對(duì)問題。聚焦于認(rèn)知意義，擴(kuò)大視野。那個(gè)“煩惱”試圖阻止你嘗試新事物。點(diǎn)評(píng)：要做到解構(gòu)的聆聽，敘事咨詢師不是同意或可憐，而是一種外化和好奇的態(tài)度。我是抑郁型的人，哪里我都不想去。團(tuán)體咨詢（自我探索、生涯、兩性團(tuán)體）指認(rèn)來訪者的較期待的方向這個(gè)厭學(xué)是怎么來的？厭學(xué)在過去這段時(shí)間有沒有什么變化？變化是怎么發(fā)生的？解構(gòu)最重要的東西就是不要用一般主流的方式去看人們的問題。主流文化來到我們的身上，作了我們的主人外化問題的效果5.解放當(dāng)事人，采取較簡單、更有效且較沒有壓力的方法來對(duì)付“超嚴(yán)重”的問題。6.開啟有選擇性的對(duì)話，而非只能對(duì)問題自問自答。把問題“擬人化”、“物化”。給問題一個(gè)“名字”：“命名”。生動(dòng)地描述“問題”的歷史、如何影響人，人又如何與之“奮戰(zhàn)”的過程。運(yùn)用“道具”（抱枕、娃娃等）。運(yùn)用“對(duì)話”、“行動(dòng)”（拋抱枕）、“證書”（與之宣戰(zhàn)）如何外化一、外化的定義：外化強(qiáng)調(diào)的是將人與問題分開，即“人不等于問題，問題才是問題。”當(dāng)人感受到自己和問題分開時(shí)，人會(huì)由無力感進(jìn)入到自己是可以有力量去面對(duì)問題。這種治療方法鼓勵(lì)人將壓迫他們的問題客觀化，有時(shí)候則擬人化，以提供與問題對(duì)話的可能性。

要接受外化的世界觀我們必須重新訓(xùn)練自己的知覺，才能把問題物化，而不是把人物化。練習(xí)：選一個(gè)你覺得自己比較明顯或別人有時(shí)會(huì)為此抱怨你的性格特點(diǎn)、或情緒，要以形容詞的形式來描述，比如：“愛生氣的”、“內(nèi)疚的”、“競爭的”。在下面幾個(gè)問話中，在標(biāo)明為x的地方填上你選的特點(diǎn)或情緒，當(dāng)你讀下面的問話時(shí)，以所選特點(diǎn)或情緒代替x，然后對(duì)自己回答這些問題。1.你怎樣變成x？2.你對(duì)什么事情最x？3.發(fā)生哪類的事情的時(shí)候，特別會(huì)導(dǎo)致你變成x？4.當(dāng)你x的時(shí)候，你會(huì)做出什么你不x的時(shí)候不會(huì)做的事情？5.變得x會(huì)是你的生活和關(guān)系出現(xiàn)的什么后果？6.你目前的困難有哪些是x所造成的？7.當(dāng)你x時(shí)，你的自我形象會(huì)有何不同？8.如果接著某種奇跡，有天早上醒來以后就再也不會(huì)x，那你的生活會(huì)有什么具體的不同？注意回答這些問話時(shí)的整體影響，你作何感受？對(duì)這項(xiàng)特點(diǎn)或情緒而言，什么看起來是可能發(fā)生的？又有什么看起來是不可能發(fā)生的？就此而言，未來看起來會(huì)如何？現(xiàn)在再請(qǐng)你忘掉剛才做的練習(xí)，把上述問題當(dāng)中所用的形容詞或副詞變成名詞，假如x是“憂郁的”，現(xiàn)在就變成“那個(gè)憂郁”。在下述問話中把你的名詞填入Y

，向自己回答這些問話。1.是什么使你容易是Y？以至于Y能支配你的生活？2.在什么背景下，最容易由Y取得主導(dǎo)地位？3.發(fā)生哪類的事情時(shí)，特別會(huì)導(dǎo)致Y取得主導(dǎo)地位？4.Y使你做出什么事，會(huì)影響你的較好判斷？5.Y對(duì)你的生活和關(guān)系有什么影響？6.Y如何導(dǎo)致你現(xiàn)在所經(jīng)歷的困境？7.Y會(huì)不會(huì)使你看不見自己的資源？或者說，你能通過Y看到自己的資源嗎？8.你是否有克服Y的經(jīng)驗(yàn)?也就是說，當(dāng)Y取得主導(dǎo)地位時(shí)，你卻能不受Y影響的經(jīng)驗(yàn)。還是要注意回答這些問話時(shí)的整體影響，你作何感受？就Y而言，什么看起來是可能發(fā)生的？又有什么看起來是不可能發(fā)生的？就Y而言，未來看起來會(huì)如何？回想你對(duì)X經(jīng)驗(yàn)，和Y的經(jīng)驗(yàn)有什么不同感受呢？外化可以幫助大家把自己、關(guān)系和問題分開，從一個(gè)有能力的、新的觀點(diǎn)描述自己及彼此間的關(guān)系，因此發(fā)展出不同的生活。通過外化讓人們透過問題去看自己的力量與能力，去珍惜自己的問題。簡言之，外化的意義和重要性在于：1、降低當(dāng)事人面對(duì)問題的失敗感與挫折感。因?yàn)閭€(gè)人容易在努力解決問題卻仍然失敗以后感到無力、無助、懊喪和消沉。2．面對(duì)“嚴(yán)重的要命的問題”外化可以讓當(dāng)事人輕松下來，從而能夠采取更為有效的措施來減低心理壓力。3．讓人們能夠帶著珍惜問題的方式去靠近、貼近問題或自己的寶貴特質(zhì)，用不一樣的思維去珍惜、去看待自己的問題或自己一些寶貴的特質(zhì)，開啟新的可能性，使人能夠采取行動(dòng)。4．提供與問題“對(duì)話”的可能，使人不必僅僅通過個(gè)人獨(dú)白來面對(duì)問題的困擾。5．減少無益的人際沖突，包括爭吵誰該為問題負(fù)責(zé)。6.讓人感受自己是面對(duì)問題的專家。

練習(xí)：1.我是抑郁型的人，哪里我都不想去。所以“抑郁”很難讓你走出去。3.我一點(diǎn)動(dòng)機(jī)都沒有，好像沒有能量做任何事情。所以“問題”影響了你的能量層面。那個(gè)“問題”強(qiáng)烈時(shí)，會(huì)使你認(rèn)為你沒有動(dòng)機(jī)。2.我是個(gè)自尋煩惱的人，嘗試新的事情時(shí)，我總是會(huì)焦慮。那個(gè)“煩惱”試圖阻止你嘗試新事物。那么外化的態(tài)度究竟是什么樣的呢？

從靈魂深處相信“人，不等于問題”。我們來看看咨詢師和他的督導(dǎo)的對(duì)話。

“老師，一個(gè)厭學(xué)的孩子，用外化的態(tài)度，我們應(yīng)該怎么看呢？”

敘事咨詢師：“因?yàn)楫?dāng)人跟問題是相等的，他厭學(xué)，他就是一個(gè)壞孩子。當(dāng)我們用外化的態(tài)度去看這個(gè)孩子。我們就可以去看------

‘厭學(xué)’怎么影響那個(gè)孩子？

怎么影響孩子和家里人的關(guān)系？這個(gè)厭學(xué)是怎么來的？厭學(xué)在過去這段時(shí)間有沒有什么變化？變化是怎么發(fā)生的？當(dāng)人們感到自己跟問題是分開的時(shí)候，更容易轉(zhuǎn)變到自己原來是可以有力量去面對(duì)問題的層面。著名敘事心理學(xué)家奧漢隆對(duì)外化態(tài)度的一種解說：“我必須警告你，如果只把外化當(dāng)成一種技巧，可能無法產(chǎn)生深刻的效果。如果你不從靈魂深處相信人不等同于他們的問題，他們的困難是經(jīng)由社會(huì)和個(gè)人建構(gòu)的，那么你就是看不到這種轉(zhuǎn)化。當(dāng)艾普斯頓或懷特在治療時(shí)，你可以看到他們絕對(duì)相信人不等同于他們的問題，他們的聲音、他們的姿勢、他們整個(gè)人都放射出可能性和盼望，他們徹底受到樂觀主義的影響?！痹谖覀兗依?，我們的生活確實(shí)非常辛苦，媽媽常年有病，爸爸總是酗酒……也就是因?yàn)檫@個(gè)原因，讓我從8歲起，就開始擔(dān)起了生活的重?fù)?dān)……臨近的過去——問題的發(fā)展）可以從以下幾方面問：把問題“擬人化”、“物化”。人是反復(fù)受到人際互動(dòng)影響塑造的，受習(xí)俗影響。尋找知識(shí)/能力敘事治療的咨詢關(guān)系，是一種合作關(guān)系，咨詢歷程，象是一個(gè)尋寶之旅，我們請(qǐng)個(gè)案協(xié)助我們、帶領(lǐng)我進(jìn)入他生命的寶山，一起去尋寶，我知道的不會(huì)比他多，我們是伙伴、是合作關(guān)系，一路上會(huì)發(fā)現(xiàn)什么，也是未知，因此也是個(gè)充滿“冒險(xiǎn)”的生命之旅?，F(xiàn)在再請(qǐng)你忘掉剛才做的練習(xí)，把上述問題當(dāng)中所用的形容詞或副詞變成名詞，假如x是“憂郁的”，現(xiàn)在就變成“那個(gè)憂郁”。重寫是一個(gè)循環(huán)的過程。B、“性格決定命運(yùn)”，看來是他性格中也許有什么弱點(diǎn)決定了他總是這么不順，那我還是看看他是什么性格的人。你面對(duì)憤怒的進(jìn)步，如何改變了你對(duì)自己的看法？問題的根本起源延展到孩童時(shí)期你如何發(fā)展出這個(gè)特質(zhì)？誰幫你發(fā)展出現(xiàn)這個(gè)特質(zhì)？來訪者：“我想還是自己內(nèi)心深處比較自卑吧？”3、在“回避”中生活，你內(nèi)心的感受是什么？忽略脈絡(luò)（性別、種族、政治、文化）解構(gòu)的問話有以下幾種策略提供機(jī)會(huì)、多個(gè)角度、多種可能性文化1把問題“擬人化”、“物化”。那么外化的態(tài)度究竟是什么樣的呢？C、一個(gè)人童年的創(chuàng)作經(jīng)歷對(duì)他的人格發(fā)展有相當(dāng)深遠(yuǎn)的負(fù)向影響，當(dāng)這些影響被分析和了解后，會(huì)有助于個(gè)案人格的完善。界定要外話的問題要外化的可以是來訪者談到的負(fù)向的問題如：焦慮、恐懼、煩惱、對(duì)自己不滿意、抑郁、自卑。也可以是來訪者談到的自己一些正向的或?qū)氋F的特質(zhì)，如勇氣、夢想、堅(jiān)持、毅力等。來訪者：“我最近特別煩惱，做什么都靜不下心來?！弊稍儙煟骸斑@個(gè)‘煩’是什么時(shí)候來到的？給你的生活帶來什么影響？”來訪者：“我想還是自己內(nèi)心深處比較自卑吧？”咨詢師：“‘自卑’是什么時(shí)候來到你身邊的？你可以怎么稱呼自卑呢？”來訪者：“那就叫它自卑兄弟吧！”咨詢師：“現(xiàn)在我要邀請(qǐng)您來和‘自卑’兄弟做一個(gè)對(duì)話怎樣？”

來訪者：“我從小的時(shí)候就很懂事，總覺得自己肩上有一種責(zé)任，要為爹媽分憂，要照顧弟弟妹妹，可成年后發(fā)現(xiàn)，責(zé)任壓的我已經(jīng)喘不過氣來……”咨詢師：“老師好奇的是，這個(gè)‘責(zé)任’是怎么影響你的？讓你覺得自己已經(jīng)喘不過氣來？”（點(diǎn)評(píng)：“責(zé)任”是來訪者談到的具有正向意義的特質(zhì)，也可以外化，通過外化，讓來訪者去貼近這個(gè)特質(zhì)，珍惜這個(gè)特質(zhì)。）跨出把問題與人分開的第一步：我們?cè)诼爠e人的故事時(shí)，要自問這樣的問題：1.此處有什么會(huì)造成問題？2.這個(gè)問題的本質(zhì)是什么？3.這個(gè)問題是如何表現(xiàn)的？4.生活中有這種問題的人會(huì)有什么感受？5.他受到什么影響才會(huì)以這個(gè)方式思考、感受、行動(dòng)？6.是什么使他體驗(yàn)不到自己自己想要的？外化過程第一步指出問題外化問題（用名詞）

憤怒對(duì)你的生活人際有何影響？在什么情況下憤怒容易控制你的生活？在哪種情況下你能從憤怒身上學(xué)到什么？有沒有憤怒主宰你時(shí)，但你卻讓憤怒無法主宰？

“我就應(yīng)該是那樣的人”咨詢師：“這個(gè)‘煩’是什么時(shí)候來到的？給你的生活帶來什么影響？”是要看看人們有哪些支線故事還沒有看到。人找到了意義，就找到了方向，找到了力量。6、有時(shí)，身邊的人不一定能看到我們的付出，不一定能鼓勵(lì)我們，我們要珍惜自己，看到自己，鼓勵(lì)自己。兒子學(xué)習(xí)好，才能證明我這個(gè)母親對(duì)兒子的培養(yǎng)是成功的，如果兒子學(xué)習(xí)不好，我就是一個(gè)失敗的母親。在什么背景下，最容易由Y取得主導(dǎo)地位？有哪些想法是你較喜歡的？在哪種情況下你能從憤怒身上學(xué)到什么？3、不隱藏，不壓抑，開放自己的想法和情感。是什么使他體驗(yàn)不到自己自己想要的？3、為建構(gòu)新故事的開端來鋪路。重寫是敘事里頭的重頭戲。（4）發(fā)掘出在什么情況下當(dāng)事人并未受到問題的支配，或生活未受到干擾；人找到了意義，就找到了方向，找到了力量。咨詢師：“‘自卑’是什么時(shí)候來到你身邊的？你可以怎么稱呼自卑呢？”對(duì)你親近的人有什么影響？治療－在我們家里，我們的生活確實(shí)非常辛苦，媽媽常年有病，爸爸總是酗酒……也就是因?yàn)檫@個(gè)原因，讓我從8歲起，就開始擔(dān)起了生活的重?fù)?dān)……今天的分享，什么內(nèi)容讓你印象最深刻？在哪種情況下你能從憤怒身上學(xué)到什么？外化過程第二步（解構(gòu)）在何種情況下憤怒比較容易出現(xiàn)？憤怒的出現(xiàn)有沒有預(yù)警，或總是無征兆地溜進(jìn)來？憤怒對(duì)你和家人有什么影響？從你們身邊拿走了什么？憤怒對(duì)你生活的影響有哪些？外化過程第二步（解構(gòu)，如何用策略）憤怒如何用計(jì)？用了什么計(jì)？如果憤怒會(huì)說話，它會(huì)對(duì)你說什么？如果憤怒做決定，它會(huì)帶你走向何方？那會(huì)是你期待的方向，還是你寧可自己做決定？你知道還有誰被憤怒圍攻嗎？外化過程第三步（問題的例外）你有沒有過憤怒想闖入你的生活，你卻沒讓它進(jìn)來的經(jīng)驗(yàn)？你如何防止憤怒變得更強(qiáng)？你做了些什么？是什么幫你做到的？你能克服憤怒代表你是怎樣的一個(gè)人？你以你自己的哪些能力來管理憤怒？外化過程第四步（豐厚）你面對(duì)憤怒的進(jìn)步，如何改變了你對(duì)自己的看法？在這個(gè)過程中，你最感激自己的是什么？你如何發(fā)展出這個(gè)特質(zhì)？誰幫你發(fā)展出現(xiàn)這個(gè)特質(zhì)？你會(huì)如何影響擁有此特質(zhì)的人？外化過程第五步（見證）誰會(huì)對(duì)你的改變最了解？當(dāng)這個(gè)人說起你的改變時(shí)，他會(huì)說什么？誰會(huì)對(duì)你抵抗憤怒的成功最驚訝？誰會(huì)對(duì)你抵抗憤怒的成功最不驚訝？你對(duì)抵抗憤怒會(huì)采取的下一步行動(dòng)是什么？當(dāng)你去做這些時(shí)，你從中學(xué)到什么？和憤怒產(chǎn)生新關(guān)系的能力，對(duì)你的未來會(huì)產(chǎn)生什么新的可能性？小組分享1.今天的分享，什么內(nèi)容讓你印象最深刻？2.有哪些想法是你較喜歡的？3.你是怎么引出這些想法的？4.這個(gè)經(jīng)驗(yàn)會(huì)帶給你哪些不同的生活經(jīng)驗(yàn)？敘事技巧脈絡(luò)圖主線故事支線故事無助勇敢大腦有三個(gè)過濾器一個(gè)過濾器——?jiǎng)h節(jié)省略一個(gè)過濾器——扭曲變型一個(gè)過濾器——概括歸納覺得自己好可憐，這樣的想法是怎么來的？2、在咨詢關(guān)系中你是怎么看待自己和個(gè)案的？咨詢師：……你看這樣好不好，我們現(xiàn)在先不管家里人的期望，你真正想要什么呢？（指向引導(dǎo)來訪者看清自己的真正需求，擺脫背景文化的期望和影響，釋放當(dāng)事人，尋找到屬于自己的力量）我們就可以去看------因?yàn)?，只有生命能進(jìn)入生命，只有靈魂才能與靈魂交流。來訪者：“我想還是自己內(nèi)心深處比較自卑吧？”你知道還有誰被憤怒圍攻嗎？1、對(duì)人們影響大的感受正向和負(fù)向的：（1）負(fù)向的：無奈、無助、悲傷、痛苦、生氣、憤怒、走不下去、矛盾、害怕、恐慌、焦慮等；給問題一個(gè)“名字”：“命名”。這種治療方法鼓勵(lì)人將壓迫他們的問題客觀化，有時(shí)候則擬人化，以提供與問題對(duì)話的可能性。憤怒對(duì)你和家人有什么影響？從你們身邊拿走了什么？憤怒對(duì)你生活的影響有哪些？“老師，一個(gè)厭學(xué)的孩子，用外化的態(tài)度，我們應(yīng)該怎么看呢？”(2)正向的：不放棄、勇氣、愿意、認(rèn)真、熱情、希望、珍惜、愛、妥協(xié)等。多重意義的產(chǎn)生（5）找出過去的證據(jù)來支撐新觀點(diǎn)，以顯示當(dāng)事人與家庭有足夠能力站起來打擊或?qū)箚栴}的壓迫；解構(gòu)最重要的東西就是不要用一般主流的方式去看人們的問題。3．讓人們能夠帶著珍惜問題的方式去靠近、貼近問題或自己的寶貴特質(zhì)，用不一樣的思維去珍惜、去看待自己的問題或自己一些寶貴的特質(zhì)，開啟新的可能性，使人能夠采取行動(dòng)?！畢拰W(xué)’怎么影響那個(gè)孩子？解構(gòu)的問話

13歲的你，怎么會(huì)想到離家出走（這么大膽的決定）？

在離家出走的過程里面，有怎樣的挑戰(zhàn)？在離家的日子里，你看到哪些能力是自己以前沒有看到的？

離家是不容易的，你是怎么照顧自己的？

請(qǐng)聽敘事解構(gòu)在我們家里生活簡直就是一團(tuán)糟。在我們家里，我們的生活確實(shí)非常辛苦，媽媽常年有病，爸爸總是酗酒……在我們家里，我們的生活確實(shí)非常辛苦，媽媽常年有病，爸爸總是酗酒……也就是因?yàn)檫@個(gè)原因，讓我從8歲起，就開始擔(dān)起了生活的重?fù)?dān)……在我們家里，我們的生活確實(shí)非常辛苦，媽媽常年有病，爸爸總是酗酒……也就是因?yàn)檫@個(gè)原因，讓我從8歲起，就開始擔(dān)起了生活的重?fù)?dān)。我突然發(fā)現(xiàn)，原來我自身的力量是那么強(qiáng)大，而在我以后的生活中……在我們家里……通過解構(gòu)打開包裝邀請(qǐng)當(dāng)事人把他們的敘說從“問題故事”轉(zhuǎn)移到“較期待的故事”。解構(gòu)吵架下次可以怎么吵，可以吵的更有效率一點(diǎn)?下次可以怎么吵，會(huì)讓我們更舒服一點(diǎn)?可以試試看說，“可以跟你吵架也是不容易的，謝謝你可以跟我吵架”看看會(huì)發(fā)生什么？看看這樣的感謝跟珍惜，會(huì)對(duì)你們的吵架帶來什么？吵架不是壞事，吵架在做自己，在告訴對(duì)方：我是誰，是什么讓我不舒服。吵架可以讓彼此更了解彼此。關(guān)于解構(gòu)故事背后蘊(yùn)藏著一些特定文化，歷史知識(shí)和習(xí)慣這些習(xí)以為常的觀念也許是來訪者問題的建構(gòu)者他們內(nèi)化在人們的觀念和感受中，從未被發(fā)現(xiàn)和質(zhì)問。而我們很容易成為文化下的犧牲者和替罪羊。關(guān)鍵詞如何被建構(gòu)、故事非必然、非真理性、打開包裝提供機(jī)會(huì)、多個(gè)角度、多種可能性解構(gòu)當(dāng)事人在選擇和述說其生命故事的時(shí)候，會(huì)維持故事主要的信息，符合故事的主題，往往會(huì)遺漏一些片段，為了找出這些遺漏的片段，咨詢師會(huì)幫助當(dāng)事人發(fā)展出雙重故事。在咨詢過程中喚起當(dāng)事人生命中曾經(jīng)活動(dòng)過的、積極的東西，以增加其改變的內(nèi)在能量。咨詢師：“你是怎么辦到的？”——焦點(diǎn)放在當(dāng)事人曾努力過的，或他內(nèi)在的知識(shí)和力量上，引導(dǎo)他走出自己的困境。分組練習(xí)來訪者：訴說自己的故事咨詢師：用敘事的態(tài)度來提問、找片段與力量觀察者：旁觀者來看來訪者與咨詢師——發(fā)現(xiàn)可能尋找的方向與切入點(diǎn)解構(gòu)的意義和重要性主流文化來到我們的身上，作了我們的主人——人性為了所謂文化而不能釋放——男人不能穿裙子、離婚者、住過監(jiān)獄的人、性工作者、農(nóng)民工、男人不哭、……引導(dǎo)我們?nèi)绾嗡伎甲约旱纳钭屛覀兂闪藙e人的第二和群體社會(huì)的附庸：家族，地域，文化……文化判決我們是怎樣的一個(gè)人削弱我們的生命力我們?cè)?jīng)被文化，家庭，價(jià)值觀培養(yǎng)成了有病的孩子，所以，我們的孩子一定要成為病孩子，否則就不正常了。跳出受主流文化的影響和控制的自我認(rèn)同外界文化的規(guī)范和科學(xué)的分類，讓人們覺得那是理所當(dāng)然的現(xiàn)實(shí)。“我就應(yīng)該是那樣的人”好男人好女人漂亮女孩好媽媽“只有那樣，我才是一個(gè)有用的人”兒子學(xué)習(xí)好，才能證明我這個(gè)母親對(duì)兒子的培養(yǎng)是成功的，如果兒子學(xué)習(xí)不好，我就是一個(gè)失敗的母親。案例一解構(gòu)的聆聽更多的是一種態(tài)度。訪：童年的時(shí)候，爸爸經(jīng)常打媽媽和我們，我那時(shí)特別愛上學(xué)。但是有時(shí)也逃學(xué)，我逃學(xué)并不是為了出去玩，而是偷偷看爸爸媽媽有沒有吵架，看他們是不是還好，我覺得，自己那是真的好可憐啊。咨詢師的態(tài)度？一般咨詢師內(nèi)在觀念：他真的好可憐，那么小的年紀(jì)，目睹并體驗(yàn)了家庭的暴力，還要擔(dān)心爸爸媽媽好不好）小時(shí)候不僅經(jīng)常挨打，還擔(dān)心爸爸媽媽好不好，我能體會(huì)到你那時(shí)真的好可憐，好苦。敘事咨詢師的態(tài)度與思維過程有家庭暴力出來的孩子就一定可憐？誰規(guī)定的？小小的她怎么就想到偷偷地去看爸爸媽媽有沒有在吵架？她說的那個(gè)可憐是什么？覺得自己好可憐，這樣的想法是怎么來的？可憐的日子里，小小的她是怎么挺過來的？在可憐的日子里，最不容易的地方在哪里？點(diǎn)評(píng)：要做到解構(gòu)的聆聽，敘事咨詢師不是同意或可憐，而是一種外化和好奇的態(tài)度?？搓P(guān)注點(diǎn)

咨詢師：……你看這樣好不好，讓我們先來探討一下家里人為什么對(duì)公務(wù)員這么感興趣……（指向來訪者的背景文化如何被建構(gòu)）

咨詢師：……你看這樣好不好，我們現(xiàn)在先不管家里人的期望，你真正想要什么呢？（指向引導(dǎo)來訪者看清自己的真正需求，擺脫背景文化的期望和影響，釋放當(dāng)事人，尋找到屬于自己的力量）看關(guān)注點(diǎn)

咨詢師：能不能給老師說一下，社會(huì)對(duì)男人的概念是什么？（引導(dǎo)來訪者看清自己觀念被文化的建構(gòu)）

咨詢師：能不能告訴老師，真實(shí)的你期望自己是什么樣的？（尋找未被文化建構(gòu)的真實(shí)自己）解構(gòu)的步驟如何做到解構(gòu)呢？解構(gòu)有兩個(gè)部分，首先要做到解構(gòu)的聆聽，其次是做到解構(gòu)的問話。

解構(gòu)聆聽的定義：解構(gòu)的聆聽——以放空、外化、好奇的態(tài)度去聽，時(shí)刻保持對(duì)來訪者用詞的關(guān)注與貼近。并不企圖教給個(gè)案什么，也不說服個(gè)案什么只是好奇的對(duì)于來訪者有重要意義的詞匯進(jìn)行簡短回應(yīng)去了解這些詞語背后的故事和意義。解構(gòu)聆聽的問話技巧舉例：1、你說到自己好苦，那個(gè)“苦”的感覺是什么？可不可以多說一些？2、那個(gè)“恨”是什么？3、在“回避”中生活，你內(nèi)心的感受是什么？4、同齡人應(yīng)該有的活力對(duì)你來講是什么？5、你說到“有時(shí)在現(xiàn)實(shí)面前必須妥協(xié)”，那個(gè)“在現(xiàn)實(shí)面前必須妥協(xié)”指什么？三種解構(gòu)問話的類型1、對(duì)人們影響大的感受正向和負(fù)向的：（1）負(fù)向的：無奈、無助、悲傷、痛苦、生氣、憤怒、走不下去、矛盾、害怕、恐慌、焦慮等；(2)正向的：不放棄、勇氣、愿意、認(rèn)真、熱情、希望、珍惜、愛、妥協(xié)等。2、人們內(nèi)心的渴望：如：（1）、我渴望那種藝術(shù)般的生活；（2）、自己能夠自信地面對(duì)生活；（3）、希望孩子有個(gè)好成績。3、任何對(duì)人們有重要意義的用語和句子：如：一個(gè)人應(yīng)該是孝順的。解構(gòu)的步驟——解構(gòu)的問話

解構(gòu)的問話就是打開包裝，探索對(duì)于來訪者具有重要意義的問題、感受、態(tài)度、信念的來歷和歷史，探索主流文化對(duì)人和這些問題的影響，探索這些問題、感受、態(tài)度和行為對(duì)來訪者和他們?nèi)穗H關(guān)系的影響的問話，讓來訪者了解自己是如何被影響和建構(gòu)的，以引出來訪者的支線故事和特殊意義事件。解構(gòu)的問話有以下幾種策略1、問題、感受、想法、來歷的問話：這種問話關(guān)注于問題、感受、想法的來歷、歷史以及最近的發(fā)展。（早遠(yuǎn)的過去——問題的起源；臨近的過去——問題的發(fā)展）可以從以下幾方面問：How——這個(gè)想法是怎么來的？Where——出現(xiàn)在哪里呀？When——是什么時(shí)候出現(xiàn)的？Who——是跟誰在一起的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)的？Howabout——最近有沒有什么變化？解構(gòu)的問話有以下幾種策略2、問題、感