北京101中學(xué)2014屆高三上學(xué)期10月階段性考試試卷(1).doc

北京101中學(xué)2014屆高三上學(xué)期10月階段性考試政治試卷一、選擇題1. 馬克思說“哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧?！睂@句話理解正確的是哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)” 真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問 哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問A. B. C. D. 2. 唯心主義是把人類認(rèn)識曲線上的某個(gè)片段、碎片、小段片面地夸大了，以致陷入了錯(cuò)誤。下列觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義的是氣者，理之依也 心生種種法生，心滅種種法滅人的理性為自然界立法 萬一山河大地都陷了，畢竟理卻只在這里A. B. C. D. 3. 毛澤東說：“馬克思主義必須和我國的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)，馬克思主義的偉大力量，就在于它是和各個(gè)國家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的?！泵珴蓶|的這一論斷說明（ ）A. 馬克思主義哲學(xué)的最基本特征是實(shí)踐性 B. 馬克思主義哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)C. 馬克思主義要隨著社會實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展 D. 馬克思主義必須中國化4. 2013年，國際國內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢發(fā)生深刻變化，迫切要求加大改革力度，進(jìn)一步破除制約經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的體制機(jī)制障礙，切實(shí)推動科學(xué)發(fā)展。這主要體現(xiàn)了A. 主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 B. 意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用C. 真理既是具體的，也是無條件的 D. 事物的絕對運(yùn)動是人們認(rèn)識事物的基礎(chǔ)5. 近些年，關(guān)于“曹操墓”的真假之辯不絕于耳，大有勝負(fù)不分伯仲之勢?！安懿倌埂钡恼婕倏催€需要實(shí)踐的檢驗(yàn)。實(shí)踐之所以是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是因?yàn)锳. 實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性 B. 實(shí)踐具有主觀能動性C. 實(shí)踐具有社會歷史性 D. 實(shí)踐能夠把主觀和客觀聯(lián)系起6. 我國繼成功發(fā)射月球探測器“嫦娥一號”后，日前又成功發(fā)射了“嫦娥二號”。這次發(fā)射，實(shí)現(xiàn)了許多方面的技術(shù)創(chuàng)新與突破，深化了人類對月球的科學(xué)探測，驗(yàn)證了月球軟著陸的部分關(guān)鍵技術(shù)。上述材料蘊(yùn)含的哲理是追求真理是一個(gè)永無止境的過程 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)改造主觀世界是認(rèn)識的目的和歸宿 規(guī)律是客觀的，人可以改變和利用規(guī)律A. B. C. D. 7. 2013年，我國將國家海洋局的海監(jiān)總隊(duì)、農(nóng)業(yè)部的漁政局、公安部的邊防局、海關(guān)總署的緝私局進(jìn)行整合，統(tǒng)一成立中華人民共和國海警局，從而結(jié)束了中國海洋管理“五龍治水”的狀況，避免了我國海洋管理隊(duì)伍條塊分割、自成體系，一些協(xié)調(diào)工作難以進(jìn)行的局面。這啟示我們A. 人為事物的聯(lián)系是主觀的 B. 要運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法解決問題C. 事物發(fā)展的道路是曲折的 D. 要堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)看問題8. 胡錦濤總書記最近首次提出要實(shí)現(xiàn)“包容性增長”?！鞍菪栽鲩L”最基本的含義是公平合理地分享經(jīng)濟(jì)增長，它與科學(xué)發(fā)展觀、和諧社會是一脈相承的。上述材料表明A. 人的認(rèn)識是不斷深化的 B. 人的認(rèn)識都是對客觀事物的如實(shí)反映C. 確定的真理是不存在的 D. 人的創(chuàng)新意識是推動理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)9. 下列成語都能體現(xiàn)量變與質(zhì)變關(guān)系原理的一組是A. 水漲船高 邯鄲學(xué)步 物極必反 B. 水盡鵝飛 望梅止渴 瓜熟蒂落C. 水到渠成 積勞成疾 防微杜漸 D. 水滴石穿 繩鋸木斷 解剖麻雀10. 在我國云南，納西族地區(qū)沿用了十多個(gè)世紀(jì)的東巴文字是一種原始象形文字。它既于生活，又保持著生動、夸張、簡約的圖畫特征，這表明A. 意識是客觀存在的如實(shí)反映B. 意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的C. 意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物D. 意識具有能動性，對改造世界具有指導(dǎo)作用11. “將腳步放慢一點(diǎn)，我們才能盡情領(lǐng)略漫天的星斗；將腳步放慢一點(diǎn)，我們才能潛心閱讀經(jīng)典中的智慧；將腳步放慢一點(diǎn)，我們才能聽到別人的心聲?！泵鎸Ξ?dāng)前快節(jié)奏的生活壓力，這種對生活的感悟與下列選項(xiàng)中包含相同哲理的是A. 仁者見仁，智者見智 B. 一著不慎，滿盤皆輸C. 把握分寸，過猶不及 D. 金無足赤，人無完人12. 基于下圖所示的實(shí)際經(jīng)濟(jì)增長率和失業(yè)率變動之間的關(guān)系，政府在當(dāng)前宏觀調(diào)控中應(yīng)當(dāng)A. 立足整體，促進(jìn)二者協(xié)調(diào)增長 B. 把握聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)二者統(tǒng)籌兼顧C(jī). 把握重點(diǎn)，避免二者相互制約 D. 創(chuàng)造條件，防止二者循環(huán)往復(fù)13. 樹葉是利用太陽能的高手，如能人工造出“樹葉”，能問題或許就能得到解決。最近美國科學(xué)家諾切拉宣布造出人工樹葉。這種人工樹葉形狀像撲克牌，只需放入水中，置于陽光下，它便可以將水分解為氫氣和氧氣，并將這兩種氣體存儲在燃料電池中，以此發(fā)電。這個(gè)發(fā)明被認(rèn)為是人類尋找替代能征程中一個(gè)里程碑式的發(fā)明。這表明A. 發(fā)揮主觀能動性，人可以創(chuàng)造有利于實(shí)踐的具體聯(lián)系B. 創(chuàng)造性思維和合理推論是推動事物發(fā)展的決定性因素C. 離開了人為事物的聯(lián)系，自在事物的聯(lián)系就不能存在D. 人們可以根據(jù)自身的需要創(chuàng)造條件，建立起新的聯(lián)系14. 歷時(shí)18個(gè)月精心醞釀，290余萬首都市民踴躍參與投票，由“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”四個(gè)詞組成的“北京精神”表述語正式向社會發(fā)布。培育和弘揚(yáng)“北京精神”的哲學(xué)依據(jù)是意識對物質(zhì)有能動作用 意識對物質(zhì)有一定依賴性實(shí)踐是主觀和客觀的統(tǒng)一 實(shí)踐具有主觀能動性特征A. B. C. D. 15. 近年，微博在反映社情民意、豐富信息服務(wù)、進(jìn)行輿論監(jiān)督等方面發(fā)揮著較大的作用，但也存在著諸如傳播不良信息等問題。面對微博的這種現(xiàn)狀，我們應(yīng)推動微博健康有序發(fā)展，使其更好地服務(wù)于群眾，這主要是因?yàn)锳. 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要緊緊依靠人民群眾B. 人民群眾是實(shí)踐的主體，必須滿足人民群眾的各種需要C. 事物的變化發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的辯證統(tǒng)一D. 事物的變化發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果16. 莊子齊物論提出“齊是非”和“是非莫變”的思想。莊子說：我和你辯論，你勝了，我果真就錯(cuò)了嗎？我勝了你，你果真就錯(cuò)了嗎？究竟誰對誰錯(cuò)，在你我兩人之間是無法斷定的。請第三者，也無法斷定是非，因?yàn)榈谌呷绻钟信c你我相同的意見，他就沒有資格斷定；如果持有與你我不同的意見，也沒有資格斷定。這一觀點(diǎn)的合理性在于它認(rèn)識到A. 真理有客觀性，真理面前人人平等B. 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)C. 不能用一種認(rèn)識去檢驗(yàn)另一種認(rèn)識是否正確D. 世上只有尚未認(rèn)識之物，沒有不可認(rèn)識之物17. 網(wǎng)上園博會是2013年北京園博會的重要組成部分，游客可以通過瀏覽園博會官網(wǎng)獲取相關(guān)信息，制定自己的游園攻略，大大提高了游園效率。這表明（）A. 發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物 B. 意識活動具有目的性和計(jì)劃性C. 物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性 D. 間接經(jīng)驗(yàn)是獲得認(rèn)識的重要18. 通過太空科學(xué)實(shí)驗(yàn)，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)并證實(shí)了暗能量對宇宙膨脹的加速作用，并以此測算出宇宙的實(shí)際年齡，使人類在科學(xué)揭示宇宙和生命起及演化奧秘的道路上又向前邁進(jìn)了一步。這進(jìn)一步說明世界的統(tǒng)一性性在于其物質(zhì)性 說明物質(zhì)世界是運(yùn)動和靜止相統(tǒng)一的說明實(shí)踐的發(fā)展推動人類認(rèn)識的發(fā)展 說明追求終極真理是一個(gè)曲折的過程A. B. C. D. 19. 近年，各級政府部門為了加強(qiáng)與群眾的密切聯(lián)系和溝通，利用互聯(lián)網(wǎng)開設(shè)了“政務(wù)微博”，即時(shí)、廣泛地發(fā)布政務(wù)信息，積極回應(yīng)民眾關(guān)切的問題。這一做法體現(xiàn)了A. 聯(lián)系的客觀性要求從固有的聯(lián)系中把握事物B. 人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系C. 事物之間的聯(lián)系構(gòu)成事物的運(yùn)動、變化、發(fā)展D. 事物的運(yùn)動變化發(fā)展是一個(gè)辯證否定的過程20. 物理學(xué)家格拉塞有一次喝啤酒時(shí)，將幾塊小雞骨丟入啤酒杯里，啤酒的氣泡顯示了雞骨沉落的軌跡。受此啟發(fā)，他經(jīng)過不斷實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)帶電高能粒子在穿越液態(tài)氫時(shí)，同樣出現(xiàn)一串氣泡。他由此發(fā)明了“氣泡室”，成功探測出高能粒子的運(yùn)動軌跡，并由此榮獲諾貝爾物理學(xué)獎。這一事例表明間接聯(lián)系比直接聯(lián)系更能激發(fā)人的創(chuàng)新意識世界并不缺乏聯(lián)系，缺乏的是關(guān)于發(fā)現(xiàn)聯(lián)系的創(chuàng)新意識創(chuàng)新意識是認(rèn)識和利用事物之間聯(lián)系的前提人為事物的聯(lián)系是在主客觀條件相互作用下形成的A. B. C. D. 21. 2012年，科學(xué)家根據(jù)植物的光合作用原理，研制成第一片“人造樹葉”。這片“樹葉”能夠釋放出制作燃料電池的氫，它的誕生對于人類開發(fā)可再生能具有重要意義?！叭嗽鞓淙~”的成功研制佐證了人的意識只有反映了事物本質(zhì)才具有能動性、創(chuàng)造性人能夠認(rèn)識事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用人的意識能夠創(chuàng)造出自然界所沒有的客觀事物人能夠通過實(shí)踐將觀念中改造的對象變成現(xiàn)實(shí)的東西A. B. C. D. 22. 三江素有“中華水塔”的美稱，其生態(tài)變化不僅影響著長江、黃河、瀾滄江流域乃至全國的生態(tài)安全，而且也成為亞洲大陸對流層中部的“中流砥柱”，進(jìn)而影響全球氣候。國務(wù)院決定建立青海三江國家生態(tài)保護(hù)綜合試驗(yàn)區(qū)。從哲學(xué)上看，這一決定有利于A. 兼顧主次矛盾，促使主次矛盾相互轉(zhuǎn)化B. 樹立整體觀念，發(fā)揮整體對部分的影響作用C. 利用關(guān)鍵部分的功能和變化，促進(jìn)整體發(fā)展D. 把握矛盾的主要方面，認(rèn)清事物的本質(zhì)23. 下圖漫畫智者（作者：羅琪）啟示我們，辦事情要A. 堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)B. 在實(shí)踐基礎(chǔ)上堅(jiān)持目的和手段的統(tǒng)一C. 堅(jiān)持個(gè)別到一般，一般到個(gè)別的原則D. 在實(shí)踐中不斷認(rèn)識、檢驗(yàn)和發(fā)展真理24. 我國載人航天工程分為三個(gè)階段，分別針對飛船、空間實(shí)驗(yàn)室、空間站關(guān)鍵性技術(shù)問題進(jìn)行集中攻關(guān)。本次成功對接成為我國載人航天工程第二階段的重要一步，為后期工作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這表明，我國的航天工作者 把握了矛盾主要方面，揭示了事物的性質(zhì) 注重量的積累，為質(zhì)變準(zhǔn)備必要前提條件集中優(yōu)勢力量，抓住不同階段的主要矛盾把握固有聯(lián)系，努力避免主觀臆造性聯(lián)系A(chǔ). B. C. D. 25. 載人航天工程總指揮發(fā)出這樣的感慨：“成功是差一點(diǎn)點(diǎn)失敗，失敗是差一點(diǎn)點(diǎn)成功” 。這句話給我們的啟示是 精益求精，努力促成事物的發(fā)展，走向成功劃清界限，認(rèn)識把握成功和失敗的本質(zhì)區(qū)別求真務(wù)實(shí)，把革命熱情和科學(xué)態(tài)度結(jié)合起揭示共性，尋找成功與失敗之間的相同之處A. B. C. D. 26. 安陽殷墟巨鼎的“司、后之爭”說明 A. 超出一定條件和范圍，真理會成為謬誤 B. 解放思想、與時(shí)俱進(jìn)是實(shí)事求是的目標(biāo)C. 名稱的最終確定有待于歷史專家的檢驗(yàn) D. 認(rèn)識發(fā)展具有反復(fù)性、無限性的特點(diǎn)27. 聯(lián)合國關(guān)于發(fā)展的觀念經(jīng)歷了一個(gè)演變過程：20世紀(jì)五六十年代把發(fā)展歸結(jié)為經(jīng)濟(jì)增長；20世紀(jì)70年代把發(fā)展看作是經(jīng)濟(jì)增長、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化和社會變革；從20世紀(jì)八九十年代開始，把發(fā)展理解為注重資節(jié)約、環(huán)境保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展和以人為中心的綜合發(fā)展。聯(lián)合國關(guān)于發(fā)展的觀念演變進(jìn)一步證實(shí)了認(rèn)識的不斷完善決定著實(shí)踐的不斷深化認(rèn)識受認(rèn)識對象本質(zhì)和屬性暴露程度的制約認(rèn)識的發(fā)展具有與認(rèn)識主題無關(guān)的客觀規(guī)律性認(rèn)識的發(fā)展是一個(gè)不斷繼承和超越已有認(rèn)識成果的過程A. B. C. D. 28. 2012年，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎。他說，自己的作品與家鄉(xiāng)百姓的生活密不可分，藝術(shù)風(fēng)格也深受故鄉(xiāng)的泥塑、剪紙、撲灰年畫、茂腔等民間藝術(shù)的影響。莫言獨(dú)具特色的小說創(chuàng)作揭示的哲學(xué)道理有意識形式的差異性決定了所反映的客觀存在的多樣性意識反映客觀存在的方式可以而且應(yīng)當(dāng)是多種多樣的意識能否正確反映客觀存在取決于反映者的想象力意識如何反映客觀存在受制于反映者的個(gè)性、能力和素質(zhì)A. B. C. D. 29. 某村在保護(hù)當(dāng)?shù)孛褡逦幕耐瑫r(shí)，不斷挖掘、開發(fā)民族文化資，把一個(gè)普通的少數(shù)民族村寨建設(shè)成為一個(gè)生動展示少數(shù)民族生活狀況的“博物館”和著名的旅游景區(qū)。民族文化資的開發(fā)帶動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。村民的生活水平大幅度提高。從唯物主義觀點(diǎn)看，該村取得成功的原因在于 因地制宜，將文化保護(hù)與文化資開發(fā)結(jié)合起將客觀條件與發(fā)展目標(biāo)一起作為工作的出發(fā)點(diǎn)發(fā)揮主觀能動性，超越客觀條件和規(guī)律的制約根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式正確利用規(guī)律A. B. C. D. 30. 斯密主張自由放任，充分發(fā)揮市場作用的觀點(diǎn)的歷史意義是（）有利于取消政府干預(yù)，實(shí)現(xiàn)無政府化反映了工業(yè)資產(chǎn)階級的利益要求，適應(yīng)了資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要有利于擺脫封建勢力的束縛，促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有利于實(shí)現(xiàn)個(gè)人投資收益的最大化，消除風(fēng)險(xiǎn)A. B. C. D. 31. 作為古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的杰出代表和理論體系的建立者，斯密認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)要研究如何增加國民財(cái)富。斯密認(rèn)為，增加國民財(cái)富的途徑是（）降低地租，增加資本積累 鼓勵出口，禁止或限制進(jìn)口通過分工提高勞動生產(chǎn)率 自由放任，提高資本利用率 32. 下列屬于李嘉圖關(guān)于使用價(jià)值和交換價(jià)值關(guān)系的觀點(diǎn)的是（）使用價(jià)值不能成為交換價(jià)值的尺度沒有使用價(jià)值的東西，肯定沒有交換價(jià)值沒有使用價(jià)值的東西也有交換價(jià)值商品的使用價(jià)值決定交換價(jià)值A(chǔ). B. C. D. 33. 李嘉圖和斯密在勞動價(jià)值論上的不同表現(xiàn)在（）斯密的勞動價(jià)值是二元的，李嘉圖的是一元的斯密認(rèn)為使用價(jià)值能成為交換價(jià)值的尺度，李嘉圖則認(rèn)為不能斯密認(rèn)為沒有使用價(jià)值的東西也可以有交換價(jià)值，而李嘉圖則認(rèn)為肯定沒有斯密認(rèn)為交換價(jià)值決定價(jià)值，李嘉圖則認(rèn)為價(jià)值調(diào)節(jié)交換價(jià)值A(chǔ). B. C. D. 34. 李嘉圖比較成本學(xué)說的合理之處在于（）比較正確地反映了不同國家間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種內(nèi)在聯(lián)系和客觀要求對指導(dǎo)不同國家積極參與國際分工、增進(jìn)各自利益具有一定的積極作用發(fā)揮比較優(yōu)勢、參與國際分工，可以消除在經(jīng)濟(jì)安全上面臨的風(fēng)險(xiǎn)比較客觀地反映了處于世界工廠地位的英國需要對外經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張的現(xiàn)實(shí)A. B. C. D. 35. 李嘉圖的比較成本學(xué)說和斯密的絕對成本學(xué)說的共同點(diǎn)是（）A. 都強(qiáng)調(diào)各國都有在生產(chǎn)成本上具有絕對優(yōu)勢的商品B. 都強(qiáng)調(diào)各國都有在生產(chǎn)成本上具有比較優(yōu)勢的商品C. 都反映了商業(yè)資產(chǎn)階級的利益要求D. 都主張參與國際分工、開展自由貿(mào)易36. 商品使用價(jià)值、交換價(jià)值和價(jià)值的關(guān)系是（）A. 使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式B. 交換價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，使用價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式C. 使用價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式，交換價(jià)值是價(jià)值的基礎(chǔ)D. 使用價(jià)值是價(jià)值的基礎(chǔ)，價(jià)值是交換價(jià)值的表現(xiàn)形式37. 隨著社會勞動生產(chǎn)率的提高，同一勞動時(shí)間內(nèi)所形成的價(jià)值總量將（）A. 不變 B. 增加 C. 減少 D. 無法確定38. 關(guān)于西方國家現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的三種典型模式，以下說法中正確的有（ ）以美國為代表的模式有利于激發(fā)企業(yè)活力，但容易加劇兩極分化以德國為代表的模式有利于通過發(fā)揮政府的作用緩解社會矛盾，但容易加重政府負(fù)擔(dān)以日本為代表的模式有利于提高本國產(chǎn)品的國際競爭力，但容易形成官商勾結(jié)它們都以生產(chǎn)資料資本主義私有制為基礎(chǔ)、以市場競爭為最基本的調(diào)節(jié)手段A. B. C. D. 39. 馬克思一生有兩大發(fā)現(xiàn)，一是唯物史觀，一是剩余價(jià)值理論。馬克思的剩余價(jià)值理論揭示了資本主義社會兩大階級的對立 資本家組織生產(chǎn)的目的是獲得剩余價(jià)值資本主義社會發(fā)展的歷史趨勢 資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)是剩余價(jià)值的生產(chǎn)A. B. C. D. 40. 購買勞動力的資本之所以屬于流動資本是因?yàn)椋ǎ〢. 它和其他流動資本一樣，會轉(zhuǎn)移價(jià)值B. 它和其他流動資本一樣，會創(chuàng)造新價(jià)值C. 它是可變的，會帶剩余價(jià)值D. 它的價(jià)值周轉(zhuǎn)方式和流動資本的其他部分相同41. 馬克思主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論仍然具有現(xiàn)實(shí)性、借鑒性和有效性。馬克思主義認(rèn)為，資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根和物質(zhì)基礎(chǔ)分別是（ ）A. 資本主義基本矛盾 固定資本的更新 B. 有效需求相對不足 生產(chǎn)相對過剩C. 生產(chǎn)的社會化 生產(chǎn)相對過剩 D. 資本主義基本矛盾 有效需求相對不足42. 關(guān)于馬克思的勞動價(jià)值理論，以下說法中正確的有（ ）商品的二要素是由生產(chǎn)商品的勞動的二重性決定的具體勞動是使用價(jià)值的泉，抽象勞動是價(jià)值的泉具體勞動和抽象勞動是生產(chǎn)商品的同一勞動過程的兩個(gè)方面 它科學(xué)地揭示了價(jià)值的泉，使勞動價(jià)值論成為科學(xué)A. B. C. D. 43. 新自由主義進(jìn)入20世紀(jì)90年代后在西方國家的影響有所削弱的原因是（）A. 自由主義的觀點(diǎn)本身是錯(cuò)誤的B. 自由主義的觀點(diǎn)與凱恩斯主義的觀點(diǎn)分歧太大C. 自由主義反對國家干預(yù)的主張和國家壟斷資本主義的發(fā)展要求不相符合D. 西方國家有喜新厭舊的傳統(tǒng)44. 下列關(guān)于戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策和新經(jīng)濟(jì)政策的說法不正確的是（）A. 戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策強(qiáng)化了國家對經(jīng)濟(jì)的控制B. 戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策是向社會主義過渡的正確途徑C. 新經(jīng)濟(jì)政策有利于生產(chǎn)力水平的提高D. 新經(jīng)濟(jì)政策在鞏固蘇維埃政權(quán)的斗爭中發(fā)揮了重要作用45. 有關(guān)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的弊端及影響，認(rèn)識正確的有（）A. 權(quán)力集中在中央，由國家直接掌握人財(cái)物資B. 政企不分，忽視了商品生產(chǎn)和市場作用，不利于資合理流動C. 分配中實(shí)行平均主義，保證了社會公平D. 使我國建立起比較完整的國民經(jīng)濟(jì)體系46. 新中國成立以，中國共產(chǎn)黨關(guān)于社會主義商品經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識不斷深化，以下說法中正確的有（ ） 20世紀(jì)50年代，發(fā)展商品生產(chǎn)為社會主義服務(wù)20世紀(jì)60-70年代，實(shí)行高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制20世紀(jì)80年代，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場調(diào)節(jié)為輔。實(shí)行有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)20世紀(jì)90年代以，確立建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，讓市場在資配置中起基礎(chǔ)性作用A. B. C. D. 47. 我國建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的根本目的在于（）A. 進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，滿足人民生活需要B. 鞏固社會主義經(jīng)濟(jì)制度C. 使經(jīng)濟(jì)活動遵循價(jià)值規(guī)律的要求 D. 使市場對資配置起基礎(chǔ)性作用二、非選擇題48.國務(wù)院關(guān)于實(shí)行最嚴(yán)格水資管理制度的意見劃定了水資利用管理的“三條紅線”：水資開發(fā)利用控制紅線到2030年全國用水總量控制在7000億立方米以內(nèi)；用水效率控制紅線到2030年用水效率達(dá)到或接近世界先進(jìn)水平，萬元工業(yè)增加值用水量（以 2000 年不變價(jià)格計(jì)算）降低到 40 立方米以下，農(nóng)田灌溉水有效利用系數(shù)提高到 0. 6 以上；水功能區(qū)限制納污紅線到2030年主要污染物入河湖總量控制在水功能區(qū)納污能力范圍之內(nèi)，水功能區(qū)水質(zhì)達(dá)標(biāo)率提高到95以上。運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)常識的相關(guān)知識，分析水資的可持續(xù)利用為什么不能完全由“看不見的手”調(diào)節(jié)。（10分）49. 汽車是現(xiàn)代社會的一個(gè)標(biāo)志，它提高了我們的效率，改善了我們的生活。但是，它也帶了諸多問題：尾氣排放是造成空氣污染的重要原因，汽車帶的道路擁堵也成為了城市交通的最大問題。在國外成熟汽車市場中，汽車生產(chǎn)企業(yè)會以提供消費(fèi)信貸的方式刺激消費(fèi)需求；而通過借貸刺激社會總需求也是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)國家通用的經(jīng)濟(jì)調(diào)控手段之一。運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)常識的相關(guān)知識回答，最早提出以赤字財(cái)政擴(kuò)大有效需求的經(jīng)濟(jì)學(xué)家是誰。其理論依據(jù)是什么。（10分）50. 高速鐵路是現(xiàn)代社會的新型運(yùn)輸方式，也是交通運(yùn)輸現(xiàn)代化的重要標(biāo)志。高鐵的出現(xiàn)對汽車客運(yùn)和航空客運(yùn)都產(chǎn)生了沖擊，但是仍有一部分旅客不選擇高鐵，主要原因在于票價(jià)過高、車站離市區(qū)較遠(yuǎn)以致回家不方便。結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值規(guī)律作用的知識，分析高鐵發(fā)展對交通運(yùn)輸業(yè)的影響。（10分）51. 近年，“幸福感”越越為人們所關(guān)注。某班同學(xué)以“幸福感”為話題，展開討論。同學(xué)們發(fā)現(xiàn)不同的人對于幸福的理解不盡相同。在成功人士心中，幸福也許就是努力拼搏后的財(cái)富；在老人心中，幸福也許就是晚輩所給予的關(guān)愛；在兒童心中，幸福也許就是無憂無慮的嬉戲玩耍。 運(yùn)用生活與哲學(xué)的相關(guān)知識，談?wù)劄楹尾煌娜藢π腋５睦斫獠煌＃?2分）52. “農(nóng)民得實(shí)惠、企業(yè)得市場、政府得民心、經(jīng)濟(jì)得發(fā)展”，這是2010年以中央在全國范圍內(nèi)以擴(kuò)大內(nèi)需、普惠農(nóng)民