科學(xué)知識的形成與發(fā)展(自然辯證法).doc

科學(xué)知識的形成與發(fā)展(一)科學(xué)知識的構(gòu)成（二）科學(xué)認(rèn)識的起點(diǎn)（三）觀察與理論的關(guān)系(四)科學(xué)發(fā)展的模式理論(一)科學(xué)知識的構(gòu)成科學(xué)認(rèn)識過程的成果是科學(xué)事實(shí)、科學(xué)定律、科學(xué)假說以及邏輯推理和實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)而建立起來的科學(xué)理論。1、科學(xué)事實(shí)科學(xué)事實(shí)：是科學(xué)認(rèn)識主體關(guān)于客觀存在的、個別的事物（事件、現(xiàn)象、過程、關(guān)系等）的真實(shí)描述或判斷，其邏輯形式是單稱命題?？茖W(xué)事實(shí)的特點(diǎn)：可重復(fù)性 滲透著理論 系統(tǒng)性 相對獨(dú)立性科學(xué)事實(shí)的作用： 科學(xué)事實(shí)是形成科學(xué)概念、科學(xué)定律、科學(xué)假說和科學(xué)理論的基礎(chǔ)。 科學(xué)事實(shí)是確證或反駁科學(xué)假說和科學(xué)理論的基本依據(jù)。2、 科學(xué)定律科學(xué)定律：是反映自然界事物、現(xiàn)象之間必然性關(guān)系的科學(xué)命題。具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀性，以全稱命題的形式表現(xiàn)出來?？茖W(xué)定律的特征： 絕對真理與相對真理的統(tǒng)一(具體的、歷史的) 簡明性特征科學(xué)定律的作用： 揭示了事物的本質(zhì)或規(guī)律 有助于科學(xué)概念和科學(xué)理論的形成 是科學(xué)解釋和預(yù)測的有效工具3、 科學(xué)假說科學(xué)假說是根據(jù)已知的科學(xué)事實(shí)和科學(xué)原理，對所研究的自然現(xiàn)象及其規(guī)律性提出的一種假定性的推測和說明，是自然科學(xué)思維的一種重要形式?？茖W(xué)假說：是根據(jù)已有的科學(xué)知識和新的科學(xué)事實(shí)，對所研究的問題作出猜測性說明和嘗試性解答?；疽兀菏聦?shí)基礎(chǔ)、理論背景、對現(xiàn)象、規(guī)律的猜測，推導(dǎo)出的預(yù)言和預(yù)見.科學(xué)假說通向科學(xué)理論的必要環(huán)節(jié)惠威爾:”若無某種大膽放肆的猜測,一般是做不出知識的進(jìn)展的.”沒有大膽的猜測是做不出偉大的發(fā)現(xiàn)科學(xué)假說的一般特征v 科學(xué)性v 假定性v 易變性科學(xué)假說的來源v 當(dāng)出現(xiàn)已知科學(xué)理論無法解釋的新事實(shí)時，會產(chǎn)生猜測性說明。v 當(dāng)把某一理論類推到原來適用范圍之外，對其對象的屬性、規(guī)律進(jìn)行猜測或設(shè)想時，會提出新假說。v 為解決新舊事實(shí)之間的矛盾時會提出假定性說明。建立科學(xué)假說的原則v 解釋性原則（能解釋全部事實(shí)）v 對應(yīng)原則（不能與已檢驗(yàn)的科學(xué)理論矛盾）v 可預(yù)測性原則科學(xué)假說的檢驗(yàn) 邏輯分析實(shí)踐檢驗(yàn)的輔助方法 主要是分析假說在邏輯上的合理性，以達(dá)到對假說進(jìn)行初步篩選的目的。實(shí)踐檢驗(yàn)對假說中演繹出的若干可以直接檢驗(yàn)的推論，與科學(xué)事實(shí)進(jìn)行對照。 依據(jù)推論是否與觀察或?qū)嶒?yàn)獲得的經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)相符合來決定假說的真?zhèn)?。證實(shí)與證偽 科學(xué)實(shí)踐作為檢驗(yàn)假說的標(biāo)準(zhǔn)，既能證實(shí)假說也能證偽假說。檢驗(yàn)中的復(fù)雜性v 不能完全證實(shí)確證v 在邏輯上，方法的保真性是沒有保證的v 實(shí)踐研究中不能一出現(xiàn)反例就否定假說（實(shí)踐是可錯的、輔助性假說易謬）所以，證實(shí)與證偽的對立不是絕對的，兩者是對立統(tǒng)一的。判決性實(shí)驗(yàn) 是形成和發(fā)展科學(xué)理論的必經(jīng)途徑，是通向科學(xué)理論的橋梁。 是發(fā)揮思維能動性的主要方式，激發(fā)思維創(chuàng)造性的媒介。 不同假說的爭論有利于科學(xué)的發(fā)展，有利于學(xué)術(shù)繁榮。4、科學(xué)理論科學(xué)理論：是系統(tǒng)化的科學(xué)知識，是關(guān)于客觀事物的本質(zhì)及其規(guī)律性的相對正確的認(rèn)識，是經(jīng)過邏輯論證和實(shí)踐檢驗(yàn)并由一系列概念、判斷和推理表達(dá)出來的知識體系?？茖W(xué)理論的結(jié)構(gòu)v 基本概念思維的基本單位、邏輯起點(diǎn)v 基本原理或定律是對研究對象的基本關(guān)系的反映，是科學(xué)理論建立的基礎(chǔ)。v 科學(xué)推論由基本原理演繹推導(dǎo)出來的結(jié)論?？茖W(xué)理論的基本特征v 客觀真理性最本質(zhì)的特征 要求科學(xué)理論必須正確地反映客觀事物的本質(zhì)及其規(guī)律性。v 全面系統(tǒng)性 從事物的全部現(xiàn)象及其所有聯(lián)系出發(fā)概括出來的普遍本質(zhì)與規(guī)律。v 邏輯完備性 整個體系具有內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)性、無矛盾性。v 預(yù)見性 科學(xué)理論不僅能夠解釋已知，而且還能夠預(yù)見未知，對未知事物的狀況做出符合邏輯的預(yù)言?？茖W(xué)理論的評價與選擇科學(xué)理論的評價：是判斷科學(xué)理論優(yōu)劣的過程?？茖W(xué)理論的選擇：是在兩個及兩個以上的科學(xué)理論中挑選出更佳的理論的過程。科學(xué)理論的評價與假說檢驗(yàn)既有聯(lián)系又有區(qū)別 假說檢驗(yàn)主要涉及假說與觀察事實(shí)是否一致、內(nèi)在邏輯是否自洽。 理論評價則要研究假說、觀察事實(shí)和科學(xué)家三者之間的關(guān)系?？茖W(xué)理論的評價的標(biāo)準(zhǔn)：（1）理論同經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的一致性 科學(xué)理論的內(nèi)容必須正確地反映事物的運(yùn)動規(guī)律，從理論推出的可檢驗(yàn)結(jié)論應(yīng)該與實(shí)驗(yàn)的結(jié)果相符合。（2）相容性評價 相容性是指新的科學(xué)理論同公認(rèn)的科學(xué)理論在邏輯上是相容的。（是科學(xué)家拒斥輕率的理論，抵制偽科學(xué)的重要手段） （3）邏輯自洽性評價 自洽性評價是指分析理論內(nèi)部是否自相矛盾。 自洽性要求科學(xué)理論內(nèi)部的各個命題相互 之間有邏輯聯(lián)系，不能自相矛盾。 （4）簡單性評價美學(xué)原則 這是對科學(xué)理論的邏輯基礎(chǔ)的要求，即：基礎(chǔ)的邏輯簡單性。（5）理論的預(yù)見性 一個好的科學(xué)理論不僅應(yīng)當(dāng)有盡可能大的解釋力，還應(yīng)有盡可能大的預(yù)見力?？茖W(xué)家個人對理論選擇的影響A、科學(xué)家個人心理偏好影響著對新理論的接受和拒斥B、科學(xué)家的權(quán)威、聲望和社會地位影響著對新理論的接受和拒斥C、社會意識形態(tài)等社會因素影響著對新理論的接受和拒斥科學(xué)知識的構(gòu)成部分間的辯證關(guān)系 科學(xué)事實(shí)是科學(xué)知識體系的出發(fā)點(diǎn)和歸宿 科學(xué)定律是構(gòu)成科學(xué)理論的基礎(chǔ) 科學(xué)假說是科學(xué)理論的過度形式 科學(xué)理論是科學(xué)成果的系統(tǒng)體現(xiàn)（二）科學(xué)認(rèn)識的起點(diǎn)科學(xué)的起點(diǎn)究竟是什么呢？歸納主義認(rèn)為：科學(xué)始于觀察，觀察是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的起點(diǎn)。波普爾科學(xué)始于問題 問題既是舊理論的終點(diǎn)也是新理論的起點(diǎn) 以問題為框架有選擇地去搜集事實(shí)材料科學(xué)始于問題與認(rèn)識以實(shí)踐為基礎(chǔ)不矛盾提出一個問題往往比解決一個問題更重要.（愛因斯坦）1、科學(xué)問題的提出科學(xué)問題是指一定時代的科學(xué)認(rèn)識主體在當(dāng)時的科學(xué)實(shí)踐水平和知識背景下提出的關(guān)于科學(xué)認(rèn)識和科學(xué)實(shí)踐中需要解決而尚未解決的矛盾。（時代性）科學(xué)問題的構(gòu)成三個基本要素：問題的指向、研究目標(biāo)和求解的應(yīng)答域。應(yīng)答域：在問題的研究中所確定的域限，并假定所提出問題的解必定在這個領(lǐng)域中?？茖W(xué)問題的來源： 已有理論與經(jīng)驗(yàn)事實(shí)之間矛盾產(chǎn)生的問題 科學(xué)理論內(nèi)部邏輯矛盾而產(chǎn)生的問題 從不同學(xué)派理論之間的矛盾中產(chǎn)生的問題 從社會需求中提出問題 為尋求事實(shí)之間的聯(lián)系提出問題2、解決科學(xué)問題的基本途徑： 通過進(jìn)一步獲取事實(shí)回答問題 通過引入新的假說來解決問題 通過引入新的概念解決問題（三）科學(xué)事實(shí)的獲取1、科學(xué)觀察科學(xué)觀察是人們有目的、有計劃地利用自己的感官認(rèn)識和描述各種自然現(xiàn)象，獲取經(jīng)驗(yàn)知識的基本手段。特點(diǎn)：感性活動； 有目的、有計劃科學(xué)觀察的基本原則v 堅持觀察的客觀性v 堅持觀察對象的全面性2、科學(xué)實(shí)驗(yàn)v 科學(xué)實(shí)驗(yàn)：是人們根據(jù)研究目的，利用科學(xué)儀器、設(shè)備，人為地控制或模擬自然現(xiàn)象，排除干擾，突出主要因素，在有利的條件下獲得科學(xué)事實(shí)的方法。科學(xué)實(shí)驗(yàn)的特點(diǎn)和作用A、可純化和簡化觀察對象B、可以強(qiáng)化對象及其條件C、是一種經(jīng)濟(jì)可靠的認(rèn)識和變革自然的方法D、可重復(fù)性觀察與理論的關(guān)系獨(dú)立于理論之外的純粹的觀察（培根）v 理論依賴于觀察，觀察獨(dú)立于理論觀察滲透理論（庫恩 波普爾）v 觀察并不等于感官的感覺圖象，不單純是生理活動。v 觀察陳述依賴?yán)碚摗?精確、明晰的理論是精確觀察陳述的先決條件v 理論在觀察中起著“定向”和“加工改造”作用 “是理論決定我們能夠觀察到的東西.”（愛因斯坦）辯證唯物主義在這個問題上堅持觀察的客觀性，主張觀察是主觀與客觀相統(tǒng)一的過程。如何保證觀察的客觀性？l 可重復(fù)性l 以正確反映客觀事物本質(zhì)的理論為指導(dǎo)l 先進(jìn)的觀測技術(shù)和儀器l 嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的態(tài)度四、 科學(xué)理論發(fā)展的模式（一）科學(xué)理論的積累進(jìn)步模式古代歸納主義：科學(xué)理論的發(fā)展是經(jīng)驗(yàn)的積累科學(xué)發(fā)展是量的積累、遞增，科學(xué)只有進(jìn)化，沒有革命；只有量變，沒有質(zhì)變。惠威爾把科學(xué)進(jìn)化比作“支流匯入成江河”，科學(xué)就是把以前的成就逐步并入新理論而進(jìn)步的邏輯實(shí)證主義：科學(xué)理論是通過新的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的證實(shí)而不斷朝前發(fā)展的；得到證實(shí)的科學(xué)理論不斷積累的過程就是科學(xué)的發(fā)展史。以上兩者都主張：科學(xué)發(fā)展主要通過歸納法的歸并，使知識不斷積累或增加來實(shí)現(xiàn)的是一幅科學(xué)進(jìn)化的靜態(tài)圖景，表明科學(xué)發(fā)展是一個平緩的、漸進(jìn)的、積累的直線發(fā)展過程，其中沒有漸進(jìn)的中斷，沒有革命。 經(jīng)驗(yàn)理論經(jīng)驗(yàn) 對科學(xué)理論積累進(jìn)步模式的評價合理性 科學(xué)理論的積累進(jìn)步模式，勾畫了一幅積累式的科學(xué)發(fā)展圖景，這從一個側(cè)面反映了科學(xué)不斷進(jìn)步的總趨勢。 符合人類自然認(rèn)識不斷發(fā)展這個“宏觀”事實(shí) 揭示了這個發(fā)展的“微觀”機(jī)制在證實(shí)中不斷積累的事實(shí)。局限性根本缺陷是忽視了科學(xué)中的革命現(xiàn)象，因而不能解釋那些與傳統(tǒng)理論不同的革命性的新理論的產(chǎn)生過程。 只能容納范圍非常狹窄的科學(xué)史事實(shí) 排斥了許多實(shí)際影響著科學(xué)發(fā)展的因素 科學(xué)革命被排除在科學(xué)史之外，不能解釋革命性理論的產(chǎn)生。（二）科學(xué)理論的否證式發(fā)展觀波普爾：科學(xué)理論的演變不是一個不斷積累的過程，而是不斷被經(jīng)驗(yàn)反駁和證偽的反復(fù)過程。其中，猜想和反駁是科學(xué)發(fā)展過程中的最基本環(huán)節(jié)。波普爾科學(xué)理論的演化過程是在不斷地提出猜想、發(fā)現(xiàn)錯誤而遭到否證、再提出新的猜想的循環(huán)往復(fù)的過程中向前發(fā)展的?？茖W(xué)理論的發(fā)展是通過不間斷的革命實(shí)現(xiàn)的科學(xué)理論的否證式發(fā)展模式問題 猜想 證偽 新的問題P1 TT EE P2強(qiáng)調(diào)了科學(xué)知識的增長是一個動態(tài)的不斷革命的、跳躍式的過程。科學(xué)理論的進(jìn)步表現(xiàn)為一個理論對另一個理論的替代 要求：新理論比舊理論具有更高的可證偽性；同時只有當(dāng)新理論或由之推導(dǎo)出的預(yù)言得到確證，才可稱為是真正進(jìn)步的理論。把具有更高證偽度的大膽推測之被證偽看成是科學(xué)獲得有意義進(jìn)步的觀點(diǎn)是錯誤的 標(biāo)志著重大進(jìn)步的是大膽推測得到確證否證式的科學(xué)發(fā)展模式以一幅階躍式的科學(xué)發(fā)展圖景取代了積累式的發(fā)展圖景，把科學(xué)看作是通過不斷證偽，運(yùn)用演繹方法而向前發(fā)展的。（一次證偽就是一次革命，不斷證偽就是不斷革命“不斷革命論”）否證式的科學(xué)發(fā)展模式的缺陷： 把科學(xué)理論的穩(wěn)定性看得過于脆弱，把科學(xué)革命看的過于簡單。 仍用理性的邏輯工具來分析科學(xué)的發(fā)展史 把科學(xué)發(fā)展完全歸結(jié)為科學(xué)革命，嚴(yán)重脫離科學(xué)發(fā)展的實(shí)際 斷言科學(xué)本質(zhì)就是猜測，一部科學(xué)史就是猜測的歷史，是贊同唯心主義的觀點(diǎn)。（三）科學(xué)理論發(fā)展的社會歷史觀 （ 范式更替的發(fā)展模式）庫恩克服前兩種科學(xué)發(fā)展觀的片面性，主張從動態(tài)角度來考察科學(xué)理論發(fā)展的機(jī)制和規(guī)律，提出了范式更替的科學(xué)發(fā)展模式。庫恩的范式更替發(fā)展模式：前科學(xué) 常規(guī)科學(xué)危 機(jī)革 命新的常規(guī)科學(xué)新的危機(jī)以“范式”變革為核心范式：是指從事同一個特殊領(lǐng)域的研究者們所持有的共同的信念、傳統(tǒng)、理性和方法。特點(diǎn)：可以把一大批堅定的擁護(hù)者聚集起來 能指導(dǎo)這些擁護(hù)者進(jìn)行解決難題的活動 新舊范式的更替是科學(xué)革命的標(biāo)志“范式”模式的合理性 糾正了累積式與否證式的偏頗，把科學(xué)演進(jìn)描述為漸進(jìn)的積累與革命性的轉(zhuǎn)化相統(tǒng)一的過程，更符合科學(xué)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。 把心理和社會兩大因素引入科學(xué)革命