北京市竇店中學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文 扁鵲見蔡桓公課件 北京課改版.ppt

扁鵲見蔡桓公 韓非子 檢查預(yù)習(xí)作業(yè) 注音桓間腠理應(yīng)湯熨還齊骨髓遂詞語(yǔ)理解間居復(fù)益應(yīng)還走及是以索 了解作者的相關(guān)情況 1 韓非 約公元前280 前233年 戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)人 法家思想的代表人物 著有 韓非子 其中影響較大的有 孤憤 五蠹 儲(chǔ)說(shuō) 說(shuō)林 說(shuō)難 等篇 熟悉的寓言故事 守株待兔 買櫝還珠 鄭人買履 濫竽充數(shù) 2 韓非子 代表了法家思想 3 扁鵲 姓秦名越人 戰(zhàn)國(guó)時(shí)候人 著名的民間醫(yī)生 是中醫(yī)傳統(tǒng)診斷的奠基人 四診法 望 聞 問(wèn) 切 疏通文意 扁鵲見蔡桓公 立有間 扁鵲曰 君有疾在腠理 不治將恐深 見 進(jìn)見 拜見 疾 小毛病 腠理 中醫(yī)指皮下肌肉間的空隙和皮膚的紋理 將恐 恐將 恐怕要 深 厲害 嚴(yán)重 扁鵲進(jìn)見蔡桓公 站了一會(huì)兒說(shuō) 您有小毛病在皮膚的紋理中 不醫(yī)治的話 恐怕要加重了 桓侯曰 寡人無(wú)疾 桓侯說(shuō) 我沒(méi)有病 扁鵲出 桓侯曰 醫(yī)之好治不病以為功 好 喜歡 不病 沒(méi)有生病 之 用在主謂間 取消句子獨(dú)立性 不譯 以 之 為功 以 介詞 把 以 為 即 把 作為 扁鵲退出以后 桓侯說(shuō) 醫(yī)生喜歡給沒(méi)病的人治病 把治好病當(dāng)作功勞 居十日 扁鵲復(fù)見 曰 君之病在肌膚 不治將益深 居 停 過(guò) 復(fù) 又 再 益 更加 過(guò)了十天 扁鵲又去進(jìn)見 對(duì)桓侯 說(shuō) 您的病在肌肉和皮膚里面了 不及時(shí)醫(yī)治 將要更加嚴(yán)重 桓侯不應(yīng) 扁鵲出 桓候又不悅 居十日 扁鵲復(fù)見 曰 君之病在腸胃 不治將益深 桓侯又不應(yīng) 扁鵲出 桓侯又不悅 桓侯又不理睬 扁鵲退出后 桓侯又不高興 又過(guò)了十天 扁鵲又進(jìn)見 桓侯 說(shuō) 您的病在腸胃里 不及時(shí)治療將要更加嚴(yán)重 桓侯又沒(méi)有理睬 扁鵲退出后 桓侯又不高興 居十日 扁鵲望桓候而還走 通假字 還 同 旋 旋轉(zhuǎn) 轉(zhuǎn)身 古今異義字 走 古 小步快跑 今 行走 過(guò)了十天 扁鵲望見桓侯轉(zhuǎn)身就跑 桓侯故使人問(wèn)之 扁鵲曰 病在腠理 湯熨之所及也 在肌膚 針石之所及也 在腸胃 火齊之所及也 在骨髓 司命之所屬 無(wú)奈何也 故 特意 所及 所達(dá)到的部位 及 達(dá)到 針石 金針 石針 指針灸奈何 怎么辦 怎么樣 虛詞 之 代詞他 指扁鵲 之 主語(yǔ)謂語(yǔ)之間 取消句子的獨(dú)立性通假字 湯 同 燙 用熱水焐 熨 用藥物熱敷 火齊 火劑湯 齊同 劑 藥劑 屬 掌管 桓侯特意派人去問(wèn)他 扁鵲說(shuō) 小病在肌膚的紋理中 使湯熨的力量所能達(dá)到的 病 在肌肉里 是針灸的力量所能達(dá)到的部位 病 在腸胃里 是火劑湯的力量能達(dá)到的部位 病 在骨髓里 那是司命神所掌管的事 醫(yī)藥已經(jīng)沒(méi)有辦法了 今在骨髓 臣是以無(wú)請(qǐng)也 今 現(xiàn)在 請(qǐng) 過(guò)問(wèn) 是以 即以是 因此 以 因?yàn)?由于 是 這 現(xiàn)在他的病在骨髓 我因此就不再請(qǐng)求給他治病了 居五日 桓候體痛 使人索扁鵲 己逃秦矣 桓侯遂死 使 派 索 尋找 遂 于是 就 又過(guò)了五天 桓侯身體疼痛 派人尋找扁鵲 他 已逃到秦國(guó)了 桓侯就病死了 全文按時(shí)間順序 以桓侯的病情發(fā)展為線索 記敘名醫(yī)扁鵲四次進(jìn)見蔡桓公的情況 歸納總結(jié) 1 通假字三個(gè) 湯 齊 還2 古今異義字 走 古義 小步快跑跑今義 行走 復(fù) 古義 再一次今義 重復(fù) 益 古義 更加今義 有