湖北省襄陽市第五中學(xué)2015學(xué)年高二下學(xué)期3月月考政治試卷.doc

湖北省襄陽市第五中學(xué)2015學(xué)年高二下學(xué)期3月月考政治試卷 一、選擇題（30小題，每小題2分，共60分）1. 現(xiàn)實(shí)生活中有人輕視哲學(xué)。“哲學(xué)不能帶來錢”“當(dāng)年馬克思撰寫哲學(xué)的貧困,如今則出現(xiàn)了貧困的哲學(xué)?！钡聦?shí)證明一個(gè)輕視理論思維的民族是不會有光明的未來的。這是因?yàn)锳.哲學(xué)源于生活,高于生活,其任務(wù)就是揭示具體事物發(fā)展的規(guī)律B.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是理論化、系統(tǒng)化、科學(xué)化的世界觀。C.哲學(xué)是對人們實(shí)踐活動的概括和總結(jié)。D.哲學(xué)能夠?yàn)槿藗兊膶?shí)踐活動提供世界觀和方法論的指導(dǎo)2. 學(xué)習(xí)成語和古語不僅能提高漢語水平，還能從中悟出深刻的哲學(xué)道理。如“斷章取義”、“ 射人先射馬，擒賊先擒王”、“方生方死 方死方生”“ 信口雌黃、指鹿為馬”，以上觀點(diǎn)分別屬于A唯物主義 辯證法 形而上學(xué) 唯心主義 B辯證法 唯物主義 形而上學(xué) 唯心主義C形而上學(xué) 唯心主義 唯物主義 辯證法D形而上學(xué) 辯證法 相對主義 唯心主義3. 馬克思主義哲學(xué)以世界客觀性為依據(jù)，以實(shí)踐為基礎(chǔ)，以規(guī)律為對象，它關(guān)于世界和人類社會歷史發(fā)展規(guī)律的揭示，具有可證性；馬克思主義哲學(xué)的本性，要求它不可能純學(xué)術(shù)化，在政治和價(jià)值取向上，它必須關(guān)心社會現(xiàn)實(shí)問題，直接或間接與無產(chǎn)階級和人類解放的歷史使命相聯(lián)系。上述材料體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的基本特征是A唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一 B實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 C實(shí)現(xiàn)了唯物論與辯證法的統(tǒng)一 D在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷完善和發(fā)展來源:學(xué)?？?。網(wǎng)4. 2014年人們紛紛發(fā)問“時(shí)間都去哪兒了”。德國慕尼黑大學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，年齡在2059歲的人普遍感到無法在既定時(shí)間內(nèi)完成自己要做的事情，做事的時(shí)間不夠，就容易產(chǎn)生時(shí)間過得快的錯(cuò)覺。這一研究成果印證了A客觀實(shí)在性是物質(zhì)的根本屬性和存在方式B意識是客觀存在的主觀映象C運(yùn)動與物質(zhì)密不可分 D意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)作用5. 由中宣部、住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、國家新聞出版廣電總局、國家文物局組織實(shí)施，中央電視臺組織拍攝的百集大型紀(jì)錄片記住鄉(xiāng)愁于2015年1月1日正式播出。該片在電視臺播放后引起了極大關(guān)注，產(chǎn)生了廣泛影響。通過記住鄉(xiāng)愁，人們感受到的，不僅有傳統(tǒng)村落優(yōu)美和諧的自然環(huán)境，還有歷史的味道、人情的味道、家鄉(xiāng)的味道，以及人與自然的和諧。人們從傳統(tǒng)村落中體味到深厚的文化意蘊(yùn)，表明物質(zhì)的東西與觀念的東西總是融合在一起物質(zhì)的東西與觀念的東西統(tǒng)一于人的實(shí)踐物質(zhì)的東西與觀念的東西沒有固定界限和本質(zhì)差別物質(zhì)的東西與觀念的東西在一定條件下相互轉(zhuǎn)化A B C D6. 日本觀葉石楠、美國紅櫨、雞腿菇一個(gè)個(gè)農(nóng)業(yè)新名詞日益走進(jìn)百姓生活。某市近年來引進(jìn)農(nóng)業(yè)新品種約50個(gè)，農(nóng)藝師結(jié)合當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實(shí)際，使洋菜“本土化”，打破了“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。農(nóng)藝師的做法體現(xiàn)的哲學(xué)道理是A人的理性為自然界立法 B人可以認(rèn)識利用和改變規(guī)律C人不能改變規(guī)律，但能改變規(guī)律起作用的具體狀況D客觀事物的規(guī)律是客觀的，思維活動的規(guī)律是主觀的7. 作為一種廣泛存在的有機(jī)化合物，小分子硫醇一直以來被視為消除生命體有害物質(zhì)的“清道夫”。日前，中科院上海有機(jī)化學(xué)研究所的科研人員發(fā)現(xiàn)，它們除了具有清除毒害的保護(hù)性功能，還具備“導(dǎo)演”抗生素精密合成的建設(shè)性功能。該發(fā)現(xiàn)揭示了以硫醇化學(xué)為核心的林可霉素生物合成機(jī)制，改變了人類對于小分子硫醇的傳統(tǒng)認(rèn)識，為設(shè)計(jì)和創(chuàng)造新型人造“生命細(xì)胞”并在“細(xì)胞工廠”中實(shí)現(xiàn)含糖單元的新型生物基化學(xué)品的“生物制造”提供了理論依據(jù)。這說明了人類對于小分子硫醇的傳統(tǒng)認(rèn)識被推翻人類對于小分子硫醇的認(rèn)識在不斷反復(fù)的過程中獲得發(fā)展人類對于小分子硫醇的新認(rèn)識為設(shè)計(jì)和創(chuàng)造“生命細(xì)胞”奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)人類可以在對小分子硫醇的新認(rèn)識的指導(dǎo)下創(chuàng)造出新的具體的物質(zhì)A BCD8. 生活處處有哲學(xué)。近年出現(xiàn)的下列流行語所蘊(yùn)含的哲理對應(yīng)正確的是中國式善于把握主要矛盾 接地氣堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)和密切聯(lián)系群眾高富帥掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法 正能量發(fā)揮正確意識和價(jià)值觀的導(dǎo)向作用AB C. D.9. 2014年2月22日 黨媒刊文論述十八大以來習(xí)近平經(jīng)濟(jì)改革思路。綜合國際國內(nèi)情況，習(xí)近平明確概括指出：我們“要善于把握和平、發(fā)展、合作、共贏的國際大勢，善于把握富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國內(nèi)大勢”，我們要“統(tǒng)籌好國內(nèi)國際兩個(gè)大局，在時(shí)代前進(jìn)潮流中把握主動、贏得發(fā)展”。材料體現(xiàn)的認(rèn)識論道理有想問題辦事情要具體問題具體分析真理是絕對性和相對性的統(tǒng)一要堅(jiān)持理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一想問題辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一A B C D10. 在學(xué)習(xí) “氣旋”這一地理知識時(shí)，有學(xué)生運(yùn)用物理學(xué)中“左右手定則”對氣旋與反氣旋的區(qū)別進(jìn)行判讀，很快對它有了更深的理解。這表明認(rèn)識的發(fā)展受已有知識的影響實(shí)踐是認(rèn)識的根本目的與歸宿 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識事物要有創(chuàng)新思維 ABCD11. 在2015年全國宣傳思想工作會議上，習(xí)近平引用古語強(qiáng)調(diào)，要做到“明者因時(shí)而變，知者隨事而制”。下列內(nèi)容與引用的古語蘊(yùn)含的哲理思想一致的是兵無常勢，水無常形。能因敵而制勝者，謂之神。（春秋孫子）；天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子皆有常體矣。（戰(zhàn)國荀子）；世異則事異，事異則備變。（戰(zhàn)國韓非）；道之大原出于天，天不變，道亦不變。（西漢董仲舒）ABCD12. 操縱人的感覺或改變光線傳播的路徑，是可以欺騙視覺的。浙江大學(xué)陳紅勝教授團(tuán)隊(duì)利用并印證了這一原理，他們使用玻璃制造出了能夠在水中和空氣中隱形的多邊形隱身器。這些隱身器不僅能隱藏物體還能和隱身物體一起活動，隱身效果并不會因此受到影響。這表明人為事物的聯(lián)系通過實(shí)踐促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；實(shí)踐的主觀能動性能促進(jìn)具體人為事物聯(lián)系的建立；通過人為事物的聯(lián)系能改變事物的固有屬性；發(fā)揮主觀能動性能改變客觀聯(lián)系的存在方式A B C D13. 反對延遲退休在任何國家都是明顯情緒化的，這往往把對問題的理性解決變成大家最終都輸?shù)慕橇?。如果要讓中國在這項(xiàng)改革中少付出一些社會成本，我們應(yīng)發(fā)揮意識的主動創(chuàng)造性，正確揭示延遲退休的必要性；承認(rèn)矛盾的普遍客觀性，尊重核心價(jià)值體系的多元化；發(fā)揮意識的自覺選擇性，加強(qiáng)對公民的正確價(jià)值引導(dǎo)；重視矛盾雙方的斗爭性，堅(jiān)決批判公民的情緒化認(rèn)識ABCD14. 過去GDP是衡量經(jīng)濟(jì)發(fā)展快慢的“硬指標(biāo)”，現(xiàn)在人們逐漸認(rèn)識到了GDP的缺陷，正在研究用綜合發(fā)展指數(shù)CDI這一更加全面反映地區(qū)發(fā)展的指標(biāo)體系來評價(jià)一個(gè)地區(qū)的發(fā)展。從認(rèn)識論的角度看，這說明A真理與謬誤沒有明確的界限B人們的認(rèn)識是不斷深化發(fā)展的C實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力D任何事物都是變化發(fā)展的15. 數(shù)學(xué)常常能折射出人生智慧。有人將“1.01365=37.8”和“1.02365=1377.4”這兩個(gè)等式解讀為“只比你努力一點(diǎn)的人，其實(shí)已經(jīng)甩你太遠(yuǎn)”。這蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是A質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展B在量變達(dá)到一定程度時(shí)，必須抓住時(shí)機(jī)才能促成質(zhì)變C沒有量的積累就不會有質(zhì)變的發(fā)生，必須重視量的積累D要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定，就必須把量變控制在一定限度內(nèi) 16. 學(xué)習(xí)的書本知識有時(shí)可能會“框住我們的手腳”從哲學(xué)角度看，是因?yàn)闆]有認(rèn)識到：價(jià)值判斷作為主觀認(rèn)識正確與否沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)；書本知識是真理和謬誤的統(tǒng)一；任何矛盾都是普遍性和特殊性的統(tǒng)一；主觀與客觀要堅(jiān)持具體的歷史的統(tǒng)一ABCD 17. 現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中，最能體現(xiàn)設(shè)計(jì)感的往往是部分而非整體，一個(gè)“點(diǎn)睛之筆”的創(chuàng)意設(shè)計(jì)往往能讓人眼前一亮，并能迅速提升整個(gè)居室的層級。這表明A整體和部分相互區(qū)別，整體統(tǒng)率著部分，部分服從整體B整體與部分相互影響，關(guān)鍵部分的功能甚至決定整體的功能C整體和部分相互轉(zhuǎn)化，關(guān)鍵部分會發(fā)揮整體的功能與效果D整體與部分相互聯(lián)系，部分的作用往往大于整體的作用18. 放開“單獨(dú)二胎”是我國生育政策的重大調(diào)整完善，順應(yīng)了群眾期盼，有利于社會和諧穩(wěn)定。專家表示，放開“單獨(dú)二胎”可調(diào)節(jié)人口結(jié)構(gòu)，緩解人口老齡化，不會導(dǎo)致人口暴漲。這說明：聯(lián)系是普遍的，任意事物之間都是相互聯(lián)系的聯(lián)系是客觀的，但人們可以根據(jù)自身需要創(chuàng)造聯(lián)系要著眼于事物的整體性，注意內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向聯(lián)系是多樣的，要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移A.B. C.D. 19. “一只蜜蜂的釀蜜量微不足道,一箱蜜蜂釀的蜜卻不可小覷?！鄙轿髂车匕堰@種“蜂群經(jīng)濟(jì)”確立為全縣的發(fā)展路子,即扶持加工小企業(yè)、農(nóng)戶和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的小作坊聯(lián)合成為“蜂群”,大家抱團(tuán)發(fā)展,共闖市場。這表明“蜂群經(jīng)濟(jì)”的力量來自部分的無序性 “蜂群經(jīng)濟(jì)”的力量反映了關(guān)鍵部分的性能“蜂群經(jīng)濟(jì)”的力量來自各個(gè)部分結(jié)構(gòu)的優(yōu)化“蜂群經(jīng)濟(jì)”的力量注重發(fā)揮整體功能A.B. C.D.20. 在我國醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，一種革命已悄然而至。長期以來以“心死亡”判定死亡的標(biāo)準(zhǔn)將被“腦死亡”取代。“腦死亡”不再僅是一種理念，而且已經(jīng)有了首次的實(shí)踐。當(dāng)然，其中必然有陣痛，有疑惑，但這畢竟是科學(xué)和理性的選擇，是對人的生命的最大尊重?！澳X死亡”代替“心死亡”體現(xiàn)了A新事物和舊事物是根本不同的B新出現(xiàn)的事物必然會取代舊事物C事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物產(chǎn)生，舊事物滅亡 D發(fā)展就是顯著的運(yùn)動、變化21. 科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，每天都會有新的鹽分進(jìn)入海水，海水中也有一些鹽分進(jìn)入海床沉積層，新注入的鹽分?jǐn)?shù)量與海水里跑掉的鹽分?jǐn)?shù)量互相抵消，所以海水的平均溶鹽濃度保持穩(wěn)定。A運(yùn)動的物質(zhì)的唯一特性 B任何事物都是相對運(yùn)動和絕對靜止的統(tǒng)一 C人們充分發(fā)揮主觀能動是認(rèn)識事物的根本方法D我們在看到事物絕對運(yùn)動的同時(shí)，也不能否認(rèn)相對靜止的存在22. 2014年2月27日，十二屆全國人大常委會第七次會議表決通過重要議案，以立法形式將9月3日確定為中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日，將12月13日設(shè)立為南京大屠殺死難者國家公祭日。以立法形式確定中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日可以使我們牢記歷史，不忘過去，珍愛和平，開創(chuàng)未來。從哲學(xué)上看，牢記歷史，不忘過去，是因?yàn)橥耆穸ㄟ^去，就無法開創(chuàng)未來過去發(fā)生過的事，未來必定也會發(fā)生未來會發(fā)生的事，過去必有端倪總結(jié)過去的教訓(xùn)，可以預(yù)防未來的錯(cuò)誤A.B.C.D.23. 我國養(yǎng)老業(yè)正處在快速發(fā)展時(shí)期，但記者在采訪中發(fā)現(xiàn)，一些社會資本在創(chuàng)新商業(yè)養(yǎng)老模式的過程中，往往停留在硬件建設(shè)和概念炒作層面，對養(yǎng)老服務(wù)體系的核心“服務(wù)”水平重視不夠，存在較大的風(fēng)險(xiǎn)和隱憂。我國養(yǎng)老業(yè)存在較大風(fēng)險(xiǎn)和隱憂的主要原因在于企業(yè)：A.看問題不夠全面，沒有分清主流和支流B.沒有做到具體問題具體分析C.辦事情沒有抓住重點(diǎn)、集中力量解決主要矛盾D.沒堅(jiān)持辯證法的革命批判精神24. “你敢打，我就敢送！”當(dāng)快的把印著“首次打車送30元話費(fèi)”的海報(bào)瘋狂地張貼在北京市各居民區(qū)的廣告欄時(shí)，競爭對手嘀嘀立刻做出反應(yīng)，“打車每單立減十元”真金白銀的刺激讓乘客和司機(jī)陷入了瘋狂打車的狂歡。軟件商用戶激增、乘客省錢、司機(jī)賺錢，在這看似三方實(shí)現(xiàn)共贏局面的同時(shí)，拒載乘客、交通事故頻發(fā)、分段打車造成資源浪費(fèi)等問題也浮出水面。從狂歡后的隱憂我們可以看出矛盾具有普遍性，任何事物都是一分為二的矛盾的斗爭性推動著事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展主要矛盾和次要矛盾是對立統(tǒng)一的矛盾的主次方面既相互排斥、又相互依賴ABCD25. 拿破侖說過，中國是一頭沉睡的獅子，當(dāng)這頭睡獅醒來時(shí)，世界都會為之發(fā)抖。習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)，中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子；實(shí)現(xiàn)中國夢給世界帶來的是機(jī)遇不是威脅，是和平不是動蕩，是進(jìn)步不是倒退。從哲學(xué)方法論看，這里強(qiáng)調(diào)的是：以全面的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，不要“盲人摸象”、“刻舟求劍”以辯證否定的觀點(diǎn)看問題，要“吐故納新”，不要“厚古薄今”以實(shí)踐的觀點(diǎn)看問題，要“事必躬親”，不要“紙上談兵”以對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題，要“和而不同”，不要“同而不和”A. B. C.D.26. 右邊的漫畫“yes”啟示我們，在前進(jìn)的道路上要在自我否定的過程中不斷地發(fā)展自我要避免在絕對不相容的對立中評價(jià)自我要在肯定與否定的統(tǒng)一中積極尋求對立要以徹底否定過去的勇氣開創(chuàng)美好未來AB C D27. 中國每年制作高達(dá)26萬分鐘的動畫作品，真正優(yōu)秀的卻鳳毛麟角。上海今日動畫公司跳出“拿著作品找市場”的思維定勢，憑著“先賣創(chuàng)意，再賣產(chǎn)品”的理念，通過制作中華小子的兩分半鐘動畫樣片，“俘獲”全球片商的眼球，并收獲了數(shù)千萬元的預(yù)售合同。該公司成功的經(jīng)驗(yàn)是在與傳統(tǒng)營銷模式絕對不相容的對立中實(shí)現(xiàn)思維創(chuàng)新在辯證否定的過程中實(shí)現(xiàn)了理念和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展在批判性思維的指引下找到了企業(yè)經(jīng)營發(fā)展的新思路在先否定傳統(tǒng)、繼而創(chuàng)新理念的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展A B C D28. “首顆量子衛(wèi)星關(guān)鍵部件的研制成功、第四代核電核心技術(shù)的攻克、超強(qiáng)超短激光器實(shí)現(xiàn)1千萬億瓦輸出、中國臨空飛行器試驗(yàn)成功”等2014年重大科技成果在讓國人為之驕傲的同時(shí)也為我們開辟了更為廣闊的勞動對象。這一系列科技創(chuàng)新成果有力證明了A 創(chuàng)新是社會變革的先導(dǎo)B 創(chuàng)新推動生產(chǎn)力的發(fā)展 C 創(chuàng)新推動了生產(chǎn)關(guān)系的變革D 創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展29. 2014年，國際風(fēng)云變幻，世界局勢跌宕起伏，烏克蘭危機(jī)、馬航、“伊斯蘭國”、俄美斗法等十大熱詞相繼出現(xiàn)，這十大熱詞記錄了世界大勢的變遷，反映了2014年社會生活中的重大事件。從哲學(xué)角度看，這體現(xiàn)了 社會存在決定社會意識物質(zhì)與意識相互依賴、不可分割社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的社會生活有其自身發(fā)展規(guī)律A B C D 30. 2014年，是我國開啟全面深化改革元年?！皢为?dú)二孩”新政全面啟動、收入分配改革細(xì)節(jié)、新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃、不動產(chǎn)統(tǒng)一登記制度、招考改革總體方案面世、國企改革提速、養(yǎng)老金并軌破題從生活與哲學(xué)角度看，我國之所以堅(jiān)定推進(jìn)改革，是因?yàn)楦母锝鉀Q了生產(chǎn)力發(fā)展過程中各要素之間的矛盾，人們獲得更多的經(jīng)濟(jì)利益；改革使生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況，使上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況；通過改革，可以根本解決社會的基本矛盾，推動社會向更高級發(fā)展；通過改革使制度完善和發(fā)展，為發(fā)展中國特色社會主義提供強(qiáng)大動力ABCD二材料題（3小題5小問，共40分）31. “中國夢”也是“美麗鄉(xiāng)村夢”。湖北襄陽A村借自然山水、融中國文房四寶于一體，展現(xiàn)著濃郁的耕讀文化。在城市化進(jìn)程中，該村沒有按照“城里人”的標(biāo)準(zhǔn)“輸入文明”，而是充分尊重當(dāng)?shù)匚幕?，依?jù)山水秀麗和古建筑保存完好的特點(diǎn)，著力發(fā)展休閑旅游。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)帶動農(nóng)民持續(xù)增收，進(jìn)一步提升了農(nóng)民的文明素養(yǎng)和環(huán)保意識，也讓游客體味到了農(nóng)村的古樸風(fēng)情。這座經(jīng)歷近千年滄桑風(fēng)雨的古村莊，曾一度“垃圾靠風(fēng)刮，污水靠蒸發(fā)”，如今煥發(fā)青春走進(jìn)了新時(shí)代。 結(jié)合材料，談?wù)凙村的“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)是怎樣把握“矛盾特殊性”的？（9分）32. 自古以來，山東就是孔孟之鄉(xiāng)、禮儀之邦。隨著經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，道德失范、誠信缺失、風(fēng)氣不正等現(xiàn)象日益嚴(yán)重。為了重塑“禮儀之邦”的道德高地，山東省自2007年起，啟動實(shí)施“四德工程”，即家庭美德突出“孝德”，職業(yè)道德突出“誠德”，社會公德突出“愛德”，個(gè)人品德突出“仁德”。山東省在“四德工程”建設(shè)中，將公民道德規(guī)范具體化、生活化，從群眾生活實(shí)際出發(fā)，發(fā)掘群眾身邊的好人好事，讓善行義舉上榜，為凡人善舉立傳，使群眾感到榜樣就在身邊，身邊事可親可學(xué)，凡人善舉、好人好事逐漸成為一種時(shí)尚。（1）運(yùn)用唯物史觀有關(guān)知識，結(jié)合上述材料，說明山東省開展“四德工程”建設(shè)的哲學(xué)依據(jù)。（7分）（2）從辯證唯物論的角度，就進(jìn)一步推進(jìn)“四德工程”建設(shè)提出兩條方法論建議。（4分）33. 改革，是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。發(fā)展中國特色社會主義，必須全面深化改革。材料一改革開放以來歷次黨的三中全會一覽表材料二2014年3月5日，國務(wù)院總理李克強(qiáng)在第十二屆全國人民代表大會第二次會議上所作的政府工作報(bào)告中指出，改革是2014政府工作的首要任務(wù)，要繼續(xù)深化改革，沖破思想觀念的束縛，以經(jīng)濟(jì)體制改革為重點(diǎn)，全面深化各領(lǐng)域改革，統(tǒng)籌兼顧。推進(jìn)財(cái)稅體制改革，把“營改增”試點(diǎn)擴(kuò)大到鐵路運(yùn)輸、郵政服務(wù)、電信等行業(yè)。增強(qiáng)各類所有制經(jīng)濟(jì)活力，優(yōu)化國有經(jīng)濟(jì)布局和結(jié)構(gòu)，以創(chuàng)新支撐和引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，力求取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，讓全體人民共享改革發(fā)展成果。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用辯證唯物主義認(rèn)識論的有關(guān)知識分析材料所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理。（8分）（2）試用“思想方法與創(chuàng)新意識”的有關(guān)哲理，分析材料二。（12分） 政治參考答案1-15 DDBBC CCBBD DACBC 16-30 DBADC DDCDB BCBAC31矛盾具有特殊性，矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)，A村的“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)堅(jiān)持了具體問題具體分析。（3分）把握不同事物的不同矛盾，依據(jù)山水秀麗、古建筑、耕讀文化的優(yōu)秀，著力挖掘休閑旅游的文化特色；（3分）把握同一事物在發(fā)展的不同階段的不同矛盾，針對社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀，抓住了產(chǎn)業(yè)提升的契機(jī)，使這座千年古村莊走進(jìn)了新時(shí)代。（3分）把握同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)方面的特殊性，A村立足當(dāng)?shù)貎?yōu)勢和文化特色著力發(fā)展休閑旅游。（3分）答出三條即得滿分32（1）社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨(dú)立性。它要求我們要重視社會存在變化的情況下重視社會意識的作用。山東省為重塑“禮儀之邦”的道德高地，開展“四德工程”建設(shè)，適應(yīng)了社會發(fā)展的需要，發(fā)揮了先進(jìn)社會意識對社會發(fā)展的積極推動作用。（4分）人民群眾是社會歷史的主體，它要求我們必須樹立群眾觀點(diǎn)，走群眾路線。山東省在“四德工程”建設(shè)中，從群眾生活實(shí)際出發(fā)，發(fā)揮了人民群眾的主體作用，推動了社會主義精神文明建設(shè)。（3分）（2）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。發(fā)揮意識能動作用，樹立正確意識。（只要言之有理，答出兩點(diǎn)即可給4分。33.（1）實(shí)踐具有能動性，是社會歷史性的活動。隨著中國特色社會主義實(shí)踐的發(fā)展，黨的政策也在不斷發(fā)展。（2分）實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識的來源和發(fā)展的動力。黨的政策源于中國特色社會主義實(shí)踐，并隨實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展；實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿，科學(xué)理論對實(shí)踐起推動作用。黨的政策是建設(shè)中國特色社會主義實(shí)踐的指導(dǎo)思想。（2分）真理是具體的有條件的。黨的政策隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善。（2分）認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。全面深化改革，體現(xiàn)了黨和人民與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理的不懈追求和永恒使命。（2分）（2）矛盾的普遍性寓于特殊性之中，特殊性也離不開普遍性。推進(jìn)財(cái)稅體制改革，要把“營改增”試點(diǎn)擴(kuò)大到鐵路運(yùn)輸、郵政服務(wù)、電信等行業(yè)，體現(xiàn)了這一哲理。（3分）整體和部分的辯證關(guān)系原理要求我們要立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案。全面深化各領(lǐng)域改革，優(yōu)化國有經(jīng)濟(jì)布局和結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了這一哲理，（或堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的方法，著眼事物的整體性，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合）（3分）辯證的否定觀要求我們要樹立創(chuàng)新意識。深化改革，要沖破思想觀念的束縛，以創(chuàng)新支撐和引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級體現(xiàn)了這一哲理。（3分）辦事情要善于抓住重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾，同時(shí)又要兼顧到次要矛盾。要以經(jīng)濟(jì)體制改革為重點(diǎn)，統(tǒng)籌兼顧，力求取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，讓全體人民共享改革發(fā)展成果體現(xiàn)了這一哲理。（或堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一）（3分） 政治參考答案1-15 DDBBC CCBBD DACBC 16-30 DBADC DDCDB BCBAC 31矛盾具有特殊性，矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)，A村的“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)堅(jiān)持了具體問題具體分析。（3分）把握不同事物的不同矛盾，依據(jù)山水秀麗、古建筑、耕讀文化的優(yōu)秀，著力挖掘休閑旅游的文化特色；（3分）把握同一事物在發(fā)展的不同階段的不同矛盾，針對社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀，抓住了產(chǎn)業(yè)提升的契機(jī)，使這座千年古村莊走進(jìn)了新時(shí)代。（3分）把握同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)方面的特殊性，A村立足當(dāng)?shù)貎?yōu)勢和文化特色著力發(fā)