修辭大觀園(一) 譬喻修辭學(xué)習(xí)單淑敏.doc

修 辭 大 觀 園 (一) 【譬喻】修辭學(xué)習(xí)單譬喻簡(jiǎn)單說 在語文中，用彼物比喻此物的一種技巧，可分為詳喻、明喻、隱喻、略喻、借喻五種。一、詳喻：喻體、喻詞、喻依、喻旨同時(shí)出現(xiàn)的一種最完整的譬喻修辭技巧。例： 友情 就 像 一罈醇酒，越陳越芬郁醉人。(黃麗貞 歲月的眼睛 舊情綿綿 ) 解說喻體、喻詞、喻依的意旨 用比方來說明事物主體的另一事物聯(lián)接喻體和喻依的語詞所要說明事物的主體 喻體 喻詞 喻依 喻旨【牛刀小試】你了解譬喻包含了哪幾個(gè)部分了嘛？請(qǐng)你找出下文中運(yùn)用譬喻手法的句子，並幫他們找出喻體、喻詞、喻依和喻旨：春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長(zhǎng)著；春天像小姑娘，花枝招展的笑著、走著；春天像健壯的青年，有鐵一般的胳臂和腰腳，領(lǐng)著我們向前去。(朱自清 春) 二、明喻：具備喻體、喻詞、喻依的一種修辭技巧；喻詞多為如、像、若等。 例：若要生命 像 豐收的地，就該一層層地找出那最重要的關(guān)鍵。(藍(lán)蔭鼎 飲水思源) 喻體 喻詞 喻依 【牛刀小試】下面文句中中，有些使用譬喻修辭，有些沒有，請(qǐng)找出使用明喻修辭的句子，並在其上的( )中打。 ( )亭子外面的景色，誠(chéng)如朋友說的，是十分美的。(新月散文選 中年) ( )關(guān)心如同一座橋樑，不同對(duì)象便衍伸出不同的意義。(卲僩 讓關(guān)心萌芽)( )有時(shí)我站在屋前看著小兔兒，在草地上跳躍而過，像兩團(tuán)煙，兩團(tuán)雲(yún)，更像綠海上濺起的兩朵活潑的浪花。(張秀亞 溫情)( )每一棵竹子都在往上鑽挺，看起來就好像要去捕星星、摘月亮，也好像是大家一起去搶奪那片藍(lán)藍(lán)的天空。(張騰蛟 溪頭的竹子)三、隱喻：具備喻體、喻詞、喻依的一種修辭技巧；喻詞多為是、為等。例：人生 是 一場(chǎng)奮鬥的 戰(zhàn)場(chǎng)。 (陳之藩 哲學(xué)家皇帝) 喻體 喻詞(準(zhǔn)繫語) 喻依 【牛刀小試】請(qǐng)舉例說明明喻和隱喻最大的不同在哪？四、略喻：省略喻詞，僅有喻體、喻依的一種修辭技巧。例：人有悲歡離合 (正如) 月有陰晴圓缺。 (蘇軾 水調(diào)歌頭) 喻體 喻詞(省略) 喻依 五、借喻：將喻體和喻詞省略，僅剩下喻依的一種修辭技巧。例：你不妨搖曳著一頭的 (亂髮) (如) 蓬草，不妨縱容你滿臉的 (鬍鬚) (如) 苔蘚。 (徐志摩 翡冷翠山居閒話) 喻體 喻詞 喻依 (省略) (省略) 【牛刀小試】俗諺之中，有很多都使用了略喻或借喻兩種譬喻修辭，你能分辨下面眾多的的俗諺，何者是運(yùn)用了略喻？何者是使用了借喻嗎？請(qǐng)?jiān)囍B連看吧！人善被人欺，馬善被人騎三天打魚，兩天曬網(wǎng) 人怕出名豬怕肥 借喻不看僧面看佛面 一人得道，雞犬升天 人急造反，狗急跳牆 略喻菜刀不磨成死鐵，老婆不管成妖孽 【綜合練習(xí)】 請(qǐng)你發(fā)揮你敏銳的觀察力，判斷下表中的句子為譬喻修辭中的哪一種。君子之過也，如日月之食焉；過也，人見之；更也，人皆仰之。 (論語 子張)村舍與樹林是這地盤上的棋子。 (徐志摩 我所知道的康橋)一個(gè)人逃到回憶裡，就如同逃避進(jìn)威士忌或烈性麻醉藥裡去一樣。 (赫胥黎 天才與女神)一把綠色小傘是一頂荷蓋。 (蓉子 傘)窗外綿綿的春雨，我蠢蠢欲動(dòng)的情意，再也無法不露痕跡，早已不是祕(mì)密。 (林憶蓮 春雨)約會(huì)三次已覺得太糟糕，對(duì)著開水與白麵包。 (莫文蔚 開水與白麵包) 天不出無用之人，地不長(zhǎng)無用之草。 (俗諺)思念就像你的煙草，在心裡靜靜的燃燒。 (Linda 想逃)這民族的海岸線像一支弓。 (周杰倫 龍拳)一山難容二虎。 (俗諺)題 目譬喻修辭分類修 辭 大 觀 園 (二) 【象徵】修辭學(xué)習(xí)單 象徵簡(jiǎn)單說 使用具體的意象來表達(dá)抽象的觀念與情感，或使用一種看得見的符號(hào)來表現(xiàn)看不見的事物的一種修辭技巧，可分為普通象徵和特定象徵。一、普通象徵： 可獨(dú)立存在，不受上下文限制的象徵，其象徵意義放諸四海皆準(zhǔn)。 如：梅花象徵中華民族堅(jiān)忍不拔的精神；竹象徵虛心?！九５缎≡嚒繃?guó)際運(yùn)動(dòng)賽頒獎(jiǎng)後，往往會(huì)在選手的注視下，播放該國(guó)國(guó)歌，升上該國(guó)國(guó)旗，我們可以說國(guó)歌、國(guó)旗是國(guó)家的普遍象徵，下面常見的詞語各具有其普遍象微的意義，請(qǐng)你動(dòng)動(dòng)腦，將這些詞語背後所代表的普遍象徵意義找出來。狐貍鴿子燈塔十字架國(guó)歌、國(guó)旗象 徵 物國(guó) 家普 遍 象 徵 意 義紅色玫瑰菊花蓮花寒蟬獅子象 徵 物普 遍 象 徵 意 義 二、特定象徵： 依據(jù)上下文的脈絡(luò)，於一定的場(chǎng)景和氣氛裡，某項(xiàng)事物才具有特殊的象徵意義。 如：他給我揀定了靠車門的一張椅子，我將他給我做的紫皮大衣鋪好座位。我再向外看時(shí)，他已抱了朱紅的橘子望回走了。他和我走到車上，將橘子一股腦兒放在我的皮大衣上，於是撲撲衣上的泥土，心裡很輕鬆似的。 (朱自清 背影)這是特定的象徵。作者用紫皮大衣象徵父愛的溫暖；用朱紅的橘子象徵父愛的光輝；用他給我做的紫皮大衣、朱紅的橘子一股腦兒放在我的皮大衣上象徵完整而毫無保留的父愛。 【牛刀小試】 請(qǐng)根據(jù)前後文，嘗試說明下文 中所代表的特定象徵義： 只盼望自己能以母親的心情，為子女摺出一艘艘未必漂亮但卻堅(jiān)強(qiáng)的、禁得住風(fēng)雨的船，如此，便不致愧對(duì)紙船了。(洪醒夫 紙船印象)答： 【綜合練習(xí)】 白居易琵琶行并序中，運(yùn)用了許多藉景抒情、情景交融的手法，頗有象徵意味，試說明下列文句中背後寓有的象徵義： 楓葉荻花秋瑟瑟： 別時(shí)茫茫江浸月： 唯見江心秋月白： 遶船月明江水寒： 黃蘆苦竹繞宅生： 修 辭 大 觀 園 (三) 【轉(zhuǎn)化】修辭學(xué)習(xí)單 轉(zhuǎn)化簡(jiǎn)單說 描述一件事物時(shí)，轉(zhuǎn)變其原來性質(zhì)，化成另一種本質(zhì)截然不同的事物，而加以形容敘述的一種修辭技巧，轉(zhuǎn)化可分為人形化、物性化、形象化三種。 一、人性化：又叫擬人化。把物當(dāng)作人來描述，使物具有人的動(dòng)作、行為、思想、情感、聲音、笑容的一種轉(zhuǎn)化修辭。 如：一大幅平原舉起多少甘蔗，多少甜美的希冀！ (余光中 車過枋寮) 【牛刀小試】請(qǐng)依下面的方法，發(fā)揮你的創(chuàng)造力，寫下一句擬人化的句子。要使用人性化的物：風(fēng)加上人類的動(dòng)作：清唱著歌、喚醒完成擬人句：風(fēng)清唱著歌，喚醒了沉睡中的大地。要使用人性化的物：小草加上人類的動(dòng)作： 完成擬人句： 要使用人性化的物：雨水 加上人類的情緒：理直氣壯 完成擬人句：屋頂上的雨水滴落下來，理直氣壯的在簷下匯成一道水流。要使用人性化的物： 加上人類的情緒： 完成擬人句： 二、物性化：又叫擬物化。把人當(dāng)作物來描述的一種轉(zhuǎn)化修辭。 如：在天願(yuàn)作比翼鳥，在地願(yuàn)為連理枝。 (白居易 長(zhǎng)恨歌) 三、形象化：將抽象比擬具體的一種轉(zhuǎn)化修辭技巧。 如：我沒有夸父的荒誕，但晚景的溫存卻被我這樣偷嘗了不少。(徐志摩 我所知道的康橋) 【綜合練習(xí)】 下面這些詩文、廣告與歌詞都使用了轉(zhuǎn)化的修辭技巧，請(qǐng)你分辨它們是運(yùn)用了轉(zhuǎn)化中的哪一類？在康河的柔波裡 我甘心做一條水草。 (徐志摩 再別康橋)我把夢(mèng)撕了一頁，不懂明天該怎麼寫。 (阿杜 撕夜)嫵媚的康河也望不見蹤跡。 (徐志摩 我所知道的康橋)就像阿公和阿媽，為阿爸織就了一生，綿長(zhǎng)而細(xì)密的呵護(hù)。 (吳勝雄 負(fù)荷)老成(閱歷多、人高德重者)凋謝，莫可諮詢。 (連橫 臺(tái)灣通史序)山川載不動(dòng)太多悲哀，歲月禁不起太長(zhǎng)的等待。 (蔡幸娟 問情)在電梯裡，只有我的手機(jī)不會(huì)睡著。 (電信廣告)將心中的一切俗務(wù)沈澱，讓心靈掙脫七情六慾的枷鎖，名利現(xiàn)實(shí)的羈絆。 (殷穎 品泉)聽見星星在嘆息，用寂寞的語氣，告訴不眠的雲(yún) (李玟暗示)把愛剪碎了隨風(fēng)吹向大海 (張惠妹 剪愛) 修 辭 大 觀 園 (四) 【映襯】修辭學(xué)習(xí)單 映襯簡(jiǎn)單說 將兩種相反的人、事、物或觀念，對(duì)立並列，互相對(duì)照，以增強(qiáng)語氣，使意義更加明顯的一種修辭技巧，可分為反襯、對(duì)襯、雙襯三種。 一、反襯：對(duì)一個(gè)人、一件事或物，用正好與這種人、事、物的現(xiàn)象或本質(zhì)相反的語詞，加以描述的一種修辭技巧。 如：他是一個(gè)美麗的惡魔，一個(gè)光榮的叛兒。 (徐志摩 拜倫)【牛刀小試】鄭愁予在錯(cuò)誤一詩曾寫下美麗的錯(cuò)誤，成為後世膾炙人口的詩句，請(qǐng)你動(dòng)動(dòng)腦，練習(xí)創(chuàng)作反襯的文句。 ( )的暴君 ( )的笑臉 ( )的責(zé)備 溫柔的( ) 漫長(zhǎng)的( ) 富有的( ) 無聲的抗議 ( ) ( ) 二、對(duì)襯：對(duì)兩種不同的人、事、物，從兩種不同的觀點(diǎn)加以描繪，形成強(qiáng)烈正反對(duì)比的一種修辭技巧。 如：赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。農(nóng)夫心內(nèi)如湯煮，王孫公子把扇搖。 (施耐庵 水滸傳第十五回苦熱歌) 三、雙襯：對(duì)於同一個(gè)人、事、物，從兩種不同的觀點(diǎn)，加以描繪的一種修辭技巧。 如：他是一個(gè)活著沉默，但卻死得勇敢的人。 (逯耀東 揮手) 【綜合練習(xí)】 請(qǐng)你判斷下面的文句屬於何種映襯修辭，將正確的代碼填入( )中。 反襯 對(duì)襯 雙襯我們的經(jīng)濟(jì)從來沒有富裕過，我們的日子卻從來沒有貧乏過。 (張曉風(fēng) 地毯的那一端)整條街上往往只有我一個(gè)人，只有我傾聽一街震耳欲聾的寂靜。 (張菱舲 聽、聽那寂寞)雖然腳底磨起了大水泡，他也酣然入夢(mèng)。 (藍(lán)蔭鼎 飲水思源)一邊簫鼓聲中，一雙新夫婦在那兒嫁娶；一邊拳腳中，一雙夫婦在那兒打哭；難為他新新舊舊，冤冤親親，熱鬧煞這望衡對(duì)宇。 (劉大白 鄰居的夫婦)她看見他的第一個(gè)感覺是沒有感覺的。 (於梨華 也是秋天)美其名曰大器晚成，事實(shí)上只是晚不成器。美其名曰老驥伏櫪，事實(shí)上無非馬齒徒增。 (余光中 迎七年之癢)修 辭 大 觀 園 (五) 【鑲嵌】修辭學(xué)習(xí)單 鑲嵌簡(jiǎn)單說 在詞語中，故意插入數(shù)目字、虛字、特定字、同義或異義字，來拉長(zhǎng)文句的，叫作鑲嵌。鑲嵌的分類一、 鑲字：將無關(guān)緊要的數(shù)目字或虛字，插在有實(shí)際意義的字間。例 蓋一舉手一投足之勞也。(韓愈 聽穎師彈詩)一 為虛數(shù)，無義。 【牛刀小試】下面是日常生活中大家耳熟能詳?shù)臄?shù)字用詞，請(qǐng)你找出哪些使用了鑲嵌中的鑲字修辭，並在其上的空格處打。舉一反三九流十家一日三秋接二連三四海一家五代十國(guó)一差二錯(cuò)七拼八湊一官半職十拿九穩(wěn)八索九丘一諾千金挑三揀四殺一儆百七零八落四通八達(dá)二、 嵌字：故意使用特定的字來嵌入語句之中。例 空間真無限 大器可晚成 (吳永猛 題國(guó)立空中大學(xué)花蓮學(xué)習(xí)指導(dǎo)中心新廈落成) 空、大是故意嵌入的字；空大是空中大學(xué)的意思。三、 增字：重複使用同義字。例 申之以盟誓。(左傳 成公十三年) 盟誓二字同義，是為增字。四、 配字：用一個(gè)平列而異義的字作陪襯，只取其聲以緩和語氣，而不用其義。例 宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。 異同的同是沒有意義的，這是配字?！揪C合練習(xí)】 下列文句均屬於鑲嵌修辭，請(qǐng)你找出其為鑲嵌修辭中的哪一類呢？ 1幾番得失，我已失卻一切。(林懷民 變形虹) 2我這位乾小姐呀！實(shí)在孝順不過，我這個(gè)老朽三災(zāi)五難的，還要趕著替我做生日。(白先勇 永遠(yuǎn)的尹雪艷) 3那一次我一腳踩進(jìn)一座荒涼的宗祠，從斑剝的黑漆大門和金匾上，我看到歷史的倏忽和曩昔的煙霧，蒙在我眼前的是時(shí)空隱退殘留的露水。(葉珊 綠湖的風(fēng)暴) 4你記得我贈(zèng)給你的一首詩： 如以春天比擬你，太濃， 如以秋天比擬你，太淡， 如以夏天比擬你，嫌肥， 如以冬天比擬你，嫌瘦。 而你 你是揉合春夏秋冬的綜合體。(宣建人 抒情小品) 5七少年八少年一走這個(gè)路，將來生囝仔無腳倉(cāng)，子孫沒有好尾的。(楊青矗 在室男) 6我們開飯館，是做生意，又不是開救濟(jì)院，那裏經(jīng)得起這批食客七拖八欠的。(白先勇 臺(tái)北人花橋榮記) 7天到多早晚了？還跟著去遊魂！(朱西寧 狼) 8先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂。（諸葛亮 出師表） 9大凡憂之所來，不外兩端：一曰憂成敗，一曰憂得失。（梁?jiǎn)⒊?為學(xué)與做人） 10一去二三里，煙村四五家，亭臺(tái)六七座，八九十枝花。(作者未詳) 11左右都是人 前後都是人 也來也往全是人 我要吸的那口空氣 給擠到左邊，又到右邊 給擠到前邊，又到後邊 我只剩那口空氣 (喬林 空氣) 12按幫規(guī)那是要三刀五斧莫輕饒的死罪。(蜀洪 敗家子)13南通州，北通州，南北通州通南北； 東當(dāng)?shù)?，西?dāng)?shù)辏瑬|西當(dāng)?shù)戤?dāng)東西。(作者未詳) 14斗酒隻雞人笑樂，十風(fēng)五雨歲豐穰。(陸游 村居初夏詩) 15既醉而退，曾不吝情去留。(陶潛 五柳先生傳) 16呵！它猶如不死的老兵，浩然的精神將留傳萬世。(藍(lán)心 古樹頌) 修 辭 大 觀 園 (六) 【借代】修辭大觀園 借代簡(jiǎn)單說 語文中，放棄通常使用的名稱或語句不用，而借用其他詞句或名稱，來代替一般經(jīng)常使用的詞句或名詞的一種修辭技巧。借代的分類，一般分八種： 借事物的材料或工具代事物。 借事物的標(biāo)誌或特徵代事物 借事物的作者或產(chǎn)地代事物 借事物的所在或所屬代事物 具體與抽象互代 部分與全體互相借代 特定與普通互相借代 原因與結(jié)果互相借代【牛刀小試】日常生活裡許多詞語在使用過程中，原義常被放棄，而借用其他富有新意的名稱來代替。下面的詞句，請(qǐng)你寫出 中借代之事物。 寂寞的十七歲 愛情與麵包 口袋裡的孫中山愈來愈少 早已脫離了清湯掛麵的年紀(jì) 他是班上不可或缺的開心果 我現(xiàn)在在家當(dāng)米蟲 【綜合練習(xí)】下列的文句，屬於借代修辭分類中的哪一類？請(qǐng)你找出來，並在( )中填入正確的代碼。 借事物的材料或工具代事物 借事物的標(biāo)誌或特徵代事物 借事物的作者或產(chǎn)地代事物 借事物的所在或所屬代事物 具體與抽象互代 部分與全體互相借代 特定與普通互相借代 原因與結(jié)果互相借代你向女人猛然提出一個(gè)問句，她的第一個(gè)回答大約是正史；第二個(gè)就是小說了。(張愛玲 流言) 老太太發(fā)誓說，她偏不死，先要媳婦直著出去，她才肯橫著出來。(張愛玲 五四遺事)她的女朋友們，似乎更積極些，一進(jìn)門先抱著婚禮照片逐一審視，有值得參考的取景，一律登記加洗，也不管柯達(dá)彩色照片一張要用多少臺(tái)灣銀行的產(chǎn)品去換。(作者未詳) 中國(guó)已經(jīng)夠狗屎的了，偏偏朝廷要把狗屎朝臉上當(dāng)粉搽，那個(gè)婦人，不只殺了新黨，還殺了他的兒子光緒帝。為何老想把手貼在河面，讓溫暖流過海峽，慰藉那秋色的海棠？(李覓 我還沒見過長(zhǎng)江)不是沒有人才，是沒有識(shí)人才的眼睛。不是沒有良馬，而是一些根本未見過馬的人，自欺為伯樂而已。(陳之藩 第五封信紀(jì)念適之先生之亡) 舉酒欲飲無管絃，醉不成歡慘將別。(白居易 琵琶行并序) 有一次，我離開營(yíng)區(qū)的時(shí)候，崗哨給我敬了一個(gè)禮，我才猛然想起我是軍人。(葉凡 逍遙遊後記) 她以一根扁擔(dān)，擔(dān)著兩筐子花。一筐在前，一筐在後，她便夾在兩筐璀璨之間。半截青竹剖成的扁擔(dān)微作弓形，似乎隨時(shí)都準(zhǔn)備要發(fā)射那兩筐箭鏃般的待放的春天。(張曉風(fēng) 愁鄉(xiāng)石) 修 辭 大 觀 園 (七) 【引用】修辭學(xué)習(xí)單 引用簡(jiǎn)單說 語文中，有意援引別人的文獻(xiàn)、材料、言論或史料典籍、諺語等，以佐證或闡明自己的論點(diǎn)，表達(dá)自己的思想或感情的一種修辭技巧。引用的分類：形式來源借用活用暗用明引間接引用直接引用轉(zhuǎn)化分類間接引用直接引用借用典故、成語，表達(dá)另一種與典故、成語無關(guān)或相反的意義。不直接引用原文，而是間接引述原意，變動(dòng)文字，加以靈活運(yùn)用。引用時(shí)不指明出處。明白指出所引的話出自何處。用自己的語言文字轉(zhuǎn)述別人的話或原文大意。直接摘自別人話語文章。轉(zhuǎn) 化 修 辭 定 義【綜合練習(xí)】 下列文句均使用了引用修辭，請(qǐng)你發(fā)揮細(xì)心的觀察力，將其分類錯(cuò)誤的地方找出，並加以改正。 1子入太廟，每事問，至今傳為美談。但你入輪船，最好每事不必問。(朱自清 海行雜記) -直接引用活用。 2 曾文正公說： 作人從早起起。因?yàn)檫@是每人每日所做的第一件。(梁實(shí)秋 早起)-直接引用借用。 3好色之心，人皆有之。所以家家戶戶都買彩色電視機(jī)。-活用. 4 形容經(jīng)濟(jì)兩個(gè)字，最好借用宋玉的話：增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短，傅粉則太白，施朱則太赤。(胡適 論短篇小說) -直接引用明引。 5 西出陽關(guān)，何止不見故人，連紅人也不見了。(余光中 丹佛城)-借用。 6 河無大魚，小蝦稱王，在一個(gè)沒有特出的人才的時(shí)境有小本領(lǐng)便可做大事。(許地山 英雄造時(shí)勢(shì)與時(shí)勢(shì)造英雄)-直接引用明引。 7 可是我並不準(zhǔn)備回國(guó)打麻將，或是開同鄉(xiāng)會(huì)，或是到漢家陵闕去看西風(fēng)殘照。我只是不甘心做孝子，也不放心做浪子，只是嘗試尋找，看有沒有做第三種子弟的可能。(余光中 掌上雨)-暗用。 8 不記得是那一位詩人，曾把湖比作大地的眼睛，真是再恰當(dāng)也沒有了！蘇東坡也說過：水是眼波橫?？催@一湖秋水，不正像好孩子明亮而醉人的眼神？(王熙元 石門水庫行)-直接引用明引。 9 江南可採(cǎi)蓮，蓮葉何田田，採(cǎi)蓮該在江南，而江南已在海天之外。(章江 庭前有蓮)- 直接引用明引。 10俗話說得不錯(cuò)：是非只為多開口。所以我好久不敢做詩，不料今早又破戒了。東坡帶著嘲笑的語氣道。(謬天華 春睡) -間接引用活用。 修 辭 大 觀 園 (八) 【設(shè)問】修辭學(xué)習(xí)單 設(shè)問簡(jiǎn)單說 講話行文，忽然變平敘的語氣為詢問的語氣，以引起對(duì)方注意的一種修辭技巧。就內(nèi)容而言，設(shè)問可分為提問、激問、懸問。一、 提問：自問自答。 例：何以解憂？唯有杜康。(曹操 短歌行)二、 激問：?jiǎn)柖淮穑鸢冈趩栴}的反面。 例：求仁得仁，又何怨？(論語 述而)三、 疑問：?jiǎn)柖淮穑鸢覆豢隙?，作者心中確有疑惑。 例：這個(gè)世界，究竟有什麼是永久的，又有什麼是值得認(rèn)真的呢？(琦君 髻)就問數(shù)而言，設(shè)問可分為一問一答、一問不答、一問多答、多問一答、多問多答、連問連答、多問不答?！揪C合練習(xí)】 請(qǐng)你動(dòng)動(dòng)腦，判斷下面的歌詞或文句屬於設(shè)問修辭中的哪一種，答案可複選。 提問 激問 疑問 一問一答 一問不答 媽媽！媽媽！什麼圓圓圓上天？什麼圓圓在嘴邊？月亮圓圓圓上天，桂冠湯圓圓圓在嘴邊。(廣播廣告詞)最大的悲劇在哪裡？伊迪帕斯？三閭大夫？哈姆雷特？朱麗葉？或是王文興那寂寞的穿越鐵橋的小學(xué)生？(葉珊 教堂外的風(fēng)景)為甚麼妳會(huì)患這種恐懼癥呢？也許妳不忍見到美好的白日消失罷！不忍見那光明的、燦爛的，在妳眼前一點(diǎn)一滴地萎縮，那一種目睹曇花枯萎的感覺。或許紅日的沒落使妳矇矓?shù)赜X察妳內(nèi)在自我的萎縮和死亡，因此妳恐懼。(鍾玲 恐懼雪湖書簡(jiǎn)之二)我們?yōu)槭颤N愛讀木蘭辭和孔雀東南飛呢？因?yàn)檫@兩首詩是用白話做的。為什麼愛讀陶淵明的詩和李後祖的詞呢？因?yàn)樗麄兊脑娫~是用白話做的。為什麼愛杜甫的石壕吏、兵車行諸詩呢？因?yàn)樗麄兌际怯冒自捵龅摹槭颤N不愛韓愈的南山呢？因?yàn)樗玫氖撬雷炙勒Z。(胡適 國(guó)語的文學(xué)文學(xué)的國(guó)語)我願(yuàn)意在一群青年朋友面前，不憚其煩的述說托爾斯泰這個(gè)有名的故事，我願(yuàn)斬釘截鐵的說：科學(xué)有什麼用？教育有什麼用？法律有什麼用？醫(yī)學(xué)有什麼用？工程有什麼用？文學(xué)有什麼用？哲學(xué)又有什麼用？除非你有一副熱愛的心腸。(陳之藩 哲學(xué)與困惑)問女何所思？問女何所憶？女亦無所思，女亦無所憶。(佚名 木蘭詩)春神來了怎知道？梅花黃鶯報(bào)告。(兒歌)雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？(列子 愚公移山)他喝醉了酒便說：當(dāng)你正當(dāng)有為之年，而不能有所作為，該怎麼辦？(文心 祖父的故事)心呢？被弄痛了；承諾呢？被丟棄了。(S.H.E. 愛呢) 一問多答 多問一答 多問多答 連問連答 多問不答修 辭 大 觀 園 (九) 【雙關(guān)】修辭學(xué)習(xí)單雙關(guān)簡(jiǎn)單說 一個(gè)詞語或語句同時(shí)兼有兩種不同事物或意義的一種修辭技巧。 雙關(guān)的分類：一般分為諧音雙關(guān)、詞義雙關(guān)、句義雙關(guān)三種。一、 諧音雙關(guān)：一個(gè)字詞除了本身所含的意義外，又兼含另一個(gè)與本字詞同音或近音的意義。 例：學(xué)生多四眼，勤讀成進(jìn)士。(中國(guó)時(shí)報(bào) 新聞標(biāo)題)進(jìn)士與近視諧音，除有進(jìn)士之意外，還兼有近視之意。二、 詞義雙關(guān)：一個(gè)詞在句中兼有兩種意思。 例：今夜這位詩人沒有回來，柳儀感到冷。(田原 柳儀與纖纖) 冷雙關(guān)天氣的冷和人情的冷。三、 句義雙關(guān)：一句話或是一段文字，兼含有兩意義或事物。 例：向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。(李商隱 登樂遊原) 夕陽無限好，只是近黃昏除描述外在景象外，兼指李商隱內(nèi)心的感受?！九５缎≡嚒?下文截取自傳奇小說， 之處運(yùn)用了諧音雙關(guān)，請(qǐng)你找出其所指的雙關(guān)義。 於是五嫂遂向果子上作機(jī)警曰：?jiǎn)栆馊绾危嘀辉跅棥?十娘曰：兒今正意蜜，不忍即分梨。 下官曰：忽遇深恩，一生有杏。 五嫂曰：當(dāng)此之時(shí)，誰能忍倷。 【綜合練習(xí)】 下列的文句，有些是日常生活中耳熟能詳?shù)膹V告用語，有些是文學(xué)作品，它們都使用了雙關(guān)修辭，請(qǐng)你判斷其為雙關(guān)修辭中哪一種？並說明其雙關(guān)的意義。 涼什麼！老子都不老子呀！ (胡適 母親的教誨) 你沒有看到我胸前，還有大腿上刺的這些花，我是洗不乾淨(jìng)了。(周芬伶 小王子) 始欲識(shí)郎時(shí)，兩心望如一；理絲入殘機(jī)，何悟不成匹。(子夜歌) 做一個(gè)讓男人無法一手掌握的女人。(美容廣告) 曲線窈窕非夢(mèng)事。(瘦身廣告) 是夏夜，卻找不到半片靜寂。星已疏，月已高，滿耳寂！寂！似乎來自星朝間幽幽的深淵。眼前一道白光劃上黑幕，停在右側(cè)，一雙綠眼溜溜轉(zhuǎn)。(山根 野人之歌) 女人可不能靠粉過日子。(保養(yǎng)品廣告) 門外喚賣花，嬌聲風(fēng)送入窗紗，愛花莫待花有主，惜花總在花開時(shí)。(流行歌詞) 欲濟(jì)無舟楫，端居恥聖明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。(孟浩然 臨洞庭湖上張丞相詩) 修 辭 大 觀 園 (十) 【示現(xiàn)】修辭學(xué)習(xí)單 示現(xiàn)簡(jiǎn)單說 語文中利用人類的想像力，把實(shí)際上不聞不見的事物，說得如見如聞的修辭方法，就叫做示現(xiàn)。示現(xiàn)的分類：一、 追述示現(xiàn)：把過去的事情說得彷彿還在眼前一樣。二、 預(yù)言示現(xiàn)：把未來的事情說得彷彿已經(jīng)發(fā)生在眼前一樣。三、 懸想示現(xiàn)：把想像的事情說得彷彿在眼前一般，和時(shí)間的過去、未來全然沒有關(guān)係?！九５缎≡嚒空?qǐng)你仔細(xì)閱讀下面兩個(gè)例子後，回答問題： 懷君屬秋夜，散步詠涼天。空山松子落，幽人應(yīng)未眠。 一死原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。()下面這兩個(gè)例子何者為預(yù)言示現(xiàn)？何者為懸想示現(xiàn)？()由上述判斷的過程中，試述預(yù)言示現(xiàn)與懸想示現(xiàn)的區(qū)別何在？【綜合練習(xí)】是非對(duì)錯(cuò)你分得很清楚嘛！那可不一定哦！下面有題關(guān)於示現(xiàn)修辭的敘述，請(qǐng)你發(fā)揮所學(xué)，判斷何者為是？何者為非？ 子胥曰：今王棄忠信之言，以順敵人之欲，臣必見越之破吳，豸鹿遊於姑胥之臺(tái)，荊棘蔓於宮闕。 (趙曄 吳越春秋) A小燕：子胥言論之後三句將吳國(guó)被越國(guó)滅了以後的殘破景象，想像得如在眼前，所以運(yùn)用的是懸想示現(xiàn)。B阿強(qiáng)：全詩將以前發(fā)生過的事情，說得好像在眼前，用的是追述示現(xiàn)。C國(guó)光：必見兩字以下，就提示出將要發(fā)生的事情；運(yùn)用了預(yù)言示現(xiàn)。正確者為：每個(gè)秋天，當(dāng)露水落下來的時(shí)候，淚水濕透了我的襟袖，在淚光中，我似乎又看到了故鄉(xiāng)的湖水，湖邊我常坐的青石，石邊更有那凌亂的菖蒲，如同英雄銹了的青劍 (張秀亞 秋日小札) A胖虎：本文中似乎、如同兩處均使用了譬喻修辭中的明喻。 B小夫：作者從似乎以下開始追憶故鄉(xiāng)景物，屬於示現(xiàn)修辭中的追述示現(xiàn)。 C大雄：作者本人不在故鄉(xiāng)，對(duì)故鄉(xiāng)的描寫僅出於個(gè)人之想像，是運(yùn)用了懸想示現(xiàn)的修辭手法。 正確者為：綠葉叢中紫羅蘭的囁嚅，芳草裏鈴蘭的耳語，流泉邊迎春花的低笑，你聽不見麼？我是聽得很清楚的：他們打扮整齊了，只等春之女神揭起繡幕，便要一個(gè)個(gè)出場(chǎng)演奏?，F(xiàn)在她們有點(diǎn)浮動(dòng)，有點(diǎn)不耐煩，春是準(zhǔn)備的，等待的。 (蘇雪林 屠龍集 青春) A小扁：從我是聽得很清楚的以下，展開花草對(duì)春天將至的人性化想像，運(yùn)用了懸想示現(xiàn)。 B小戰(zhàn)：你聽不見麼？我是聽得很清楚的運(yùn)用了設(shè)問中的激問。 C小瑜：通篇運(yùn)用了轉(zhuǎn)化修辭中的人性化，將春天欲來時(shí)百花爭(zhēng)放的景象描寫得栩栩如生。 正確者為：我給你沏的這壺茉莉香片，也許是太苦了一點(diǎn)。我將要說給您聽的一段香港傳奇，恐怕也是一樣的苦。香港是一個(gè)華美但是悲哀的城。您先倒上一杯茶，當(dāng)心燙！你尖嘴輕輕吹著它。在茶煙繚繞中，您可以看見公共汽車順著柏油山道徐徐的駛下山來。(張愛玲 茉莉香片) A妙麗：香港是一個(gè)華美但是悲哀的城兼用了隱喻和映襯兩個(gè)修辭。 B榮恩：在茶煙繚繞中，您可以看見公共汽車順著柏油山道徐徐的駛下山來。在茶煙氤氳繚繞中想像香港的街道、事物，運(yùn)用了懸想示現(xiàn)。 C波特：作者陳述過去的香港經(jīng)驗(yàn)，將過去的事跡說得如在眼前，是為追述示現(xiàn)。 正確者為： 修 辭 大 觀 園 (十一) 【錯(cuò)綜】修辭學(xué)習(xí)單 錯(cuò)綜簡(jiǎn)單說 凡把形式整齊的辭格，如類疊、對(duì)偶、排比、層遞等，故意抽換詞面、交蹉語次、伸縮文身、變化句勢(shì)，使其形式參差，詞彙別異，以避免單調(diào)和呆板的一種修辭。錯(cuò)綜的分類：一、 抽換詞面：以同義或近義的詞語，取代同一句子或上下兩句重複出現(xiàn)的詞語。例： 吾無糧，我無食，安得而至焉？ (莊子 山木)吾無糧，吾無糧本為疊句，今以我取代吾，以食取代糧，是為抽換詞面?！九５缎≡嚒?四字式的成語如山窮水盡，窮和盡基本上為同義，為了避免重複而抽換詞彙，屬於錯(cuò)綜修辭中的抽換詞面。下列四字式的成語，凡採(cǎi)用此一修辭手法者，請(qǐng)於下面的空格打。天羅地網(wǎng)因勢(shì)利導(dǎo)人言可畏諱疾忌醫(yī)水落石出耳濡目染正襟危坐優(yōu)柔寡斷月明星稀根深柢固怨天尤人滄海桑田嘉言懿行緣木求魚驍勇善戰(zhàn)兔死狐悲二、 交蹉語次：將詞語的次序，故意安排得前後參差不同。例： 句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。 (韓愈 師說) 原句當(dāng)作句讀之不知，或師焉；惑之不解，或不焉。這裡故意變換前後分句的次序，使文章更形活潑。三、 伸縮文身：將整齊勻稱的句子，增加或減少字?jǐn)?shù)，使長(zhǎng)句短句交相錯(cuò)雜、參差不齊。例： (王小玉)那雙眼睛，如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀裡養(yǎng)著兩丸黑水銀。(劉鶚 明湖居聽書) 形容王小玉的眼睛，前三者都是兩個(gè)字，末句增加字?jǐn)?shù)變成十一個(gè)字白水銀裡養(yǎng)著兩丸黑水銀，這是伸縮文身。末句若用水銀二字，文章就沒有變化而太呆板了。四、 變化句式：把肯定句與否定句、敘述句和疑問句等不同句式穿插使用，使文句富有變化。例： 山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨。(劉禹錫 陋室銘) 山不在高，有仙則名與水不在深，有龍則靈，二者句式相同；但斯是陋室，惟吾德馨與前二者句式不同，這是變化句式。末二句若改為室不在雅，有德則馨，則三者句式完全相同?！揪C合練習(xí)】 試指出下列文句屬於何種錯(cuò)綜修辭？1只如今我像失了甚麼，原來她不見了！她的美在沉默的深處藏著，我這兩日便在沉默裏浸著，沉默隨她去了，教我茫茫何所師呢？但是她的影子卻深深印在我心坎裏了！原來她不見了，只如今我像失了甚麼！(朱自清 悵惘) 2你可以說擦皮鞋沒用，天天擦天天髒。我為什麼不可以說擦皮鞋有用，天天擦天天亮？(子敏 和諧人生) 3潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。(白居易 琵琶行并序) 4讚美是多餘的，正如讚美天堂是多餘的，咒詛也是多餘的，正如兄詛地獄是多餘的，巴黎軟綿綿的巴黎，只是你臨別的時(shí)候，輕輕囑咐一聲別忘了，再來，其實(shí)連這都是多餘的。(徐志摩 巴黎的鱗爪) 5一時(shí)為之驚愕駐足，那樣似開不開，欲語不語，將紅未紅，待香未香的一種紅蓮！(張曉風(fēng) 雨之調(diào)) 6一片花飛減卻春，風(fēng)飄萬點(diǎn)正愁人。且看欲盡花經(jīng)眼；莫厭傷多酒入脣。(杜甫 曲江) 7孟子見梁惠王。王曰：叟不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國(guó)乎？ 孟子對(duì)曰：王何必曰利？亦有仁義而已矣！王曰何以利吾國(guó)？大夫曰何以利吾家？士庶人曰何以利吾身？上下交征利而國(guó)危矣。萬乘之國(guó)弒其君者，必千乘之家；千乘之國(guó)弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為後義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而後其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？ (孟子 梁惠王) 8怎得一夜朔風(fēng)來， 千樹萬樹的霜花多好看！ 千樹萬樹的霜花有誰看？(葉維廉 愁渡第三曲) 9活人住在平地，古人住在山上，一個(gè)黃頭髮的外國(guó)人住在教堂裏。(邵僩 生長(zhǎng)) 10灰石建築的牆面處處是鴿糞的汙漬，人行道上三、五步就是一堆狗大便。(鄭寶娟 關(guān)掉電視) 11我何人斯！能在四壁圖書的小齋中自由閱讀、自由寫作、自由思想、自由俯仰於廣大的天地之間，夫復(fù)何求？(黃維樑 車喧齋) 12古之人與民偕樂，故能樂也。湯誓曰：時(shí)日害喪，予及汝偕亡。民欲與之偕亡，雖有臺(tái)池鳥獸，豈能獨(dú)樂哉？(孟子 梁惠王上) 13客有歌於郢中者，其始曰下里巴人，國(guó)中屬而和者數(shù)千人；其為陽阿薤露，國(guó)中屬而和者數(shù)百人；其為陽春白雪，國(guó)中屬而和者，不過數(shù)十人；引商刻羽，雜以流徵，國(guó)中屬而和者，不過數(shù)人而已。(宋玉 答楚王問)修 辭 大 觀 園 (十二) 【互文】修辭大觀園 互文簡(jiǎn)單說 互文是一種通過省略以達(dá)到精鍊文詞的表達(dá)手法。在上、下文有連貫性的語句中，省略上文(或下文)出現(xiàn)的詞語，而使上、下文依據(jù)意義的條件情況，互相補(bǔ)充，互相呼應(yīng)，合為一體，共同表達(dá)一個(gè)完整的意思。 互文的分類：一、 連續(xù)式互文：由兩個(gè)結(jié)構(gòu)相同或相似的短語，連續(xù)在一起組成互文。例 主人下馬客在船，舉酒欲飲無管絃。(白居易 琵琶行并序) 主人下馬客在船當(dāng)作主人(客)下馬(主人)客在船。二、 平行式互文：由兩個(gè)結(jié)構(gòu)相同或相似的分句，以平行方式組成互文。 例 父兮生我，母兮鞠我。(詩經(jīng) 小雅 蓼莪) 父兮生我，母兮鞠我當(dāng)作父(母)兮生我，(父)母兮鞠我。三、 對(duì)舉式互文：由兩個(gè)結(jié)構(gòu)相同或相似的分句，形式平行，內(nèi)容是正反對(duì)舉的方式組成互文。 例 予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。(范仲淹 岳陽樓記) 不以物喜，不以己悲當(dāng)作不以物(己)喜，不以(物)己悲。四、 多層式互文：由兩個(gè)結(jié)構(gòu)相同或相似的分句，形式是平行，內(nèi)容含有多層意義組成互文。 例 至於負(fù)者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。(歐陽脩 醉翁亭記) 負(fù)者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應(yīng)當(dāng)作負(fù)者(行者、前者、後者)歌於途，(負(fù)者)行者(前者、後者)休於樹，(負(fù)者、行者)前者(後者)呼，(負(fù)者、行者、前者)後者應(yīng)?！九５缎≡嚒?互文和錯(cuò)綜是兩個(gè)容易混洧的修辭格，請(qǐng)你發(fā)揮所學(xué)，回答下面的問題： 請(qǐng)你簡(jiǎn)單的敘述互文和錯(cuò)綜的定義。 互文： 錯(cuò)綜： 互文和錯(cuò)綜中抽換詞面的區(qū)別為何，試說明之。 答： 試分辨下列何者為互文？何者為錯(cuò)綜？有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括下海之意，并吞八荒之心。(賈誼 過秦論) 昔年有狂客，號(hào)爾謫仙人；筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。(杜甫 寄李十二白二十韻)【綜合練習(xí)】 下面的文句為互文修辭分類中的哪一種？請(qǐng)你試著找出正確的答案。當(dāng)窗理雲(yún)鬢，對(duì)鏡貼花黃。(木蘭詩) 燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。(杜牧 阿房宮賦)文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。(白居易 與元九書) 牛驥同一皁，雞棲鳳凰食。(文天祥 正氣歌并序) 夢(mèng)後樓臺(tái)高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時(shí)。落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。(晏幾道 臨江仙) 我醉君復(fù)樂，陶然共忘機(jī)。(李白 下終南山過斛斯山人宿置酒) 霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無尋處。(秦觀 踏莎行) 岸芷汀蘭，郁郁青青。(范仲淹 岳陽樓記) 花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。(杜甫 客至) 10將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。(岑參 白雪歌送武判官歸京) 11奇山異水，天下獨(dú)絕。(吳均 與宋元思書) 12輦下風(fēng)光，山中歲月，海上心情。(劉辰翁 柳梢青春感) 修 辭 大 觀 園 (一) 【譬喻】修辭學(xué)習(xí)單 譬喻簡(jiǎn)單說 在語文中，用彼物比喻此物的一種技巧，可分為詳喻、明喻、隱喻、略喻、借喻五種。一、詳喻：喻體、喻詞、喻依、喻旨同時(shí)出現(xiàn)的一種最完整的譬喻修辭技巧。例： 友情 就 像 一罈醇酒，越陳越芬郁醉人。(黃麗貞 歲月的眼睛 舊情綿綿 ) 解說喻體、喻詞、喻依的意旨 用比方來說明事物主體的另一事物聯(lián)接喻體和喻依的語詞所要說明事物的主體 喻體 喻詞 喻依 喻旨【牛刀小試】你了解譬喻包含了哪幾個(gè)部分了嘛？請(qǐng)你找出下文中運(yùn)用譬喻手法的句子，並幫他們找