修辭大觀園(一) 譬喻修辭學(xué)習(xí)單淑敏.doc

修 辭 大 觀 園 (一) 【譬喻】修辭學(xué)習(xí)單譬喻簡(jiǎn)單說(shuō) 在語(yǔ)文中，用彼物比喻此物的一種技巧，可分為詳喻、明喻、隱喻、略喻、借喻五種。一、詳喻：喻體、喻詞、喻依、喻旨同時(shí)出現(xiàn)的一種最完整的譬喻修辭技巧。例： 友情 就 像 一罈醇酒，越陳越芬郁醉人。(黃麗貞 歲月的眼睛 舊情綿綿 ) 解說(shuō)喻體、喻詞、喻依的意旨 用比方來(lái)說(shuō)明事物主體的另一事物聯(lián)接喻體和喻依的語(yǔ)詞所要說(shuō)明事物的主體 喻體 喻詞 喻依 喻旨【牛刀小試】你了解譬喻包含了哪幾個(gè)部分了嘛？請(qǐng)你找出下文中運(yùn)用譬喻手法的句子，並幫他們找出喻體、喻詞、喻依和喻旨：春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長(zhǎng)著；春天像小姑娘，花枝招展的笑著、走著；春天像健壯的青年，有鐵一般的胳臂和腰腳，領(lǐng)著我們向前去。(朱自清 春) 二、明喻：具備喻體、喻詞、喻依的一種修辭技巧；喻詞多為如、像、若等。 例：若要生命 像 豐收的地，就該一層層地找出那最重要的關(guān)鍵。(藍(lán)蔭鼎 飲水思源) 喻體 喻詞 喻依 【牛刀小試】下面文句中中，有些使用譬喻修辭，有些沒(méi)有，請(qǐng)找出使用明喻修辭的句子，並在其上的( )中打。 ( )亭子外面的景色，誠(chéng)如朋友說(shuō)的，是十分美的。(新月散文選 中年) ( )關(guān)心如同一座橋樑，不同對(duì)象便衍伸出不同的意義。(卲僩 讓關(guān)心萌芽)( )有時(shí)我站在屋前看著小兔兒，在草地上跳躍而過(guò)，像兩團(tuán)煙，兩團(tuán)雲(yún)，更像綠海上濺起的兩朵活潑的浪花。(張秀亞 溫情)( )每一棵竹子都在往上鑽挺，看起來(lái)就好像要去捕星星、摘月亮，也好像是大家一起去搶奪那片藍(lán)藍(lán)的天空。(張騰蛟 溪頭的竹子)三、隱喻：具備喻體、喻詞、喻依的一種修辭技巧；喻詞多為是、為等。例：人生 是 一場(chǎng)奮鬥的 戰(zhàn)場(chǎng)。 (陳之藩 哲學(xué)家皇帝) 喻體 喻詞(準(zhǔn)繫語(yǔ)) 喻依 【牛刀小試】請(qǐng)舉例說(shuō)明明喻和隱喻最大的不同在哪？四、略喻：省略喻詞，僅有喻體、喻依的一種修辭技巧。例：人有悲歡離合 (正如) 月有陰晴圓缺。 (蘇軾 水調(diào)歌頭) 喻體 喻詞(省略) 喻依 五、借喻：將喻體和喻詞省略，僅剩下喻依的一種修辭技巧。例：你不妨搖曳著一頭的 (亂髮) (如) 蓬草，不妨縱容你滿臉的 (鬍鬚) (如) 苔蘚。 (徐志摩 翡冷翠山居閒話) 喻體 喻詞 喻依 (省略) (省略) 【牛刀小試】俗諺之中，有很多都使用了略喻或借喻兩種譬喻修辭，你能分辨下面眾多的的俗諺，何者是運(yùn)用了略喻？何者是使用了借喻嗎？請(qǐng)?jiān)囍B連看吧！人善被人欺，馬善被人騎三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng) 人怕出名豬怕肥 借喻不看僧面看佛面 一人得道，雞犬升天 人急造反，狗急跳牆 略喻菜刀不磨成死鐵，老婆不管成妖孽 【綜合練習(xí)】 請(qǐng)你發(fā)揮你敏銳的觀察力，判斷下表中的句子為譬喻修辭中的哪一種。君子之過(guò)也，如日月之食焉；過(guò)也，人見(jiàn)之；更也，人皆仰之。 (論語(yǔ) 子張)村舍與樹(shù)林是這地盤(pán)上的棋子。 (徐志摩 我所知道的康橋)一個(gè)人逃到回憶裡，就如同逃避進(jìn)威士忌或烈性麻醉藥裡去一樣。 (赫胥黎 天才與女神)一把綠色小傘是一頂荷蓋。 (蓉子 傘)窗外綿綿的春雨，我蠢蠢欲動(dòng)的情意，再也無(wú)法不露痕跡，早已不是祕(mì)密。 (林憶蓮 春雨)約會(huì)三次已覺(jué)得太糟糕，對(duì)著開(kāi)水與白麵包。 (莫文蔚 開(kāi)水與白麵包) 天不出無(wú)用之人，地不長(zhǎng)無(wú)用之草。 (俗諺)思念就像你的煙草，在心裡靜靜的燃燒。 (Linda 想逃)這民族的海岸線像一支弓。 (周杰倫 龍拳)一山難容二虎。 (俗諺)題 目譬喻修辭分類(lèi)修 辭 大 觀 園 (二) 【象徵】修辭學(xué)習(xí)單 象徵簡(jiǎn)單說(shuō) 使用具體的意象來(lái)表達(dá)抽象的觀念與情感，或使用一種看得見(jiàn)的符號(hào)來(lái)表現(xiàn)看不見(jiàn)的事物的一種修辭技巧，可分為普通象徵和特定象徵。一、普通象徵： 可獨(dú)立存在，不受上下文限制的象徵，其象徵意義放諸四海皆準(zhǔn)。 如：梅花象徵中華民族堅(jiān)忍不拔的精神；竹象徵虛心?！九５缎≡嚒繃?guó)際運(yùn)動(dòng)賽頒獎(jiǎng)後，往往會(huì)在選手的注視下，播放該國(guó)國(guó)歌，升上該國(guó)國(guó)旗，我們可以說(shuō)國(guó)歌、國(guó)旗是國(guó)家的普遍象徵，下面常見(jiàn)的詞語(yǔ)各具有其普遍象微的意義，請(qǐng)你動(dòng)動(dòng)腦，將這些詞語(yǔ)背後所代表的普遍象徵意義找出來(lái)。狐貍鴿子燈塔十字架?chē)?guó)歌、國(guó)旗象 徵 物國(guó) 家普 遍 象 徵 意 義紅色玫瑰菊花蓮花寒蟬獅子象 徵 物普 遍 象 徵 意 義 二、特定象徵： 依據(jù)上下文的脈絡(luò)，於一定的場(chǎng)景和氣氛裡，某項(xiàng)事物才具有特殊的象徵意義。 如：他給我揀定了靠車(chē)門(mén)的一張椅子，我將他給我做的紫皮大衣鋪好座位。我再向外看時(shí)，他已抱了朱紅的橘子望回走了。他和我走到車(chē)上，將橘子一股腦兒放在我的皮大衣上，於是撲撲衣上的泥土，心裡很輕鬆似的。 (朱自清 背影)這是特定的象徵。作者用紫皮大衣象徵父愛(ài)的溫暖；用朱紅的橘子象徵父愛(ài)的光輝；用他給我做的紫皮大衣、朱紅的橘子一股腦兒放在我的皮大衣上象徵完整而毫無(wú)保留的父愛(ài)。 【牛刀小試】 請(qǐng)根據(jù)前後文，嘗試說(shuō)明下文 中所代表的特定象徵義： 只盼望自己能以母親的心情，為子女摺出一艘艘未必漂亮但卻堅(jiān)強(qiáng)的、禁得住風(fēng)雨的船，如此，便不致愧對(duì)紙船了。(洪醒夫 紙船印象)答： 【綜合練習(xí)】 白居易琵琶行并序中，運(yùn)用了許多藉景抒情、情景交融的手法，頗有象徵意味，試說(shuō)明下列文句中背後寓有的象徵義： 楓葉荻花秋瑟瑟： 別時(shí)茫茫江浸月： 唯見(jiàn)江心秋月白： 遶船月明江水寒： 黃蘆苦竹繞宅生： 修 辭 大 觀 園 (三) 【轉(zhuǎn)化】修辭學(xué)習(xí)單 轉(zhuǎn)化簡(jiǎn)單說(shuō) 描述一件事物時(shí)，轉(zhuǎn)變其原來(lái)性質(zhì)，化成另一種本質(zhì)截然不同的事物，而加以形容敘述的一種修辭技巧，轉(zhuǎn)化可分為人形化、物性化、形象化三種。 一、人性化：又叫擬人化。把物當(dāng)作人來(lái)描述，使物具有人的動(dòng)作、行為、思想、情感、聲音、笑容的一種轉(zhuǎn)化修辭。 如：一大幅平原舉起多少甘蔗，多少甜美的希冀！ (余光中 車(chē)過(guò)枋寮) 【牛刀小試】請(qǐng)依下面的方法，發(fā)揮你的創(chuàng)造力，寫(xiě)下一句擬人化的句子。要使用人性化的物：風(fēng)加上人類(lèi)的動(dòng)作：清唱著歌、喚醒完成擬人句：風(fēng)清唱著歌，喚醒了沉睡中的大地。要使用人性化的物：小草加上人類(lèi)的動(dòng)作： 完成擬人句： 要使用人性化的物：雨水 加上人類(lèi)的情緒：理直氣壯 完成擬人句：屋頂上的雨水滴落下來(lái)，理直氣壯的在簷下匯成一道水流。要使用人性化的物： 加上人類(lèi)的情緒： 完成擬人句： 二、物性化：又叫擬物化。把人當(dāng)作物來(lái)描述的一種轉(zhuǎn)化修辭。 如：在天願(yuàn)作比翼鳥(niǎo)，在地願(yuàn)為連理枝。 (白居易 長(zhǎng)恨歌) 三、形象化：將抽象比擬具體的一種轉(zhuǎn)化修辭技巧。 如：我沒(méi)有夸父的荒誕，但晚景的溫存卻被我這樣偷嘗了不少。(徐志摩 我所知道的康橋) 【綜合練習(xí)】 下面這些詩(shī)文、廣告與歌詞都使用了轉(zhuǎn)化的修辭技巧，請(qǐng)你分辨它們是運(yùn)用了轉(zhuǎn)化中的哪一類(lèi)？在康河的柔波裡 我甘心做一條水草。 (徐志摩 再別康橋)我把夢(mèng)撕了一頁(yè)，不懂明天該怎麼寫(xiě)。 (阿杜 撕夜)嫵媚的康河也望不見(jiàn)蹤跡。 (徐志摩 我所知道的康橋)就像阿公和阿媽?zhuān)瑸榘挚椌土艘簧?，綿長(zhǎng)而細(xì)密的呵護(hù)。 (吳勝雄 負(fù)荷)老成(閱歷多、人高德重者)凋謝，莫可諮詢(xún)。 (連橫 臺(tái)灣通史序)山川載不動(dòng)太多悲哀，歲月禁不起太長(zhǎng)的等待。 (蔡幸娟 問(wèn)情)在電梯裡，只有我的手機(jī)不會(huì)睡著。 (電信廣告)將心中的一切俗務(wù)沈澱，讓心靈掙脫七情六慾的枷鎖，名利現(xiàn)實(shí)的羈絆。 (殷穎 品泉)聽(tīng)見(jiàn)星星在嘆息，用寂寞的語(yǔ)氣，告訴不眠的雲(yún) (李玟暗示)把愛(ài)剪碎了隨風(fēng)吹向大海 (張惠妹 剪愛(ài)) 修 辭 大 觀 園 (四) 【映襯】修辭學(xué)習(xí)單 映襯簡(jiǎn)單說(shuō) 將兩種相反的人、事、物或觀念，對(duì)立並列，互相對(duì)照，以增強(qiáng)語(yǔ)氣，使意義更加明顯的一種修辭技巧，可分為反襯、對(duì)襯、雙襯三種。 一、反襯：對(duì)一個(gè)人、一件事或物，用正好與這種人、事、物的現(xiàn)象或本質(zhì)相反的語(yǔ)詞，加以描述的一種修辭技巧。 如：他是一個(gè)美麗的惡魔，一個(gè)光榮的叛兒。 (徐志摩 拜倫)【牛刀小試】鄭愁予在錯(cuò)誤一詩(shī)曾寫(xiě)下美麗的錯(cuò)誤，成為後世膾炙人口的詩(shī)句，請(qǐng)你動(dòng)動(dòng)腦，練習(xí)創(chuàng)作反襯的文句。 ( )的暴君 ( )的笑臉 ( )的責(zé)備 溫柔的( ) 漫長(zhǎng)的( ) 富有的( ) 無(wú)聲的抗議 ( ) ( ) 二、對(duì)襯：對(duì)兩種不同的人、事、物，從兩種不同的觀點(diǎn)加以描繪，形成強(qiáng)烈正反對(duì)比的一種修辭技巧。 如：赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。農(nóng)夫心內(nèi)如湯煮，王孫公子把扇搖。 (施耐庵 水滸傳第十五回苦熱歌) 三、雙襯：對(duì)於同一個(gè)人、事、物，從兩種不同的觀點(diǎn)，加以描繪的一種修辭技巧。 如：他是一個(gè)活著沉默，但卻死得勇敢的人。 (逯耀東 揮手) 【綜合練習(xí)】 請(qǐng)你判斷下面的文句屬於何種映襯修辭，將正確的代碼填入( )中。 反襯 對(duì)襯 雙襯我們的經(jīng)濟(jì)從來(lái)沒(méi)有富裕過(guò)，我們的日子卻從來(lái)沒(méi)有貧乏過(guò)。 (張曉風(fēng) 地毯的那一端)整條街上往往只有我一個(gè)人，只有我傾聽(tīng)一街震耳欲聾的寂靜。 (張菱舲 聽(tīng)、聽(tīng)那寂寞)雖然腳底磨起了大水泡，他也酣然入夢(mèng)。 (藍(lán)蔭鼎 飲水思源)一邊簫鼓聲中，一雙新夫婦在那兒嫁娶；一邊拳腳中，一雙夫婦在那兒打哭；難為他新新舊舊，冤冤親親，熱鬧煞這望衡對(duì)宇。 (劉大白 鄰居的夫婦)她看見(jiàn)他的第一個(gè)感覺(jué)是沒(méi)有感覺(jué)的。 (於梨華 也是秋天)美其名曰大器晚成，事實(shí)上只是晚不成器。美其名曰老驥伏櫪，事實(shí)上無(wú)非馬齒徒增。 (余光中 迎七年之癢)修 辭 大 觀 園 (五) 【鑲嵌】修辭學(xué)習(xí)單 鑲嵌簡(jiǎn)單說(shuō) 在詞語(yǔ)中，故意插入數(shù)目字、虛字、特定字、同義或異義字，來(lái)拉長(zhǎng)文句的，叫作鑲嵌。鑲嵌的分類(lèi)一、 鑲字：將無(wú)關(guān)緊要的數(shù)目字或虛字，插在有實(shí)際意義的字間。例 蓋一舉手一投足之勞也。(韓愈 聽(tīng)穎師彈詩(shī))一 為虛數(shù)，無(wú)義。 【牛刀小試】下面是日常生活中大家耳熟能詳?shù)臄?shù)字用詞，請(qǐng)你找出哪些使用了鑲嵌中的鑲字修辭，並在其上的空格處打。舉一反三九流十家一日三秋接二連三四海一家五代十國(guó)一差二錯(cuò)七拼八湊一官半職十拿九穩(wěn)八索九丘一諾千金挑三揀四殺一儆百七零八落四通八達(dá)二、 嵌字：故意使用特定的字來(lái)嵌入語(yǔ)句之中。例 空間真無(wú)限 大器可晚成 (吳永猛 題國(guó)立空中大學(xué)花蓮學(xué)習(xí)指導(dǎo)中心新廈落成) 空、大是故意嵌入的字；空大是空中大學(xué)的意思。三、 增字：重複使用同義字。例 申之以盟誓。(左傳 成公十三年) 盟誓二字同義，是為增字。四、 配字：用一個(gè)平列而異義的字作陪襯，只取其聲以緩和語(yǔ)氣，而不用其義。例 宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。 異同的同是沒(méi)有意義的，這是配字?！揪C合練習(xí)】 下列文句均屬於鑲嵌修辭，請(qǐng)你找出其為鑲嵌修辭中的哪一類(lèi)呢？ 1幾番得失，我已失卻一切。(林懷民 變形虹) 2我這位乾小姐呀！實(shí)在孝順不過(guò)，我這個(gè)老朽三災(zāi)五難的，還要趕著替我做生日。(白先勇 永遠(yuǎn)的尹雪艷) 3那一次我一腳踩進(jìn)一座荒涼的宗祠，從斑剝的黑漆大門(mén)和金匾上，我看到歷史的倏忽和曩昔的煙霧，蒙在我眼前的是時(shí)空隱退殘留的露水。(葉珊 綠湖的風(fēng)暴) 4你記得我贈(zèng)給你的一首詩(shī)： 如以春天比擬你，太濃， 如以秋天比擬你，太淡， 如以夏天比擬你，嫌肥， 如以冬天比擬你，嫌瘦。 而你 你是揉合春夏秋冬的綜合體。(宣建人 抒情小品) 5七少年八少年一走這個(gè)路，將來(lái)生囝仔無(wú)腳倉(cāng)，子孫沒(méi)有好尾的。(楊青矗 在室男) 6我們開(kāi)飯館，是做生意，又不是開(kāi)救濟(jì)院，那裏經(jīng)得起這批食客七拖八欠的。(白先勇 臺(tái)北人花橋榮記) 7天到多早晚了？還跟著去遊魂！(朱西寧 狼) 8先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂。（諸葛亮 出師表） 9大凡憂之所來(lái)，不外兩端：一曰憂成敗，一曰憂得失。（梁?jiǎn)⒊?為學(xué)與做人） 10一去二三里，煙村四五家，亭臺(tái)六七座，八九十枝花。(作者未詳) 11左右都是人 前後都是人 也來(lái)也往全是人 我要吸的那口空氣 給擠到左邊，又到右邊 給擠到前邊，又到後邊 我只剩那口空氣 (喬林 空氣) 12按幫規(guī)那是要三刀五斧莫輕饒的死罪。(蜀洪 敗家子)13南通州，北通州，南北通州通南北； 東當(dāng)?shù)?，西?dāng)?shù)辏瑬|西當(dāng)?shù)戤?dāng)東西。(作者未詳) 14斗酒隻雞人笑樂(lè)，十風(fēng)五雨歲豐穰。(陸游 村居初夏詩(shī)) 15既醉而退，曾不吝情去留。(陶潛 五柳先生傳) 16呵！它猶如不死的老兵，浩然的精神將留傳萬(wàn)世。(藍(lán)心 古樹(shù)頌) 修 辭 大 觀 園 (六) 【借代】修辭大觀園 借代簡(jiǎn)單說(shuō) 語(yǔ)文中，放棄通常使用的名稱(chēng)或語(yǔ)句不用，而借用其他詞句或名稱(chēng)，來(lái)代替一般經(jīng)常使用的詞句或名詞的一種修辭技巧。借代的分類(lèi)，一般分八種： 借事物的材料或工具代事物。 借事物的標(biāo)誌或特徵代事物 借事物的作者或產(chǎn)地代事物 借事物的所在或所屬代事物 具體與抽象互代 部分與全體互相借代 特定與普通互相借代 原因與結(jié)果互相借代【牛刀小試】日常生活裡許多詞語(yǔ)在使用過(guò)程中，原義常被放棄，而借用其他富有新意的名稱(chēng)來(lái)代替。下面的詞句，請(qǐng)你寫(xiě)出 中借代之事物。 寂寞的十七歲 愛(ài)情與麵包 口袋裡的孫中山愈來(lái)愈少 早已脫離了清湯掛麵的年紀(jì) 他是班上不可或缺的開(kāi)心果 我現(xiàn)在在家當(dāng)米蟲(chóng) 【綜合練習(xí)】下列的文句，屬於借代修辭分類(lèi)中的哪一類(lèi)？請(qǐng)你找出來(lái)，並在( )中填入正確的代碼。 借事物的材料或工具代事物 借事物的標(biāo)誌或特徵代事物 借事物的作者或產(chǎn)地代事物 借事物的所在或所屬代事物 具體與抽象互代 部分與全體互相借代 特定與普通互相借代 原因與結(jié)果互相借代你向女人猛然提出一個(gè)問(wèn)句，她的第一個(gè)回答大約是正史；第二個(gè)就是小說(shuō)了。(張愛(ài)玲 流言) 老太太發(fā)誓說(shuō)，她偏不死，先要媳婦直著出去，她才肯橫著出來(lái)。(張愛(ài)玲 五四遺事)她的女朋友們，似乎更積極些，一進(jìn)門(mén)先抱著婚禮照片逐一審視，有值得參考的取景，一律登記加洗，也不管柯達(dá)彩色照片一張要用多少臺(tái)灣銀行的產(chǎn)品去換。(作者未詳) 中國(guó)已經(jīng)夠狗屎的了，偏偏朝廷要把狗屎朝臉上當(dāng)粉搽，那個(gè)婦人，不只殺了新黨，還殺了他的兒子光緒帝。為何老想把手貼在河面，讓溫暖流過(guò)海峽，慰藉那秋色的海棠？(李覓 我還沒(méi)見(jiàn)過(guò)長(zhǎng)江)不是沒(méi)有人才，是沒(méi)有識(shí)人才的眼睛。不是沒(méi)有良馬，而是一些根本未見(jiàn)過(guò)馬的人，自欺為伯樂(lè)而已。(陳之藩 第五封信紀(jì)念適之先生之亡) 舉酒欲飲無(wú)管絃，醉不成歡慘將別。(白居易 琵琶行并序) 有一次，我離開(kāi)營(yíng)區(qū)的時(shí)候，崗哨給我敬了一個(gè)禮，我才猛然想起我是軍人。(葉凡 逍遙遊後記) 她以一根扁擔(dān)，擔(dān)著兩筐子花。一筐在前，一筐在後，她便夾在兩筐璀璨之間。半截青竹剖成的扁擔(dān)微作弓形，似乎隨時(shí)都準(zhǔn)備要發(fā)射那兩筐箭鏃般的待放的春天。(張曉風(fēng) 愁鄉(xiāng)石) 修 辭 大 觀 園 (七) 【引用】修辭學(xué)習(xí)單 引用簡(jiǎn)單說(shuō) 語(yǔ)文中，有意援引別人的文獻(xiàn)、材料、言論或史料典籍、諺語(yǔ)等，以佐證或闡明自己的論點(diǎn)，表達(dá)自己的思想或感情的一種修辭技巧。引用的分類(lèi)：形式來(lái)源借用活用暗用明引間接引用直接引用轉(zhuǎn)化分類(lèi)間接引用直接引用借用典故、成語(yǔ)，表達(dá)另一種與典故、成語(yǔ)無(wú)關(guān)或相反的意義。不直接引用原文，而是間接引述原意，變動(dòng)文字，加以靈活運(yùn)用。引用時(shí)不指明出處。明白指出所引的話出自何處。用自己的語(yǔ)言文字轉(zhuǎn)述別人的話或原文大意。直接摘自別人話語(yǔ)文章。轉(zhuǎn) 化 修 辭 定 義【綜合練習(xí)】 下列文句均使用了引用修辭，請(qǐng)你發(fā)揮細(xì)心的觀察力，將其分類(lèi)錯(cuò)誤的地方找出，並加以改正。 1子入太廟，每事問(wèn)，至今傳為美談。但你入輪船，最好每事不必問(wèn)。(朱自清 海行雜記) -直接引用活用。 2 曾文正公說(shuō)： 作人從早起起。因?yàn)檫@是每人每日所做的第一件。(梁實(shí)秋 早起)-直接引用借用。 3好色之心，人皆有之。所以家家戶戶都買(mǎi)彩色電視機(jī)。-活用. 4 形容經(jīng)濟(jì)兩個(gè)字，最好借用宋玉的話：增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短，傅粉則太白，施朱則太赤。(胡適 論短篇小說(shuō)) -直接引用明引。 5 西出陽(yáng)關(guān)，何止不見(jiàn)故人，連紅人也不見(jiàn)了。(余光中 丹佛城)-借用。 6 河無(wú)大魚(yú)，小蝦稱(chēng)王，在一個(gè)沒(méi)有特出的人才的時(shí)境有小本領(lǐng)便可做大事。(許地山 英雄造時(shí)勢(shì)與時(shí)勢(shì)造英雄)-直接引用明引。 7 可是我並不準(zhǔn)備回國(guó)打麻將，或是開(kāi)同鄉(xiāng)會(huì)，或是到漢家陵闕去看西風(fēng)殘照。我只是不甘心做孝子，也不放心做浪子，只是嘗試尋找，看有沒(méi)有做第三種子弟的可能。(余光中 掌上雨)-暗用。 8 不記得是那一位詩(shī)人，曾把湖比作大地的眼睛，真是再恰當(dāng)也沒(méi)有了！蘇東坡也說(shuō)過(guò)：水是眼波橫?？催@一湖秋水，不正像好孩子明亮而醉人的眼神？(王熙元 石門(mén)水庫(kù)行)-直接引用明引。 9 江南可採(cǎi)蓮，蓮葉何田田，採(cǎi)蓮該在江南，而江南已在海天之外。(章江 庭前有蓮)- 直接引用明引。 10俗話說(shuō)得不錯(cuò)：是非只為多開(kāi)口。所以我好久不敢做詩(shī)，不料今早又破戒了。東坡帶著嘲笑的語(yǔ)氣道。(謬天華 春睡) -間接引用活用。 修 辭 大 觀 園 (八) 【設(shè)問(wèn)】修辭學(xué)習(xí)單 設(shè)問(wèn)簡(jiǎn)單說(shuō) 講話行文，忽然變平敘的語(yǔ)氣為詢(xún)問(wèn)的語(yǔ)氣，以引起對(duì)方注意的一種修辭技巧。就內(nèi)容而言，設(shè)問(wèn)可分為提問(wèn)、激問(wèn)、懸問(wèn)。一、 提問(wèn)：自問(wèn)自答。 例：何以解憂？唯有杜康。(曹操 短歌行)二、 激問(wèn)：?jiǎn)柖淮?，答案在?wèn)題的反面。 例：求仁得仁，又何怨？(論語(yǔ) 述而)三、 疑問(wèn)：?jiǎn)柖淮穑鸢覆豢隙?，作者心中確有疑惑。 例：這個(gè)世界，究竟有什麼是永久的，又有什麼是值得認(rèn)真的呢？(琦君 髻)就問(wèn)數(shù)而言，設(shè)問(wèn)可分為一問(wèn)一答、一問(wèn)不答、一問(wèn)多答、多問(wèn)一答、多問(wèn)多答、連問(wèn)連答、多問(wèn)不答。【綜合練習(xí)】 請(qǐng)你動(dòng)動(dòng)腦，判斷下面的歌詞或文句屬於設(shè)問(wèn)修辭中的哪一種，答案可複選。 提問(wèn) 激問(wèn) 疑問(wèn) 一問(wèn)一答 一問(wèn)不答 媽媽?zhuān)寢專(zhuān)∈颤N圓圓圓上天？什麼圓圓在嘴邊？月亮圓圓圓上天，桂冠湯圓圓圓在嘴邊。(廣播廣告詞)最大的悲劇在哪裡？伊迪帕斯？三閭大夫？哈姆雷特？朱麗葉？或是王文興那寂寞的穿越鐵橋的小學(xué)生？(葉珊 教堂外的風(fēng)景)為甚麼妳會(huì)患這種恐懼癥呢？也許妳不忍見(jiàn)到美好的白日消失罷！不忍見(jiàn)那光明的、燦爛的，在妳眼前一點(diǎn)一滴地萎縮，那一種目睹曇花枯萎的感覺(jué)?；蛟S紅日的沒(méi)落使妳矇矓?shù)赜X(jué)察妳內(nèi)在自我的萎縮和死亡，因此妳恐懼。(鍾玲 恐懼雪湖書(shū)簡(jiǎn)之二)我們?yōu)槭颤N愛(ài)讀木蘭辭和孔雀東南飛呢？因?yàn)檫@兩首詩(shī)是用白話做的。為什麼愛(ài)讀陶淵明的詩(shī)和李後祖的詞呢？因?yàn)樗麄兊脑?shī)詞是用白話做的。為什麼愛(ài)杜甫的石壕吏、兵車(chē)行諸詩(shī)呢？因?yàn)樗麄兌际怯冒自捵龅摹槭颤N不愛(ài)韓愈的南山呢？因?yàn)樗玫氖撬雷炙勒Z(yǔ)。(胡適 國(guó)語(yǔ)的文學(xué)文學(xué)的國(guó)語(yǔ))我願(yuàn)意在一群青年朋友面前，不憚其煩的述說(shuō)托爾斯泰這個(gè)有名的故事，我願(yuàn)斬釘截鐵的說(shuō)：科學(xué)有什麼用？教育有什麼用？法律有什麼用？醫(yī)學(xué)有什麼用？工程有什麼用？文學(xué)有什麼用？哲學(xué)又有什麼用？除非你有一副熱愛(ài)的心腸。(陳之藩 哲學(xué)與困惑)問(wèn)女何所思？問(wèn)女何所憶？女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。(佚名 木蘭詩(shī))春神來(lái)了怎知道？梅花黃鶯報(bào)告。(兒歌)雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫，無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？(列子 愚公移山)他喝醉了酒便說(shuō)：當(dāng)你正當(dāng)有為之年，而不能有所作為，該怎麼辦？(文心 祖父的故事)心呢？被弄痛了；承諾呢？被丟棄了。(S.H.E. 愛(ài)呢) 一問(wèn)多答 多問(wèn)一答 多問(wèn)多答 連問(wèn)連答 多問(wèn)不答修 辭 大 觀 園 (九) 【雙關(guān)】修辭學(xué)習(xí)單雙關(guān)簡(jiǎn)單說(shuō) 一個(gè)詞語(yǔ)或語(yǔ)句同時(shí)兼有兩種不同事物或意義的一種修辭技巧。 雙關(guān)的分類(lèi)：一般分為諧音雙關(guān)、詞義雙關(guān)、句義雙關(guān)三種。一、 諧音雙關(guān)：一個(gè)字詞除了本身所含的意義外，又兼含另一個(gè)與本字詞同音或近音的意義。 例：學(xué)生多四眼，勤讀成進(jìn)士。(中國(guó)時(shí)報(bào) 新聞標(biāo)題)進(jìn)士與近視諧音，除有進(jìn)士之意外，還兼有近視之意。二、 詞義雙關(guān)：一個(gè)詞在句中兼有兩種意思。 例：今夜這位詩(shī)人沒(méi)有回來(lái)，柳儀感到冷。(田原 柳儀與纖纖) 冷雙關(guān)天氣的冷和人情的冷。三、 句義雙關(guān)：一句話或是一段文字，兼含有兩意義或事物。 例：向晚意不適，驅(qū)車(chē)登古原。夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。(李商隱 登樂(lè)遊原) 夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏除描述外在景象外，兼指李商隱內(nèi)心的感受?！九５缎≡嚒?下文截取自傳奇小說(shuō)， 之處運(yùn)用了諧音雙關(guān)，請(qǐng)你找出其所指的雙關(guān)義。 於是五嫂遂向果子上作機(jī)警曰：?jiǎn)栆馊绾?，相知不在棗?十娘曰：兒今正意蜜，不忍即分梨。 下官曰：忽遇深恩，一生有杏。 五嫂曰：當(dāng)此之時(shí)，誰(shuí)能忍倷。 【綜合練習(xí)】 下列的文句，有些是日常生活中耳熟能詳?shù)膹V告用語(yǔ)，有些是文學(xué)作品，它們都使用了雙關(guān)修辭，請(qǐng)你判斷其為雙關(guān)修辭中哪一種？並說(shuō)明其雙關(guān)的意義。 涼什麼！老子都不老子呀！ (胡適 母親的教誨) 你沒(méi)有看到我胸前，還有大腿上刺的這些花，我是洗不乾淨(jìng)了。(周芬伶 小王子) 始欲識(shí)郎時(shí)，兩心望如一；理絲入殘機(jī)，何悟不成匹。(子夜歌) 做一個(gè)讓男人無(wú)法一手掌握的女人。(美容廣告) 曲線窈窕非夢(mèng)事。(瘦身廣告) 是夏夜，卻找不到半片靜寂。星已疏，月已高，滿耳寂！寂！似乎來(lái)自星朝間幽幽的深淵。眼前一道白光劃上黑幕，停在右側(cè)，一雙綠眼溜溜轉(zhuǎn)。(山根 野人之歌) 女人可不能靠粉過(guò)日子。(保養(yǎng)品廣告) 門(mén)外喚賣(mài)花，嬌聲風(fēng)送入窗紗，愛(ài)花莫待花有主，惜花總在花開(kāi)時(shí)。(流行歌詞) 欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥聖明。坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。(孟浩然 臨洞庭湖上張丞相詩(shī)) 修 辭 大 觀 園 (十) 【示現(xiàn)】修辭學(xué)習(xí)單 示現(xiàn)簡(jiǎn)單說(shuō) 語(yǔ)文中利用人類(lèi)的想像力，把實(shí)際上不聞不見(jiàn)的事物，說(shuō)得如見(jiàn)如聞的修辭方法，就叫做示現(xiàn)。示現(xiàn)的分類(lèi)：一、 追述示現(xiàn)：把過(guò)去的事情說(shuō)得彷彿還在眼前一樣。二、 預(yù)言示現(xiàn)：把未來(lái)的事情說(shuō)得彷彿已經(jīng)發(fā)生在眼前一樣。三、 懸想示現(xiàn)：把想像的事情說(shuō)得彷彿在眼前一般，和時(shí)間的過(guò)去、未來(lái)全然沒(méi)有關(guān)係?！九５缎≡嚒空?qǐng)你仔細(xì)閱讀下面兩個(gè)例子後，回答問(wèn)題： 懷君屬秋夜，散步詠涼天?？丈剿勺勇?，幽人應(yīng)未眠。 一死原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。()下面這兩個(gè)例子何者為預(yù)言示現(xiàn)？何者為懸想示現(xiàn)？()由上述判斷的過(guò)程中，試述預(yù)言示現(xiàn)與懸想示現(xiàn)的區(qū)別何在？【綜合練習(xí)】是非對(duì)錯(cuò)你分得很清楚嘛！那可不一定哦！下面有題關(guān)於示現(xiàn)修辭的敘述，請(qǐng)你發(fā)揮所學(xué)，判斷何者為是？何者為非？ 子胥曰：今王棄忠信之言，以順敵人之欲，臣必見(jiàn)越之破吳，豸鹿遊於姑胥之臺(tái)，荊棘蔓於宮闕。 (趙曄 吳越春秋) A小燕：子胥言論之後三句將吳國(guó)被越國(guó)滅了以後的殘破景象，想像得如在眼前，所以運(yùn)用的是懸想示現(xiàn)。B阿強(qiáng)：全詩(shī)將以前發(fā)生過(guò)的事情，說(shuō)得好像在眼前，用的是追述示現(xiàn)。C國(guó)光：必見(jiàn)兩字以下，就提示出將要發(fā)生的事情；運(yùn)用了預(yù)言示現(xiàn)。正確者為：每個(gè)秋天，當(dāng)露水落下來(lái)的時(shí)候，淚水濕透了我的襟袖，在淚光中，我似乎又看到了故鄉(xiāng)的湖水，湖邊我常坐的青石，石邊更有那凌亂的菖蒲，如同英雄銹了的青劍 (張秀亞 秋日小札) A胖虎：本文中似乎、如同兩處均使用了譬喻修辭中的明喻。 B小夫：作者從似乎以下開(kāi)始追憶故鄉(xiāng)景物，屬於示現(xiàn)修辭中的追述示現(xiàn)。 C大雄：作者本人不在故鄉(xiāng)，對(duì)故鄉(xiāng)的描寫(xiě)僅出於個(gè)人之想像，是運(yùn)用了懸想示現(xiàn)的修辭手法。 正確者為：綠葉叢中紫羅蘭的囁嚅，芳草裏鈴蘭的耳語(yǔ)，流泉邊迎春花的低笑，你聽(tīng)不見(jiàn)麼？我是聽(tīng)得很清楚的：他們打扮整齊了，只等春之女神揭起繡幕，便要一個(gè)個(gè)出場(chǎng)演奏。現(xiàn)在她們有點(diǎn)浮動(dòng)，有點(diǎn)不耐煩，春是準(zhǔn)備的，等待的。 (蘇雪林 屠龍集 青春) A小扁：從我是聽(tīng)得很清楚的以下，展開(kāi)花草對(duì)春天將至的人性化想像，運(yùn)用了懸想示現(xiàn)。 B小戰(zhàn)：你聽(tīng)不見(jiàn)麼？我是聽(tīng)得很清楚的運(yùn)用了設(shè)問(wèn)中的激問(wèn)。 C小瑜：通篇運(yùn)用了轉(zhuǎn)化修辭中的人性化，將春天欲來(lái)時(shí)百花爭(zhēng)放的景象描寫(xiě)得栩栩如生。 正確者為：我給你沏的這壺茉莉香片，也許是太苦了一點(diǎn)。我將要說(shuō)給您聽(tīng)的一段香港傳奇，恐怕也是一樣的苦。香港是一個(gè)華美但是悲哀的城。您先倒上一杯茶，當(dāng)心燙！你尖嘴輕輕吹著它。在茶煙繚繞中，您可以看見(jiàn)公共汽車(chē)順著柏油山道徐徐的駛下山來(lái)。(張愛(ài)玲 茉莉香片) A妙麗：香港是一個(gè)華美但是悲哀的城兼用了隱喻和映襯兩個(gè)修辭。 B榮恩：在茶煙繚繞中，您可以看見(jiàn)公共汽車(chē)順著柏油山道徐徐的駛下山來(lái)。在茶煙氤氳繚繞中想像香港的街道、事物，運(yùn)用了懸想示現(xiàn)。 C波特：作者陳述過(guò)去的香港經(jīng)驗(yàn)，將過(guò)去的事跡說(shuō)得如在眼前，是為追述示現(xiàn)。 正確者為： 修 辭 大 觀 園 (十一) 【錯(cuò)綜】修辭學(xué)習(xí)單 錯(cuò)綜簡(jiǎn)單說(shuō) 凡把形式整齊的辭格，如類(lèi)疊、對(duì)偶、排比、層遞等，故意抽換詞面、交蹉語(yǔ)次、伸縮文身、變化句勢(shì)，使其形式參差，詞彙別異，以避免單調(diào)和呆板的一種修辭。錯(cuò)綜的分類(lèi)：一、 抽換詞面：以同義或近義的詞語(yǔ)，取代同一句子或上下兩句重複出現(xiàn)的詞語(yǔ)。例： 吾無(wú)糧，我無(wú)食，安得而至焉？ (莊子 山木)吾無(wú)糧，吾無(wú)糧本為疊句，今以我取代吾，以食取代糧，是為抽換詞面?！九５缎≡嚒?四字式的成語(yǔ)如山窮水盡，窮和盡基本上為同義，為了避免重複而抽換詞彙，屬於錯(cuò)綜修辭中的抽換詞面。下列四字式的成語(yǔ)，凡採(cǎi)用此一修辭手法者，請(qǐng)於下面的空格打。天羅地網(wǎng)因勢(shì)利導(dǎo)人言可畏諱疾忌醫(yī)水落石出耳濡目染正襟危坐優(yōu)柔寡斷月明星稀根深柢固怨天尤人滄海桑田嘉言懿行緣木求魚(yú)驍勇善戰(zhàn)兔死狐悲二、 交蹉語(yǔ)次：將詞語(yǔ)的次序，故意安排得前後參差不同。例： 句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。 (韓愈 師說(shuō)) 原句當(dāng)作句讀之不知，或師焉；惑之不解，或不焉。這裡故意變換前後分句的次序，使文章更形活潑。三、 伸縮文身：將整齊勻稱(chēng)的句子，增加或減少字?jǐn)?shù)，使長(zhǎng)句短句交相錯(cuò)雜、參差不齊。例： (王小玉)那雙眼睛，如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀裡養(yǎng)著兩丸黑水銀。(劉鶚 明湖居聽(tīng)書(shū)) 形容王小玉的眼睛，前三者都是兩個(gè)字，末句增加字?jǐn)?shù)變成十一個(gè)字白水銀裡養(yǎng)著兩丸黑水銀，這是伸縮文身。末句若用水銀二字，文章就沒(méi)有變化而太呆板了。四、 變化句式：把肯定句與否定句、敘述句和疑問(wèn)句等不同句式穿插使用，使文句富有變化。例： 山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨。(劉禹錫 陋室銘) 山不在高，有仙則名與水不在深，有龍則靈，二者句式相同；但斯是陋室，惟吾德馨與前二者句式不同，這是變化句式。末二句若改為室不在雅，有德則馨，則三者句式完全相同。【綜合練習(xí)】 試指出下列文句屬於何種錯(cuò)綜修辭？1只如今我像失了甚麼，原來(lái)她不見(jiàn)了！她的美在沉默的深處藏著，我這兩日便在沉默裏浸著，沉默隨她去了，教我茫茫何所師呢？但是她的影子卻深深印在我心坎裏了！原來(lái)她不見(jiàn)了，只如今我像失了甚麼！(朱自清 悵惘) 2你可以說(shuō)擦皮鞋沒(méi)用，天天擦天天髒。我為什麼不可以說(shuō)擦皮鞋有用，天天擦天天亮？(子敏 和諧人生) 3潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。(白居易 琵琶行并序) 4讚美是多餘的，正如讚美天堂是多餘的，咒詛也是多餘的，正如兄詛地獄是多餘的，巴黎軟綿綿的巴黎，只是你臨別的時(shí)候，輕輕囑咐一聲別忘了，再來(lái)，其實(shí)連這都是多餘的。(徐志摩 巴黎的鱗爪) 5一時(shí)為之驚愕駐足，那樣似開(kāi)不開(kāi)，欲語(yǔ)不語(yǔ)，將紅未紅，待香未香的一種紅蓮！(張曉風(fēng) 雨之調(diào)) 6一片花飛減卻春，風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)正愁人。且看欲盡花經(jīng)眼；莫厭傷多酒入脣。(杜甫 曲江) 7孟子見(jiàn)梁惠王。王曰：叟不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎？ 孟子對(duì)曰：王何必曰利？亦有仁義而已矣！王曰何以利吾國(guó)？大夫曰何以利吾家？士庶人曰何以利吾身？上下交征利而國(guó)危矣。萬(wàn)乘之國(guó)弒其君者，必千乘之家；千乘之國(guó)弒其君者，必百乘之家。萬(wàn)取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為後義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而後其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？ (孟子 梁惠王) 8怎得一夜朔風(fēng)來(lái)， 千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)的霜花多好看！ 千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)的霜花有誰(shuí)看？(葉維廉 愁渡第三曲) 9活人住在平地，古人住在山上，一個(gè)黃頭髮的外國(guó)人住在教堂裏。(邵僩 生長(zhǎng)) 10灰石建築的牆面處處是鴿糞的汙漬，人行道上三、五步就是一堆狗大便。(鄭寶娟 關(guān)掉電視) 11我何人斯！能在四壁圖書(shū)的小齋中自由閱讀、自由寫(xiě)作、自由思想、自由俯仰於廣大的天地之間，夫復(fù)何求？(黃維樑 車(chē)喧齋) 12古之人與民偕樂(lè)，故能樂(lè)也。湯誓曰：時(shí)日害喪，予及汝偕亡。民欲與之偕亡，雖有臺(tái)池鳥(niǎo)獸，豈能獨(dú)樂(lè)哉？(孟子 梁惠王上) 13客有歌於郢中者，其始曰下里巴人，國(guó)中屬而和者數(shù)千人；其為陽(yáng)阿薤露，國(guó)中屬而和者數(shù)百人；其為陽(yáng)春白雪，國(guó)中屬而和者，不過(guò)數(shù)十人；引商刻羽，雜以流徵，國(guó)中屬而和者，不過(guò)數(shù)人而已。(宋玉 答楚王問(wèn))修 辭 大 觀 園 (十二) 【互文】修辭大觀園 互文簡(jiǎn)單說(shuō) 互文是一種通過(guò)省略以達(dá)到精鍊文詞的表達(dá)手法。在上、下文有連貫性的語(yǔ)句中，省略上文(或下文)出現(xiàn)的詞語(yǔ)，而使上、下文依據(jù)意義的條件情況，互相補(bǔ)充，互相呼應(yīng)，合為一體，共同表達(dá)一個(gè)完整的意思。 互文的分類(lèi)：一、 連續(xù)式互文：由兩個(gè)結(jié)構(gòu)相同或相似的短語(yǔ)，連續(xù)在一起組成互文。例 主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管絃。(白居易 琵琶行并序) 主人下馬客在船當(dāng)作主人(客)下馬(主人)客在船。二、 平行式互文：由兩個(gè)結(jié)構(gòu)相同或相似的分句，以平行方式組成互文。 例 父兮生我，母兮鞠我。(詩(shī)經(jīng) 小雅 蓼莪) 父兮生我，母兮鞠我當(dāng)作父(母)兮生我，(父)母兮鞠我。三、 對(duì)舉式互文：由兩個(gè)結(jié)構(gòu)相同或相似的分句，形式平行，內(nèi)容是正反對(duì)舉的方式組成互文。 例 予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。(范仲淹 岳陽(yáng)樓記) 不以物喜，不以己悲當(dāng)作不以物(己)喜，不以(物)己悲。四、 多層式互文：由兩個(gè)結(jié)構(gòu)相同或相似的分句，形式是平行，內(nèi)容含有多層意義組成互文。 例 至於負(fù)者歌於途，行者休於樹(shù)，前者呼，後者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人遊也。(歐陽(yáng)脩 醉翁亭記) 負(fù)者歌於途，行者休於樹(shù)，前者呼，後者應(yīng)當(dāng)作負(fù)者(行者、前者、後者)歌於途，(負(fù)者)行者(前者、後者)休於樹(shù)，(負(fù)者、行者)前者(後者)呼，(負(fù)者、行者、前者)後者應(yīng)?！九５缎≡嚒?互文和錯(cuò)綜是兩個(gè)容易混洧的修辭格，請(qǐng)你發(fā)揮所學(xué)，回答下面的問(wèn)題： 請(qǐng)你簡(jiǎn)單的敘述互文和錯(cuò)綜的定義。 互文： 錯(cuò)綜： 互文和錯(cuò)綜中抽換詞面的區(qū)別為何，試說(shuō)明之。 答： 試分辨下列何者為互文？何者為錯(cuò)綜？有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括下海之意，并吞八荒之心。(賈誼 過(guò)秦論) 昔年有狂客，號(hào)爾謫仙人；筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。(杜甫 寄李十二白二十韻)【綜合練習(xí)】 下面的文句為互文修辭分類(lèi)中的哪一種？請(qǐng)你試著找出正確的答案。當(dāng)窗理雲(yún)鬢，對(duì)鏡貼花黃。(木蘭詩(shī)) 燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。(杜牧 阿房宮賦)文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。(白居易 與元九書(shū)) 牛驥同一皁，雞棲鳳凰食。(文天祥 正氣歌并序) 夢(mèng)後樓臺(tái)高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來(lái)時(shí)。落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。(晏幾道 臨江仙) 我醉君復(fù)樂(lè)，陶然共忘機(jī)。(李白 下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒) 霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處。(秦觀 踏莎行) 岸芷汀蘭，郁郁青青。(范仲淹 岳陽(yáng)樓記) 花徑不曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)。(杜甫 客至) 10將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。(岑參 白雪歌送武判官歸京) 11奇山異水，天下獨(dú)絕。(吳均 與宋元思書(shū)) 12輦下風(fēng)光，山中歲月，海上心情。(劉辰翁 柳梢青春感) 修 辭 大 觀 園 (一) 【譬喻】修辭學(xué)習(xí)單 譬喻簡(jiǎn)單說(shuō) 在語(yǔ)文中，用彼物比喻此物的一種技巧，可分為詳喻、明喻、隱喻、略喻、借喻五種。一、詳喻：喻體、喻詞、喻依、喻旨同時(shí)出現(xiàn)的一種最完整的譬喻修辭技巧。例： 友情 就 像 一罈醇酒，越陳越芬郁醉人。(黃麗貞 歲月的眼睛 舊情綿綿 ) 解說(shuō)喻體、喻詞、喻依的意旨 用比方來(lái)說(shuō)明事物主體的另一事物聯(lián)接喻體和喻依的語(yǔ)詞所要說(shuō)明事物的主體 喻體 喻詞 喻依 喻旨【牛刀小試】你了解譬喻包含了哪幾個(gè)部分了嘛？請(qǐng)你找出下文中運(yùn)用譬喻手法的句子，並幫他們找