學(xué)習(xí)易經(jīng)的方法之易經(jīng)的三重境界.docx

三正易經(jīng)網(wǎng) | 學(xué)習(xí)易經(jīng)的方法之易經(jīng)的三重境界自上世紀(jì)80年代以來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)易經(jīng)、研究易經(jīng)的人士多如過(guò)江之鯽，但可惜的是由于種種原因，能有所成就的并不多見(jiàn)，有大成就者更是鳳毛麟角了。由于易學(xué)歷史久遠(yuǎn)，涵蓋面寬，很多易經(jīng)愛(ài)好者面對(duì)汗牛充棟，琳琳總總，門派繁多的易學(xué)書籍、理論不知如何選擇，走了不少?gòu)澛范栽谝讓W(xué)殿堂門外徘徊，也有一些朋友是過(guò)于泥古，不懂變通，不理解唯其時(shí)物也，為道也履遷的變易道理。未能將卦象或八字干支等易象聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)，反而死背爻辭卦辭，死執(zhí)體用或斷語(yǔ)等等。如測(cè)出行得風(fēng)水渙卦，按古代來(lái)說(shuō)一般是視巽木為船，為風(fēng)帆，在水上航行，但在現(xiàn)代更多的時(shí)候我們可以說(shuō)坐飛機(jī)遠(yuǎn)渡重洋，為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)楝F(xiàn)代一般遠(yuǎn)行坐飛機(jī)的多，還坐輪船的畢竟很少了，這里巽為風(fēng)，為空氣，下面兩個(gè)陰爻就像是飛機(jī)的兩個(gè)翼。你看像嗎？還有很多同道是重術(shù)輕道，只把大量的時(shí)間花在各種技巧、竅訣、密訣上，而很少花時(shí)間認(rèn)真研究領(lǐng)悟易經(jīng)的理。這是舍本逐末、欲速不達(dá)的學(xué)習(xí)方法，也是廣大易學(xué)愛(ài)好者一個(gè)比較普遍的通病。易經(jīng)主要講理、象、數(shù)、占四方面的內(nèi)容，易理是第一位的，首要的，處于主導(dǎo)地位的，有指導(dǎo)作用的，而其易占應(yīng)用則是第四位的，最次要的，當(dāng)你能把理、象、數(shù)弄明白了，則理通而占準(zhǔn)了，那就完全沒(méi)必要再占卜算卦了，一眼就看到結(jié)果了，不用再費(fèi)神去算了。（學(xué)習(xí)易經(jīng)的三重境界：看山是山，看水是水）學(xué)習(xí)易經(jīng)會(huì)經(jīng)歷不同的階段，不同的境界，而且在一定階段可能會(huì)有一個(gè)高原期，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)覺(jué)得沒(méi)有辦法突破，甚至準(zhǔn)確率反而下降了，覺(jué)得找不到原因，找不到出路，很迷惘苦悶。經(jīng)一段時(shí)間忍耐得住、堅(jiān)持下來(lái)，就能躍上一個(gè)臺(tái)階，更上一個(gè)境界，就像登山累了，坐下來(lái)休息一下，補(bǔ)充一下能量，繼續(xù)前進(jìn)，又能看到更美好的風(fēng)景一樣。學(xué)易研易的過(guò)程是一個(gè)痛快的的過(guò)程，總的來(lái)說(shuō)是先痛苦后痛快的一個(gè)歷程，在不同的階段可能會(huì)痛苦多些，也可能快樂(lè)多些，結(jié)合很多易友的體會(huì)，研易用易經(jīng)的過(guò)程一般會(huì)經(jīng)歷三重不同的境界，免強(qiáng)形容它就像佛家說(shuō)的看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水的不同境界；當(dāng)然這學(xué)習(xí)易經(jīng)的三重境界的形容在很多領(lǐng)域都可能出現(xiàn)，當(dāng)年我們的功夫之王截拳道創(chuàng)始人李小龍先生也曾用它來(lái)闡述武學(xué)的不同境界。（學(xué)習(xí)易經(jīng)的三重境界：看山不是山，看水不是水）在學(xué)習(xí)易經(jīng)（包括八字，六爻，風(fēng)水等具體學(xué)科）的初期，面對(duì)卦象、八字的干支，看到的只是幾個(gè)杠杠，幾個(gè)干支符號(hào)，只是知道它們的五行生克，知道體用關(guān)系而已，或者只能夠大概知道是吉是兇，是好還是不好，而具體好在哪里，好到什么程度，什么時(shí)間好等方面就無(wú)法判斷了；就像看八字看到比肩劫財(cái)旺而克財(cái)，知道可能是破財(cái)，妻子有病傷災(zāi)，父親不順等幾方面的問(wèn)題，而不能確定應(yīng)驗(yàn)在哪一方面還是多方面。這是因?yàn)樘幱趧側(cè)腴T的第一重境界看山是山，看水是水，偶爾能斷準(zhǔn)一些事情，對(duì)易經(jīng)有了一些了解，然后就再難有所突破了。經(jīng)過(guò)不懈的努力，博覽群書，勤求古訓(xùn)，請(qǐng)教了不少的明師同道后，根據(jù)各人的悟性，有些朋友可能很快找到突破口，在卦象易象，八字風(fēng)水的類象上有了較大的進(jìn)步，再看原來(lái)斷不出多少東西的卦象、八字發(fā)現(xiàn)可以斷出很多更具體的事情來(lái)，應(yīng)期時(shí)間的判斷上也比較準(zhǔn)確，不再是模模糊糊的了。比如看一個(gè)男命八字：己未、庚午、丁未、丙午，在出生環(huán)境方面可以具體看出：出生地是在山坡干燥之處，（柱中午未相連一氣，火土同旺，就像山與山連在一起）。祖父輩是當(dāng)?shù)赜新曂拇蟮刂?，家中的地以山地為主，水田較少（因?yàn)槟曛鶠樽孑叄瑸槭硞采?，且該五行為土，柱中土干燥無(wú)水）；家的旁邊左右至少有兩座土地廟或山神廟（兩未土為木的庫(kù)墓，內(nèi)有丁火為香火）； 家的左后側(cè)有五金店或打鐵鋪（庚金受午火之煅，未為庫(kù)與午火合）。到此，我們看到的就是很多的類象的靈活運(yùn)用，看到的就不只是幾個(gè)枯燥無(wú)味毫無(wú)生氣的干支五行了，而是充滿趣味的一幅圖畫或者紀(jì)錄片一樣的了。這時(shí)已經(jīng)看山不是山，看水不是水啦，境界就比以前高一些了，也算是真正登堂了，離入室也只是一步之遙了，其中體會(huì)研究易經(jīng)得到的快樂(lè)就更大，總體上是快樂(lè)大于痛苦了。但到此境界后很多朋友會(huì)經(jīng)歷很長(zhǎng)時(shí)間的高原期，無(wú)法越過(guò)這個(gè)平臺(tái)。（學(xué)習(xí)易經(jīng)的三重境界：看山還是山，看水還是水）所以要跨越入室這一步是最困難的一步，至此就真正體現(xiàn)研易用易的水平取決于每個(gè)人的平常心性的修為，只有耐得住寂寞，潛心悟自然之道，才能超然于物外，突然有一天發(fā)現(xiàn)好像又回得到見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水的境界，看卦看八字或風(fēng)水等沒(méi)有了中間推理過(guò)程，能夠做到見(jiàn)象知事，見(jiàn)象說(shuō)事，看到聽到卦象、八字，或者求問(wèn)人及周圍事物的變化直接說(shuō)出想要知道的事情的結(jié)果來(lái)，能夠做到不假思索，脫口而出，省去了中間把數(shù)或事物轉(zhuǎn)化為卦象，再按卦象來(lái)判斷的過(guò)程了。如2003年10月的某一天我太太坐在家中西墻下的椅子問(wèn)何時(shí)能找到工作，這時(shí)我看到她坐著卻把腳揚(yáng)了揚(yáng)，踢向前面，我看到這個(gè)動(dòng)作立刻說(shuō)，很快了四天就有消息，單位在家的東面。因?yàn)楫?dāng)時(shí)我看她腳動(dòng)了，形勢(shì)不就是變化嗎？向哪里動(dòng)？看到腳向東面動(dòng)。腳在易經(jīng)中類象為震卦，動(dòng)也為震卦，而震卦為4數(shù)，意思是4天就會(huì)有變動(dòng)要上班了，后果于4天后到新單位上班。又如今年3月份太太要我起卦看她今年會(huì)不會(huì)加工資，當(dāng)時(shí)我們正在看電視，電視的畫面是一群小孩在表演打鼓和跳舞，是一個(gè)喜慶的場(chǎng)景，我抓住這個(gè)象立刻說(shuō)今年肯定會(huì)加工資，她接著問(wèn)會(huì)加多少，我還是用電視的畫面為我回答，這時(shí)畫面中只剩下一個(gè)小孩在打鼓其他的都退到一邊了，我立刻說(shuō)會(huì)加一百元。幾天后果然是只加了一百元不多不少。還有一次與朋友喝茶時(shí)一位做建筑設(shè)計(jì)的老板談到回工程款問(wèn)題時(shí)，我突然眼睛瞄到他正舉杯喝茶，我立刻對(duì)他說(shuō)你最近幾天剛收到錢呢，應(yīng)該是兩萬(wàn)多元。他馬上說(shuō)你怎么知道的？當(dāng)時(shí)我看他口在喝水就象征進(jìn)財(cái)之意，從我坐的角度剛好看到他兩個(gè)手指，而且他的茶也不滿，故此斷定是兩萬(wàn)而不是五萬(wàn)，工程款一般也不會(huì)是兩千。當(dāng)用易經(jīng)到比較靈活而不著痕跡時(shí)真正是一種樂(lè)趣，其實(shí)到此已經(jīng)達(dá)到了見(jiàn)山還是山，見(jiàn)水還是水的境界了。這個(gè)境界看起來(lái)有點(diǎn)