九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第24課《愚公移山》教案魯教版五四制.doc

愚公移山教學(xué)目標(biāo)(一)指導(dǎo)學(xué)生順暢朗讀，了解故事大意。(二)分析愚公這一藝術(shù)形象，領(lǐng)悟其思想意義。(三)拓展思維空間，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身生活體驗(yàn)，進(jìn)行多角度的閱讀。課時(shí)安排2課時(shí)教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)借助工具書(shū)及書(shū)本注釋自讀課文，通過(guò)生生、師生的合作，解決學(xué)習(xí)過(guò)程中存在的問(wèn)題。(一)導(dǎo)入新課1課前可讓學(xué)生欣賞歌曲愚公移山。2這支振奮人心的歌曲，歌名叫愚公移山。愚公移山是一則長(zhǎng)期在人民中間流傳的寓言故事，相信在座的不少同學(xué)就熟知這個(gè)故事，有誰(shuí)愿意給我們講一講這個(gè)故事呢？（學(xué)生講好后，教師從鼓勵(lì)角度進(jìn)行評(píng)價(jià)，板書(shū)課題，介紹相關(guān)知識(shí)：愚公移山選自列子湯問(wèn)。列子，名寇，又名列御寇，戰(zhàn)國(guó)前期道家的代表人物之一。）俗話(huà)說(shuō)，吃菜要吃原汁原味，讀文學(xué)作品也是如此，要多讀原著。今天我們就一起來(lái)看一看愚公移山這則寓言故事的原文，希望大家能從中品嘗出獨(dú)特的滋味。(二)自讀感知1借助工具書(shū)及書(shū)下注釋?zhuān)首x課文，要求讀準(zhǔn)字音，停頓正確。（同座組成學(xué)習(xí)小組相互聽(tīng)讀，根據(jù)要求相互評(píng)價(jià)。）2借助工具書(shū)及書(shū)下注釋?zhuān)鹱种鹁渥x懂課文。（自讀中，學(xué)生不能解決的問(wèn)題，在書(shū)上打上問(wèn)號(hào)，準(zhǔn)備向同學(xué)、老師求助。教師巡視，隨時(shí)了解學(xué)生自讀的進(jìn)展情況。）(三)合作解疑學(xué)生提出的各種問(wèn)題，教師應(yīng)該盡量要求他們自己查工具書(shū)解決，或引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)討論來(lái)解決，教師只解答學(xué)生經(jīng)過(guò)努力仍然無(wú)法解決的問(wèn)題。(四)檢查自讀（可用投影，也可課前打印）1、給加粗的字注音：萬(wàn)仞（） 懲山北之塞（）（）荷擔(dān)者（） 箕畚（）（）河曲智叟亡以應(yīng)（） 一厝朔東（）（）始齔（） 無(wú)窮匱也（）雍南（）2、劃出下列句子的朗讀停頓：（1）遂|率|子孫荷擔(dān)者|三夫（2）鄰人|京城氏之孀妻|有|遺男3、辨析多義詞：（1）焉且焉置土石（哪里）有子存焉（呢）（2）而而山不加增（可是，表轉(zhuǎn)折）河曲智叟笑而止之曰（表修飾）何苦而不平（表承接）（3）其其如土石何（加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣）其妻獻(xiàn)疑曰（他的，指愚公的）懼其不已（他，指愚公）4、 翻譯下列句子：（1）遂率子孫荷擔(dān)者三夫（2）甚矣，汝之不惠（3）其如土石何（4）子子孫孫，無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？(五)小組評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)小組內(nèi)，學(xué)生相互批改作業(yè)，教師巡視，解決學(xué)生爭(zhēng)執(zhí)不下的問(wèn)題。(六)誦讀鞏固(七)布置作業(yè)1整理文中的通假字。2完成“思考與練習(xí)二”。3反復(fù)誦讀課文，給自己的父母復(fù)述這個(gè)故事。（八）板書(shū)愚公移山萬(wàn)仞（）懲山北之塞（）（）荷擔(dān)者（） 箕畚（）（）河曲智叟亡以應(yīng)（）一厝朔東（）（）始齔（）無(wú)窮匱也（）雍南（）第二課時(shí)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)本文的解讀，鞏固文言知識(shí)，了解不同人物對(duì)移山的不同態(tài)度，把握愚公這個(gè)藝術(shù)形象，領(lǐng)會(huì)寓言的教育意義。(一)誦讀導(dǎo)入(二)研讀新課上一堂課，同學(xué)們認(rèn)真自讀，提出了不少問(wèn)題，許多問(wèn)題由于大家積極動(dòng)腦，都得到了圓滿(mǎn)的解決。可見(jiàn)只要大家積極思考，學(xué)習(xí)上的許多事是自己可以做好的。今天老師將提出一些問(wèn)題，大家結(jié)合課文內(nèi)容進(jìn)行思考，看看對(duì)課文理解得怎么樣。1這篇課文中寫(xiě)到了哪些人物？提示：愚公、（其）妻、（其）子孫、遺男、智叟。（板書(shū)）2愚公多大年紀(jì)了？智叟是哪個(gè)年齡階段的人？那個(gè)“遺男”多大了？提示：愚公“年且九十”，將近九十歲。（“且”，將近，快要。）智叟老年人。（“叟”，老頭。）遺男“始齔”，七八歲。（“始齔”，剛剛換牙，七八歲的光景。）3愚公為什么要移山？山移走了有什么益處？提示：原因“懲山北之塞，出入之迂也”；益處“指通豫南，達(dá)于漢陰”。（“陰”：水的南岸，山的北坡；“陽(yáng)”水的北岸，山的南坡。）4有哪些人參加了移山勞動(dòng)？總共幾個(gè)人？提示：參加移山的人有愚公、“子孫荷擔(dān)者三夫”兒孫中能挑擔(dān)的三個(gè)人、遺男；總共五個(gè)人。5移山的任務(wù)艱巨嗎？你從文中哪些地方看出了任務(wù)的艱巨？提示：（1）“太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞?！泵娣e大，高度高，可見(jiàn)土石工程之艱巨。（2）愚公“年且九十”，遺男“始齔”，“荷擔(dān)者三夫”移山者，老的老，幼的幼，總共還只有五個(gè)人，就移山這項(xiàng)巨大的工程而言，勞動(dòng)力極弱，可見(jiàn)要完成任務(wù)極其艱巨。（3）“叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾”“叩”“墾”“箕畚”，可見(jiàn)勞動(dòng)工具落后，完成任務(wù)談何容易。（4）“寒暑易節(jié)，始一反焉”冬夏換季（一年），才回家一次，可見(jiàn)運(yùn)送土石的路途遙遠(yuǎn)，勞動(dòng)何其艱辛。（學(xué)生只要能結(jié)合文本的解讀，體會(huì)到移山的艱巨，言之有理即可。不必面面俱到，亦無(wú)須拘泥于上述提示。）6在如此艱巨的移山任務(wù)面前，愚公的妻子、子孫、遺男、智叟他們分別是怎么說(shuō)怎么做的呢？（引導(dǎo)學(xué)生在文中畫(huà)出相關(guān)語(yǔ)句）由此可見(jiàn)他們各自持怎樣的態(tài)度呢？提示：（板書(shū)加點(diǎn)的字）（1）其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”“獻(xiàn)疑”關(guān)心、擔(dān)心。（2）河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”“笑而止之”輕視、嘲笑。（3）（子孫）“雜然相許”；（遺男）“跳往助之”支持、參與。（愚公的妻子和智叟講的話(huà)差不多，態(tài)度似乎也很接近，這是一個(gè)教學(xué)的難點(diǎn)，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較?？梢酝ㄟ^(guò)揣摩朗讀的語(yǔ)氣，結(jié)合“獻(xiàn)”與“笑”，“君”與“汝”，“如何”與“其如何”等字詞及句式的比較，來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。）7愚公認(rèn)為山一定能移掉的理由是什么，他是怎樣駁斥智叟的呢？(提示：汝心之固何苦而不平？)8這段話(huà)念起來(lái)讓人感到特別有力，這是什么原因呢？提示：（教師引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“頂真”的修辭作用）這段話(huà)，運(yùn)用了“頂真”的修辭方法，一句頂一句，層層緊扣，增強(qiáng)了語(yǔ)言的力量，充分說(shuō)明了子子孫孫綿延不絕的道理。9小組討論：同樣是面對(duì)移山這件事，可為什么愚公和智叟會(huì)有截然不同的看法呢？提示：愚公以發(fā)展的眼光看問(wèn)題，他有克服困難的決心，有堅(jiān)持不懈的毅力，有奉獻(xiàn)自己造福后人的美好愿望，所以對(duì)移山充滿(mǎn)信心；智叟從靜止的觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，畏懼困難，懷有私心，只看到一代人的力量及獲利，從而斷定在自然面前是無(wú)能為力的。（學(xué)生只要言之有理，就應(yīng)該給予肯定，在學(xué)生充分發(fā)言的基礎(chǔ)上，教師加以概括。）10這樣看來(lái)，愚公和智叟到底哪個(gè)人聰明，哪個(gè)人愚笨呢？提示：愚公不“愚”，是一個(gè)大智大勇的人，這叫“大智若愚”；智叟不“智”，是一個(gè)鼠目寸光的人。（板書(shū)加點(diǎn)字上的引號(hào)）11追問(wèn)：作者為什么在這兩人的名字中將“智”和“愚”反過(guò)來(lái)使用呢？有何用意？提示：作者在兩人的名字中將“智”和“愚”反過(guò)來(lái)使用，不僅加重了對(duì)比色彩，而且具有諷刺的效果。12故事結(jié)尾，兩座山還是靠了神仙的相助才搬走的，有人說(shuō)，愚公到底還是無(wú)能的人。大家同意這種說(shuō)法嗎？為什么？（引導(dǎo)學(xué)生從文中找依據(jù)）提示：“操蛇之神聞之，懼其不已”可見(jiàn)愚公移山的決心行動(dòng)，使山神都害怕了；“帝感其誠(chéng)”表明愚公的精神連天神都感動(dòng)了。所以，故事以神話(huà)結(jié)尾，更加突出了愚公的精神驚天地，泣鬼神，感人至深。同時(shí)故事的結(jié)局也照應(yīng)了故事的開(kāi)端。(三)延伸拓展討論思考：以現(xiàn)代人的價(jià)值觀(guān)來(lái)看，你認(rèn)為愚公的做法可取嗎？為什么？如果你是愚公能不能有更好的解決問(wèn)題的方法