高中語文 2.3.1《離騷（節(jié)選）》3課件 蘇教版必修3.ppt

澤畔行吟五月孤忠沉夜月 離騷壽世三閭遺恨泣秋風(fēng) 路曼曼其修遠(yuǎn)兮 吾將上下而求索 離騷 節(jié)選 屈原 偉大的愛國(guó)主義詩人屈原 屈原 約公元前340年 前278年 名平 字原 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人 曾任左徒 三閭大夫 屈原是我國(guó)歷史上偉大的愛國(guó)主義詩人 政治家 楚辭 詩體的創(chuàng)立者和代表詩人 上世紀(jì)中 曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛尊崇 屈原一生創(chuàng)作了 離騷 九歌 九章 天問 等許多不朽的作品 其中 晚年創(chuàng)作的 離騷 是 楚辭 中的名篇 是屈原的代表作 也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首抒情詩 以 離騷 為代表的屈原的作品 是我國(guó)古代浪漫主義文學(xué)的源頭 屈原的文學(xué)成就 離騷 內(nèi)容簡(jiǎn)介 離騷 的前一部分追憶往事 偏重于敘寫現(xiàn)實(shí) 后兩部分探求未來 偏重于馳騁想象 最后回到現(xiàn)實(shí) 結(jié)束全篇 詩中塑造了抒情主人公的崇高形象 反映了詩人實(shí)施 美政 振興楚國(guó)的政治理想和愛國(guó)感情 表現(xiàn)了詩人修身潔行的高尚節(jié)操和嫉惡如仇的斗爭(zhēng)精神 并對(duì)楚國(guó)的腐敗政治和黑暗勢(shì)力作了無情的揭露和斥責(zé) 教學(xué)目標(biāo) 了解 楚辭 及有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識(shí) 學(xué)習(xí)屈原憂國(guó)憂民 獻(xiàn)身理想的愛國(guó)情感 疏通生字 詞 培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩文的能力 學(xué)會(huì)吟誦古詩詞 注意節(jié)拍和重讀 教學(xué)重難點(diǎn) 比喻 對(duì)偶 屈原的精神及理想 背誦 整體感知 教師范讀課文 學(xué)生自讀課文 生討論師點(diǎn)撥 課堂訓(xùn)練 總理課文 理解 分析 朗讀 一 結(jié)合注釋 或查字典 讀準(zhǔn)字音 二 結(jié)合注釋 理解詩句含義 三 結(jié)合課文提示 整體理解詩義 四 兮 字讀稍長(zhǎng)一些 押韻的字要重讀 剛正不阿 一身正氣 伏清白以死直兮 固前圣之所厚 嫉惡如仇 特立獨(dú)行 寧溘死以流亡兮 余不忍為此態(tài)也 潔身自好 自我完善 民生各有所樂兮 余獨(dú)好修以為常 堅(jiān)持真理 獻(xiàn)身理想 亦余心之所善兮 雖九死其猶未悔 憂國(guó)憂民 熱愛祖國(guó) 長(zhǎng)太息以掩涕兮 哀民生之多艱 體會(huì)名句 離騷 既植根于現(xiàn)實(shí) 又富于幻想色彩 詩中大量運(yùn)用古代神話和傳說 通過極其豐富的想象和聯(lián)想 并采取鋪陳描敘的寫法 把現(xiàn)實(shí)人物 歷史人物 神話人物交織在一起 把地上和天國(guó) 人間和幻境 過去和現(xiàn)在交織在一起 構(gòu)成了瑰麗奇特 絢爛多彩的幻想世界 從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力 詩中大量運(yùn)用 香草美人 的比興手法 把抽象的意識(shí)品性 復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)關(guān)系生動(dòng)形象地表現(xiàn)了出來 離騷 是我國(guó)最早的浪漫主義詩歌杰作 為后來我國(guó)浪漫主義文學(xué)的發(fā)展開辟了廣闊的道路 離騷 的藝術(shù)成就 日月同輝 光照千古 其文約 其辭微 其志潔 其行廉 其稱文小而其指極大 舉類邇而見義遠(yuǎn) 其志潔 故其稱物芳 其行廉 故死而不容自疏 濯淖污泥之中 蟬蛻于濁穢 以浮游塵埃之外 不獲世之滋垢 皭然泥而不滓者也 推此志也 雖于日月爭(zhēng)光可也 史記 楚辭 楚辭淵源于江淮流域楚地的歌謠 它受著 詩經(jīng) 的某些影響 但同它有直接血緣關(guān)系的 還是在南方土生土長(zhǎng)的歌謠 楚地早有歌謠 據(jù)劉向 說苑 記載 約公元前6世紀(jì)就有 越人歌 和 楚人歌 論語 載孔子曾聽到 接輿歌 孟子 中也有 孺子歌 等等 可是這些楚地歌謠僅一鱗半爪地存于歷史記載中 只是到了戰(zhàn)國(guó)中期 屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國(guó)文壇之后 楚辭才形成一代文學(xué)樣式 楚辭 的名稱 最早見于西漢前期 由于楚辭中最有代表性的作品是屈原的 離騷 所以后人也有以 騷 騷體詩 來指稱楚辭的 從漢代開始 楚辭 又成為屈原等人作品的總集名 離騷 代表楚辭的最高成就 它不僅是屈原的代表作品 同時(shí)也是我國(guó)古典文學(xué)中最偉大的長(zhǎng)篇抒情詩 離 遭遇 騷 憂愁 離騷 即作者遭遇憂愁而寫成的詩句 全詩373句 2464字 是屈原的思想結(jié)晶 是一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國(guó)之思的作品 關(guān)于 離騷 的創(chuàng)作緣由 司馬遷在 史記 屈原列傳 中說 屈原正道直行 竭忠盡智以事其君 讒人間之 可謂窮矣 信而見疑 忠而被謗 能無怨乎 屈平之作 離騷 蓋自怨生也 離騷 就是他根據(jù)楚國(guó)的政治現(xiàn)實(shí)和自己的不平遭遇 發(fā)憤以抒情 而創(chuàng)作的一首政治抒情詩 是屈原生活歷程的形象記錄 是屈原面臨個(gè)人與國(guó)家的厄運(yùn) 對(duì)于過去和未來的思考 是一個(gè)崇高而痛苦的靈魂的自傳 課文總理 屈原 離騷 一詩博大精深 主題是表達(dá)憂國(guó)憂民的愛國(guó)熱情和不屈不撓的斗爭(zhēng)精神 課文節(jié)選部分共13節(jié) 52句 前七節(jié)自敘受屈遭貶的政治原因 表示不愿同流合污 后六節(jié)表現(xiàn)追求美政 九死未悔的高尚節(jié)操 抒發(fā)憂國(guó)憂民 獻(xiàn)身理想的愛國(guó)感情 誦讀課文 君不圣相空賢苦求美政感天地信見疑忠被謗高揚(yáng)蛾眉觀四荒 課堂小結(jié)移情 縱情誦讀全文 楚辭 與 楚辭 楚辭 楚辭 是屈原等人在楚國(guó)民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的一種新詩體 其特點(diǎn)是句式長(zhǎng)短不一 多用 兮 字 對(duì)后來漢賦的形成有重大影響 楚辭 繼 詩經(jīng) 之后的又一部詩歌總集 是西漢人劉向搜集屈原 宋玉等人的詩作而成集 共有詩歌17篇 其中絕大多數(shù)是屈原的作品 離騷 釋義 離憂也 離 猶罹也 騷 憂愁也 離騷者 乃言遭遇憂愁 陷入困境 離 猶畔也 別也 騷 憂愁也 離騷者 乃言離別之愁也 離騷 為疊韻連綿詞 猶言牢騷 離騷者 牢騷之詞也 離 遭遇 騷 憂愁 離騷 即作者遭遇憂愁而寫成的詩句 裔陬揆肇重扈芷紉汩搴阰穢騏驥 y z u ku zh o ch n h zh r n y qi n q j p hu 讀準(zhǔn)字音 騷體詩與 詩經(jīng) 相比有所不同 詩經(jīng) 以四字句為典型句式 句中節(jié)奏為 二二 騷體詩的典型句式則有六字與五字兩種 語氣詞 兮 除外 一般是每句詩三至四個(gè)節(jié)拍 兮 為語助詞 它不僅加強(qiáng)了生活色彩 而且使詩歌的調(diào)子回蕩頓挫 婉轉(zhuǎn)動(dòng)人 讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語氣 朗讀注意 音讀 意讀 情讀 1 帝高陽之苗裔兮 朕皇考曰伯庸 攝提貞于孟陬兮 惟庚寅吾以降 我是 古代高陽帝的后裔啊 我的父親名叫伯庸 正當(dāng)攝提那年的正月啊 就在庚寅那天我降生 貞 正值 正當(dāng) 惟 用于年月日之前 無實(shí)義 庚寅 干支紀(jì)歷法中的六十 甲子 之一 降 出生 降生 皇覽揆余初度兮 肇錫余以嘉名 名余曰正則兮 字余曰靈均 2 父親觀察我出生時(shí)的容貌和氣度啊 開始賜給我美好的名字 給我起名叫正則啊 給我的字叫靈均 肇 開始 錫 通 賜 嘉 美好的 名 字 起名 起字 名詞活用作動(dòng)詞 詩人有著怎樣的出身 出生有何特別之處 名字有何含義 為什么要寫這些 出身 帝高陽之后裔出生 攝提 孟陬 庚寅名字 正則 公正而有法則靈均 善良而又平均 寄托希望 出身高貴 生日奇特 為了說明他與楚國(guó)的血肉聯(lián)系 密不可分 1 2章 高貴的出身奇特的生日美好的名字 楚國(guó)興亡義不容辭 紛吾既有此內(nèi)美兮 又重之以修能 扈江離與辟芷兮 紉秋蘭以為佩 3 紛 盛多的樣子 重 加上 修 美好的 扈 披著 紉 連綴 聯(lián)結(jié) 以為 以 之 為 我既有這盛多的內(nèi)在美德啊 又加上優(yōu)良的才能 披著幽香的江離和白芷啊 又編結(jié)秋蘭作為身上的佩飾 汩余若將不及兮 恐年歲之不吾與 朝搴阰之木蘭兮 夕攬洲之宿莽 4 汩 形容時(shí)間像水一樣快 若 好像 及 趕得上 與 給 此處意為等待 不吾與 不與吾 賓語前置 攬 拔 流年似水我好像趕不上啊 只擔(dān)心年歲不等我 清晨去攀折山坡上的木蘭啊 黃昏去拔歷經(jīng)冬天也不凋零的香草 詩人有著怎樣的品質(zhì) 是怎樣形象地描繪的 詩人既有 內(nèi)美 內(nèi)在美德 又有 修能 優(yōu)良的才能 可見他品性高潔 才華出眾 詩人展開想象 想象自己披上江離與幽香的白芷 又連綴起秋蘭作為配飾 借香草 江離 辟芷 秋蘭 象征自己的美質(zhì)和才能 詩人感到流年似水后又是怎樣做的呢 時(shí)光如逝水 歲月不待人 詩人深感努力向前 還怕追趕不上 于是就勤奮不懈 清晨趣摘山坡上的木蘭啊 黃昏去拔經(jīng)冬不凋的草 即抓緊時(shí)間 修養(yǎng)自己 3 4章 美好的品德杰出的才能忠貞的理想 振興楚國(guó)時(shí)不我待 日月忽其不淹兮 春與秋其代序 惟草木之零落兮 恐美人之遲暮 5 忽 速度很快 其 代詞 指日月 淹 停留 代序 依次更替 惟 只 美人 此指楚懷王 遲暮 衰老 太陽月亮飛快地運(yùn)行不停留啊 春天和秋天它們依次更替 只看到草木也在凋零啊 就 擔(dān)心美人也會(huì)衰老 6 不撫壯而棄穢兮 何不改乎此度也 乘騏驥以馳騁兮 來吾道夫先路也 撫 趁著 穢 污穢的政治 形容詞用作名詞 度 治國(guó)的法度 以 而 表修飾 道 通 導(dǎo) 引導(dǎo) 先 前面的 為何不趁著壯年拋棄那污穢的政治啊 為何不改變這樣的法度 乘著駿馬縱情奔馳啊 來吧 我愿做向?qū)г谇懊骈_路 第五章從天時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn) 春生秋殺 草木凋零 年歲將盡入手 寫到擔(dān)心君王如不能及時(shí)建立道德 舉賢用能 則將年華老大 無所成就 第六章起過渡作用 詩歌 至此方入題 它引出了楚王不舉賢能則將滅亡的道理 并開啟下文 抒發(fā)詩人憂國(guó)憂民的情懷 第5章的內(nèi)容有何深刻含義 第6章在行文上有何作用 愛國(guó)的情懷前途的焦慮急切的勸導(dǎo) 5 6章 撫壯棄穢愿為先導(dǎo) 一 1 2 自敘身世二 3 6 自表內(nèi)心三 7 12 自嘆現(xiàn)實(shí) 出身 出生年月日和名字的由來 回顧歷史上興衰成敗的教訓(xùn) 聯(lián)系楚國(guó)的黑暗現(xiàn)實(shí) 反復(fù)申訴自己的忠心和事君不合的遭遇 一生追求美好事物 提高自身修養(yǎng)的嘉德懿行 課文結(jié)構(gòu) 屈原的政治理想是什么 如何才能實(shí)現(xiàn)此理想 詩中是怎樣闡發(fā)的 屈原在楚國(guó)振興中擔(dān)當(dāng)了一個(gè)怎樣重要的角色 詩人面對(duì)著的是一個(gè)怎樣的現(xiàn)實(shí) 這說明了什么 思考與討論 思想情感 節(jié)選部分既表達(dá)了詩人美好的理想和高潔的追求 也表達(dá)了對(duì)楚王昏庸信讒的憤懣和幽怨 屈原名句 路漫漫其修遠(yuǎn)兮 吾將上下而求索 亦余心之所善兮 雖九死其猶未悔 長(zhǎng)太息以掩涕兮 哀民生之多艱 在課文中找出能表現(xiàn)作者下列特征的語句 1 他血統(tǒng)高貴 氣度不凡 皇覽揆余初度兮 肇錫余以嘉名 2 他身披香草鮮花 具有美麗的華彩 扈江離與辟芷兮 紉秋蘭以為佩 3 他勤勉修行 自強(qiáng)不息 汩余若將不及兮 恐年歲之不吾與 指出下列語句的比喻意義 扈江離與辟芷 紉秋蘭 木蘭 宿莽 美人 乘騏驥以馳騁 喻修身養(yǎng)性 喻內(nèi)在的美好品德 喻楚懷王 喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想 5 來吾道夫先路 6 申椒 菌桂 蕙 茝 7 荃 8 黃昏以為期兮 羌中道而改路 喻革新強(qiáng)國(guó)的先驅(qū)者 為楚王和國(guó)家獻(xiàn)身 一往無前 喻群賢 喻楚懷王 喻君王失信 變法革新所遇到的挫折 指出下列語句的比喻意義 不同點(diǎn) 1 形式不同 詩經(jīng) 為四言詩 離騷 句子不拘長(zhǎng)短 可六言 七言 2 表現(xiàn)手法不同 詩經(jīng) 為現(xiàn)實(shí)主義手法 離騷 為浪漫主義手法 相同點(diǎn) 都運(yùn)用了賦 比 興的手法 從形式 表現(xiàn)手法 具體藝術(shù)手法等方面 說說本詩與 三首 有何異同 何處招魂 香草還生三戶地當(dāng)年呵壁 湘流應(yīng)識(shí)九歌心 天問千聲悲故國(guó)江咽萬語吊斯人 哀怨托離騷 生而獨(dú)開詩賦祖孤忠報(bào)楚國(guó) 余風(fēng)波及漢湘人 辭微旨遠(yuǎn) 經(jīng)天緯地大詩篇志杰行廉 愛國(guó)忠君真氣節(jié) 君不圣相空賢苦求美政感天地信見疑忠被謗高揚(yáng)蛾眉觀四荒 欣賞 關(guān)于屈原的對(duì)聯(lián) 端午亦稱端五 是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一 端 的意思和 初 相同 稱 端五 也就如稱 初五 端五的 五 字又與 午 相通 按地支